议论文（3）-知识点训练卷 2026年湖北省技能高考《语文考纲百套卷》第58卷（原卷版+解析版）

编写说明:湖北省技能高考《语文考纲百套卷》，依据《2024年湖北省普通高等学校招收中等职业学校毕业生技能高考文化综合考试大纲》和近年来湖北语文真题分析编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共 70 份，第二部分是按照近5年真题卷中各个题型编写的 20份专项训练卷,第三个部分是按照课程标准及湖北省技能高考命题趋势编写的10 份综合模拟卷。 本试卷是湖北省技能高考《语文考纲百套卷》的第58卷，是知识点训练卷。主要考查现代汉语普通话常用的现代文阅读。 2026年湖北省技能高考《语文考纲百套卷》第58卷 议论文（3）知识点训练卷 考试时间：50分钟 满分：48分 班级： 姓名： 学号： 成绩： 1.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学：学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠：要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据：但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”：不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非：经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒：他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 （1）请分析第⑥段中划横线的句子在全文中的作用。 【参考答案】在全文中起到承上启下的过渡作用。 承上：总结上文关于怀疑在 “消极方面辨伪去妄” 的作用（如对传说、书籍的怀疑可避免盲从）。 启下：引出下文对怀疑在 “积极方面建设新学说、启迪新发明” 的论述（如戴震、笛卡儿因怀疑推动学术发展）。 这句话使文章从对怀疑精神的基础作用转向深层价值，逻辑更连贯，结构更严谨。 【解析】从过渡作用的 “承上” 和 “启下” 两方面分析，说明其对文章结构和论证逻辑的意义。 （2）文中论述了怀疑精神在治学中的哪些重要作用？请结合文本内容分点概括。 【参考答案】怀疑精神在治学中的重要作用包括： 消极方面：是辨伪去妄的必须步骤。通过对传说、书籍的怀疑与思索，可辨别是非，避免盲从和迷信（如对 “三皇五帝”“腐草为萤” 的追问能破除虚妄学说）。 积极方面：是建设新学说、启迪新发明的基本条件。怀疑能促使人们发问求解，推动学问发展，许多大学问家（如戴震、笛卡儿）正是通过怀疑锻炼思维，产生新学说（如哲学新理论、科学新发明）。 【解析】根据文中 “消极方面” 和 “积极方面” 的论述，分别概括作用并结合事例说明。 （3）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出自己的观点：治学必须有怀疑精神。语言精简有力，点明了怀疑与学问的关系。 B.“怀疑精神”指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。 C.文章对“怀疑精神”的重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义，结构完整，论证严密。 D.文章第⑥段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，是为了证明。“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 【答案】D 【解析】第⑥段列举戴震的事例，是为了证明怀疑精神 “是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，而非 “消极方面辨伪去妄的必须步骤”。 2.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 读书人是幸福人 谢冕 ①我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 ②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 ③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。 ④一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。 ⑤所以，我说，读书人是幸福人。 （1）本文的中心论点是什么？ 【参考答案】本文的中心论点是 “读书人是幸福人”。 【解析】文章开篇即提出 “我常想读书人是世间幸福人”，随后从 “拥有更丰富的世界”“知识增广”“精神感化” 等方面论证，结尾再次强调 “读书人是幸福人”，始终围绕这一观点展开。 （2）第三段主要采用的论证方法是什么？ 【参考答案】第③段主要采用举例论证的方法。 文中列举 “从《论语》学得智慧，从《史记》学得历史精神，从《正气歌》学得刚烈” 等例子，以及马克思、鲁迅、托尔斯泰等人物的著述对人的影响，具体有力地论证了 “读书加惠于人们的不仅是知识的增广，更是精神的感化与陶冶” 这一观点，使论证更具说服力。 【解析】明确论证方法，结合文中具体例子分析其对论点的支撑作用。 （3）以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（ ） A. “一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。”这句话中“极大可能”应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。 B.“更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶治。”这句话在文中结构上起承上启下的作用。 C.在第⑤段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。 D. 第①段中，“那些失去或不能阅读的人”“丧失”的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。 【答案】A 【解析】 “极大可能” 不能删去，该词体现了论述的严谨性，说明 “与书结缘” 并非绝对导致 “崇高追求”，不排除例外情况，删去后表述过于绝对。 3.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 读书有方法也是一门艺术 ①目前，全民阅读正在如火如荼地开展，已经蔚然成风。全民阅读活动的开展，一方面离不开品种丰富、质量上乘的各类优秀出版物，这是阅读的客体、基础与前提；另一方面也离不开科学有效的阅读方法与良好的阅读习惯，这是阅读的工具与武器。然而，能够指导广大读者如何读书的有用、实用、好用的阅读指导类图书并不多。作为《新华文摘》杂志读书与传媒专栏编辑，我萌生了策划出版一本关于名家大师漫谈读书的小书的念头。 ②《读书的方法与艺术》集中收录了鲁迅、邓拓、老舍、冯友兰、杨绛、顾颉刚、汤一介、张炜、楼宇烈、陈平原以及王安忆等24位名家大师漫谈读书的美文。这些作者人生阅历丰富、经历各异、著述颇丰，具有很好的代表性。24篇美文，或论述读书的重要性，或讲述自己的读书经历，或谈论读书的方法，或分享读书的感受与体会，内容丰富，可读性很强。 ③读书是有方法的。读书的首要问题是读什么书的问题。不妨撷取以下诸位名家大师，且看他们怎么说。楼宇烈先生认为，我们现在读书，如果从中国传统的图书分类来讲，那就是经史子集都要读一点，不能只读这个不读那个。陈平原先生认为，读书一要读没有实际功用的诗歌、小说、散文、戏剧等，二要跟今人的生活血肉相连的现当代文学，三是必须有自家的生活体验做底色，不至于读死书，读书死。朱光潜先生曾说过：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。”由此观之，读书要尽量广博，要读经典作品，精挑细选，不能太功利。 ④解决了读什么书的问题，我们才真正进入了怎样读书的问题。鲁迅先生认为，读书至少可以分为两种：一种是职业的读书，另一种是嗜好的读书。嗜好的读书就如游公园，可以随着自己的个人兴致来去，但是，职业的读书必须和现实社会接触，把书读活。周国平先生将自己读书的特点归纳如下：第一个是“不务正业”；第二个是“不走弯路，直奔大师”；第三个是“不求甚解，为我所用”。关于读书的方法，胡适先生提倡，第一要精；第二要博；读书要做到“四到”：眼到、口到、心到、手到。冯友兰先生将自己的读书经验与方法总结为四点：精其选、解其言、知其意、明其理。作家刘堂江曾经研究过巴金、夏丐尊以及秦牧的读书方法，巴金的读书方法是“回忆法”，即静坐在那里回忆自己曾经读过的书，属于读书而无书；夏丐尊的读书方法是“蔓延法”，即以精读的文章或者书籍为出发点，向四面八方蔓延，将内容相关的书联系起来读；秦牧的读书方法是“鲸吞牛食法”，“鲸吞”指的是泛读，“牛食”指的是精读，两者互相结合，调配得当。汤一介先生将陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”奉为自己的读书观。由是观之，读书要讲究方法，做到活学活用。 ⑤读书更是一门艺术。通过读书产生的美好的遐想、美妙的感觉，可以带给读书人一种优雅和风味。譬如，杨绛先生把读书比作串门儿——“隐身”的串门儿。“翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。”作家毕淑敏认为，读书的感觉有些像吃，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐；有些像睡，读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然；有些像搏斗，我们在较量中蓬勃了自我，迸发出从未有过的力量。 ⑥年轻人掌握了读书的方法与艺术，才能正确开启阅读之旅，实现自己的出彩人生。尤其是在传统纸质阅读日益式微的当下，如何让年轻人多一份书卷气，多一点书香味，我想，这也是书香社会构建并永远延续下去的关键之处。 （选自《新华网》，有删减。作者：刘永红） （1）文章运用了哪些论证方法？请选其中的一种简要分析其作用。 【参考答案】文章运用的论证方法有举例论证、引用论证等。 举例论证：如第④段列举鲁迅、周国平、胡适等名家的读书方法，具体说明 “读书是有方法的”，使论证更具体、可信。 引用论证：如第③段引用朱光潜的话 “你玩索的作品愈多…… 鉴别力也就愈可靠”，有力地论证了 “读书要尽量广博” 的观点，增强了说服力。（任选一种分析即可） 【解析】先指出论证方法，再结合文中实例分析其作用（如举例论证使观点具体，引用论证增强权威性）。 （2）文中提到的读书方法你最欣赏哪一种？请联系实际，简要说出理由。 【参考答案】示例：我最欣赏秦牧的 “鲸吞牛食法”（泛读与精读结合）。 理由：泛读能广泛涉猎各类知识，拓宽视野（如阅读不同领域的书籍了解多元文化）；精读能深入理解经典作品的内涵（如反复研读《红楼梦》体会人物情感与社会背景）。在学习中，我通过泛读积累素材，通过精读提升理解能力，两者结合使读书效率更高，收获更丰。 【解析】任选文中一种读书方法（如鲁迅的 “嗜好的读书”、胡适的 “四到” 等），结合自身实际说明其合理性和实用性。 （3）下列对这篇文章的表述，正确的一项是（ ） A.本文的中心论点是读书是有方法的。 B.楼宇烈先生和陈平原先生一致认为，读书之法，应该博览群书，多读经史子集。 C.读书可以产生美好的遐想、美妙的感觉。 D.只要年轻人掌握了读书的方法与艺术，多一份书卷气，就能全面构建书香社会。 【答案】C 【解析】A项错误，中心论点是 “读书有方法也是一门艺术”，而非 “读书是有方法的”； B项错误，楼宇烈主张 “经史子集都要读”，陈平原强调 “读诗歌、小说等及现当代文学”，观点并非完全一致； C项正确，第⑤段明确提到 “读书产生的美好的遐想、美妙的感觉，可以带给读书人一种优雅和风味”； D项错误，“只要…… 就……” 表述绝对，文中说 “是书香社会构建的关键”，而非唯一条件。 4.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 做人与处世 李美林 ①学会做人与处世，首先要处理好人与大自然的关系。人本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取？索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”。结果呢，从表面看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。 ②然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭绝，人口爆炸，淡水资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。古人说：“东隅已逝，桑榆非晚。”现在，全世界人民和政府都高呼环保，并采取措施，还为时不晚。 ③中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复。 ④人是大自然的产物，也是大自然的一分子。只有在大自然面前学会“做人”，与大自然这个“世界”友好相处，才能成功迈出做人与处世的第一步。 （1）在第①段中“人自从变成了‘万物之灵？以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成 了大自然的对立面”，这句话的含义是什么？请结合上下文谈谈你的理解。 【参考答案】这句话的含义是：人类自认为是 “万物之灵” 后，便脱离了与大自然的和谐关系，将自身置于大自然的对立面，不再将大自然视为伙伴，而是以 “征服自然” 为指导思想，通过强制手段向大自然索取资源，甚至破坏自然。 【解析】结合上下文，“闹起独立”“对立面” 指人类与自然关系的破裂，“征服自然” 的态度是具体表现，据此概括含义。 （2）第③段列举中国或东方对待大自然的例子有何作用？请结合上下文简要分析。 【参考答案】第③段列举中国或东方 “天人合一” 的例子，作用如下： 与西方对比：通过东方 “将大自然视为伙伴” 的理念，与西方 “征服自然” 的态度形成对比，突出对待自然的不同方式。 反思自身：指出中国 “行为没能跟上” 理念，也采取了 “征服自然” 的办法并受到报复，强调践行 “天人合一” 的重要性。 深化主题：说明无论东方还是西方，唯有与自然友好相处，才能学会 “做人与处世”，为文末观点铺垫。 （任选两个角度分析即可） 【解析】从对比论证、自我反思、主题深化三个角度分析例子的作用。 （3）下列对文章划线句子的理解，不正确的一项是（ ） A.文章认为东西方对待大自然的态度差异是文化分野的重要体现。 B.作者指出西方"征服自然"的态度导致了严重的环境问题。 C.文中引用张载的话说明中国完全实现了"天人合一"的理念。 D.作者强调人类应当与大自然和谐相处，这是做人与处世的基础。 【答案】C 【解析】文中引用张载的话是为了说明中国 “天人合一” 的理念，但明确指出 “可惜我们的行为没能跟上”，并未 “完全实现” 这一理念。 