散文（1）-知识点训练卷 2026年湖北省技能高考《语文考纲百套卷》第59卷（原卷版+解析版）

编写说明:湖北省技能高考《语文考纲百套卷》，依据《2024年湖北省普通高等学校招收中等职业学校毕业生技能高考文化综合考试大纲》和近年来湖北语文真题分析编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共 70 份，第二部分是按照近5年真题卷中各个题型编写的 20份专项训练卷,第三个部分是按照课程标准及湖北省技能高考命题趋势编写的10 份综合模拟卷。 本试卷是湖北省技能高考《语文考纲百套卷》的第59卷，是知识点训练卷。主要考查现代汉语普通话常用的现代文阅读。 2026年湖北省技能高考《语文考纲百套卷》第59卷 散文（1）知识点训练卷 考试时间：50分钟 满分：48分 班级： 姓名： 学号： 成绩： 1.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 越来越接近精神的天空 李汉荣 ①人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。 ②人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。 ③为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。 ④作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。 ⑤我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空…… 【注】这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。 （1）作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是 。（不超过20个字） （2）从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。 （3）下列对这篇散文的赏析，错误的一项是 （ ） A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。 B．第二段中“挤压”“发酵”’“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。 C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。 D.“低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地 表达了对两种不同境界的理解。 2.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 青春与读书 王开岭 一个人的知识构成、价值判断、审美习惯，多来自阅读。我是上世纪60年代未生人，我的青春期没有互联网，我是在读书中长大的，它帮我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不孤独，即有了全世界的旅行，即可领略全人类的精神地理和心灵风光。 在这个电子媒介时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你内心会静下来，这是个仪式，就像品茶，和一个美好的朋友对坐，你会浸在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，不会有这种感觉，你只想看快速地掳取信息，一切在急迫中进行，这就不是饮茶了，是咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的，它会养人。 我提醒身边的年轻人：少接触畅销书和明星书，少亲近浓妆艳抹的招揽和吆喝，别让其占据你的书架和闲暇。因为“畅销”角色决定了其快餐品质，它是光讨好你的惰性和弱点而策划的，不可避免带有相糙、轻佻、伪饰、狂欢的性能，你会得到迎合却得不到提升。 我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。就精神的端庄和美感而言，我推崇罗曼-罗兰和茨威格，我称之为“人类作家”，亦即前面说的第三类。茨威格，是对我有贴身影响的作家，其文字有一种罕见的高尚的纹理，有一种抒情的诗意和温润感，他对热爱的事物有着毫不吝借的赞美，尤其对女性，极尽体贴与呵护，很绅士，我欣赏他的心性和教养，这种感觉在别人身上很少获得。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书，即很难再领略其美感，因为你的口味被需得太重了。 我对年轻朋友说，趁青春，多读几部优秀长篇。据我的体会和观察，一个人30岁后，很可能无綠长篇小说了，不单少了闲暇，更重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神贯注、身心并赴、如饥似渴的状态。读长篇是大投入，需要—种生活节奏和内心 节奏来配合。长篇是一种“侵”一种“长途”，要求你不功利、不急躁，体力和心力都充沛……而30岁后，人似乎不愿再把自己交出去了，少了一种对事物的迷恋能力，疑心重，拒召唤，畏惧体积大的东西。 除了思想榜样，我们还要为自己积攒一些生活榜样，一些朴实而简美的情趣之人，一些“生活的专业户”，做我们的精神邻居。丰子恺、王世襄，我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持颗童心”的人，是让你对“热爱生活”永远投赞成票的人，我甚至开玩笑，多读他们，可防抑郁或自杀。 罗曼·罗兰有言：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的作品和人生，都实践着这一点。 （2014年9月22日《今日报》，节选） （1）作者为什么推崇丰子恺、王世襄两位生活大师呢？ （2）文章最后一段引用名言的作用是什么？其效果是什么？ （3）下列对这篇文章的赏析，不恰当的一项是（ ） A.作者认为纸质阅读能带来电子阅读无法比拟的精神享受。 B.文中将畅销书比作快餐，批评其迎合读者而缺乏深度。 C.作者建议30岁前多读长篇，因为30岁后就不适合阅读了。 D.作者推崇罗曼·罗兰和茨威格的作品，称其为“人类作家”。 3.