第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 第二单元 丰富多彩的世界文化 课程标准： 1.了解古代南亚、东亚和美洲的区域文化,理解世界文化的多样性。 2.认识古代南亚、东亚和美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展作出的贡献。 古代印度文化 美洲文化 南亚文化 东亚文化 3别有洞天 美洲印第安文化 1梵天佛地 古代印度文化 2儒风华俗 古代朝鲜与日本文化 空间：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 背景：公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。 一、古代印度文化 4 等级制度 宗教 成就 文学 艺术 数学 阅读教材第一个子目，并填写下列表格： 前16世纪，渐现种姓制度 一、古代印度文化 1、古印度的文化成就 婆罗门教 1、种姓制度、婆罗门教 思考：印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，有什么寓意？材料二体现了种姓制度的什么特点？思考婆罗门教 与种姓制制度有什么关系？ 婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础 实质：婆罗门教为种姓制披上神圣外衣，奴隶主贵族统治工具。 材料二： 在《佛本生经》中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿 ——崔连仲《古代印度种姓制度》 特点：①等级森严，贵贱分明；②职业世袭； ③种姓内部通婚；④不同种姓的法律、宗教地位不平等； 寓意：从人类产生之初就出现了种姓制度，强调其神圣不可变动性，论证其存在的合理性。 是古代世界最典型、最森严的等级制度。印度独立后，宣布将其废除，但几千年来它造成的种姓歧视在印度不少地区尤其是农村仍相当严重。 等级制度 宗教 成就 文学 艺术 数学 阅读教材第一个子目，并填写下列表格： 前16世纪，渐现种姓制度 一、古代印度文化 1、古印度的文化成就 婆罗门教、佛教(提倡“众生平等”、忍耐顺从)、印度教（成为印度主要宗教） 佛教，乔达摩·悉达多创立于公元前6世纪。 佛教 背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生，提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到很多人支持。 主张：宣扬“众生平等”“因果缘由”“消灭欲望，刻苦修行”等。 过程：佛教创建之初，倡导“众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。 影响：否定种姓制度，倡导众生平等，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定。但会消磨、淡化人民的反抗意识。 8 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。 印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《奥义书》《往世书》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。 印度教 它起源于婆罗门教。保留强化了种姓制度。但是减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会各个阶层的欢迎，迅速崛起。时至当代，印度教仍然是印度的主要宗教。 等级制度 宗教 成就 文学 艺术 数学 阅读教材第一个子目，并填写下列表格： 前16世纪，渐现种姓制度 一、古代印度文化 1、古印度的文化成就 婆罗门教、佛教(提倡“众生平等”、忍耐顺从)、印度教（成为印度主要宗教） 史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》—集中反映了古代印度人民的生活和文化成就 《罗摩衍那》叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。 《摩诃婆罗多》这部史诗以印度列国纷争为背景，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。大战的结果虽然有胜败，但双方将士几乎全部捐躯疆场，是一个历史悲剧。 1、史诗 等级制度 宗教 成就 文学 艺术 数学 阅读教材第一个子目，并填写下列表格： 前16世纪，渐现种姓制度 一、古代印度文化 1、古印度的文化成就 婆罗门教、佛教(提倡“众生平等”、忍耐顺从)、印度教（成为印度主要宗教） 史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 佛塔、石柱、石窟 3.艺术 古印度的艺术很多都与宗教有关，其中，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。 阿育王石柱印度国徽 桑奇大塔 阿旃陀石窟 台基四周有四个守卫四方的守兽:东方是象、南方是马、西方是牛，北方是狮。雄狮下面中心处是具有古老印度教色彩的法轮;两边的守兽象征具有悠久历史的农业以及坚定不移的决心和毅力。 等级制度 宗教 成就 文学 艺术 数学 阅读教材第一个子目，并填写下列表格： 前16世纪，渐现种姓制度 一、古代印度文化 1、古印度的文化成就 婆罗门教、佛教(提倡“众生平等”、忍耐顺从)、印度教（成为印度主要宗教） 史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 佛塔、石柱、石窟 发明0-9数字符号“阿拉伯数字”。 【思考点】印度文化的特点？ 1、以宗教为中心。