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微专题28 太平天国与义和团运动
1.广西夏季水灾严重,而秋、春、冬季的旱灾也同样不轻。晚清时期广西旱灾22次,平均不到三年就发生一次,大规模的蝗灾就有21次。史料记载:广西飞蝗蔽日,如暴风骤雨之至,飒飒有风,所下之处禾苗菽麦嚼食一空。上述材料最贴切的研究主题是( )
A.第二次鸦片战争
B.太平天国运动
C.三元里抗英
D.义和团运动
2.太平天国领导人重视制定并实施自己的社会纲领,认定“吾以天下富室为库,以天下积谷之家为仓,随处可以取给”,“凡物皆天父赐来,不须钱买”。这种施政实践( )
A.促进了社会救济事业发展
B.是宗教性与空想性的结合
C.赢得了各阶层民众的拥护
D.是小农经济形态具体呈现
3.洪秀全在分析“万国一家”的原则时说:“尧舜病博施,何分此土彼土;禹稷忧饥溺,何分此民彼民;汤武伐暴除残,何分此国彼国;孔孟殆车烦马,何分此邦彼邦。”这反映出洪秀全( )
A.初步具有了近代外交理念
B.理性反思传统闭关自守政策
C.重视革命的农民阶级本性
D.宗教思想体现中西文化融合
4.洪仁玕在《资政新篇》讲到学习西方时呼吁“扩充其制,精巧其技,因时制宜,度势行法”,倡言“乘此有为之日,奋为中地倡”,“与番人并雄”。这一主张( )
A.反映出民族忧患意识
B.体现农民政权性质
C.推进中国近代化进程
D.顺应中体西用潮流
5.1864年,在湘军、淮军和外国人带领的洋枪队进攻下,太平天国运动失败;太平天国运动虽然失败,但它沉重打击了清王朝的统治,引起政治和权力结构的变化。构成这段文字的是( )
A.历史结论和历史解释
B.历史观点和历史结论
C.历史叙述和历史解释
D.历史叙述和历史观点
6.在传统中国,家庭、家族以及国家在组织结构上都以宗法关系统领,也就是“家国同构”的格局。反洋教运动在“庚子国变”期间达到巅峰,正由于乡民的思维意识在“家国一体”和“忠孝合一”的精神架构中完成了由“家”到“国”的转变,继而从“保家”意识发展为“卫国”行动。这一变化( )
A.加快了辛亥革命的爆发
B.粉碎了列强瓜分中国的计划
C.削弱了清王朝的统治力
D.反映了民众国家意识的觉醒
7.《清实录》是清代官修编年体史书,为嗣君和先朝大臣所编纂。1900年7月31日光绪帝谕旨,原文如下:“如有教匪窜出抢掠等情,当饬队力剿。”收入《德宗实录》(成书于1927年)时改为:“如有教民窜出,不可加害。”这说明( )
A.历史认识具有多元特性
B.历史事件难以形成共识
C.史料流转导致信息失真
D.史料互证才能还原真相
8.义和团运动期间“拳民”拟定了一份“和约”,部分内容如下:日本将台湾、德国将胶州、俄国将大连湾、英国将新安九龙交还中国;各国使臣来中国者,照乾隆时所定之例,不许进京;各国运来中国货物和运往外国者加倍收税。据此可知,这份“和约”反映了( )
A.清政府对列强的态度转向强硬
B.《辛丑条约》签订后的社会现实
C.根植于阶级和时代的爱国情感
D.中国社会各阶层共同的思想认识
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微专题28 太平天国与义和团运动
1.B 据材料信息“广西”“水灾”“旱灾”“蝗灾”“晚清”并结合所学可知,材料研究的是太平天国运动的背景,故选B项;第二次鸦片战争战火未波及广西,排除A项;“三元里”在广东广州,“三元里抗英”源于第一次鸦片战争中,英军侵略、掠夺人民,排除C项;义和团运动发生于京津等北方地区,排除D项。
