精品解析：广东省广州市广东实验中学越秀学校2024-2025学年高一6月月考语文试题

广东实验中学越秀学校2024学年第二学期6月段考高一语文试题 本试卷分选择题和非选择题两部分，共10页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案：不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液.不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷收回。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新媒体环境下社交媒介呈现出技术先进、平台众多、信息海量、互动性强、传播即时的特点。面对良莠不齐的互联网海量信息，提升青少年媒介素养的任务迫在眉睫。 目前，我国青少年群体接触较多的媒介有手机、平板电脑、笔记本等移动设备，调查显示，将近80%的青少年每天使用社交媒介的时间维持在30分钟到2小时，而超过一半的家长不能经常陪伴孩子接触和使用媒介，将近90%的小学老师缺乏对青少年接触和使用媒介的指导。 青少年日常接触和使用的媒介是相对固定的，主要包含电视、报纸等传统媒体以及手机、电脑等新媒体。青少年多是单方面接受媒介内容的传输以及借助媒介进行人际交流。其中，娱乐是他们使用媒介的主要动机，他们通过使用媒介消磨时间，获取没有特定目标的快乐，如和同学朋友网络聊天等。 青少年对媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、运行机制等常识，因此媒介在青少年眼里充满了神秘的光环，这使得他们很容易产生媒介依赖甚至媒介崇拜的心理。另外，网络上充斥着大量不良信息，如网络暴力、色情、诈骗等，这些都容易对心智尚未成熟的青少年产生难以估量的负面影响。 很多青少年心智不成熟，尚不具备对媒介内容的鉴别能力，尚未形成批判解读媒介内容的思维，他们很难把握现实世界和媒介世界的界限，不知道哪些是真、哪些是假，甚至可能会全然相信媒介世界的内容。由于不具备鉴别能力，青少年容易形成单一化的思维模式，且容易被网络不良思想影响其三观的养成，影响日后社会建设的参与。 如今，青少年自出生起便处于便捷的网络时代，他们熟练地使用各种媒介，参与媒介信息的浏览和评论，但这仅仅是表面的、娱乐化的使用习惯。青少年在参与媒介应用时，尚未形成创作内容并将其传播的主人翁意识，不能深度参与到媒介应用中，比如明显欠缺创造高质量内容表达自我，与社会进行沟通的能力。 社交媒体环境下，出于娱乐放松和信息获取等需求，青少年接触和使用媒介的多元形式主要表现为使用手机等，其对媒介的接触和使用存在诸多不足，需要家庭、学校、社会携手与青少年同行，出台相应政策法规，营造健康的媒介生态环境，构建媒介素养教育人才梯队，开发可落地的媒介素养教育课程，培养青少年良好的媒介道德素养和接触使用习惯。 （摘编自程瑶《社交媒体视阈下青少年媒介素养提升研究》） 材料二： 新媒体时代，网络媒体、移动媒体等成为人们获取新闻信息的主要途径，这对新闻从业者的工作产生了较大影响，要求新闻从业者具备较高的媒介认知能力与使用能力，能够更好地满足受众的新闻需求。良好的媒介素养不仅是新闻传播发展的需要，也是新闻从业者适应新媒体时代变化的需要。 新媒体时代，新闻的传播途径、传播方式以及传播速度都发生了变化，新闻从业者也要与时俱进，不仅要传播更多有价值的新闻信息，还要遵循公平公正的原则，把握好新闻传播的控制权，根据受众的新闻需求传播相应信息，让更多受众通过新闻报道了解社会热点。此外，新闻从业者还应当引导受众对新闻事实产生高度认同感，积极挖掘并报道吸引力强、具有时代感的新闻，促使受众关注并转发新闻，形成良好的新闻传播效应。 新闻从业者新闻价值判断力的高低，直接决定新闻信息质量的高低。新媒体环境下，新闻从业者更要具备新闻价值判断力，能够发现新闻线索与呈现新闻价值，切实保障新闻信息质量。在知识经济和信息爆炸的时代，越来越多的人愿意关注社会热点，却将实事求是的精神抛之脑后。一些新闻从业者为了博取关注，不惜违背职业道德，捏造一些没有任何价值的内容，这不仅挑战了新闻真实性原则底线，还产生了许多负面影响。在这种情况下，新闻从业者要端正工作态度，履行工作职责，不断提高新闻价值判断能力，通过专业判断审视新闻信息的真实性，通过传播有价值的、正能量的新闻提高媒体的社会影响力，为构建和谐社会贡献力量，实现良性循环。 新媒体时代，新闻的交互性等大大增强，这拉近了新闻与社会大众之间的距离。 对社会大众而言，新闻媒体不再高高在上，人人都能成为新闻的制作者、发布者、传播者，并且可以参与社会热点、国际局势等新闻的互动讨论。在这种情况下，新闻从业者需要履行自身使命，深入研究受众感兴趣的话题，传播符合社会大众需求与国家大政方针的新闻信息，在确保舆论导向正确的基础上，引导受众树立正确的价值观，用正能量感染他们，并促使他们积极传播正能量。 受新媒体信息量不断增长的影响，海量信息中掺杂着不少虚假信息，新闻从业者只有具备良好的媒介素养才能甄别信息真伪，提高新闻信息的真实性与可信度，确保新闻报道能够满足受众参与和互动的需求。为了更好地适应新媒体时代的变化，传统媒体需要从多个维度培养新闻从业者的媒介素养，帮助公众更好地理解与接受新闻事实，提升媒体的公信力，不断增强公众的媒介素养。 （摘编自廖培煌《新媒体时代新闻从业者提升媒介素养策略研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 青少年使用媒介大多未经过指导，在青少年面对良莠不齐的网络海量信息时，如果不对他们加以引导，会产生许多负面影响。 B. 青少年多借助媒介进行人际交流，与媒介大多是双向传输。传输过程中，存在许多虚假信息，需要青少年多加辨别。 C. 进入媒体新时代，新闻从业者应紧跟时代步伐，把增强受众对新闻事实的认同感、积极传播正能量作为自己的最高职业素养。 D. 新闻从业者不能为博取眼球随意捏造新闻内容，只要守住道德底线，就能确保新闻报道能够满足受众的参与和互动需求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 提升青少年对媒介的认识需要多方努力，要让他们的思维模式变得更加多元化，对媒介的使用更加深入，不再只是浮于表面。 B. 时代的进步，让青少年所接触的媒介变得可移动化，同时技术的先进也让青少年对这些媒介产生精神上的依赖甚至崇拜。 C. 在知识经济和信息爆炸的时代，越来越多的人愿意关注社会热点，这要求新闻从业者实事求是，保证产出新闻的真实可靠性。 D. 新媒体时代，人人皆可制造、发布、传播新闻，难免会有虚假新闻发布，所以媒体人更需要守住新闻真实性底线，提升媒体公信力。 3. 为提升青少年媒介素养，下列途径不正确的一项是（ ） A. 政府出台相应的政策法规，确保青少年媒介素养教育的正规性，同时协调多方机构落实课程体系研发与师资配置。 B. 大众广泛宣传媒介素养，凝聚社会共识，在全社会营造良好的媒介素养教育环境和氛围，为青少年营造良好的媒介环境。 C. 家长重塑教育理念，摒弃一味追求成绩的应试教育观点，关注孩子成长，严格控制青少年对媒介的接触和使用。 D. 学校将媒介素养教育融入主流课程，并且积极探索个性化媒介素养教育实践课程，培养青少年对媒介批判思维。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解说不恰当的一项是（ ） 媒介用途 媒介了解 媒介辨别 媒介参与 青少年使用媒介主要用于网络聊天、游戏等，也有用于获取信息。 青少年缺乏对媒介硬件搭建、运行机制的认识，觉得媒介神秘，依赖甚至崇拜媒介。 不少青少年被网络不良信息欺骗，有些青少年甚至全然相信媒介内容，转发以为是热点的虚假信息。 青少年大多能够熟练地使用媒介浏览并参与评论信息，也有少数人为博取关注捏造没有价值的媒介内容。 A. 青少年的媒介使用偏娱乐化，容易影响学习。 B. 青少年对媒介常识认识不足，觉得媒介很神奇。 C. 青少年对媒介内容缺乏辨别能力，容易被不良信息影响。 D. 青少年能够积极参与媒介内容创作，但存在为博取关注而制作虚假内容的行为。 5. 《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”面对良莠不齐的互联网海量信息，身为当代青年的你该具备怎样的媒介素养？如果你将来选择成为一名新闻从业者，又该如何涵养媒介素养？请结合材料简要说明。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. D 5. 第一问：作为当代青年的我，应该具备辨别信息的真伪、分辨信息的良莠、传播正能量的媒介素养。第二问：作为新闻从业者的我，应尽力了解受众的新闻需求，报道有价值的新闻；提升新闻价值判断力，确保舆论导向正确；熟练使用各种媒介，制作高质量的内容，引导受众积极参与和传播。 【解析】 【1题详解】 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。 B．“与媒介大多是双向传输”错，根据原文“青少年多是单方面接受媒介内容的传输以及借助媒介进行人际交流”可知，青少年大多接受的是单方面的媒介内容传输。 C．“最高职业素养”错，于文无据。材料二说“新闻从业者还应当引导受众对新闻事实产生高度认同感，积极挖掘并报道吸引力强、具有时代感新闻，促使受众关注并转发新闻，形成良好的新闻传播效应”，可见，原文并没有说“最高职业素养”。 D．“只要……就……”说法绝对。材料二说“新闻从业者只有具备良好的媒介素养才能甄别信息真伪，提高新闻信息的真实性与可信度，确保新闻报道能够满足受众参与和互动的需求”，可见，新闻从业者守住道德底线，也不一定能够满足受众的参与和互动需求。 故选A。 【2题详解】 本题考查评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B．“同时技术的先进也让青少年对这些媒介产生精神上的依赖甚至崇拜”错，根据原文“青少年对媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、运行机制等常识，因此媒介在青少年眼里充满了神秘的光环，这使得他们很容易产生媒介依赖甚至媒介崇拜的心理”可知，青少年对媒介的依赖甚至崇拜并不是源于技术的先进，而是源于对未知神秘事物的好奇。 故选B。 【3题详解】 本题考查根据文本内容解决现实问题的能力。 C．“严格控制青少年对媒介的接触和使用”错，做法太过极端，应正确引导、培养青少年的媒介接触使用习惯。 故选C。 【4题详解】 本题考查筛选并整合材料信息的能力。 D．“青少年能够积极参与媒介内容创作”错。根据材料一“他们熟练地使用各种媒介……娱乐化的使用习惯。青少年在参与媒介应用时，尚未形成创作内容并将其传播的主人翁意识，不能深度参与到媒介应用中”，可知青少年在媒介内容创作方面参与不足。 5题详解】 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。 第一问，由材料一可知，网络上充斥着大量不良信息，如网络暴力、色情、诈骗等，而很多青少年心智尚不成熟，尚不具备对媒介内容的鉴别能力，尚未形成批判解读媒介内容的思维，因此，回答第一问时，就应从辨别真伪、良莠的角度作答，并由此引申出应具备“传播正能量”的媒介素养。由此概括为：作为当代青年的我，应该具备辨别信息的真伪、分辨信息的良莠、传播正能量的媒介素养。 第二问，由材料二“更好地满足受众的新闻需求”“新闻从业者新闻价值判断力的高低，直接决定新闻信息质量的高低”“新闻从业者要端正工作态度，履行工作职责，不断提高新闻价值判断能力，通过专业判断审视新闻信息的真实性，通过传播有价值的、正能量的新闻提高媒体的社会影响力”可知，作为新闻从业者，应从满足受众的新闻需求、提升自身的新闻价值判断力、报道有价值的新闻等方面去涵养自身的媒介素养； 再综合材料一的“青少年自出生起便处于便捷的网络时代，他们熟练地使用各种媒介”以及材料二“在确保舆论导向正确的基础上，引导受众树立正确的价值观，用正能量感染他们，并促使他们积极传播正能量”等内容可知，作为一名新闻从业者，更应熟练使用各种媒介，确保舆论导向正确，制作高质量的内容，引导受众积极参与和传播。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 在酒楼上 鲁迅 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡。深冬雪后，风景凄清，我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，而且微雪又飞舞起来了。我没有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟识的小酒楼。我于是立即出街向那酒楼去。 楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园很值得惊异：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行…… 我转脸向饭桌，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来也只能算是一个客子。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿别的酒客上来。 听得楼梯上脚步响，我抬头去看，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。 “我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” “这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？” “也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。 堂倌搬上新添的酒菜来，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了；楼外的雪也越加纷纷的下。 “你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了。母亲一知道就很着急。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫。” “一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水离坟已不到二尺远。我的心颤动着，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！” “其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲坟旁埋掉了。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了——然而我现在就是这样。 “这些无聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。 “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” “他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” “那么，你以后豫备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” 我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 文本二： 鲁迅的好友曹聚仁先生认为，《在酒楼上》是鲁迅小说中“最成功的一篇”，因为“表现了中年人的情怀”。他认为《在酒楼上》是“把真的鲁迅勾画出来了，他就是吕纬甫”。 而用拉康的“镜像阶段”理论来解读叙述者“我”这一次回乡之旅中的所见所闻，正是化身为叙述者“我”的鲁迅在对自身灵魂的一次观照和追寻。该理论认为：在“镜像”中，我无法认识整体的自我，镜像中的自我认识始终渗透着他人的观照意识。根据这一理论，我们会发现吕纬甫对于叙述者“我”就是一面镜子，正是通过“他者”吕纬甫，“我”探寻着自身灵魂的真实所在，从而对自我也有了更深刻的认识。《在酒楼上》中的“我”经历了“镜像阶段”的三个步骤：身份角色的缺失，镜像的观照，新的自我形成。 （熊戈《镜像的观照自我的追寻——在酒楼上）细读》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 吕纬甫看到“废园”时，“却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”，这表明他内心仍保留着些许青春年代的理想光芒。 B. 吕纬甫“又不料你也回来了，你不能飞得更远些么”的问话，折射出当时同“我”的境遇一样的中国社会知识分子的普遍生存状态。 C. 吕纬甫为亡弟迁“踪影全无”的坟，教“子曰诗云”，常把“无聊”挂嘴边，麻木愚昧而不自知，与孔乙己、祥林嫂一样可悲。 D. 吕纬甫谈教学生“子曰诗云”说是“他们不要教”“他们的老子要他们读这些”，这意味着他为了生存已向现实屈服、妥协。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在对话中穿插回忆，展现了吕纬甫的过去和现在。这种结构既让故事更加紧凑，又让读者感受到了人物的变化。 B. 小说刻画吕纬甫的形象简练传神，写他的眼睛失去了神采，与《祝福》中祥林嫂“眼珠间或一轮”有相似之处。 C. 小说中的景物描写如废园中的梅花与山茶花，象征青年人的理想与激情，与后文吕纬甫的颓唐与消沉形成鲜明的对比。 D. 小说语言“简新、精深”，如文中“然而我现在就是这样”流露出吕纬甫对自己敷敷衍衍、模模糊糊的现状不满，但又不想改变的激愤之情。 8. 文本一画线部分写吕纬甫以“蜂蝇”自比，有何用意？ 9. 文本二提到：“《在酒楼上》中的‘我’经历了‘镜像阶段’的三个步骤：身份角色的缺失，镜像的观照，新的自我形成。”请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①文中吕纬甫将自己比作蜂蝇，一方面是说他像蜂蝇一样在外闯荡了一些时日后，又回到了家乡。 ②另一方面是说他曾经勇敢地追求理想，最终失败，现在又回到原点，教授“子曰诗云”。 ③这里“蜂蝇”隐喻着吕纬甫这类知识分子与封建礼教抗争失败，人到中年与生活妥协的无奈与苦闷。 9. ①身份角色的缺失：小说开头部分通过“我”的所见和所想来表达出这样一种急切寻找精神家园的精神界孤独探索者的心态。“我”是在“旅行”，是“绕道”访“家乡”，“只能算是一个客子”，故乡的一切都已经“生疏”。 ②镜像的观照：通过和吕纬甫的对话，在他身上“我”看到了自己的“镜像”：“我”曾与吕纬甫一样，是个反对封建迷信、热心改革社会的激进的启蒙战斗者；现在“我们”同样地彷徨、孤独和空虚。 ③新的自我形成：在和吕纬甫的交流之后，原来的苦闷彷徨已大体消失，“我”开始卸去初时的懒散、自责的情绪负载，做出行动者的姿态，从此更坚定地前行。展现了一种在绝望中仍不放弃希望，在苦闷中仍要坚持抗争的精神状态。 【解析】 【导语】本文通过“我”与吕纬甫的对话，展现了中年知识分子的精神困境与自我反思。鲁迅以细腻的笔触刻画了吕纬甫的颓唐与妥协，同时通过废园中的景物象征青春理想的消逝。小说结构紧凑，对话中穿插回忆，突显人物的变化与无奈。吕纬甫的形象既是“我”的镜像，也是鲁迅对自身灵魂的观照，揭示了知识分子在社会变革中的迷茫与无力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“麻木愚昧而不自知，与孔乙己、祥林嫂一样可悲”错误。文中“我一回来，就想到我可笑”“但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了——然而我现在就是这样”，表明吕纬甫清醒地认识到自己的现状却又无力改变，内心充满矛盾和痛苦，与孔乙己、祥林嫂的麻木愚昧而不自知的可悲是不同的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“但又不想改变的激愤之情”错误。“然而我现在就是这样”“我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道”等流露出吕纬甫对自己现状的无奈、自嘲和悲哀，而不是“不想改变的激愤之情”，更多的是一种无力改变的苦闷和颓唐感。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①吕纬甫用蜂蝇飞了一个小圈子又回到原地点来比喻自己，说他像蜂蝇一样在外闯荡了一些时日后，又回到了家乡。讽刺自己年轻时还嘲笑蜂蝇“可笑可怜”，如今却重蹈覆辙，是对自己像蜂蝇一样在外闯荡了一些时日后，绕了一圈又回到了原点的人生的一种自嘲，表现出他对自己现状的不满和无奈。 ②另一方面是说他曾经勇敢地追求理想，最终失败，与他少年时的理想和激情相比，现在却只能像蜂蝇一样打转，只能又回到家乡，教授“子曰诗云”，突出了他在现实打击下的沉沦和无力。 ③这里“蜂蝇”隐喻着吕纬甫这类知识分子与封建礼教抗争失败，他意识到自己就像蜂蝇一样，看似在行动，却没有真正的方向和目标，只是在无意义地重复，反映出他内心的迷茫与彷徨，人到中年与生活妥协的无奈与苦闷。暗示整个知识分子群体在动荡时代中的迷失与妥协，无法突破“小圈子”的宿命。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①身份角色的缺失：“我”从北地向东南旅行，绕道访家乡，感觉北方不是旧乡，南来也只是客子，在空间上处于一种漂泊无依的状态，没有归属感。同时，“我”在社会中似乎也没有明确的定位和角色，不知道自己的未来在哪里，通过“我”的所见和所想表达出这样一种急切寻找精神家园的孤独探索者的心态，体现了身份角色的缺失。 ②镜像的观照：吕纬甫对于“我”就是一面镜子。通过与吕纬甫的相遇和对话，“我”看到了吕纬甫从曾经的敏捷精悍、充满理想变成了如今的迂缓、颓唐，敷敷衍衍、模模糊糊地生活。而“我”曾与吕纬甫一样，是个反对封建迷信、热心改革社会的激进的启蒙战斗者，现在“我们”同样地彷徨、孤独和空虚；从吕纬甫身上，“我”仿佛看到了自己可能的未来，这就是一种镜像的观照。 ③新的自我形成：“我”在观察吕纬甫的过程中，对自己的人生道路和精神状态进行了反思。看到吕纬甫的现状，“我”虽然也感到孤独和迷茫，但在与他的对比中，更加明确了自己不想要的生活状态，和他分别后，“寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快”，这也意味着“我”在精神上开始有了新的觉醒和选择，做出行动者的姿态，向着新的自我形成迈进。展现了一种在绝望中仍不放弃希望，在苦闷中仍要坚持抗争的精神状态。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实贵我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （选自王安石《答司马谏议书》 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细存其善而革其弊不当无大无小尽变旧法以为断奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊货之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也：且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎?至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉，盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （选自司马光《与王介甫第三书》） 帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先?”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （选自张居正《通鉴直解》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然当举其大A而略其细B存其善C而革其弊D不当E无大无小F尽变G旧法H以为新奇也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “当”，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”词义相同。 B. “为”意思是作为、功绩，与《答司马谏议书》“不为侵官”的“为”字含义不同。 C. “有司”，指有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏。 D. “先王”，古代圣王，一般指尧、舜、禹、汤、文、武等有名的帝王。 12. 下列对文中加点词语或句子的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”两句中的“度”含义不相同。 B. “是而不见可悔故也”与“果能如是，乃国家生民之福也”中的“是”含义不同。 C. “经术正所以经世务也”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”用法相同。 D. “介甫偶未之察耳”与《鸿门宴》中“大王来何操”的文言句式特点相同。 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对司马光的指责，王安石否认自己对国家不够尽心尽力，没有能帮助皇帝干一番大事业，没有能让百姓享受更多的福利。 B. 司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。 C. 唐介预言，王安石虽然好学，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。 D. 孙固认为，王安石文章、品行都很高，但偏激狭险，难以容人，担任谏官可以，若要出任宰相，则司马光等人比他更合适。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 （2）且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎? （3）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》） 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. A 14. （1）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。 （2）况且先王好的政策多了，难道只是把这件作为首要的事务吗？ （3）等到李牧因为谗言被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。 【解析】 【导语】本文节选自王安石的《答司马谏议书》、司马光的《与王介甫第三书》以及张居正的《通鉴直解》。文中探讨了在政治改革、法度施行、用人策略等方面的不同见解与看法，反映出北宋时期士大夫在新旧政见上的激烈争论。通过对盘庚迁都史实和王安石变法的分析，可以看出文人的角色在国家大事中的重要性，以及他们在具体政务上的见解分歧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而应当举出其重要的大纲而略去其细小的条文，保留其好的方面而革除其弊端，不应不论大事小事，一股脑儿地改变旧法，搞成新奇的样子。 “举其大而略其细”和“存其善而革其弊”是并列结构，分别断句，应在B、D处断开； “无大无小”的谓语是“不当”，动宾结构构成完整句子，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和古代文化常识的能力。 A.错误。词义不同。应当/掌握。句意：然而应当举出其重要的大纲。/国君掌握帝位的重权。 B.正确。作为、功绩/是。句意：没能帮助皇上干一番大事业。/不算是侵犯官吏职权。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解一词多义和特殊句式的能力。 A.正确。计划/考虑。句意：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。/（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动。 B.正确。认为正确/这样。句意：认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。/如果真能这样做，那是国家和百姓的福气。 C.错误。用法不同。表凭借，用来……的/表原因，……的原因。句意：儒家经典正是用来治理国家事务的。/所以今天详细地说出我这样做的原因。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“介甫偶未察之耳”/“大王来操何”。句意：您只是偶然没有察觉到这种情况罢了。/大王来到时候拿了什么？ 故选C。 【13题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.“王安石否认自己对国家不够尽心尽力……”错误，根据“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”可知，王安石承认自己对国家不够尽心尽力，没有能帮助皇帝干一番大事业，没有能让百姓享受更多的福利。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟且”，苟且偷安、得过且过；“恤”，顾念；“自媚于众”，状语后置句，正常语序是“于众自媚”，向众人献媚讨好。 （2）“顾”，难道；“独”，只、仅仅；“先务”，首要的任务。 （3）“洎”，等到；“洎牧以谗诛”，被动句，语意被动；“终”，坚持到底。 参考译文： 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，而我不估量反对者的多少，想拿出（自己）的力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 （选自王安石《答司马谏议书》 商议制定法度交给有关部门去执行，这确实是执政者应做的事，然而应当抓大放小，保留好的废除不好的，不应当不分大小，全部改变旧的法度来追求新奇。而且有合适的人就能把政事办好，介甫您如果真能选择优秀的官吏并任用他们，不好的法度自然会去除；如果官吏不称职，即使每天给他们好的法度，最终也没有益处。介甫您所说的先王的政事，难道不是指泉府除贷这类事吗？我私下观察您的意思，似乎和今天散发青苗钱的用意不同；况且先王的好政事很多，为什么单单把这件事作为首要事务呢？至于抨击不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，如果真能这样做，那是国家和百姓的福气；只是担心在您的座席前，每天一起议论变法和追求财利的，不正确的言论、巧言谄媚的坏人不在少数。那些歌功颂德、迎合您心意的人，都是这类人，介甫您只是偶尔没有察觉到罢了。大概盘庚遇到水灾而另选都城，臣民有顺从的，有违背的，盘庚不忍心用刑罚威胁他们，所以亲自辛劳地加以劝解，最终他们都被感化而顺从，这并不是说要废弃天下人的意见而独自行使自己的想法。我司马光难道是在劝说您（王安石）不顾及国家大事，而去附和世俗、讨好众人吗？只是说对于天下那些不同的意见，也应当稍微留意、采集考察罢了。 （选自司马光《与王介甫第三书》） 皇帝想要任用王安石，曾公亮极力推荐他，唐介说：“王安石难以担当大任。”皇帝问他原因，唐介说：“王安石好学但是拘泥古法，所以他的议论迂腐不切实际。如果让他处理政事，一定会有很多变更。”唐介退下后对曾公亮说：“王安石如果被重用，天下一定会陷入困扰，各位应当自己知道。”皇帝问孙固，孙固回答说：“王安石文章和品行都很高，担任侍从进谏的官职是可以的。宰相有自己的气度，王安石偏激狭隘难以容人。如果一定要寻求贤能的宰相，吕公著、司马光、韩维这些人是合适的。”皇帝不认为是这样，最终让王安石担任参知政事。皇帝对他说：“人们都不了解你，认为你只懂得儒家经典，不懂得治理国家的事务。”王安石回答说：“儒家经典正是用来治理国家事务的。”皇帝说：“你所筹划安排的，把什么放在首位？”王安石回答说：“改变风俗，建立法度，正是当今迫切需要做的。”皇帝深深地采纳了他的意见。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分） 阅读下面诗歌，完成小题。 早寒有怀 孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。 送人游淮海 温庭筠 背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。 簟凉秋阁思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。 15. 下列对两首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 孟诗中所写鸿雁南飞、北风呼啸的景象，使得诗人触目伤怀。 B. 孟诗中诗人看到孤帆从天边驶过，思乡之情不免愈发强烈了。 C. 温诗是首记梦诗，诗人描绘了梦中所见家乡清新明丽的景色。 D. 温诗通过对自然景物的描绘，展现了诗人送别时的复杂情感。 16. 下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗“迷津”句化用子路问津的典故，表达了诗人彷徨失意的苦闷。 B. 温诗选取“竹窗雨”与“荷叶声”，生动地表现了深秋夜晚的静寂。 C. 两首诗中“木落”都是树叶凋落之意，诗人用典型的事物点明季节。 D. 两首诗都用“兴”的表现手法，通过所见之景，引发诗情，烘托气氛。 【答案】15. C 16. D 【解析】 【导语】这两首诗都通过自然景象抒发内心情感。孟浩然的《早寒有怀》描绘了秋天的苍凉，表达思乡之情；温庭筠的《送人游淮海》则通过夜雨、荷叶声表现离别的愁绪。两位诗人都借景寓情，以景物之变勾起情感波动，烘托出浓厚的情感氛围。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“记梦诗”错误。温庭筠的诗并不是描绘梦中景色，而是在秋夜想到家乡，展现对故乡离别的思念。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“两首诗都用‘兴’的表现手法”错误。“兴”是指用在一首诗或一章诗开头具有引发诗情、起烘托气氛作用的一种修辞。孟诗首联“木落雁南度，北风江上寒”渲染了凄凉的气氛，兴起了后文“我家襄水曲，遥隔楚云端”的感慨，表达诗人对家乡亲人的思念之情，但温诗中的景物与情感是相互交融，寓情于景，并没有使用起兴的手法。 故选D。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）苏洵《六国论》中在描写创业艰难后，“_______，_______” 两句用比喻描写了向敌人卑躬屈膝的国君对祖国疆土的毫不爱惜。 （2）《红楼梦》中，用“珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中也有与之意思相近、手法相似的句子“_______，_______”。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句是“_______”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“_______”。 （4）王安石的《桂枝香·金陵怀古》中用“_______”和“_______”两句暗写在秋日里来来往往的行旅和普通的市井生活，打破了纯自然的景物描写，使画面顿时生动丰富了起来。 【答案】 ①. 举以予人 ②. 如弃草芥 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 惧满溢则思江海下百川 ⑥. 乐盘游则思三驱以为度 ⑦. 归帆去棹残阳里 ⑧. 背西风酒旗斜矗 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：芥、鼎铛、砾、棹、矗。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！ 俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。 18. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。 