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 从百草园到三味书屋 鲁迅 ①我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。 ②不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会“啪”的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。 ③长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 ④长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。 ⑤结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。　 ⑥这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 ⑦冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。 ⑧这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。 （节选《从百草园到三味书屋》） （1）文章第②段从哪些角度描写了百草园的趣味？请简要概括。 （2）结合全文，分析作者通过哪些手法表现对百草园的怀念之情？ （3）下列对这篇文章的赏析，不恰当的一项是（ ） A.作者通过“不必说……也不必说……单是…… ”的句式突出百草园的趣味性。 B.美女蛇的故事反映了作者童年时对未知事物的恐惧心理。 C. 捕鸟的经历说明作者缺乏耐心，与闰土父亲形成对比。 D. 冬天的百草园毫无趣味，作者对此感到十分失望。 4.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 听听那冷雨 余光中 ①惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的以台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着的。这种感觉不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块地是久违了，25年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着干山万水，千伞万伞。25年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺幕之情。 ②这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国，永远是中国。只是杏花春雨已不再，特意遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竞在哪里呢？ ③在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ ④在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫旧式的庭院了。 ⑤前尘隔海，古屋不在。听听那冷雨。 （节选《听听那冷雨》） （1）文章第②段中作者如何通过地理称谓的变化表达复杂情感？请简要分析。 （2）文中大量运用了通感手法描写雨声，请结合第④段内容分析其表达效果。。 （3）下列对文章划线句子的理解，错误的一项是（ ） A.作者通过不同季节的雨声描写，展现了对台湾生活的满足。 B.“金门街到厦门街”的地名转换暗示了作者对大陆的思念。 C.文中“黑白片”的比喻表达了作者对历史沧桑的独特感受。 D.“前尘隔海，古屋不在”抒发了物是人非的怅惘之情。 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明:湖北省技能高考《语文考纲百套卷》，依据《2024年湖北省普通高等学校招收中等职业学校毕业生技能高考文化综合考试大纲》和近年来湖北语文真题分析编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共 70 份，第二部分是按照近5年真题卷中各个题型编写的 20份专项训练卷,第三个部分是按照课程标准及湖北省技能高考命题趋势编写的10 份综合模拟卷。 本试卷是湖北省技能高考《语文考纲百套卷》的第59卷，是知识点训练卷。主要考查现代汉语普通话常用的现代文阅读。 2026年湖北省技能高考《语文考纲百套卷》第59卷 散文（1）知识点训练卷 考试时间：50分钟 满分：48分 班级： 姓名： 学号： 成绩： 1.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 越来越接近精神的天空 李汉荣 ①人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。 ②人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。 ③为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。 ④作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。 ⑤我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空…… 【注】这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。 （1）作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是 。（不超过20个字） 【参考答案】 人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。 【解析】这是一道由果探因题，要寻找原因，可以从第一段文字中找，因为这句话是前文的一个总结。也可以从第二段文字中找，因为下一段是这一观点的展开论述。 （2）从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。 【参考答案】 （1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。 （2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。 【解析】做第一问，要注意“精神的天空”中的“精神”和“天空”这两个词，“精神”表现与物质欲望的对立，由此出发就能得到答案。第二问，则要注意“期望”，这就应从现实给作者怎样的感受，作者追求怎样的精神境界入手。 （3）下列对这篇散文的赏析，错误的一项是 （ ） A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。 B．第二段中“挤压”“发酵”’“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。 C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。 D.“低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地 表达了对两种不同境界的理解。 【答案】A 【解析】A项有现处错，一是“以排比手法含蓄地表达”，排比的作用不是“含蓄地表达”。 2.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 青春与读书 王开岭 一个人的知识构成、价值判断、审美习惯，多来自阅读。我是上世纪60年代未生人，我的青春期没有互联网，我是在读书中长大的，它帮我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不孤独，即有了全世界的旅行，即可领略全人类的精神地理和心灵风光。 在这个电子媒介时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你内心会静下来，这是个仪式，就像品茶，和一个美好的朋友对坐，你会浸在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，不会有这种感觉，你只想看快速地掳取信息，一切在急迫中进行，这就不是饮茶了，是咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的，它会养人。 我提醒身边的年轻人：少接触畅销书和明星书，少亲近浓妆艳抹的招揽和吆喝，别让其占据你的书架和闲暇。因为“畅销”角色决定了其快餐品质，它是光讨好你的惰性和弱点而策划的，不可避免带有相糙、轻佻、伪饰、狂欢的性能，你会得到迎合却得不到提升。 我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。就精神的端庄和美感而言，我推崇罗曼-罗兰和茨威格，我称之为“人类作家”，亦即前面说的第三类。茨威格，是对我有贴身影响的作家，其文字有一种罕见的高尚的纹理，有一种抒情的诗意和温润感，他对热爱的事物有着毫不吝借的赞美，尤其对女性，极尽体贴与呵护，很绅士，我欣赏他的心性和教养，这种感觉在别人身上很少获得。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书，即很难再领略其美感，因为你的口味被需得太重了。 我对年轻朋友说，趁青春，多读几部优秀长篇。据我的体会和观察，一个人30岁后，很可能无綠长篇小说了，不单少了闲暇，更重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神贯注、身心并赴、如饥似渴的状态。读长篇是大投入，需要—种生活节奏和内心 节奏来配合。长篇是一种“侵”一种“长途”，要求你不功利、不急躁，体力和心力都充沛……而30岁后，人似乎不愿再把自己交出去了，少了一种对事物的迷恋能力，疑心重，拒召唤，畏惧体积大的东西。 除了思想榜样，我们还要为自己积攒一些生活榜样，一些朴实而简美的情趣之人，一些“生活的专业户”，做我们的精神邻居。丰子恺、王世襄，我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持颗童心”的人，是让你对“热爱生活”永远投赞成票的人，我甚至开玩笑，多读他们，可防抑郁或自杀。 罗曼·罗兰有言：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的作品和人生，都实践着这一点。 （2014年9月22日《今日报》，节选） （1）作者为什么推崇丰子恺、王世襄两位生活大师呢？ 【参考答案】作者推崇丰子恺、王世襄，是因为他们是 “生活的专业户”，具有 “朴实而简美的情趣”，能 “保持一颗童心”，传递 “热爱生活” 的态度，可为读者提供生活榜样，成为 “精神邻居”，帮助人们保持对生活的热爱，甚至 “可防抑郁或自杀”。 【解析】从文中 “积攒生活榜样”“朴实而简美”“热爱生活” 等关键词提炼原因，说明两人作为精神榜样的作用。 （2）文章最后一段引用名言的作用是什么？其效果是什么？ 【参考答案】作用：引用罗曼・罗兰的名言，总结全文主旨，强调 “认识生活真相后依然热爱生活” 是好作家和好作品的标准，升华了 “青春与读书” 的主题。 效果：名言具有权威性，增强了文章的说服力；以哲理句收尾，引发读者对生活与阅读的深层思考，余味悠长。 【解析】从结构（总结主旨）和内容（增强说服力、引发思考）两方面分析引用的作用和效果。 （3）下列对这篇文章的赏析，不恰当的一项是（ ） A.作者认为纸质阅读能带来电子阅读无法比拟的精神享受。 B.文中将畅销书比作快餐，批评其迎合读者而缺乏深度。 C.作者建议30岁前多读长篇，因为30岁后就不适合阅读了。 D.作者推崇罗曼·罗兰和茨威格的作品，称其为“人类作家”。 【答案】C 【解析】C项错误。作者建议 30 岁前多读长篇，是因为 30 岁后 “少了心境”“没了全神贯注的状态”，而非 “不适合阅读了”。 3.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 从百草园到三味书屋 鲁迅 ①我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园。 ②不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会“啪”的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。 ③长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 ④长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。 ⑤结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。　 ⑥这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 ⑦冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。 ⑧这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。 （节选《从百草园到三味书屋》） （1）文章第②段从哪些角度描写了百草园的趣味？请简要概括。 【参考答案】文章第②段从多个角度描写了百草园的趣味，具体如下： 视觉角度：描写了 “碧绿的菜畦”“紫红的桑葚”“何首乌臃肿的根”“覆盆子像小珊瑚珠攒成的小球” 等，展现百草园色彩鲜明、形态各异的植物，充满生机。 听觉角度：以 “油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴” 描绘昆虫的鸣叫，赋予百草园灵动的声响，营造活泼氛围。 触觉与动作体验：“翻开断砖”“按住斑蝥的脊梁”“拔何首乌”“摘覆盆子” 等动作，体现探索百草园的互动乐趣，充满童年的好奇心与行动力。 味觉角度：提到覆盆子 “又酸又甜，色味都比桑葚要好得远”，通过味觉感受强化百草园的吸引力。 （任选两个角度分析即可） 【解析】从视觉、听觉、触觉（动作）、味觉四个感官角度，结合文中具体描写的景物和行为，概括百草园的趣味所在，展现其作为 “乐园” 的丰富性。 （2）结合全文，分析作者通过哪些手法表现对百草园的怀念之情？ 【参考答案】作者通过以下手法表现对百草园的怀念之情： 景物描写：细致描绘菜畦、桑葚、油蛉、蟋蟀等动植物，展现百草园的生机与趣味，暗含喜爱与怀念； 叙事与细节：讲述美女蛇的故事、捕鸟的经历等，通过童年趣事的回忆，传递对百草园生活的留恋； 对比手法：将百草园的 “乐园” 特质与后文三味书屋的束缚形成隐性对比，突出对百草园自由生活的怀念； 抒情议论：开头 “那时却是我的乐园” 直接点明情感，结尾对捕鸟经历的回忆仍充满趣味感，强化怀念之情。 （任选两个角度分析即可） 【解析】从景物描写、叙事细节、对比、抒情等角度，结合文本具体内容分析。 （3）下列对这篇文章的赏析，不恰当的一项是（ ） A.作者通过“不必说……也不必说……单是…… ”的句式突出百草园的趣味性。 B.美女蛇的故事反映了作者童年时对未知事物的恐惧心理。 C. 捕鸟的经历说明作者缺乏耐心，与闰土父亲形成对比。 D. 冬天的百草园毫无趣味，作者对此感到十分失望。 【答案】D 【解析】D项错误。文中说 “冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了”，捕鸟的乐趣让冬天的百草园仍有意义，并非 “毫无趣味”“十分失望”。 4.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 听听那冷雨 余光中 ①惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的以台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着的。这种感觉不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块地是久违了，25年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着干山万水，千伞万伞。25年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺幕之情。 ②这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首、旧事纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国，永远是中国。只是杏花春雨已不再，特意遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竞在哪里呢？ ③在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ ④在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫旧式的庭院了。 ⑤前尘隔海，古屋不在。听听那冷雨。 （节选《听听那冷雨》） （1）文章第②段中作者如何通过地理称谓的变化表达复杂情感？请简要分析。 【参考答案】第②段中，作者的地理称谓从 “厦门人” 到 “广义的厦门人”，再到 “广义的江南人”“常州人”“南京人”“川娃儿”“五陵少年”，范围不断扩大，既体现了他对故乡（厦门）的眷恋，又表达了对整个中国大地的深厚情感。这种变化暗示了乡愁的蔓延，从具体的故乡扩展到对整个民族、历史文化的思念，情感层层递进，复杂而深沉。 【解析】分析地理称谓由具体到宽泛的变化，结合 “孺慕之情”“他日思夜梦的那片土地” 等词句，理解其情感内涵（故乡之思→家国之念）。 （2）文中大量运用了通感手法描写雨声，请结合第④段内容分析其表达效果。。 【参考答案】第④段运用通感手法，将听觉（雨声）转化为视觉、触觉等其他感官体验： “湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底”，将雨声的湿润感转化为触觉的黏腻，仿佛苔藓的湿意渗透身心； “台风台雨在古屋顶上一夜盲奏”“电琵琶忐忐忑忑”，将雨声比作乐器演奏，赋予听觉以动态的视觉与心理感受，写出雨的狂暴与急促。 这种手法使雨声的描写更生动形象，突破了单一感官的局限，让读者更真切地感受到雨的质感与作者听雨时的复杂心境（对故乡的思念、对时光流逝的怅惘）。 【解析】找出通感例句（听觉→触觉 / 视觉），分析其对表现雨声特点和情感的作用。 （3）下列对文章划线句子的理解，错误的一项是（ ） A.作者通过不同季节的雨声描写，展现了对台湾生活的满足。 B.“金门街到厦门街”的地名转换暗示了作者对大陆的思念。 C.文中“黑白片”的比喻表达了作者对历史沧桑的独特感受。 D.“前尘隔海，古屋不在”抒发了物是人非的怅惘之情。 【答案】A 【解析】A项错误。文中描写不同季节的雨声，并非 “展现对台湾生活的满足”，而是借雨声抒发对大陆故乡的思念，“前尘隔海，古屋不在” 等句可见其怅惘之情。 学科网（北京）股份有限公司 $