精品解析： 福建省连城县第一中学2025-2026学年高三上学期8月月考历史试题

连城一中2025-2026学年暑假月考 高三历史试题 满分：100分考试时间：75分钟 一、选择题（每题3分，共48分。所给的四个选项只有一个符合题意。） 1. 2021年，贵州省铜仁市方田坝考古发掘取得了阶段性成果。该遗址中出土了一枚商周时期的牙璋，与三星堆、龙山文化遗址出土的牙璋在形制上有许多相似之处。这说明（ ） A. 商、周政权对贵州地区的直接统治 B. 中华文明多元一体的显著特征 C. 贵州与巴蜀、黄河流域广泛的交流 D. 统一多民族国家的形成与发展 2. 百家争鸣中，诸子中的多数把政治视为可以认识和把握的对象，排除或弱化了神秘主义对政治的干预；广泛地讨论政治哲学问题、政治运行的规律与机制问题以及统治者自我调节问题；对政治路线和政策作了种种探讨与设计。据此可知，百家争鸣（ ） A. 实现了政治与神学分离 B. 促成不同派别走向融合 C. 为大一统奠定理论基础 D. 推动了政治理性的发展 3. 下表反映了汉代冶铁业发展状况。这些状况可以佐证汉代（ ） ·考古发掘的汉代冶铁遗址遍布全国各地仅河南省就发现汉代冶铁和铸铁遗址18处 ·汉武帝全国设立铁官49处 ·汉代的铁官作坊共有冶铁高炉80余炉，日产达到24—48吨液态铁 A. 社会对铁器的需求量大 B. 官府垄断经营铁制农具 C. 政府大力推广铁犁牛耕 D. 灌钢法提高了钢铁产量 4. 西汉时，太后与皇帝分别居于长乐宫和未央宫，长乐宫亦置卫尉、少府等职，仪同未央；东汉初年，太后与皇帝同在一宫居住，不再拥有独立的宫室。这体现出东汉初年统治者（ ） A. 孝悌观念逐渐淡化 B. 有意抑制外戚势力 C. 注重节俭休养生息 D. 试图遏制豪强大族 5. 西晋八王之乱时，匈奴人刘渊建汉，以汉朝皇帝为先祖，尊崇儒家经典，羌族人姚苌建立后秦伊始即采用汉制，大兴固学，邀请姜龛、淳于岐、郭高等大儒到长安讲学，这些做法的主要目的是（ ） A. 促进儒学的传播 B. 巩固政权统治 C. 加快封建化进程 D. 推动民族交融 6. 631年，朝廷诏令皇家宗室及勋贤之臣“作镇藩部，贻厥子孙”；637年，又下诏荆王李元景等二十一王所任刺史，令子孙世袭……以功臣长孙无忌等十四人为刺史，亦令世袭。这些诏令的颁布（ ） A. 加速了藩镇割据局面的形成 B. 意在维护王朝的长治久安 C. 体现安史之乱影响政令制定 D. 推动地方制度的逐步完善 7. 唐后期，许多科举落榜生成为节度使的幕僚，如谢瞳，考进士三年不第，滞留长安，恰逢兵乱，于是投靠当时还在黄巢麾下的同州防御使朱温，“泊居门下，未尝一日不在左右”。这反映出当时科举制（ ） A 考查标准严苛 B. 选才能力有限 C. 形式过于僵化 D. 加速唐朝灭亡 8. 唐朝吸收了不少寒士进入政权，这些寒士显达后多拉拢同类，如李建兄弟“家素清贫”，举进士而得高官，后李建“知贡举”，“三十三人皆取寒素”。据此可知，唐朝（ ） A. 科举是选官的主要途径 B. 士族已经无法垄断政治 C. 寒门庶族只能进士入仕 D. 分科考试促进阶层流动 9. 唐高宗以来，随着政治经济的发展，出现了很多六部职责之外的新问题，需要不断派遣使职处理，临时派遣的使职逐渐演化为固定职务，形成新的行政体系。开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，并列五房分理政事，将使职的政务纳入宰相管辖之下。这一变化（ ） A. 推动了中央决策行政一体化 B. 加强了六部在国家政务中的作用 C. 缓和了皇帝与宰相间的对立 D. 适应了安史之乱后政局变动需要 10. 如表所示为司马光编纂《资治通鉴》时搜集到有关安禄山的部分资料，其中内容较为可信的是（ ） 史料来源 史料内容 时期 《敕幽州节度张守珪书》 安禄山等轻我兵威，曾不审料，致今损失，宜其就诛。 盛唐 《唐玄宗实录》 张守珪奏（安）禄山统戎失律。挫败军威，请依军法决斩，许之。禄山临刑抗声言曰：“两蕃未和，忍杀壮士，岂为大夫谋也？” 中唐 《唐肃宗实录》 （安）禄山为互市牙郎，盗羊事发。（张）守珪怒。追捕至，欲击杀之。禄山大呼曰：“大夫不欲灭奚、契丹两蕃邪？而杀壮士。 中唐 《新唐书》 张守珪节度幽州，（安）禄山盗羊而获，守珪将杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我？” 北宋 A. 《敕幽州节度张守珪书》 B. 《唐玄宗实录》 C. 《唐肃宗实录》 D. 《新唐书》 11. 唐初赋役的征收延用前朝“量入为出”的原则，即政府根据实际赋税收入来决定财政支出；780年后则一度采用“量出以制入”的原则。这一变化的出发点是（ ） A. 放轻对农民人身控制 B. 解决严重的财政危机 C. 适应商业繁荣的形势 D. 推动赋役制度的完善 12. 唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋，自斗自竭，自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点（ ） A. 开启了古代思想理性化 B. 肯定文以载道的古文运动 C. 可反佛思想提供依据 D. 深受道家唯心思想的影响 13. 宋仁宗天圣初年，诏“诸州长吏、令佐能劝民修陂池、沟洫之久废者，及垦辟荒田、增税二十万以上，议赏”。宋徽宗崇宁年间，广南东路（广东）转运判官王觉“以开辟荒田几及万顷”，诏“迁一官”。这一举措（ ） A. 加快了经济重心南移 B. 引发了土地兼并之风 C. 有利于缓解财政危机 D. 推动了选官制度变革 14. 金世宗完颜雍推行一系列仿效中原制度的政治改革，以至“中原之人呼他为‘小尧舜’”。朱熹甚至说如果金世宗“能尊行尧舜之道，要做大尧舜也由他”。时人对金世宗的评价反映出（ ） A. 金朝以程朱理学为正统 B. 金与宋政治制度的统一性 C. 北方经济文化领先全国 D. 宋金对峙中南宋地位下降 15. 1278年，元朝帝师八思巴写成佛教典籍《彰所知论》，将蒙古纳入到佛教发展的历史序列中，把蒙元世袭与释迦牟尼及吐蕃王统相连，“兹是始从释迦王种至今王种”。元朝政府将该书译成汉文，并明令颁入《大藏经》，在全国通行。该书有助于（ ） A. 佛教巩固官方正统地位 B. 藏族地区封建化的加速 C. 中央政府收服吐蕃诸部 D. 元朝大一统局面的巩固 16. 乾隆三十年，国史馆修人物传，高宗改变了清初评价标准，对于明末诸臣黄道周、史可法等，肯定他们的“臣节”，给予了较高评价；对于降清的一些人，却予以了否定。这样做旨在（ ） A 弘扬儒学正统 B. 整顿官场风气 C. 强化集权统治 D. 提升官员素质 二、非选择题（17题8分，18题8分，19题24分，20题12分，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 南阳出土的汉画像石不仅是精类的石刻艺术品，也是研究汉代时代风貌的宝贵资料。 类型 简介 车马出行图 有的出行图中辆辆马车，高撑华盖，前有导旗，后有步卒，威风凛凛再现了贵族阶层的排场和威仪。另有出行图车辆多是战车，驾车之马昂首奋蹄，向前直奔，驾车之人佩戴武器，面色威严。 宴飨图 显示的宴饮场面，一般都实行分餐，一人一案，设安座序由尊到卑主宾一律跪坐，身态端正。主宾们厅堂列坐，仆人手捧酒壶站立其后案摆满美酒佳肴，宾主边饮美酒边赏舞乐，推杯换益，觥筹交错。 乐舞图 数量众多，人物千姿百态，栩栩如生，真实记录了当时的乐舞风韵“乐舞百戏”里音乐、舞蹈与杂技、魔术表演相结合的场景，形成了种综合性的表演艺术。 ——摘编自王博濒《南阳汉代社会风貌在汉画像中的折射》 南阳汉画像反映出汉代怎样的时代风貌？ 18. 【中国古代的土地制度】阅读材料，回答下列问题。 材料一：《汉书·食货志》记载：“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。又颛川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？ 材料二：唐代均田制规定：“诸永业田皆传子孙，不在收授之限。”“诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田，即流移者亦如之。乐迁就宽乡者，并听卖口分（田）。” ——《唐六典·尚书户部》 根据材料一、二，指出秦汉到唐代土地制度的变化，并结合所学知识分析其原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋元时期中外饮食文化交流 中国饮食文化的域外元素 ·燕窝：主产于印尼、泰国等，宋元时期引入 ·胡椒：转由南洋等地区引入 ·香料：宋熙宁十年（1077年），明、杭、广各市舶司进口香料354449斤，“雪花酒……又人龙脑少许”，为官僚阶层和社会上层接受 ·回回饮食：元代在政府招徕下回回人大量迁入中原，“不食豕肉”“作胡盘肉食皆用之” ·占城稻、糯米等引入 世界饮食文化中的宋元元素 ·糖类：广州之“糖霜”被列为贡品，成为大宗商品远销东南亚 ·茶叶：日本茶道在宋时成为佛教文化的组成部分 ·制酱技术：日本僧侣回国后采用中国制酱技术制作米酱 ——摘编自张君君朱宏斌《宋元时期中外饮食文化交流：近代西方饮食文化对中国社会的影响》 材料二 1637年，东印度公司的船只抵达广州，将茶叶运回英国。随后他们在厦门设立采购茶叶的商务机构，直接进口武夷茶。宋代时，东南亚地区仍然“饮食以葵叶为碗，不施匕筋，掬而食之”。然而，郑和下西洋后，越、泰一带开始使用瓷碗和筷子食用食物。据《明史·外国传》载，占城条载“洪武十六年……官赐以勘合文册及织金三十二，瓷器万九千”。甘薯、玉米、马铃薯、花生、番茄、辣椒等农作物的引入，使明代中国农作物的结构开始发生了新的变化。 ——摘编自陶蕊《明代中外饮食文化交流研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元时期中外饮食文化交流的特点及其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出相比于宋元时期，明代中外饮食交流的不同点。 20. 阅读材料，完成下列要求。 魏晋南北朝时期是中华文明汇聚融合的重要历史时期，外来文化与华夏文化、农耕文明与游牧文明相互冲撞与交融，时代的激荡使中华文明的内涵更加丰富、构成更加多元、辐射更加久远，为隋唐盛世文明奠定了坚实基础。 ——中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》 结合中国古代史相关知识，从材料中提取一个观点予以阐释。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 连城一中2025-2026学年暑假月考 高三历史试题 满分：100分考试时间：75分钟 一、选择题（每题3分，共48分。所给的四个选项只有一个符合题意。） 1. 2021年，贵州省铜仁市方田坝考古发掘取得了阶段性成果。该遗址中出土了一枚商周时期牙璋，与三星堆、龙山文化遗址出土的牙璋在形制上有许多相似之处。这说明（ ） A. 商、周政权对贵州地区的直接统治 B. 中华文明多元一体的显著特征 C. 贵州与巴蜀、黄河流域广泛的交流 D. 统一多民族国家的形成与发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代至商周时期的中国。中华文明的多元一体特征是指不同地区、不同文化在长期交流和融合中形成了统一的文明体系。方田坝出土的牙璋与三星堆、龙山文化遗址的牙璋相似，说明这些地区在文化上有一定的交流和影响，体现了中华文明的多元一体特征，B项正确；商周时期，中央政权对边远地区的直接统治能力有限，尤其是在贵州这样的偏远地区。出土的牙璋虽然与商周时期的器物相似，但并不能直接证明商周政权对贵州地区的直接统治，排除A项；牙璋的相似性确实可以说明贵州与巴蜀、黄河流域有一定的文化交流，但“广泛的交流”这一表述过于夸大，排除C项；统一多民族国家的形成与发展是一个长期的历史过程，主要发生在秦汉以后，排除D项。故选B项。 2. 百家争鸣中，诸子中的多数把政治视为可以认识和把握的对象，排除或弱化了神秘主义对政治的干预；广泛地讨论政治哲学问题、政治运行的规律与机制问题以及统治者自我调节问题；对政治路线和政策作了种种探讨与设计。据此可知，百家争鸣（ ） A. 实现了政治与神学分离 B. 促成不同派别走向融合 C. 为大一统奠定理论基础 D. 推动了政治理性的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词可知这是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干及所学可知，百家争鸣中,诸子百家排除神秘主义的干预,对政治进行合理的分析和认知,为各国君主探讨与设计政治路线和政策,从而推动政治理性的发展，D项正确；“实现了政治与神学分离” 说法过于绝对，诸子多数排除或弱化神秘主义对政治的干预，不再将政治完全依托于神秘力量或超自然观念，排除A项；材料中并未提及不同派别走向融合的相关内容，而诸子的多数的主张推动人们以更客观、更理性的态度去对待政治现象和问题，排除B项；虽然百家争鸣中的部分思想为大一统提供了理论基础，但材料主要强调的是诸子对政治本身的理性思考和探讨，排除C项。故选D项。 3. 下表反映了汉代冶铁业发展状况。这些状况可以佐证汉代（ ） ·考古发掘的汉代冶铁遗址遍布全国各地仅河南省就发现汉代冶铁和铸铁遗址18处 ·汉武帝在全国设立铁官49处 ·汉代的铁官作坊共有冶铁高炉80余炉，日产达到24—48吨液态铁 A. 社会对铁器的需求量大 B. 官府垄断经营铁制农具 C. 政府大力推广铁犁牛耕 D. 灌钢法提高了钢铁产量 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是汉代时期（中国）。根据表格信息可以看出，汉代时期冶铁和铸铁的遗址较多，而且汉代铁官作坊日产液态铁的产量较大。铁的产量较大说明当时社会对铁的需求量大，否则无法解释铁的产量大，A项正确；表格信息仅说明当时铁产量大，但不能说明这些铁都用来制作农具，也就无法说明官府垄断经营铁制农具和政府大力推广铁犁牛耕，排除BC项；灌钢法是在南北朝时期才出现的，汉朝时期尚未出现，排除D项。故选A项。 4. 西汉时，太后与皇帝分别居于长乐宫和未央宫，长乐宫亦置卫尉、少府等职，仪同未央；东汉初年，太后与皇帝同在一宫居住，不再拥有独立的宫室。这体现出东汉初年统治者（ ） A. 孝悌观念逐渐淡化 B. 有意抑制外戚势力 C. 注重节俭休养生息 D. 试图遏制豪强大族 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：东汉初年时期的中国。根据材料“西汉时，太后与皇帝分别居于长乐宫和未央宫，长乐宫亦置卫尉、少府等职，仪同未央；东汉初年，太后与皇帝同在一宫居住，不再拥有独立的宫室”可知，西汉时太后有独立宫室及相应官职配置，而东汉初年太后不再有独立宫室，这种变化体现了东汉统治者从空间和机构设置等方面减少了太后及其家族势力发展的可能性，是有意抑制外戚势力的表现，B项正确；太后与皇帝居住宫室的变化不能直接说明孝悌观念逐渐淡化，孝悌观念更多体现在伦理道德和日常行为规范等方面，材料中并无相关体现，排除A项；材料中没有关于节俭休养生息的相关内容体现，如是否减少开支、轻徭薄赋等，太后宫室的变化与节俭休养生息政策无关，排除C项；材料主要涉及太后与皇帝的居住宫室问题，没有提及豪强大族的相关信息，与试图遏制豪强大族这一目的无关，排除D项。故选B项。 5. 