B. 我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。 C. 新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。 D. 以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。 19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。 B. 说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。 C. 从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。 D. 瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。 20. 文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】18. B 19. D 20. （1）原文以排比形式列举了生活中四种情形，让人自然想到俩老头做其他事情也都“一起”；（2）原文中“一起”反复出现，起到强调作用；（3）原文与上下文多用短句的风格相一致。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中的“能”含义是“擅长”。 A.“能”，动词，“能够，可以”，表示有能力或有条件做某事； B.“能”，动词，“擅长，善于”； C.“能”，动词，“能够，可以”，表示情理上的允准； D.“能”，动词，“能够，可以”，表示环境上的许可。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析句子的用法和作用的能力。 现代汉语中“A是A，B是B”有两种基本表意作用，一是用于对举，强调A和B二者不同，不可混为一谈；二是表示“地道”“不含糊”，强调A和B两者都是其该有的样子，含有褒义的感情色彩。原文中用“袖子是袖子，领子是领子”形容主人公衣着干净整洁，即第二种用法。四个选项中只有D项中的“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”是第二种用法，与原文相同。其他三项则是第一种用法。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 从修辞角度分析，原句“年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门”使用了排比修辞，列举“办年货”“庙会”“开会”等情形，突出二人关系的密切；“一起”反复出现四次，运用反复修辞，突出强调了俩老头的关系，形影不离。 从句式和语体色彩分析，结合“郭老头、耿老头，俩老头”“攥在手里”“几口就下去了”等语言特点来看，整个文段运用的是口语化的语言。划线句原文为短句，改句为长单句，短句属于口语的一种特点，这与整个文段短句化的口语特点相符，而改句为一般的长单句，与整个文段的语体不协调。 当然也可以从用词角度分析，原句比改句多使用了“到场”“进门”这样的动词，动词的加入，让描写性语言更生动，生动地描写了俩老头一起来开会，一起去送人情出份子的事件，让语言更有画面感。改句没有使用这样生动的动词，因此没有这样的效果。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明明是一项限期两个月的作业，你就是要怀着愧疚自责的心理，一直拖到交作业前一周才匆匆开始，结果不仅要承受巨大的精神压力，最后匆忙赶完的作业也很不尽如人意，如果总是这样，那么 ① ，拖延堪称当代生活的“绝症”，身处其中的人会感到极度焦虑，但还是在截止日期之前满怀负罪感地干其他的事情，任务一拖再拖，时间越少焦虑感越强， ② ，一次又一次地陷入恶性循环。 那么，有什么办法能帮助我们克服拖延呢?答案就是，制订明确具体的计划，将一个困难的大任务分解为容易完成的小任务，例如，你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间，这样，你要完成的写一篇报告的大任务就变得便于管理、容易完成了。而小任务具有线索作用，更容易让你产生行动的欲望，一旦开始行动，完成任务也就不再遥不可及了。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的部分表述烦琐，请删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意，将修改后的文段写在答题卡上，不超过80个字。 【答案】21. ①你可能患上了“拖延症” ②越是焦虑就越无法行动 22. 你要写一篇报告，可以把这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好这三个小任务的完成时间，这样，你的大任务就变得便于管理、容易完成了。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文“拖延堪称当代生活的‘绝症’”可知，此处应有“拖延症”这样的内容；再根据“如果总是这样，那么”可知，此处应是结果，即可能患上了“拖延症”，可填：你可能患上了“拖延症”。 ②根据后文的“恶性循环”可知，此句与“时间越少焦虑感越强”共同体现“拖延症”的特点，即越焦虑越拖延，无法真正行动，可填：越是焦虑就越无法行动。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之简明的能力。 “你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务”中的“你的”可以删掉，因为前面有“你”，两者重复赘余；此外删掉“就”并不改变原意； “并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间”，将“查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务”删掉，因为一是前句中有“分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务”，此处直接用“这”代替即可；其次将“将来”删掉，因为前面有“计划”，两者表意重复； “你要完成的写一篇报告的大任务”，将“写一篇报告”删掉，因为前面已经有“你要写一篇报告”，读者已经知道这个“大任务”是什么了。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为只有守住道德“底线”，才是守住了为人的根本。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿用于国旗下讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守住道德底线，绽放人性光辉​ 尊敬的老师、亲爱的同学们：​ 大家好！有人说，道德底线低的人似乎总能在生活中“如鱼得水”，因为他们无所顾忌，为达目的不择手段。但我想说，这种所谓的“优势”，不过是镜花水月，是对道德的亵渎，更是对人性的背叛。我们必须坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为这才是我们为人的根本，是我们立足于世的基石。​ 古往今来，那些坚守道德底线的人，如璀璨星辰，照亮了历史的天空；而那些突破道德底线的人，却如过街老鼠，遭人唾弃。回望历史长河，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，在国家危亡之际，坚守民族气节，宁死不屈，他的名字被后世敬仰，他的精神激励着一代又一代中华儿女；而秦桧，为了个人私利，出卖国家，陷害忠良，遗臭万年，永远被钉在历史的耻辱柱上。这鲜明的对比，深刻地告诉我们，坚守道德底线，方能赢得尊重与敬仰；突破道德底线，终将自食恶果。​ 在当今社会，这样的例子也比比皆是。演员尹正，不仅以精湛的演技赢得观众喜爱，更以高尚的品德在娱乐圈树立了良好的榜样。他始终坚守职业道德，认真对待每一个角色，为了塑造好人物形象，不惜付出大量的时间和精力去钻研、去打磨。在综艺节目中，他也展现出真诚、善良的一面，尊重每一位合作伙伴和工作人员。他的坚守，让他在纷繁复杂的娱乐圈中始终保持初心，赢得了观众的真心喜爱和行业的高度认可。​ 然而，也有一些人，为了一时的利益，突破道德底线。就像某些网红，为了吸引流量、赚取金钱，不惜编造虚假故事、传播低俗内容，误导大众，污染网络环境。他们或许能在短期内获得一些关注和收益，但这种行为不仅违背了社会公德，也损害了广大网友的利益。一旦真相被揭露，他们必将遭到公众的唾弃，失去立足之地。这种鲜明的对比，让我们更加清楚地认识到，坚守道德底线才是长久之道。​ 同学们，道德底线是我们内心的标尺，是我们行为的准则。坚守道德底线，不是束缚我们的枷锁，而是让我们走得更稳、更远的保障。当我们在学习中遇到困难，想要抄袭他人作业时；当我们在生活中看到不义之财，心中产生贪念时；当我们面临诱惑，想要违背原则时，我们要时刻提醒自己：坚守道德底线，就是守住我们的尊严，守住我们的未来。