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性。宗教渗透于社会生活的各个方面。国家政治法律的制定，人的道德观念的形成以及各民族传统的风俗习惯，也都是在宗教的影响下发展起来的。宗教也融入印度的文化之中，其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等更是以宗教为中心。 2、印度文化具有多样性。印度文化是在不断吸收异族文化的过程中丰富和发展起来的，呈现出举世罕见的多样性。 3、包容性。印度对所有的外来文化均采取兼收并蓄的方式，所以，印度所有的不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里，既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分，又与外来文化融为一体。 4、佛教文化在印度文化中占有重要地位。由于佛教的兴盛和发展，受佛教影响的文化也很繁荣。 5、以诗代史。印度最为著名的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》就是以诗代史的代表作,这两部文学巨著集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 （1）对东南亚——公元前后，传播到东南亚 印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响。 ①佛教文化渗透东南亚生活方方面面。 ②古代印度巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。 （2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。 （3）发明0在内的数字，发展为阿拉伯数字。 【思考点】印度的文化传播及影响？ 语言：现身说法 大彻大悟 三生有幸 觉悟 文艺：王维佛诗 绘画 宗教：唐朝完成佛教中国化—禅宗 哲学：宋朝完成儒家哲理化—理学 建筑：四大石窟—敦煌 麦积山 大同 洛阳 箕子 朝鲜 卫满朝鲜 前122—前194 前194—前107年 三国时代 前57—688年 7世纪末新罗统一朝鲜半岛 高丽王朝 918年—1392年 10世纪初建立高丽王朝 （新罗人王建） 朝鲜王朝 1392年—1910年 14世纪末改国号朝鲜 （高丽大将李成桂） 成就 经济 天文 史学 艺术 与中国文化的交流 中国文化传入（影响）朝鲜 朝鲜文化传入中国 2、古代朝鲜文化成就与交流 前5世纪出现青铜器、铁器。 7世纪，瞻星台。 《三国史记》12世纪，现存最早史书。 音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。 佛教、道教、儒学、典章制度、文字（谚文）、学术文化、节日、习俗。 乐舞 阅读教材第二个子目，填写下列表格： 二、古代朝鲜文化 海印寺国宝的代表当属八万大藏经。经版共有81340块，经文达6791卷。 海印寺坐落在韩国庆南和天郡伽倻山的中谷，是韩国的三大古寺之一。 制度 思想 神道、天皇制度 武士道 成就 文学 建筑 绘画艺术 中国文化传入（影响）日本 文字 其它 古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等，神道（教）兴起。 武士阶层崛起，神道融合佛教等，武士道（思想）渐成。 阅读教材第二个子目，填写下列表格： 三、古代日本文化 天照大神（太阳女神），被奉为日本天皇的始祖，也是神道教最高神。 天皇制：7世纪学习唐朝大化革新天皇制形成 天皇自称太阳神后裔神化皇权 形成效忠天皇意识 ‖日本武士道 武士道演变过程 基础来源： 神道教：日本原始宗教信仰崇拜太阳海河等神灵 天皇制：7世纪学习唐朝大化革新天皇制形成 天皇自称太阳神后裔神化皇权 形成效忠天皇意识 形成发展： 幕府时代形成1185—1868年，天皇为首的中央集权制瓦解，庄园制发展，武士阶层崛起，神道融合佛儒等外来文化，形成武士道 明治昭和鼎盛1868——1945年 全民皆兵的兵役制巧妙地使武士道转变为“全体国民必须遵守的道德规范和行为准则”。学校社会家庭教育严格贯彻，成为日本近代主导地位的核心价值理念。 日本武士一般身佩双剑,一为“打刀”,用于与敌人战斗,而另一把为灵巧的短刀,称之为“胁差”，用来格挡。武士刀进而成为忠诚和自我牺牲的符号象征。 ——曾琰《论日本武士道自杀文化心理》 精神内涵 「神道教」崇拜太阳神 天皇（忠君爱国） 「儒家」义 勇 仁 礼 诚 名誉 忠义 克己（仁义之心） 「禅宗」果断地死 毫不留恋地死 毫不犹豫地死（超脱物外） 武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。 制度 思想 神道/天皇制度 武士道 成就 文学 建筑 绘画艺术 中国文化传入（影响）日本 文字 其它 古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等，神道（教）兴起。 武士阶层崛起，神道融合佛教等，武士道（思想）渐成。 阅读教材第二个子目，填写下列表格： 一、古代日本文化 诗歌集《万叶集》、小说《源氏物语》 法隆寺 大和绘、浮世绘 《万叶集》、《源氏物语》、法隆寺、大和绘、浮世绘 《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。 《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事。全书共五十四回，近百万字。包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。 是世界上最早的写实小说，有日本《红楼梦》之称。 法隆寺又称斑鸠寺，据传始建于607年的佛教木结构寺庙，是日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。 它标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，中国佛教建筑与日本文化的融合。 浮世绘：也就是日本的风俗画，1603～1867年间(德川幕府时代）兴起一种独特民族艺术，风俗画、木刻版画艺术，典型的花街柳巷艺术，顺应市民经济发展而产生，被称为江户时代的“百科全书”。 大和绘：10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。 23 制度 思想 神道、天皇制度 武士道 成就 文学 建筑 绘画艺术 中国文化传入（影响）日本 文字 其它 古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等，神道（教）兴起。 武士阶层崛起，神道融合佛教等，武士道（思想）渐成。 阅读教材第二个子目，填写下列表格： 一、古代日本文化 诗歌集《万叶集》、小说《源氏物语》 法隆寺 大和绘、浮世绘 直接使用汉字→借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 佛教、儒学、典章制度…… “和、敬、清、寂”是日本茶道的精神，是融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。 8世纪，茶及饮茶的方法从中国唐朝传入日本，首先在宫廷贵族、僧侣等上层社会传播，后逐渐流行。 德川幕府时期，日本在吸收、消化中国茶文化的基础上，形成了具有民族特色的日本茶道。 日本茶道 ——印第安文化代表 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化 主要分布在墨西哥东南部 主要分布在墨西哥高原 主要分布在南美安第斯山区 三、美洲印第安文化 独立发展 与世隔绝 角度 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化 宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是自然神 太阳神占有特别重要的地位 建造了规模宏大的金字塔，在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象 文字 创造了独特的文字     历法       其他       图画文字 无文字，结绳记事 玛雅历 知道零的概念 20进制 太阳历与太阴历 修筑驿道，使用麻醉剂，进行人体解剖 锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰 阿兹特克历法 三、美洲印第安文化 玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象 阿兹特克与印加的太阳神 阿兹特克太阳神金字塔 玛雅羽蛇神金字塔 印加阿卡帕纳金字塔 玛雅历 15C阿兹特克的太阳历雕刻 玛雅人的20进位法 印加的穿颅手术 阿兹特克金饰 材料一 玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。 材料一体现了玛雅文明的什么特征？如何理解“美洲的希腊人”？ 特征：有悠久的历史。 理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。 【素养探究】 材料二　流感不像钢刀那样寒光闪闪,但印第安人都躲不开它。……天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡;鼠疫吞食人的身躯,啮噬人的眼睛,封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 16世纪西班牙人征服时,许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁,祭司遭受掳杀,仅有部分作品传之后世。 ——王斯德《世界通史》 根据史料二、三概括印第安文化衰落的可能原因。 原因： 欧洲传染病的侵袭；殖民者的掳杀和奴役；缺少与外界的沟通和交往，内部之间的交往几乎为零。 【素养探究】 文明的多元特性——人类群星璀璨时 古代玛雅人很早就认识了“0”，而古代印度人首先发明了“0”。 古代埃及人在尼罗河沿岸建筑起宏伟的金字塔，古代阿兹特克人同样在茂 密丛林中建起太阳与月亮金字塔。 古代两河流域与古代印加人都根据月亮的阴晴圆缺变化规律制定了太阴历。 多元性 与 共通性 通过考古发掘、文献研究，非洲、亚洲、欧洲、美洲等地都有人类文明独立起源的迹象。古代文明都有各自不同之处，都是一种独特的类型。这表明古代世界文明起源有多个中心，体现出多源的特点。 以文明交流超越 文明隔阂 以文明互鉴超越 文明冲突 以文明共存超越 文明优越 ——习近平2019年10月中共第十九届中央委员会第四次全体会议的重要讲话 南亚东亚和美洲文化 南亚 古代印度 美洲印第安文化 东亚 朝鲜 日本 成就 消失原因 政治演变 文化成就 评价 时空地位 文化成就 影响 深受宗教的影响、颇具特色 朝鲜——文化成就及受中华文化影响 日本——民族文化、中华文化影响 独立发展，缺乏交流，走向毁灭 本课小结 婆罗门教：起源古印度，是现在印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，等级森严，把种姓制度作为核心教义。公元前6世纪至4世纪是婆罗门教的鼎盛时期 婆罗门教 日本在直接使用汉字的过程中，不断改选和简化汉字，与日本民族的语言相适应，在9世纪形成了“假名字母”。 假名主要分为“平假名”和“片假名”两种。平假名源于汉字草书，正式使用约从公元九世纪起；片假名源于汉字楷书，正式使用约从10世纪起。 假名究竟是谁人所创，说法有很多。但根据近年的考古文献显示，平假名和片假名其实都是唐代时的音符，是日本人借用了乐谱上的音符来记录他们的语言。 假名文字 片假名与汉字楷书 平假名与汉字草书 $