微专题20 中国古代的法治与教化-【高考领航】2026年高考历史一轮复习微专题速练

微专题20　中国古代的法治与教化 1．郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了(　　) A．轻视礼制的变革思想 B．以刑促礼的治国路径 C．由礼至德的治理方略 D．礼主刑辅的基层教化 2．韩非认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固；西塞罗在《论共和国》中论述：“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的……社会才能安定。”材料说明(　　) A．中国法律体系比西方法律体系更加完善 B．西方法律对近代法治社会产生重大影响 C．中西方法律都以维护社会稳定为重要目的 D．中国法律十分严苛并且极力维护君主专制 3．孔子认为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；孟子认为“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之”。据此可知，他们倡导(　　) A．施行仁政 B．教化民众 C．隆礼重法 D．敬天保民 4．商鞅变法后，秦国以法家思想立国称霸，标榜“皆有法式”，国家社会生活大小事务都诉诸法律制度，弱化官吏的人格意象与道德表率。秦朝却围绕忠信、善行等道德品格，教导官吏“劳以率之，正以矫之”。这一变化反映出秦朝(　　) A．开启了以礼入法的统治 B．行政实践优化治理理念 C．社会主流价值观的转变 D．官员道德素养得到提升 5．西汉颍川太守韩延寿欲改易婚丧之风，先与地方长老商定，后由官府颁行，民众遂听令遵循。这可说明当时(　　) A．社会道德伦理水平提高 B．政府注重礼法并施原则 C．民间力量增强政令效能 D．社会风气影响政治走向 6．唐律规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”，“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”。由此可见，唐律(　　) A．具有礼法结合的特点 B．渗透外儒内法理念 C．体现以情入法的特征 D．秉持平等理性思想 7．宋代在司法上实行鞫谳分司制度。鞫司负责审讯查清事实，但无权检法量刑；谳司则负责依据审定的案情，检索有关法律进行定罪量刑，但却无权过问审讯。鞫谳两司独立行使职权，不得互通信息或协商办案。这一制度(　　) A．体现了崇文抑武的治国理念 B．有助于司法审判的公正合理 C．旨在精简机构缓解财政困难 D．根除了审讯与判决不分之弊 8．清乾隆四十五年(1780年)，《万载辛氏族谱》的族规中有言：敦孝悌，端心术，积阴德，存心向善，重读书，勤职业，尚节俭，完国课，严赌博，谨交游，慎婚嫁，周族谊，息争讼。而且明清时期的族谱内容大都如此。这反映出，明清时期(　　) A．主流思想注重修身宗族和睦 B．宗族势力已成为统治基础 C．修撰族谱成为当时社会时尚 D．政府加强基层治理的力度 学科网（北京）股份有限公司 $ 微专题20　中国古代的法治与教化 1．B　据材料可知，郑国子产虽是在铸刑书，目的却是彰显美德，抑制邪恶，体现了其公布刑书是为了让人按照礼仪办事，体现了以刑促礼的治国路径，故选B项；材料“按照礼仪行事”表明郑国子产并未轻视礼制，且其参照商周法令，也并未轻视礼制，排除A项；郑国子产铸刑书是中国历史上最早的成文法，因此体现的是法的理念，并非由礼至德，排除C项；子产铸刑书是向整个郑国推行，并不强调基层教化，且铸刑书强调法，并非“礼主刑辅”，排除D项。 2．C　“社会才能安定，封建统治才能巩固”“作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的……社会才能安定”可以看出两者均是出于维护社会稳定的角度而提出自己主张的，故选C项。 3．B　孔子认为统治者应该用道德来教导民众，用礼教来约束民众，民众不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误；孟子认为良好的政令不如良好的教育那样能获得民心，良好的政令使百姓畏服；良好的教育受到百姓喜爱，由此可知，二者都倡导教化民众，故选B项；“仁政”是孟子的思想主张，与孔子不符，排除A项；“隆礼重法”是荀子的思想主张，排除C项；材料并未体现“敬天保民”思想，排除D项。 4．B　据材料可知，秦国以法家思想治国，国家事务诉诸法律制度，弱化道德的作用，但秦朝在行政实践过程中却重视官吏道德品格的提升，这反映出秦朝行政实践优化治理理念，故选B项；以礼入法是指将儒家的思想观念引入法律之中，汉武帝以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合，与材料信息不符，排除A项；秦朝时期仍然强调以法治国，主流价值观并没有发生转变，排除C项；秦朝教导官吏注意道德品格，但不等同于官员道德素养得到提升，排除D项。 5．C　据材料可知，西汉时期，民众对政府与地方长老商定的婚丧之风予以遵循，说明地方长老对基层教化起着重要作用，说明民间力量增强政令实施的效能，故选C项；社会道德伦理与材料主旨不符，排除A项；材料体现不出礼法并施原则的相关内容，排除B项；材料提及的是西汉基层治理，未涉及“政治走向”，排除D项。 6．A　据材料“具引律、令、格、式正文……祖父母、父母老疾应侍”可知，唐律继承汉魏以来法律制定和阐释的经验，对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处，体现了礼、法、孝结合，是礼法结合的典范，故选A项。 7．B　据材料可知，鞫谳两司相互独立，一定程度上保证了司法的公正，故选B项；崇文抑武的理念与材料中鞫谳分司制度无关，排除A项；精简机构体现在对于行政机构数量的缩减，属于政治方面举措，与司法审判无关，排除C项；“根除了”说法过于绝对，排除D项。 8．A　据材料“敦孝悌……息争讼”“明清时期的族谱内容大都如此”可知明清时期的族谱重视修身重德、宗族和睦，这与儒学封建社会的主流思想一致，故选A项；清政府的统治基础并非宗族，排除B项；材料强调的是族谱的内容，而非族谱的修订，排除C项；材料主旨并未涉及政府对基层社会的治理，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $