微专题14 宋代理学的思想内涵-【高考领航】2026年高考历史一轮复习微专题速练

微专题14　宋代理学的思想内涵 1．北宋出现了一种新的社会现象：僧人常以作诗为由主动结交士大夫，悉心维持友谊；如遇士大夫请教佛法，僧人不仅积极回应，还邀请他们参加佛社。许多僧人借此建立起遍布朝野的人际网络。该现象产生的历史背景是(　　) A．儒学地位回升 B．僧侣干政严重 C．商品经济发展 D．政治结社盛行 2．宋代人批评唐代虽然国事强盛但没有起码的伦理纲常，父子兄弟间互相压榨，此批判之风长期存在，在南宋时这一现象有所缓解。造成这一现象的主要原因为(　　) A．正统思想的反思 B．商品经济的发展 C．边患战争的需要 D．民族交融的加深 3．宋初，儒家学者认为礼源于俗，故从俗在一定程度上也就是循礼。而程颐认为从俗需要符合义理，若不害义理，即可从俗。如拜扫之礼，有人问其何据，程颐曰：“此礼古无，但缘习俗，然不害义理。”程颐的这一解释(　　) A．突出了义理核心地位 B．抵制了社会趋利风气 C．完善了封建等级秩序 D．开启了儒学的世俗化 4．古代科举经历了从唐代考试科目众多到宋代以后进士科一科独大，考试内容从考“十二经”“三史”等到只考“四书”“五经”的过程。导致这一变化的主要原因是(　　) A．选官程序的完善 B．主流思想的强化 C．社会结构的变动 D．文官政治的发展 5．南宋学者陈亮认为，“夫盈宇宙者无非物”，“舍天地则无以为道”。他主张“王霸并用，义利双行”，并痛斥那些“自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也”。陈亮的这些观点(　　) A．继承了道家“无为而治”的思想 B．直指程朱理学空谈心性的弊端 C．呼应了“宇宙便是吾心”的理念 D．体现了广大士人阶层的义利观 6．宋代饮食文化迅速发展，传统烹饪技艺所追求的色、香、味、形臻于成熟。但是不少文人仍能节俭自奉，在日常的饮食生活中保持淡泊素雅的风度。这些文人的生活态度(　　) A．源于商品经济的繁荣 B．不利于市民文化的发展 C．受到主流思想的影响 D．反映了国家财政的困难 7．唐代文人喜爱恣意绽放的牡丹，而宋代士大夫则对象征坚韧内敛的梅花和洁身自爱的莲花情有独钟。导致这一转变的主要因素是(　　) A．崇文抑武的政策 B．商品经济的繁荣 C．主流思想的发展 D．鉴赏水平的提高 8．梁漱溟的《中国文化要义》提道：中国人爱说“读书明理”，这个“理”何所指？它不包含物理的理、化学的理、一切自然科学的理，社会科学上许多理，亦不包括在内。中国的书所讲的“理”也偏乎人世间许多情理。由此可见，中国的“理”(　　) A．推动社会核心价值观嬗变 B．体现对理想化的人格追求 C．使儒学完成哲学化和思辨化 D．源于新的经营方式的产生 9．自北宋始，部分儒生对苏轼就多有批评，如王觌斥责苏轼“喜怒任情”以及“习为轻浮”。及至南宋，朱熹对苏轼的批判更加全面，“苏氏学术不正，其险谲慢易之习入人心深”“好放肆”“东坡则杂以佛老，到急处，便添以佛老相合”。这表明(　　) A．儒学道德自觉意识强化 B．儒佛道三教矛盾尖锐化 C．朋党之争影响人物评价 D．理学重视思辨认识全面 10．南宋岳珂《桯史》卷二记载，一位富翁对想发财的穷书生说：“大凡致富之道，当先去其五贼。五贼不除，富不可致。”穷书生请教五贼是什么，富翁说：“即世间之所谓仁、义、礼、智、信是也。”这一记载反映出当时(　　) A．抛弃重农抑商的政策 B．价值观的冲突与矛盾 C．儒家传统义利观回归 D．理学世俗化趋势加强 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　自汉高祖十二年(前195年)过鲁以太牢祀孔子以后，两汉时期的皇帝常亲自到孔子故居祭祀。汉武帝采纳董仲舒的建议，使儒学上升为汉代社会的主流思想，汉代以察举制度选官，以教授儒家经典为主的太学和郡国学培养学生。汉元帝即位后，儒生地位进一步提高，朝廷主要机构里充斥着儒生官员。西汉末年，实际掌控西汉政权的王莽也重用儒生，托古改制，推动了儒学的发展。到两汉时期，随着汉光武帝对儒学的重视，儒学在社会各阶层普及开来，深刻影响了中国人的道德观念和价值取向。 ——摘编自杨爱国《论东汉 儒学在社会上的普及》 材料二　汉学与宋学是中国古代儒学发展的两个重要阶段和两大学术形态。汉代儒学的兴起有赖于帝王主宰的庙堂尊崇儒术。汉代儒学的资源是《五经》，而宋代学术思想的兴起是由于相对独立的儒家士大夫群体，宋学的形成首先是通过自下而上的民间学术和民间教育(如书院)，其思想资源是《四书》，重心已经从汉代的“外王”转向“内圣”。宋代儒学在兴起的过程中不仅批判汉学，还着力批判并吸取佛老思想，以建构新的学术体系，将天理引入儒家人伦，强化儒家伦理的绝对地位，推动儒家人伦本体化、哲理化。 ——摘编自朱汉民等《宋代士大夫 与唐宋学术转型》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析两汉时期儒学在社会各阶层中普及的原因及其影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出与汉代儒学相比，宋代儒学的不同。 12．阅读材料，完成下列要求。 材料　自孔子开创儒家学派以来，发展至今已经有两千五百余年的历史，儒家思想所传承的经典并非单一的流派，或者某一个宗教的经典，它吸纳了中国数千年历史长河中的百家思想，不断发展，可以说儒家思想是整个中华文明的经典。自汉代尊崇儒术以来，儒家思想在我国历朝历代的治国安邦、追求长治久安的需求下发挥了巨大的作用。虽然儒家思想也曾衰落过，但它长时间作为我国社会的主流思想并非偶然，可以说儒家思想经过两千多年的发展，是以中国历史的发展经验总结为基础的，是被人民所选择的，它符合中华民族两千年来的社会发展需要。 ——摘编自邢小磊《浅谈儒家 思想发展史及其影响》 根据材料并结合所学中国先秦至宋代中国史相关知识，自拟一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。) 学科网（北京）股份有限公司 $ 微专题14　宋代理学的思想内涵 1．A　据材料并结合所学可知，北宋时期儒学地位回升，士大夫阶层受到重视，僧人此举是为了获取士大夫阶层的认可，故选A项；许多僧人建立起遍布朝野的人际网络不能说明僧侣干政严重，B项表述不符合史实，排除；北宋商品经济发展促进了市民阶层的兴起，与材料中的僧人主动结交士大夫无关，排除C项；僧人主动结交士大夫并建立人际网络并不属于政治结社，排除D项。 2．A　据材料可知，宋代人批评唐代没有起码的伦理纲常，这主要与理学思想的形成有关，正统思想的反思使得伦理纲常得到更多重视，故选A项；商品经济的发展主要反映在经济活动上，与伦理道德关系不大，排除B项；边患战争的需要更多反映在对外力量的抵制上，与内部的伦理纲常相对独立无关，排除C项；民族交融的加深主要表现为文化交流及差异融合的过程，对伦理纲常影响较小，排除D项。 3．A　据材料可知，程颐强调从俗需要符合义理，义理是判断行为是否合适的核心标准，故选A项；材料中没有涉及社会趋利风气或程颐对此的态度，排除B项；材料与封建等级秩序无关，排除C项；“开启”缺乏依据，且与材料强调义理的作用不相符合，排除D项。 4．B　由材料可知，这一变化反映了程朱理学在思想领域的统治地位，以及官方对儒家思想的标准化和统一化要求，即主流思想的强化，故选B项；材料反映的是从唐代到宋代科举考试科目和内容的变化，并未涉及选官程序的相关描述，排除A项；虽然社会结构的变动对科举制度产生了一定影响，但材料强调的是考试科目和内容的变化，这与社会结构变化并无直接关联，排除C项；文官政治的发展与科举制度有关，但考试科目与内容的特定变化更多地反映了主流思想的影响，排除D项。 5．B　材料体现了陈亮主张经世致用，反对空谈学问，也体现了其明确指出程朱理学空谈心性的弊端，故选B项；陈亮是儒家学者，并未继承道家思想，排除A项；“宇宙便是吾心”是陆九渊的观点，陈亮反对空谈学问，一定程度上也反对“宇宙便是吾心”的理念，排除C项；材料只能反映陈亮的义利观，不能反映广大士人的义利观，排除D项。 6．C　据材料并结合所学可知，宋代理学出现，并逐渐成为社会的主流思想，理学强调“存天理，灭人欲”，使宋代文人养成了“节俭”“淡泊”的生活态度，故选C项；商品经济的繁荣会使人们追求更奢侈的生活，这些文人能够节俭自奉，淡泊素雅明显与商品经济的繁荣无关，排除A项；市民文化的发展是商品经济发展的产物，与这些文人的生活态度无关，排除B项；材料反映的是文人的生活态度，国家财政是否困难与其没有必然关系，排除D项。 7．C　唐代文人喜爱恣意绽放的牡丹，是唐代繁盛开放的时代象征，而宋代由于理学的出现和传播，使得加强自身修养和谋求对家国的责任与担当成为士大夫所追求的目标和方向，所以他们对象征坚韧内敛的梅花和洁身自爱的莲花情有独钟，这是社会主流思想发展的产物，故选C项；崇文抑武的政策对于文人的价值追求没有直接的影响，排除A项；商品经济的繁荣会进一步激发士人的个性张扬与恣意绽放心态，而不会引发坚韧内敛和洁身自爱的价值追求，排除B项；不同的花卉，其特点各有不同，文人士大夫喜欢花卉品种的不同，体现不出鉴赏水平的提高，排除D项。 8．B　中国传统的“理”偏向于封建的儒家伦理道德，强调通过自我修养，升华价值追求，把这种追求上升到对社会、国家的责任感和使命感，因而“理”强调个人的道德修养，人格的完善，是对理想化的人格追求，故选B项；中国的“理”并未突破传统儒家思想的范畴，因而中国的社会核心价值观并未发生嬗变，排除A项；题干体现的是“理”的情理和伦理化，并未体现哲学化和思辨化的特点，排除C项；“理”形成于北宋时期，而新的经营方式产生于明朝中后期，排除D项。 9．A　据材料可知，宋朝时期部分儒生对苏轼的批评，主要是因为苏轼的学术思想不符合儒学思想，说明儒学道德自觉意识强化，故选A项；据材料“东坡则杂以佛老，到急处，便添以佛老相合”可知，苏轼的学术思想杂以佛教和道教思想，这也是宋朝儒生批评苏轼的原因之一，但这只能说明儒生认为儒学有自身的标准，不应当与佛道混杂，而不能说明儒学与佛教、道教之间矛盾尖锐，排除B项；材料并未提到任何朋党之争，排除C项；材料仅反映出当时儒生对苏轼的批评，并未具体阐述理学思想，因此无法体现理学重视思辨认识全面，排除D项。 10．B　材料体现了当时人们致富观念与儒家伦理道德的冲突，所以反映出价值观的冲突与矛盾，故选B项；当时统治者仍然坚持重农抑商的政策，排除A项；材料中富翁的观点与传统义利观即重义轻利是对立的，排除C项；材料体现的是市民阶层逐利的价值观，与理学世俗化趋势加强无关，排除D项。 11．(1)原因：西汉儒学正统地位的确立；王莽对儒学的推动和对儒生的重用；察举制度的实施；太学及地方官学的发展；汉光武帝对儒学的重视。 影响：巩固了儒学正统地位；提升了官员的文化素质；影响了中国人的道德观念和价值取向。 (2)不同：吸取佛老思辨思想；以“理”为万物本原；关注自身道德修养，注重“内圣”；重视《四书》。 12．论题：中国古代儒学发展体现了因时而变、与时俱进的特点。 阐述：春秋晚期，针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，孔子创立了儒学，就伦理和政治重建问题提出恢复西周礼乐制度，同时也承认制度应随着时代的发展而改良。战国时期，为了适应诸侯争霸和维护社会秩序的需要，儒家的代表人物荀子认为人性本恶，主张隆礼重法。秦统一六国以后，秦始皇采纳法家的思想治国，实行思想文化专制，实施了“焚书坑儒”，使得儒学的发展遭遇严重挫折。汉武帝时期，董仲舒对于儒学的发展不仅致力于理论方面，更是把儒学与政治制度结合在一起，提出大一统思想，汉武帝采纳了董仲舒的建议，尊崇儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态。魏晋南北朝时期，佛、道盛行，儒学受到冲击。佛教和道教的发展挑战了儒学的正统地位，唐朝中期韩愈从维护封建统治出发，率先提出复兴儒学，用天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。从北宋中期起，一批儒学学者掀起了儒学复兴运动，他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，发挥儒学在维护社会道德秩序、树立基本价值观方面的作用，从而发展出“程朱理学”。南宋后期，“程朱理学”开始受到官方尊崇。 综上所述，中国古代儒学发展体现了因时而变、与时俱进的特点，适应了封建统治和社会发展的需要，对中国历史发展产生了深远影响。 学科网（北京）股份有限公司 $