​ 让我们坚守道德底线的人为榜样，坚持道德 “高线”，守住道德 “底线”。用高尚的道德品质，书写属于我们的精彩人生；用坚定的道德信念，照亮我们前行的道路。相信只要我们每个人都能守住道德底线，我们的校园将更加和谐美好，我们的社会将充满温暖与正能量！​ 谢谢大家！​ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题，有两个要求：形式上要写成演讲稿，内容上要呈现考生对材料的看法。 先说内容要求。材料中有人持有这样一种观点：道德底线低的人在某些情况下似乎能够更灵活地应对问题，甚至因此获得某种“优势”。这种观点实际上是在探讨道德妥协与短期利益之间的关系，暗示了一种为了眼前利益而放弃道德原则的可能性。然而，这种看似“如鱼得水”的状态真的能带来长远的发展和内心的满足吗？这值得我们深思。紧接着，材料通过师长的告诫，提出了一个截然不同的观点：“要坚持道德‘高线’，守住道德‘底线’”。师长的话语不仅强调了道德底线的重要性——它是为人处世不可逾越的界限，还进一步提出了追求道德“高线”的期望。这里的“高线”可以理解为一种更高的道德追求和人格境界，它超越了基本的道德要求，体现了对美好品德的不懈追求。 结合以上分析，我们可以从多个角度来确定立意： （1）坚守道德底线的重要性：可以围绕道德底线作为为人根本来论述，探讨为何在任何情况下都不能放弃道德原则，以及坚守底线的意义，如对个人品格和社会秩序的影响。 （2）追求道德“高线”的价值：可以阐述提升个人道德修养、追求高尚品德的意义，以及这种追求如何促进个人的全面发展和社会文明的进步。 （3）短期利益与长远发展的权衡：可以对比道德妥协带来的短期利益与坚守道德原则带来的长远价值，分析两者在个人成长和社会发展中的不同作用。 （4）社会环境对道德选择的影响：可以探讨当前社会环境中道德挑战的多样性和复杂性，以及如何在这样的环境中保持道德清醒，做出正确的道德选择。 需要强调的是，这里的道德“底线”也好，“高线”也好，应尽量落实为具体的品格特质等，如友善、诚信、敬业、奉献、怜悯、敬畏，等等。 综上所述，这篇演讲稿的立意可以围绕道德“底线”与道德“高线”的坚守与追求展开，可以从个人成长、社会和谐、国家发展等多个角度展开论述，说明道德底线是做人的根本，是个人立足社会的基础，也是构建和谐社会的保障。在撰写过程中，应注重逻辑清晰、论据充分，同时保持语言的生动性和感染力，以引发听众的共鸣和思考。 再说形式要求。演讲稿的格式要求主要包括以下几个方面：一是称呼语，二是结束语的规范。此外，演讲文稿的语言风格上要尽量在庄重中不失亲切，注重场景感，语言要得体，要看对象，看场合。 具体写作时，考生可以简单概述材料，引出演讲主题，强调道德底线的重要性，激发同学们的兴趣。主体部分从不同方面论述坚守道德底线的意义。个人层面，可以结合古今事例，如古代的苏武牧羊，苏武在极端困境中坚守民族气节和道德底线，最终名垂青史；现代社会中，袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，坚守科学道德底线，为解决全球粮食问题做出巨大贡献。说明坚守道德底线能让我们拥有高尚的品格，实现人生价值，获得真正的成功和幸福。社会层面，可以阐述道德底线是社会秩序的基石，列举社会中一些坚守道德底线的正能量事例，如志愿者无私奉献、医护人员救死扶伤等，说明只有大家都守住道德底线，社会才能和谐稳定发展；反之，道德底线缺失会导致社会乱象丛生，如食品安全问题、网络暴力等，影响社会的正常运转和人们的生活质量。国家层面，可以强调道德底线对于国家发展的重要性，一个国家的人民坚守道德底线，能形成良好的社会风气和民族精神，增强国家的凝聚力和向心力，促进国家的繁荣昌盛；历史上，一些国家因道德沦丧而走向衰败，这是深刻的教训。​结尾总结全文，再次强调坚守道德底线的重要意义，呼吁同学们在日常生活中从点滴做起，坚持道德“高线”，守住道德“底线”，做一个有道德、有责任感的新时代青年，以激昂的语言鼓舞同学们付诸行动。 立意： 1.守道德底线，绘青春底色。 2.莫让底线失守，永葆赤子初心。 3.筑牢道德基石，成就人生大厦。 4.守住底线之光，照亮前行之路。 5.以底线为舟，渡人生沧海。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东实验中学越秀学校2024学年第二学期6月段考高一语文试题 本试卷分选择题和非选择题两部分，共10页，满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案：不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液.不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷收回。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新媒体环境下社交媒介呈现出技术先进、平台众多、信息海量、互动性强、传播即时的特点。面对良莠不齐的互联网海量信息，提升青少年媒介素养的任务迫在眉睫。 目前，我国青少年群体接触较多的媒介有手机、平板电脑、笔记本等移动设备，调查显示，将近80%的青少年每天使用社交媒介的时间维持在30分钟到2小时，而超过一半的家长不能经常陪伴孩子接触和使用媒介，将近90%的小学老师缺乏对青少年接触和使用媒介的指导。 青少年日常接触和使用的媒介是相对固定的，主要包含电视、报纸等传统媒体以及手机、电脑等新媒体。青少年多是单方面接受媒介内容的传输以及借助媒介进行人际交流。其中，娱乐是他们使用媒介的主要动机，他们通过使用媒介消磨时间，获取没有特定目标的快乐，如和同学朋友网络聊天等。 青少年对媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、运行机制等常识，因此媒介在青少年眼里充满了神秘的光环，这使得他们很容易产生媒介依赖甚至媒介崇拜的心理。另外，网络上充斥着大量不良信息，如网络暴力、色情、诈骗等，这些都容易对心智尚未成熟的青少年产生难以估量的负面影响。 很多青少年心智不成熟，尚不具备对媒介内容的鉴别能力，尚未形成批判解读媒介内容的思维，他们很难把握现实世界和媒介世界的界限，不知道哪些是真、哪些是假，甚至可能会全然相信媒介世界的内容。由于不具备鉴别能力，青少年容易形成单一化的思维模式，且容易被网络不良思想影响其三观的养成，影响日后社会建设的参与。 如今，青少年自出生起便处于便捷的网络时代，他们熟练地使用各种媒介，参与媒介信息的浏览和评论，但这仅仅是表面的、娱乐化的使用习惯。青少年在参与媒介应用时，尚未形成创作内容并将其传播的主人翁意识，不能深度参与到媒介应用中，比如明显欠缺创造高质量内容表达自我，与社会进行沟通的能力。 社交媒体环境下，出于娱乐放松和信息获取等需求，青少年接触和使用媒介的多元形式主要表现为使用手机等，其对媒介的接触和使用存在诸多不足，需要家庭、学校、社会携手与青少年同行，出台相应政策法规，营造健康的媒介生态环境，构建媒介素养教育人才梯队，开发可落地的媒介素养教育课程，培养青少年良好的媒介道德素养和接触使用习惯。 （摘编自程瑶《社交媒体视阈下青少年媒介素养提升研究》） 材料二： 新媒体时代，网络媒体、移动媒体等成为人们获取新闻信息的主要途径，这对新闻从业者的工作产生了较大影响，要求新闻从业者具备较高的媒介认知能力与使用能力，能够更好地满足受众的新闻需求。良好的媒介素养不仅是新闻传播发展的需要，也是新闻从业者适应新媒体时代变化的需要。 新媒体时代，新闻的传播途径、传播方式以及传播速度都发生了变化，新闻从业者也要与时俱进，不仅要传播更多有价值的新闻信息，还要遵循公平公正的原则，把握好新闻传播的控制权，根据受众的新闻需求传播相应信息，让更多受众通过新闻报道了解社会热点。此外，新闻从业者还应当引导受众对新闻事实产生高度认同感，积极挖掘并报道吸引力强、具有时代感的新闻，促使受众关注并转发新闻，形成良好的新闻传播效应。 新闻从业者新闻价值判断力的高低，直接决定新闻信息质量的高低。新媒体环境下，新闻从业者更要具备新闻价值判断力，能够发现新闻线索与呈现新闻价值，切实保障新闻信息质量。在知识经济和信息爆炸的时代，越来越多的人愿意关注社会热点，却将实事求是的精神抛之脑后。一些新闻从业者为了博取关注，不惜违背职业道德，捏造一些没有任何价值的内容，这不仅挑战了新闻真实性原则底线，还产生了许多负面影响。在这种情况下，新闻从业者要端正工作态度，履行工作职责，不断提高新闻价值判断能力，通过专业判断审视新闻信息的真实性，通过传播有价值的、正能量的新闻提高媒体的社会影响力，为构建和谐社会贡献力量，实现良性循环。 新媒体时代，新闻的交互性等大大增强，这拉近了新闻与社会大众之间的距离。 对社会大众而言，新闻媒体不再高高在上，人人都能成为新闻的制作者、发布者、传播者，并且可以参与社会热点、国际局势等新闻的互动讨论。在这种情况下，新闻从业者需要履行自身使命，深入研究受众感兴趣的话题，传播符合社会大众需求与国家大政方针的新闻信息，在确保舆论导向正确的基础上，引导受众树立正确的价值观，用正能量感染他们，并促使他们积极传播正能量。 受新媒体信息量不断增长的影响，海量信息中掺杂着不少虚假信息，新闻从业者只有具备良好的媒介素养才能甄别信息真伪，提高新闻信息的真实性与可信度，确保新闻报道能够满足受众参与和互动的需求。