西晋八王之乱时，匈奴人刘渊建汉，以汉朝皇帝为先祖，尊崇儒家经典，羌族人姚苌建立后秦伊始即采用汉制，大兴固学，邀请姜龛、淳于岐、郭高等大儒到长安讲学，这些做法的主要目的是（ ） A. 促进儒学的传播 B. 巩固政权统治 C. 加快封建化进程 D. 推动民族交融 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：两晋时期（中国）。据材料可知，内迁的少数民族建立政权后，采用汉制，尊崇儒学，其目的是迅速在中原站稳脚跟，巩固政权的稳定，B项正确，促进儒学的传播、加快封建化进程、推动民族交融都是影响，而材料描述的是目的，排除ACD项。故选B项。 6. 631年，朝廷诏令皇家宗室及勋贤之臣“作镇藩部，贻厥子孙”；637年，又下诏荆王李元景等二十一王所任刺史，令子孙世袭……以功臣长孙无忌等十四人为刺史，亦令世袭。这些诏令的颁布（ ） A. 加速了藩镇割据局面的形成 B. 意在维护王朝的长治久安 C. 体现安史之乱影响政令制定 D. 推动地方制度的逐步完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“朝廷诏令皇家宗室及勋贤之臣”“作镇藩部，贻厥子孙”结合所学可知，唐初为了巩固统治，朝廷诏令皇家宗室及勋贤之臣的子孙世袭刺史等职务，是为了依靠这些家族势力来维护王朝的统治，“以为藩卫”，因此这些诏令的颁布意在维护王朝的长治久安，B项正确；安史之乱（755年12月16日—763年2月17日）后，出现藩镇割据局面，时空与本题不一致，排除A项；此时安史之乱尚未爆发，排除C项；唐初“作镇藩部”为唐后期藩镇割据埋下了隐患，并非地方制度的完善，排除D项。故选B项。 7. 唐后期，许多科举落榜生成为节度使的幕僚，如谢瞳，考进士三年不第，滞留长安，恰逢兵乱，于是投靠当时还在黄巢麾下的同州防御使朱温，“泊居门下，未尝一日不在左右”。这反映出当时科举制（ ） A. 考查标准严苛 B. 选才能力有限 C. 形式过于僵化 D. 加速唐朝灭亡 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。由材料“许多科举落榜生成为节度使的幕僚”可知，许多有才能的人在科举中未能脱颖而出，反而转向了军阀幕府寻求发展机会，显示出科举制在选拔人才上存在一定的局限性，无法全面识别和选拔所有优秀人才，B项正确；材料中并未提及科举制的考查标准是否严苛，而是强调了落榜生的出路选择，排除A项；材料并未提及科举形式的具体内容或变化，而是聚焦于落榜生的去向，排除C项；唐朝的灭亡是多种因素共同作用的结果，包括政治腐败、经济衰退、民族矛盾等，科举制只是其中的一个方面，排除D项。故选B项。 8. 唐朝吸收了不少寒士进入政权，这些寒士显达后多拉拢同类，如李建兄弟“家素清贫”，举进士而得高官，后李建“知贡举”，“三十三人皆取寒素”。据此可知，唐朝（ ） A. 科举是选官的主要途径 B. 士族已经无法垄断政治 C. 寒门庶族只能进士入仕 D. 分科考试促进阶层流动 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“唐朝吸收了不少寒士进入政权，这些寒士显达后多拉拢同类，如李建兄弟‘家素清贫’，举进士而得高官”结合所学知识可知，唐朝实行科举制，而科举制通过分科考试打破门第限制，提拔部分寒门诗人进入政府，确实推动了阶层流动，D项正确；题干仅提及寒士通过科举入仕及相互援引的现象，但未涉及科举与其他选官途径（如门荫、荐举）的对比，无法得出“主要途径”的结论，排除A项；题干仅提及寒士通过科举入仕及相互援引的现象，没有提及士族在唐朝的政治地位，无法得出“士族已经无法垄断政治”的结论，排除B项；唐朝选官途径多元，寒士除科举外，还可通过荐举、军功等入仕。题干仅强调科举是寒士显达的重要途径，而非唯一途径，排除C项。故选D项。 9. 唐高宗以来，随着政治经济的发展，出现了很多六部职责之外的新问题，需要不断派遣使职处理，临时派遣的使职逐渐演化为固定职务，形成新的行政体系。开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，并列五房分理政事，将使职的政务纳入宰相管辖之下。这一变化（ ） A. 推动了中央决策行政一体化 B. 加强了六部在国家政务中的作用 C. 缓和了皇帝与宰相间的对立 D. 适应了安史之乱后政局变动需要 【答案】A 【解析】 【详解】据据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“政事堂改为中书门下，并列五房分理政事，将使职的政务纳入宰相管辖之下”等信息可知，政事堂改为中书门下并设五房，使宰相直接管辖使职政务，整合决策（政事堂）与行政（使职体系），使决策与行政联系更紧密，推动了中央决策行政一体化，A项正确；材料未提及六部作用的加强，排除B项；唐朝时期，皇帝与宰相之间并非对立关系，排除C项；材料中这一变化发生在安史之乱前，排除D项。故选A项。 10. 如表所示为司马光编纂《资治通鉴》时搜集到有关安禄山部分资料，其中内容较为可信的是（ ） 史料来源 史料内容 时期 《敕幽州节度张守珪书》 安禄山等轻我兵威，曾不审料，致今损失，宜其就诛。 