2.B 据材料“吾以天下富室为库,以天下积谷之家为仓,随处可以取给”具有共产主义色彩,但不可能实现,具有空想性;“凡物皆天父赐来,不须钱买”具有宗教性,故选B项;《天朝田亩制度》未能实施,“促进了”说法错误,排除A项;太平天国的施政纲领在一定程度上可能赢得农民的拥护,“各阶层”说法错误,排除C项;小农经济形态与材料中提及的财物为天父赏赐相矛盾,排除D项。
3.D 据材料并结合所学可知,洪秀全提到的尧、舜、禹、稷、汤、武、孔、孟都是中国传统文化中推崇的圣人或明君,他们分别以博施、忧民、伐暴、教化等方式体现了对人民的关爱和对社会正义的追求。洪秀全将这些圣贤的行为与“万国一家”的理念相结合,表明他认为无论是哪个国家的人民,都应当受到同等的关怀和尊重。这种观念与西方基督教中的“普世价值”和博爱思想有相似之处,体现了中西文化的融合,故选D项;太平天国缺乏近代外交理念,A项不符合史实,排除;材料强调洪秀全的宗教思想,未涉及洪秀全对闭关自守政策的态度,排除B项;太平天国运动中农民阶级具有局限性,并未重视革命的农民阶级本性,排除C项。
4.A 据材料可知,洪仁玕在《资政新篇》中呼吁学习西方先进制度和技术,“与番人并雄”,这反映出他对当时中国面临的局势有正确的认识,具有强烈的民族忧患意识,故选A项;《资政新篇》最早提出了在中国发展资本主义的主张,没有反映农民当时最迫切的利益和要求,不能反映农民政权性质,排除B项;《资政新篇》并未实施,不能推进中国近代化进程,排除C项;“中体西用”是洋务派的主张,主张学习西方的技术,而《资政新篇》要求学习西方的制度,两者思想不一致,排除D项。
5.D 根据材料可知,1864年,湘军、淮军和外国人带领的洋枪队进攻太平天国。太平天国运动在湘军、淮军和洋枪队的进攻下失败,属于历史叙述的描述。太平天国运动虽然失败,但它沉重打击了清王朝的统治。太平天国运动失败引起了政治和权力结构的变化。属于历史观点的描述,故选D项。
6.D 19世纪末以来,由于中国民族危机的加深,中国民众的精神架构完成了从“家”到“国”的转变,国家意识萌发并逐渐发展,体现了当时民众国家意识的觉醒,故选D项;材料仅能体现当时民众思想观念的变化,并不能体现和辛亥革命之间的关系,排除A项;“粉碎了”夸大了这一变化的作用,排除B项;这一变化主要是体现了民众国家意识的觉醒,无法说明清王朝的统治力受到削弱,排除C项。
7.C 据材料“光绪帝谕旨……‘当饬队力剿’”“收入《德宗实录》……‘不可加害’”可知,材料体现的是转述后的史实与原文存在巨大反差,这说明史料流转导致信息失真,故选C项;材料体现的是《德宗实录》编纂者根据实际需要对史实进行改造,历史认识具有多元性的说法与主旨不符,排除A项;历史事件难以形成共识的说法过于绝对,排除B项;史料互证是还原历史真相的重要途径,但并不一定非要史料互证才能还原历史真相,排除D项。
8.C 据材料“日本将台湾、德国将胶州……交还中国”“运往外国者加倍收税”可知,这份“和约”要求列强归还中国的领土,维护中国的关税和贸易主权,具有鲜明的爱国主义色彩,是民众对民族危机深重的一种回应,但同时也具有盲目排外性和固守华夷观念,体现了农民阶级的局限性,故选C项;这份“和约”由义和团拟定,只能代表义和团的立场和态度,排除A项;义和团运动在《辛丑条约》签订前已经失败了,排除B项;材料中的立场只能反映农民阶级的思想认识,与“社会各阶层”的说法不符,排除D项。
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