第23课《女娲造人》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册
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普通
内容正文:
神话大多有离奇的情节,大胆的夸张的以及丰富的想象,对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等作出解释。
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神话是民间文学的一种,是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求,对文化现象的理解与想象的故事。它的产生,对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话,其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述,反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
女
娲
造
人
袁珂
4
生难字:
女娲( ) 开辟( ) 荒凉( )
莽(mǎnɡ)莽榛榛( ) 蓬勃( )
澄澈( ) 掺和(chān huo )
揉( )
wā
pì
huānɡ
zhēn
pénɡ
chénɡ chè
róu
前置作业检测
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快速阅读课文,尝试复述“女娲造人”的过程。
提示:抓住人物、事件的起因、经过和结果。
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女娲造人的起因
女娲造人的经过
天地荒凉寂寞,感到孤独,想增添生机。
用手揉团、挥洒泥藤、男女婚配。
女娲造人的结果
人类世世代代绵延下来。
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复述:天地开辟以后,有一个女神叫女娲,她觉得世间很孤独,所以想添点儿东西让它多一些生机,于是她用黄泥创造了人。之后,女娲觉得用手揉泥造人太累了,就想到了挥藤造人,从而创造出了大量的人。最后她又让男女搭配,从而让人类自己生生不息地繁衍下去。
【课堂活动二】借旁批,品形象
1.课文中哪些内容体现出女娲的神性?哪些内容体现出女娲的人性?
不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲。
据说,她一天当中能够变化七十次。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触到地面,马上就活了起来,并且一开口就喊:‘妈妈!’”
神性
人的寂寞孤独;
会疲倦,会笑、生气。
母亲的自豪和欣慰;
人的忙碌与疲倦。
人性:
文中塑造了一个怎样的女娲形象?(小组讨论)
(1)神性:神通广大的女神。
(2)人性:勤劳、智慧的伟大母亲。
女娲是神,更是人,神性与人性在女娲身上达到了高度的统一。
女娲的形象:
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比原文,明增删
《女娲造人》根据《风俗通》里的两则短文改编而成,请阅读《风俗通》原文,看看课文增删了哪些内容?(小组合作探究)
宋《太平御览》卷七八引《风俗通义》:
“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,务剧,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱凡庸者,絙(gēng)人也。”
“女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。”
增添组 删减组
增添了哪些内容? 删减了哪些内容?
怎样增添的?
为何这样处理?
环境描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐、女娲造人的原因及具体过程、人类诞生后的欢乐场面。
借助联想与想象来丰富情节,借助人物描写来丰富细节。
“故富贵者,黄土人;贫贱凡庸者,絙(gēng)人也。”
“这显然是阶级社会划分阶级以后,打上去的阶级烙印,非复原始神话之旧。”
——袁珂
想象力是人类能力的试金石,人们正是依靠想象力征服世界!
——被誉为创造学之父的奥斯本
想象是人类与生俱来的一种能力。借着想象的翅膀,我们可以超越自身局限。
结语:
1.完成《高分突破》中的《女娲造人》练习题。
2.阅读《精卫填海》的故事,展开联想和想象,扩写这则故事。
炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。——《山海经.北山经》
作业:
东西方的造人神话带来的启示
猜测:
东西方造人神话是类似,还是大相径庭?
《圣经》中记载,上帝用地上的尘土造人,将生气吹进他的鼻孔里,他就成了有生气的人,名字叫亚当。
希腊神话中,普罗米修斯聪慧而睿智,知道天神的种子蕴藏在泥土中。 于是他捧起泥土,用河水把它沾湿调和起来,按照世界的主宰即天神的模样,捏成人形。
澳大利亚的造人神话是这样的:创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮。他在一块上面放了些泥土,用他的刀把泥调好。然后他把一部分泥放到另一块树皮上面,造成一个人形。
阿拉伯的创世神话说,上帝派阿兹列来创造人,他取了一些泥土来到阿拉比亚,然后造成了一个人形,并把这个泥人放到一个地方,使它慢慢变干。过了40天,当泥人变干以后,上帝给了他们生命,并赋予他们理性的灵魂。
至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为,是大地之主创造了世界上的一切,他又造了一个漂亮的泥像,并称这个泥像为人。
究竟是什么样的理由导致造人神话如此一致呢?
土地,作为孕育了一切树木草本的母亲,拥有极其强大的繁衍能力,土地通常意味着生机。泥土造人蕴含了先民希望自己同土地一般拥有极强的繁衍能力的愿望。
对于农耕社会来说,土地是至关重要的。人类生存依赖于土地,所以不难看出先民对于土地的重视。泥土造人神话,反映了人与土地的本质关联。土地,既是人类身体构成的材质,又是人类生息、繁衍、劳作和归宿之所在。
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