盛唐 《唐玄宗实录》 张守珪奏（安）禄山统戎失律。挫败军威，请依军法决斩，许之。禄山临刑抗声言曰：“两蕃未和，忍杀壮士，岂为大夫谋也？” 中唐 《唐肃宗实录》 （安）禄山为互市牙郎，盗羊事发。（张）守珪怒。追捕至，欲击杀之。禄山大呼曰：“大夫不欲灭奚、契丹两蕃邪？而杀壮士。 中唐 《新唐书》 张守珪节度幽州，（安）禄山盗羊而获，守珪将杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我？” 北宋 A. 《敕幽州节度张守珪书》 B. 《唐玄宗实录》 C. 《唐肃宗实录》 D. 《新唐书》 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐宋（中国）。根据材料并结合所学知识可知，我们需要选择内容最为可信的史料。《敕幽州节度张守珪书》是当时人之间的书信，属于第一手资料，内容较为详尽可信，A项正确；《唐玄宗实录》《唐肃宗实录》《新唐书》都是后人编纂的，可能会受到编纂者的主观因素和时代背景的影响，B、C、D项错误。故选A项。 11. 唐初赋役的征收延用前朝“量入为出”的原则，即政府根据实际赋税收入来决定财政支出；780年后则一度采用“量出以制入”的原则。这一变化的出发点是（ ） A. 放轻对农民人身控制 B. 解决严重的财政危机 C. 适应商业繁荣的形势 D. 推动赋役制度的完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐初赋役的征收延用前朝‘量入为出’的原则”与材料“780年后则一度采用‘量出以制入’的原则”结合所学知识可知，唐朝前期实行租庸调制，财政收支相对稳定，故以“量入为出”为财政原则。但安史之乱后，唐朝面临着严重的财政危机，而为了解决严重的财政危机，唐政府在780年实行两税法，采用“量出以制入”的原则，企图通过调整税收原则来增加财政收入，以满足政府的开支需求，B项正确；根据材料可知，材料主要体现唐朝政府财政原则的变化，没有涉及农民的人身依附关系变化，无法得出“放轻对农民人身控制”的结论，排除A项；根据材料信息可知，“量出以制入”原则的变化主要是为了解决财政危机，与商业繁荣的关系不大，排除C项；根据材料可知，“量出以制入”原则是为了解决当下的财政困境，在实践中推动了赋役制度的变革与完善，而不是一开始就以完善制度为目的，排除D项。故选B项。 12. 唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋，自斗自竭，自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点（ ） A. 开启了古代思想理性化 B. 肯定文以载道的古文运动 C. 可为反佛思想提供依据 D. 深受道家唯心思想的影响 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是推断题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化”“天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志”可知，柳宗元这一观点否定了鬼神的存在，具有朴素的唯物主义思想，这为当时的反佛思想提供了一定的依据，C项正确；这一思想有利于古代思想理性化，但“开启”一词表述不准确，排除A项；古文运动是唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。材料与文以载道的古文运动没有关系，排除B项；材料强调的是唯物思想，而不是唯心思想，排除D项。故选C项。 13. 宋仁宗天圣初年，诏“诸州长吏、令佐能劝民修陂池、沟洫之久废者，及垦辟荒田、增税二十万以上，议赏”。宋徽宗崇宁年间，广南东路（广东）转运判官王觉“以开辟荒田几及万顷”，诏“迁一官”。这一举措（ ） A. 加快了经济重心南移 B. 引发了土地兼并之风 C. 有利于缓解财政危机 D. 推动了选官制度变革 【答案】C 【解析】 【详解】从本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知，准确时空是宋代（中国）。据本题材料可知，宋代中后期面临严重的财政压力，政府亟需扩大税源。宋仁宗、宋徽宗时期通过奖励官员开垦荒地、修复水利，直接目标是增加耕地面积和税收，以补充国库。结合所学知识可知，政府通过“增税二十万以上，议赏”“迁一官”等激励措施，鼓励地方官员推动农业开发，这属于财政增收手段，而非经济结构调整或制度变革，C项正确；经济重心南移是长期趋势，但材料中广东开荒仅是个例，且政府政策是全国性的，未直接体现对南方经济的侧重，排除A项；土地兼并多因土地私有化及豪强侵占，而政府主导的开荒旨在扩大公有耕地，理论上可抑制兼并，与题意矛盾，排除B项；官员因政绩升迁属于常规考核，未涉及选官制度（如科举）本身的变革，排除D项。故选C项。 14. 金世宗完颜雍推行一系列仿效中原制度的政治改革，以至“中原之人呼他为‘小尧舜’”。朱熹甚至说如果金世宗“能尊行尧舜之道，要做大尧舜也由他”。时人对金世宗的评价反映出（ ） A. 金朝以程朱理学为正统 B. 金与宋政治制度的统一性 C. 