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明:湖北省技能高考《语文考纲百套卷》，依据《2024年湖北省普通高等学校招收中等职业学校毕业生技能高考文化综合考试大纲》和近年来湖北语文真题分析编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共 70 份，第二部分是按照近5年真题卷中各个题型编写的 20份专项训练卷,第三个部分是按照课程标准及湖北省技能高考命题趋势编写的10 份综合模拟卷。 本试卷是湖北省技能高考《语文考纲百套卷》的第58卷，是知识点训练卷。主要考查现代汉语普通话常用的现代文阅读。 2026年湖北省技能高考《语文考纲百套卷》第58卷 议论文（3）知识点训练卷 考试时间：50分钟 满分：48分 班级： 姓名： 学号： 成绩： 1.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学：学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠：要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据：但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”：不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非：经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒：他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 （1）请分析第⑥段中划横线的句子在全文中的作用。 （2）文中论述了怀疑精神在治学中的哪些重要作用？请结合文本内容分点概括。 （3）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出自己的观点：治学必须有怀疑精神。语言精简有力，点明了怀疑与学问的关系。 B.“怀疑精神”指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。 C.文章对“怀疑精神”的重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义，结构完整，论证严密。 D.文章第⑥段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，是为了证明。“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 2.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 读书人是幸福人 谢冕 ①我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 ②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 ③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。 ④一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。 ⑤所以，我说，读书人是幸福人。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）第三段主要采用的论证方法是什么？ （3）以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（ ） A.第①段中，“那些失去或不能阅读的人”“丧失”的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。 B.“更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶治。”这句话在文中结构上起承上启下的作用。 C.在第⑤段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。 D.“一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。”这句话中“极大可能”应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。 3.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 读书有方法也是一门艺术 ①目前，全民阅读正在如火如荼地开展，已经蔚然成风。全民阅读活动的开展，一方面离不开品种丰富、质量上乘的各类优秀出版物，这是阅读的客体、基础与前提；另一方面也离不开科学有效的阅读方法与良好的阅读习惯，这是阅读的工具与武器。然而，能够指导广大读者如何读书的有用、实用、好用的阅读指导类图书并不多。作为《新华文摘》杂志读书与传媒专栏编辑，我萌生了策划出版一本关于名家大师漫谈读书的小书的念头。 ②《读书的方法与艺术》集中收录了鲁迅、邓拓、老舍、冯友兰、杨绛、顾颉刚、汤一介、张炜、楼宇烈、陈平原以及王安忆等24位名家大师漫谈读书的美文。这些作者人生阅历丰富、经历各异、著述颇丰，具有很好的代表性。24篇美文，或论述读书的重要性，或讲述自己的读书经历，或谈论读书的方法，或分享读书的感受与体会，内容丰富，可读性很强。 ③读书是有方法的。读书的首要问题是读什么书的问题。不妨撷取以下诸位名家大师，且看他们怎么说。楼宇烈先生认为，我们现在读书，如果从中国传统的图书分类来讲，那就是经史子集都要读一点，不能只读这个不读那个。陈平原先生认为，读书一要读没有实际功用的诗歌、小说、散文、戏剧等，二要跟今人的生活血肉相连的现当代文学，三是必须有自家的生活体验做底色，不至于读死书，读书死。朱光潜先生曾说过：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。”由此观之，读书要尽量广博，要读经典作品，精挑细选，不能太功利。 ④解决了读什么书的问题，我们才真正进入了怎样读书的问题。鲁迅先生认为，读书至少可以分为两种：一种是职业的读书，另一种是嗜好的读书。嗜好的读书就如游公园，可以随着自己的个人兴致来去，但是，职业的读书必须和现实社会接触，把书读活。周国平先生将自己读书的特点归纳如下：第一个是“不务正业”；第二个是“不走弯路，直奔大师”；第三个是“不求甚解，为我所用”。关于读书的方法，胡适先生提倡，第一要精；第二要博；读书要做到“四到”：眼到、口到、心到、手到。冯友兰先生将自己的读书经验与方法总结为四点：精其选、解其言、知其意、明其理。作家刘堂江曾经研究过巴金、夏丐尊以及秦牧的读书方法，巴金的读书方法是“回忆法”，即静坐在那里回忆自己曾经读过的书，属于读书而无书；夏丐尊的读书方法是“蔓延法”，即以精读的文章或者书籍为出发点，向四面八方蔓延，将内容相关的书联系起来读；秦牧的读书方法是“鲸吞牛食法”，“鲸吞”指的是泛读，“牛食”指的是精读，两者互相结合，调配得当。汤一介先生将陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”奉为自己的读书观。由是观之，读书要讲究方法，做到活学活用。 ⑤读书更是一门艺术。通过读书产生的美好的遐想、美妙的感觉，可以带给读书人一种优雅和风味。譬如，杨绛先生把读书比作串门儿——“隐身”的串门儿。“翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。”作家毕淑敏认为，读书的感觉有些像吃，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐；有些像睡，读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然；有些像搏斗，我们在较量中蓬勃了自我，迸发出从未有过的力量。 ⑥年轻人掌握了读书的方法与艺术，才能正确开启阅读之旅，实现自己的出彩人生。尤其是在传统纸质阅读日益式微的当下，如何让年轻人多一份书卷气，多一点书香味，我想，这也是书香社会构建并永远延续下去的关键之处。 （选自《新华网》，有删减。作者：刘永红） （1）文章运用了哪些论证方法？请选其中的一种简要分析其作用。 （2）文中提到的读书方法你最欣赏哪一种？请联系实际，简要说出理由。 （3）下列对这篇文章的表述，正确的一项是（ ） A.本文的中心论点是读书是有方法的。 B.楼宇烈先生和陈平原先生一致认为，读书之法，应该博览群书，多读经史子集。 C.读书可以产生美好的遐想、美妙的感觉。 D.只要年轻人掌握了读书的方法与艺术，多一份书卷气，就能全面构建书香社会。 4.阅读下面的一篇文章，完成以下小题。 做人与处世 李美林 ①学会做人与处世，首先要处理好人与大自然的关系。人本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取？索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”。结果呢，从表面看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。 ②然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭绝，人口爆炸，淡水资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。古人说：“东隅已逝，桑榆非晚。”现在，全世界人民和政府都高呼环保，并采取措施，还为时不晚。 ③中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复。 ④人是大自然的产物，也是大自然的一分子。只有在大自然面前学会“做人”，与大自然这个“世界”友好相处，才能成功迈出做人与处世的第一步。 （1）在第①段中“人自从变成了‘万物之灵？以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成 了大自然的对立面”，这句话的含义是什么？请结合上下文谈谈你的理解。 （2）第③段列举中国或东方对待大自然的例子有何作用？请结合上下文简要分析。 （3）下列对文章划线句子的理解，不正确的一项是（ ） A.文章认为东西方对待大自然的态度差异是文化分野的重要体现。 B.作者指出西方"征服自然"的态度导致了严重的环境问题。 C.文中引用张载的话说明中国完全实现了"天人合一"的理念。 D.作者强调人类应当与大自然和谐相处，这是做人与处世的基础。 学科网（北京）股份有限公司 $