为了更好地适应新媒体时代的变化，传统媒体需要从多个维度培养新闻从业者的媒介素养，帮助公众更好地理解与接受新闻事实，提升媒体的公信力，不断增强公众的媒介素养。 （摘编自廖培煌《新媒体时代新闻从业者提升媒介素养策略研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 青少年使用媒介大多未经过指导，在青少年面对良莠不齐的网络海量信息时，如果不对他们加以引导，会产生许多负面影响。 B. 青少年多借助媒介进行人际交流，与媒介大多是双向传输。传输过程中，存在许多虚假信息，需要青少年多加辨别。 C. 进入媒体新时代，新闻从业者应紧跟时代步伐，把增强受众对新闻事实的认同感、积极传播正能量作为自己的最高职业素养。 D. 新闻从业者不能为博取眼球随意捏造新闻内容，只要守住道德底线，就能确保新闻报道能够满足受众的参与和互动需求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 提升青少年对媒介的认识需要多方努力，要让他们的思维模式变得更加多元化，对媒介的使用更加深入，不再只是浮于表面。 B. 时代的进步，让青少年所接触的媒介变得可移动化，同时技术的先进也让青少年对这些媒介产生精神上的依赖甚至崇拜。 C. 在知识经济和信息爆炸的时代，越来越多的人愿意关注社会热点，这要求新闻从业者实事求是，保证产出新闻的真实可靠性。 D. 新媒体时代，人人皆可制造、发布、传播新闻，难免会有虚假新闻发布，所以媒体人更需要守住新闻真实性底线，提升媒体公信力。 3. 为提升青少年媒介素养，下列途径不正确的一项是（ ） A. 政府出台相应的政策法规，确保青少年媒介素养教育的正规性，同时协调多方机构落实课程体系研发与师资配置。 B. 大众广泛宣传媒介素养，凝聚社会共识，在全社会营造良好的媒介素养教育环境和氛围，为青少年营造良好的媒介环境。 C. 家长重塑教育理念，摒弃一味追求成绩的应试教育观点，关注孩子成长，严格控制青少年对媒介的接触和使用。 D. 学校将媒介素养教育融入主流课程，并且积极探索个性化媒介素养教育实践课程，培养青少年对媒介的批判思维。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解说不恰当的一项是（ ） 媒介用途 媒介了解 媒介辨别 媒介参与 青少年使用媒介主要用于网络聊天、游戏等，也有用于获取信息。 青少年缺乏对媒介硬件搭建、运行机制的认识，觉得媒介神秘，依赖甚至崇拜媒介。 不少青少年被网络不良信息欺骗，有些青少年甚至全然相信媒介内容，转发以为是热点的虚假信息。 青少年大多能够熟练地使用媒介浏览并参与评论信息，也有少数人为博取关注捏造没有价值的媒介内容。 A. 青少年的媒介使用偏娱乐化，容易影响学习。 B. 青少年对媒介常识认识不足，觉得媒介很神奇。 C. 青少年对媒介内容缺乏辨别能力，容易被不良信息影响。 D. 青少年能够积极参与媒介内容创作，但存在为博取关注而制作虚假内容的行为。 5. 《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”面对良莠不齐的互联网海量信息，身为当代青年的你该具备怎样的媒介素养？如果你将来选择成为一名新闻从业者，又该如何涵养媒介素养？请结合材料简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 在酒楼上 鲁迅 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡。深冬雪后，风景凄清，我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，而且微雪又飞舞起来了。我没有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟识的小酒楼。我于是立即出街向那酒楼去。 楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园很值得惊异：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行…… 我转脸向饭桌，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来也只能算是一个客子。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿别的酒客上来。 听得楼梯上脚步响，我抬头去看，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。 “我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” “这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？” “也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。 堂倌搬上新添的酒菜来，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了；楼外的雪也越加纷纷的下。 “你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了。母亲一知道就很着急。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫。” “一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水离坟已不到二尺远。我的心颤动着，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！” “其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲坟旁埋掉了。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了——然而我现在就是这样。 “这些无聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。 “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” “他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” “那么，你以后豫备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” 我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 文本二： 鲁迅的好友曹聚仁先生认为，《在酒楼上》是鲁迅小说中“最成功的一篇”，因为“表现了中年人的情怀”。他认为《在酒楼上》是“把真的鲁迅勾画出来了，他就是吕纬甫”。 而用拉康的“镜像阶段”理论来解读叙述者“我”这一次回乡之旅中的所见所闻，正是化身为叙述者“我”的鲁迅在对自身灵魂的一次观照和追寻。该理论认为：在“镜像”中，我无法认识整体的自我，镜像中的自我认识始终渗透着他人的观照意识。根据这一理论，我们会发现吕纬甫对于叙述者“我”就是一面镜子，正是通过“他者”吕纬甫，“我”探寻着自身灵魂的真实所在，从而对自我也有了更深刻的认识。《在酒楼上》中的“我”经历了“镜像阶段”的三个步骤：身份角色的缺失，镜像的观照，新的自我形成。 （熊戈《镜像的观照自我的追寻——在酒楼上）细读》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 吕纬甫看到“废园”时，“却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”，这表明他内心仍保留着些许青春年代的理想光芒。 B. 吕纬甫“又不料你也回来了，你不能飞得更远些么”的问话，折射出当时同“我”的境遇一样的中国社会知识分子的普遍生存状态。 C. 吕纬甫为亡弟迁“踪影全无”的坟，教“子曰诗云”，常把“无聊”挂嘴边，麻木愚昧而不自知，与孔乙己、祥林嫂一样可悲。 D. 吕纬甫谈教学生“子曰诗云”说是“他们不要教”“他们的老子要他们读这些”，这意味着他为了生存已向现实屈服、妥协。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在对话中穿插回忆，展现了吕纬甫的过去和现在。这种结构既让故事更加紧凑，又让读者感受到了人物的变化。 B. 小说刻画吕纬甫的形象简练传神，写他的眼睛失去了神采，与《祝福》中祥林嫂“眼珠间或一轮”有相似之处。 C. 小说中的景物描写如废园中的梅花与山茶花，象征青年人的理想与激情，与后文吕纬甫的颓唐与消沉形成鲜明的对比。 D. 小说语言“简新、精深”，如文中“然而我现在就是这样”流露出吕纬甫对自己敷敷衍衍、模模糊糊的现状不满，但又不想改变的激愤之情。 8. 文本一画线部分写吕纬甫以“蜂蝇”自比，有何用意？ 9. 文本二提到：“《在酒楼上》中的‘我’经历了‘镜像阶段’的三个步骤：身份角色的缺失，镜像的观照，新的自我形成。”