北方经济文化领先全国 D. 宋金对峙中南宋地位下降 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，金世宗推行一系列仿效中原制度的政治改革，受到宋朝理学大家的认可，说明的是金与宋政治制度的统一性，B项正确；金朝虽然进行了封建化改革，但是从材料中无法得出理学在金朝的地位，排除A项；宋朝时期，伴随着经济重心南移的完成，文化重心也相应的进行了南移，C项说法不符合史实，排除；材料未涉及南宋同金对峙中的地位，排除D项。故选B项。 15. 1278年，元朝帝师八思巴写成佛教典籍《彰所知论》，将蒙古纳入到佛教发展的历史序列中，把蒙元世袭与释迦牟尼及吐蕃王统相连，“兹是始从释迦王种至今王种”。元朝政府将该书译成汉文，并明令颁入《大藏经》，在全国通行。该书有助于（ ） A. 佛教巩固官方正统地位 B. 藏族地区封建化的加速 C. 中央政府收服吐蕃诸部 D. 元朝大一统局面的巩固 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是元朝（中国）。根据材料“将蒙古纳入到佛教发展的历史序列中，把蒙元世袭与释迦牟尼及吐蕃王统相连，元朝政府将该书译成汉文，并明令颁入《大藏经》，在全国通行”结合所学可知，《彰所知论》把蒙元世系与释迦牟尼及吐蕃王相连，有利于增强元朝统治的神圣性和合法性，增强了民族间的认同感和凝聚力，对巩固元朝大一统局面有积极作用，D项正确；在元朝，虽然佛教有一定发展，但元朝官方正统思想并非佛教，而是儒家思想，排除A项；材料未提及元朝管理吐蕃的具体措施，不能体现推动封建化，排除B项；1247年，蒙古王子与吐蕃地方政教首领在凉州会晤，共同议定吐蕃各地归附蒙古，也即当时已经收服吐蕃，排除C项。故选D项。 16. 乾隆三十年，国史馆修人物传，高宗改变了清初的评价标准，对于明末诸臣黄道周、史可法等，肯定他们的“臣节”，给予了较高评价；对于降清的一些人，却予以了否定。这样做旨在（ ） A. 弘扬儒学正统 B. 整顿官场风气 C. 强化集权统治 D. 提升官员素质 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，乾隆改变了清初的评价标准，肯定明末诸臣的“臣节”，其宣扬的是忠君爱国的精神，目的是强化集权统治，C项正确；统治者采取措施的目的是巩固统治，而非弘扬儒学正统，排除A项；整顿官场风气是现象，而非目的，排除B项；提升官员素质是目的，而非统治者的根本目的，排除D项。故选C项。 二、非选择题（17题8分，18题8分，19题24分，20题12分，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 南阳出土的汉画像石不仅是精类的石刻艺术品，也是研究汉代时代风貌的宝贵资料。 类型 简介 车马出行图 有的出行图中辆辆马车，高撑华盖，前有导旗，后有步卒，威风凛凛再现了贵族阶层的排场和威仪。另有出行图车辆多是战车，驾车之马昂首奋蹄，向前直奔，驾车之人佩戴武器，面色威严。 宴飨图 显示的宴饮场面，一般都实行分餐，一人一案，设安座序由尊到卑主宾一律跪坐，身态端正。主宾们厅堂列坐，仆人手捧酒壶站立其后案摆满美酒佳肴，宾主边饮美酒边赏舞乐，推杯换益，觥筹交错。 乐舞图 数量众多，人物千姿百态，栩栩如生，真实记录了当时的乐舞风韵“乐舞百戏”里音乐、舞蹈与杂技、魔术表演相结合的场景，形成了种综合性的表演艺术。 ——摘编自王博濒《南阳汉代社会风貌在汉画像中的折射》 南阳汉画像反映出汉代怎样的时代风貌？ 【答案】社会经济恢复，贵族奢侈享乐角度；崇战尚武，习武之风盛行；礼仪文化形成，百姓尊礼守节；舞乐艺术繁荣，娱乐生活丰富。 【解析】 【详解】本题是特点题。时空是汉朝（中国）。时代风貌：由材料“有的出行图中辆辆马车，高撑华盖，前有导旗，后有步卒，威风凛凛再现了贵族阶层的排场和威仪”可得出，社会经济恢复，贵族奢侈享乐角度；由材料“另有出行图车辆多是战车，驾车之马昂首奋蹄，向前直奔，驾车之人佩戴武器，面色威严”可得出，崇战尚武，习武之风盛行；由材料“显示的宴饮场面，一般都实行分餐，一人一案，设安座序由尊到卑主宾一律跪坐，身态端正”及所学可得出，礼仪文化形成，百姓尊礼守节；由材料“音乐、舞蹈与杂技、魔术表演相结合的场景，形成了种综合性的表演艺术”可得出，舞乐艺术繁荣，娱乐生活丰富。 18. 【中国古代的土地制度】阅读材料，回答下列问题。 材料一：《汉书·食货志》记载：“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。又颛川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？ 材料二：唐代均田制规定：“诸永业田皆传子孙，不在收授之限。”“诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田，即流移者亦如之。乐迁就宽乡者，并听卖口分（田）。” ——《唐六典·尚书户部》 根据材料一、二，指出秦汉到唐代土地制度的变化，并结合所学知识分析其原因。 【答案】变化：从秦汉的土地私有制发展到唐代的均田制。 原因：土地兼并严重，导致社会矛盾激化；政府为了抑制土地兼并，稳定社会秩序，保障国家税收；均田制一定程度上满足了农民对土地的需求，有利于农业生产的恢复和发展。 【解析】 【详解】本题是对比题、背景题，时空是：秦汉到唐代的中国。变化：据材料“秦则……用商鞅之法，……除井田，民得卖买”“唐代均田制”得出从秦汉的土地私有制发展到唐代的均田制。原因：据材料“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”得出土地兼并严重，导致社会矛盾激化；据材料“诸永业田皆传子孙，不在收授之限”并结合所学可知，均田制规定政府将国有土地分配给农民耕种，不得买卖，农民在耕种土地的同时，需要向政府缴纳一定的赋税。目的是抑制土地兼并，稳定社会秩序，保障国家税收；结合所学，均田制将国有土地按一定标准分配给农民耕种，一定程度上满足了农民对土地的需求，有利于农业生产的恢复和发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋元时期中外饮食文化交流 中国饮食文化的域外元素 ·燕窝：主产于印尼、泰国等，宋元时期引入 ·胡椒：转由南洋等地区引入 ·香料：宋熙宁十年（1077年），明、杭、广各市舶司进口香料354449斤，“雪花酒……又人龙脑少许”，为官僚阶层和社会上层接受 ·回回饮食：元代在政府招徕下回回人大量迁入中原，“不食豕肉”“作胡盘肉食皆用之” ·占城稻、糯米等引入 世界饮食文化中的宋元元素 ·糖类：广州之“糖霜”被列为贡品，成为大宗商品远销东南亚 ·茶叶：日本茶道在宋时成为佛教文化的组成部分 ·制酱技术：日本僧侣回国后采用中国制酱技术制作米酱 ——摘编自张君君朱宏斌《宋元时期中外饮食文化交流：近代西方饮食文化对中国社会的影响》 材料二 1637年，东印度公司的船只抵达广州，将茶叶运回英国。随后他们在厦门设立采购茶叶的商务机构，直接进口武夷茶。宋代时，东南亚地区仍然“饮食以葵叶为碗，不施匕筋，掬而食之”。然而，郑和下西洋后，越、泰一带开始使用瓷碗和筷子食用食物。据《明史·外国传》载，占城条载“洪武十六年……官赐以勘合文册及织金三十二，瓷器万九千”。甘薯、玉米、马铃薯、花生、番茄、辣椒等农作物的引入，使明代中国农作物的结构开始发生了新的变化。 ——摘编自陶蕊《明代中外饮食文化交流研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元时期中外饮食文化交流的特点及其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出相比于宋元时期，明代中外饮食交流的不同点。 【答案】（1）特点：交流范围广，内容多样；具有双向性；以海上丝绸之路为重要渠道；官方与民间交流并存。（任答两点即可）原因：商品经济发展；海外贸易推动；多民族融合与中外文化交流频繁；政府政策支持；亚欧人口的迁徙（宗教传播的影响）；造船与航海技术的发展。（任答两点即可） （2）不同点：以官方为主导；交流品种类型更多；交流范围突破传统区域；交流方式更加深入；外来文化融入民众生活（本土化的深化）；西方势力介入，受全球贸易格局影响显著。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是宋元时期中国。特点：根据材料一提及燕窝、胡椒、香料、回回饮食、占城稻等外来食品传入中国，同时中国的糖霜、茶叶、制酱技术传播到海外等信息可知，交流范围广，内容多样；根据材料一分为“中国饮食文化的域外元素”和“世界饮食文化中的宋元元素”可知，具有双向性；根据材料一提及市舶司进口香料等信息可知，以海上丝绸之路为重要渠道；根据材料一提及“市舶司”负责进口香料以及“回回人大量迁入中原”等信息可知，官方与民间交流并存。原因：根据材料一“成为大宗商品远销东南亚”并结合所学可知，海外贸易的推动；根据材料一“回回人大量迁入中原”“日本僧侣回国后采用中国制酱技术制作米酱”并结合所学可知，多民族融合与中外文化交流频繁；根据材料一提及“市舶司”并结合所学可知，政府政策支持；再结合所学知识，可从经济发展、人口迁徙、技术进步等角度进行补充：商品经济发展；亚欧人口的迁徙（宗教传播的影响）；造船与航海技术的发展。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是宋元时期、明代中国。不同点：根据材料二提及“郑和下西洋”和“官赐瓷器”并结合所学可知，以官方为主导；根据材料二“甘薯、玉米、马铃薯、花生、番茄、辣椒等农作物引入”并结合所学可知，交流品种类型更多；根据材料二“郑和下西洋”以及涉及美洲（如玉米、马铃薯原产美洲）、欧洲（东印度公司介入）等信息并结合所学可知，交流范围突破传统区域；根据材料二“郑和下西洋后，越、泰一带开始使用瓷碗和筷子食用食物”并结合所学可知，交流方式更加深入；根据材料二“明代中国农作物的结构开始发生了新的变化”并结合所学可知，外来文化融入民众生活（本土化的深化）；根据材料二“东印度公司的船只抵达广州，将茶叶运回英国。随后他们在厦门设立采购茶叶的商务机构”并结合所学可知，西方势力介入，受全球贸易格局影响显著。 20. 阅读材料，完成下列要求。 魏晋南北朝时期是中华文明汇聚融合的重要历史时期，外来文化与华夏文化、农耕文明与游牧文明相互冲撞与交融，时代的激荡使中华文明的内涵更加丰富、构成更加多元、辐射更加久远，为隋唐盛世文明奠定了坚实基础。 ——中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》 结合中国古代史相关知识，从材料中提取一个观点予以阐释。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】观点一：魏晋南北朝时期的文明交融为隋唐盛世形成奠定基础。 阐释：魏晋南北朝时期，游牧文明与农耕文明冲撞与交融，历经三百多年的创新与深化，升级了中华文明多元一体的格局。政治上，北方和南方政权封建化创新成果，如均田制、三长制、府兵制、三省制为隋唐继承发展，推动了封建治理体系的革新，为隋唐盛世出现奠定了政治基础。经济上，畜牧技术（如马镫普及）、作物品种（胡麻、苜蓿），精耕农业技术的相互融合，农牧互补促进农业的进步，均田制与租庸调制的结合，税收财政政策的升级，为隋唐盛世的经济繁荣奠定物质基础。思想文化上，儒释道三教并立，形成多元思想碰撞，最终合归于儒，为中华传统思想的发展注入了新的活力。云冈、龙门石窟融合了印度犍陀罗风格与中原审美，北朝民歌与南朝骈文交汇，为唐诗的兴起奠定文化之基。 总之，魏晋南北朝既有政权更迭频繁，也有制度、经济、文化层面的深度融合，重构了中华文明的内在结构，奠定了中华文明隋唐盛世的坚实基础。 观点二：文化交流促进了中华文明的扩展和影响力的提升。 阐释：唐朝时期，文化交流盛况空前。日本遣唐使频繁来访，学习唐朝制度、文化，推动日本社会进步，中华文明得以在日本传播。丝绸之路畅通无阻，中原与西域文化交融，佛教传入中国并本土化，丰富了中华文化内涵。唐朝诗歌、绘画、建筑等艺术形式，通过文化交流传至周边国家，提升了中华文明在国际上的影响力。同时，唐朝开放包容的文化政策，吸引了众多外国学者、商人来华，进一步促进了文化的交流与融合。这种广泛的文化交流，不仅扩展了中华文明的传播范围，也增强了中华文明的国际影响力，使中华文明在世界文明史上留下了浓墨重彩的一笔。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是魏晋至隋唐时期的中国。首先，根据题干要求结合中国古代史相关知识，根据材料“ 魏晋南北朝时期是中华文明汇聚融合的重要历史时期，外来文化与华夏文化、农耕文明与游牧文明相互冲撞与交融，时代的激荡使中华文明的内涵更加丰富、构成更加多元、辐射更加久远，为隋唐盛世文明奠定了坚实基础”可拟定题目为魏晋南北朝时期的文明交融为隋唐盛世形成奠定基础。其次，根据材料“魏晋南北朝时期是中华文明汇聚融合的重要历史时期，外来文化与华夏文化、农耕文明与游牧文明相互冲撞与交融”和结合魏晋时期属于中国历史上政权更迭频繁、政权林立的大分裂阶段可得出，魏晋南北朝时期，游牧文明与农耕文明冲撞与交融，历经三百多年的创新与深化，升级了中华文明多元一体的格局。结合所学知识魏晋时期政治上相对应的政治改革与经济上赋税制度的创新可得出，政治上，北方和南方政权封建化创新成果，如均田制、三长制、府兵制、三省制为隋唐继承发展，推动了封建治理体系的革新，为隋唐盛世出现奠定了政治基础。经济上，畜牧技术（如马镫普及）、作物品种（胡麻、苜蓿），精耕农业技术的相互融合，农牧互补促进农业的进步，均田制与租庸调制的结合，税收财政政策的升级，为隋唐盛世的经济繁荣奠定物质基础。结合所学知识魏晋时期因为社会动荡不安，佛道两教兴盛可得出，思想文化上，儒释道三教并立，形成多元思想碰撞，最终合归于儒，为中华传统思想的发展注入了新的活力。结合所学知识魏晋时期受到北方文化影响，展现出胡汉交融的特点可得出，云冈、龙门石窟融合了印度犍陀罗风格与中原审美，北朝民歌与南朝骈文交汇，为唐诗的兴起奠定文化之基。最后结合所学知识魏晋时期的时代特征以及民族交融可得出，魏晋南北朝既有政权更迭频繁，也有制度、经济、文化层面的深度融合，重构了中华文明的内在结构，奠定了中华文明隋唐盛世的坚实基础。又或者根据材料“魏晋南北朝时期是中华文明汇聚融合的重要历史时期，外来文化与华夏文化、农耕文明与游牧文明相互冲撞与交融，时代的激荡使中华文明的内涵更加丰富、构成更加多元、辐射更加久远，为隋唐盛世文明奠定了坚实基础”结合隋唐文化对周边国家的影响可拟定题目为文化交流促进了中华文明的扩展和影响力的提升。其次，结合唐朝文化对周边国家的影响，周边国家纷纷派使者来中国学习以及这一时期丝绸之路的发展可得出，唐朝时期，文化交流盛况空前。日本遣唐使频繁来访，学习唐朝制度、文化，推动日本社会进步，中华文明得以在日本传播。丝绸之路畅通无阻，中原与西域文化交融，佛教传入中国并本土化，丰富了中华文化内涵。唐朝诗歌、绘画、建筑等艺术形式，通过文化交流传至周边国家，提升了中华文明在国际上的影响力。同时，唐朝开放包容的文化政策，吸引了众多外国学者、商人来华，进一步促进了文化的交流与融合。最后从文化传播与交流的角度进行总结概括可得出，这种广泛的文化交流，不仅扩展了中华文明的传播范围，也增强了中华文明的国际影响力，使中华文明在世界文明史上留下了浓墨重彩的一笔。 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