第 12课 《论语十二章》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

12 《论语》十二章 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 新课导入 学习目标 1．了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些重点词语和句式，并积累文中出现的成语及名言警句。 2．理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养、为人处世等方面的深刻道理；体会语录体散文言简意丰的特点。 3．联系自身实际改进学习方法，提高个人修养。 作者简介 孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。 1.听读课文，读准字音和停顿。 欣赏情境课文，在听朗诵的过程中，在课本上标记好自己容易读错的读音，并划分好节奏。 2.诵读展示 要求：读音准确、停顿恰当、富有节奏、读出情感。 《论语》十二章情境课文（诵读版） 子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日/三省（xǐnɡ）吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思/则罔（wǎnɡ），思而不学/则殆（dài）。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍（yōnɡ）也》） 子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱（ɡōnɡ）/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 古代对男子的尊称，这里指孔子 连词，表顺承 按时温习 通“悦”，愉快 志同道合的人 了解 道德上有修养的人 生气，恼怒 译文：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？” 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 第一章主要讲了什么内容？ 第一章主要讲的是学习方法、交友乐趣和为人态度。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是交友乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 每天。 三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。 省，自我检查、反省。 替。 诚信 传授，指老师传授的知识。 竭尽自己的心力。 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 这一章强调的是加强自我反省，提高自我修养。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？” 我 每天，名作状语 泛指多次 自我检查，反省 自己 wèi 竭尽自己的心力 诚信 复习 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 替 （《学而》） 老师传授的知识 1.曾子每天从哪三个方面反省自己？ 替人谋划事情 与朋友交往 复习知识 忠（尽心力） 信（诚信） 习（复习） 课文探究 2.曾子对自己有什么要求？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 同“又”，用于整数和零数之间 立身，指能有所成就 迷惑，疑惑 上天的意旨 通常指能听得进不同的意见 越过 法度 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。 第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升，我们可以得到什么启示? 学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。 “温故”与“知新”，哪一个更重要？ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 译文 示例一：“温故”更重要。在孔子那里，古代典籍及礼仪习俗等都是“故”，只有不断地温故，在温故的过程中学会思考，才能产生新知。 示例二：“知新”更重要。“温故”是指温习学过的知识，“知新”是指在温故的过程中，对以往学过的知识产生了一种新的理解、新的感悟，能从新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在领悟，只有不断思考并产生新的理解的人，才能促进社会的发展。 第五章是讲述的主要内容是什么？如何理解“学”与“思”的关系？ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。” 译文 第五章讲述的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。 注释 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 表示感叹语气 能忍受 古代盛饭用的圆形竹器 即颜回，孔子的弟子 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 译文：孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢冷水，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚啊，颜回！” 第六章主要写了哪些内容？塑造了颜回怎样的形象? 写孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣的品质。塑造了颜回安贫乐道的君子形象。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 代词，……的人。 翻译：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 喜爱，爱好。 以……为快乐。 这一章讲兴趣对于学习的重要性。 这一自然段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐， 层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 吃 冷水 弯着胳膊 粗粮 合乎正义，指正当的手段 介词，对，对于 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 第八章孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”请联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。 孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流，充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。 第九章讲述的主要内容是什么，用自己的话来概括。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。 孔子说：“几个人一起走路，一定有可以做我老师的人在其中。选取他们的优点来学习，他们的缺点（如果我也有），就加以改正。” 译文 这一章讲的是学习态度。善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。孔子无常师，向每一个人学习他们的优点。所以孔子说三人行必有我师。可见只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 注释 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 河边。川，河流 往，离去 停留 代词，这，指河水 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 阅读第十章，怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？ 流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 指军队 翻译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 这章讲一个人应当有坚定的志向。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 坚守。 恳切地发问求教，多思考当前的事情。 仁德。 翻译：子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 这章讲求仁的途径。 文章主要讲了哪几个方面的内容？ 学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ③逝者如斯夫，不舍昼夜。 学习态度 ①学而时习之，不亦说乎? ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 学习方法 ①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? ③吾十有五而志于学……不逾矩 ④一箪食，一瓢饮……回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 品德修养 一词多义 人不知而不愠 温故而知新 2.知 · · 了解 知道，懂得 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 3.而 · · · 连词，表转折 连词，表顺承 连词，表并列 为人谋而不忠乎 可以为师矣 1.为 · · 替 做、当 词类活用 1. 学而时习之 2. 吾日三省吾身 3. 传不习乎 4. 温故而知新 5. 好之者不如乐之者 6. 饭疏食，饮水 · 时：名词作状语，按时。 日：名词作状语，每天。 传：动词用作名词，老师传授的知识。 故/ 新：形容词用作名词，学过的知识/ 新的理解和体会。 乐：形容词的意动用法，以……为快乐。 饭：名词用作动词，吃。 · · · · · · 特殊句式 省略句： ①可以为师矣。“以”后面省略代词“之” ②其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： ①贤哉，回也！ ②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的现实意义？ 首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习和成长具有重要意义。其次，《论语》在中国历史上长期占据着重要位置，是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。 主旨归纳 本文通过语录体的形式，从不同方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度，勤学好问、实事求是的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。这些对后世有很大影响，成为现代人学习和做人的准则。 课后练习 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】《<论语〉十二章》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】列子学射 列子学射，中①矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年。又以报关尹子，尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也②。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。” （选自《列子·说符》，有删改） 【注】①中：射中箭靶。②守而勿失也：牢牢记住不要忘掉。守，保有，遵守。 课后练习 用现代汉语翻译下列句子。 （1）子之子之所以中者乎？ （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 Lavf58.20.100 $