请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实贵我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （选自王安石《答司马谏议书》 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细存其善而革其弊不当无大无小尽变旧法以为断奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊货之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也：且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎?至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉，盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （选自司马光《与王介甫第三书》） 帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先?”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （选自张居正《通鉴直解》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然当举其大A而略其细B存其善C而革其弊D不当E无大无小F尽变G旧法H以为新奇也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “当”，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”词义相同。 B. “为”意思是作为、功绩，与《答司马谏议书》“不为侵官”的“为”字含义不同。 C. “有司”，指有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏。 D. “先王”，古代圣王，一般指尧、舜、禹、汤、文、武等有名的帝王。 12. 下列对文中加点词语或句子的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”两句中的“度”含义不相同。 B. “是而不见可悔故也”与“果能如是，乃国家生民之福也”中的“是”含义不同。 C. “经术正所以经世务也”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”用法相同。 D. “介甫偶未之察耳”与《鸿门宴》中“大王来何操”的文言句式特点相同。 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对司马光的指责，王安石否认自己对国家不够尽心尽力，没有能帮助皇帝干一番大事业，没有能让百姓享受更多的福利。 B. 司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。 C. 唐介预言，王安石虽然好学，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。 D. 孙固认为，王安石文章、品行都很高，但偏激狭险，难以容人，担任谏官可以，若要出任宰相，则司马光等人比他更合适。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 （2）且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎? （3）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分） 阅读下面诗歌，完成小题。 早寒有怀 孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。 送人游淮海 温庭筠 背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。 簟凉秋阁思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。 15. 下列对两首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 孟诗中所写鸿雁南飞、北风呼啸的景象，使得诗人触目伤怀。 B. 孟诗中诗人看到孤帆从天边驶过，思乡之情不免愈发强烈了。 C. 温诗是首记梦诗，诗人描绘了梦中所见家乡清新明丽的景色。 D. 温诗通过对自然景物的描绘，展现了诗人送别时的复杂情感。 16. 下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗“迷津”句化用子路问津的典故，表达了诗人彷徨失意的苦闷。 B. 温诗选取“竹窗雨”与“荷叶声”，生动地表现了深秋夜晚的静寂。 C. 两首诗中“木落”都是树叶凋落之意，诗人用典型的事物点明季节。 D. 两首诗都用“兴”的表现手法，通过所见之景，引发诗情，烘托气氛。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵《六国论》中在描写创业艰难后，“_______，_______” 两句用比喻描写了向敌人卑躬屈膝的国君对祖国疆土的毫不爱惜。 （2）《红楼梦》中，用“珍珠如土金如铁”描写权贵之家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中也有与之意思相近、手法相似的句子“_______，_______”。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句是“_______”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“_______”。 （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中用“_______”和“_______”两句暗写在秋日里来来往往的行旅和普通的市井生活，打破了纯自然的景物描写，使画面顿时生动丰富了起来。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！ 俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。 18. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。 B. 我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。 C. 新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。 D. 以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。 19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。 B. 说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。 C. 从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。 D. 瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。 20. 文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明明是一项限期两个月的作业，你就是要怀着愧疚自责的心理，一直拖到交作业前一周才匆匆开始，结果不仅要承受巨大的精神压力，最后匆忙赶完的作业也很不尽如人意，如果总是这样，那么 ① ，拖延堪称当代生活的“绝症”，身处其中的人会感到极度焦虑，但还是在截止日期之前满怀负罪感地干其他的事情，任务一拖再拖，时间越少焦虑感越强， ② ，一次又一次地陷入恶性循环。 那么，有什么办法能帮助我们克服拖延呢?答案就是，制订明确具体的计划，将一个困难的大任务分解为容易完成的小任务，例如，你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间，这样，你要完成的写一篇报告的大任务就变得便于管理、容易完成了。而小任务具有线索作用，更容易让你产生行动的欲望，一旦开始行动，完成任务也就不再遥不可及了。 21. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线部分表述烦琐，请删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意，将修改后的文段写在答题卡上，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为只有守住道德“底线”，才是守住了为人的根本。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿用于国旗下讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $