同学们好，今天我们继续学习论语三章，请同学们把书打开到那小古文观止分级阅读四年级的这本书打开到第83页，颜渊记录是好，我们把这一篇来读一遍。颜渊季路侍子曰，盍各言而志子。路曰，愿车马衣轻裘，与朋友共避之而无憾。颜渊曰，愿无伐善，无施劳。子路曰，愿闻子之志子曰，老者安之，朋友信之，少者怀之。好，颜渊是孔门七十二贤之首，孔门三千弟子，72贤人，他们的贤人当中排在首位的就是颜渊。颜渊鲁国人，后来被尊称为怎么样复盛，我们书上有注解，春秋末期鲁国的思想家。好，记录就是子路，因为他曾经做过祭祀的那这个加成，所以又称为记录。子曰，盍各，言而治。和就是和不的意思。好，这个经常会出现这样一个，就是和不和个人而志。就是你你你们各位弟子为什么不那谈一谈你自己的志向呢？子路就说了愿车马，我愿意我的车马那和好衣服都与朋友共，这愿车马衣轻裘，那愿车车马还有什么我所穿的怎么样？所谓的轻球轻就是怎么样？这个质量非常好的一种布，那球就指的是皮衣，也就是说我愿意我的好车马好衣服拿出来与朋友共享。碧碧是坏的意思，就是穿坏了，穿坏了就是说哪怕穿坏了，用坏了，我也没有什么遗憾，也不会抱怨。颜渊是什么呢？我愿无伐善伐是夸耀的意思，诗是表白的意思。我愿意不夸耀自己的长处，不夸耀自己的好不表白自己的功劳。子路这个时候又问老师了，我希望能听到你老师的志向。孔子说我的志向简单了，老者安之。我希望就是老人能够得到安养，朋友信之，朋友之间的相互信任，少者怀之，年少的人能得到关爱，这个怀是关爱的意思，关怀的意思。好，那么我们再来看一看这篇文章在这个主题上面应该它表述了什么样的主题。好，这个有关的这个解释大家再看一看。特别是这个事远远记录是是是孔子坐着，弟子们站着的意思是坐，就是指孔子和弟子都做着试测，就是或或者做或者怎么样。立好，我们看一看。这一段的。说孔子及其弟子们自说自下，主要谈的还是个人的道德修养，即怎么样为人处世的态度。及为人处事的态度好。孔子重视培养人的道德情操，从各个方面来严格要求自己和学生。子路的愿望是愿意拿出车马衣服和朋友们共同享用，用坏了也不抱怨。我们也可以看得出来，子路这个人可能更更明白和掌握物质层面对人的需求。所以他体现了他忠义心才的思想，也包含了他无私的助人的境界。颜人的愿望就是不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功劳。孔子的愿望就是让一切人都得到社会的关照，老年人得到安乐，朋友之间相互信任，年轻人得到关怀。也就是说我们从这个可以看到，孔子的这样一个志向是最接近于仁德的。好，接下来我们把这三篇的怎么样思考和练习都来做一做。好。人不知而不愠，不亦君子乎？这个地方是蕴加点了，我们再来看，还有个拓展阅读线来讲一讲。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这是屈原的志向对吧？李清照的志向是生当作人杰，死亦为鬼雄。好，李白这个地方他有两个，那三个都是他的志向的。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这个是表明了他的豪放之志好。天生我材必有用，千金散尽还复来。所以这个又表明了他鄙弃怎么样比这个物质财富的享用享有那好。于谦是粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间，是这样的一个志向。好，第四个是李白的这个志向，我们要稍微多讲一点，叫有而穆穆喜饮川水，有口莫食首阳蕨。这个是什么意思呢？什么叫有耳莫洗颍川水？就是我如果有耳朵的话，我不要到银川去洗耳。这个地方实际上讲的是一个叫许由的人，他有一个典故，一个故事叫洗耳。许由是古代远古的一个圣贤，是尧时代的一个人。相传尧曾经想把王位禅让给许由。那瑶在找到顺之前，其实是先找到许由的，就想把位置让给他。哪晓得许书就嗖嗖嗖。这个大人物，你是大大人物，你不要跟我讲这个事情，我无至于此。也就是许由实际上是远古时代一个怎么样，他是一个出世的代表人物。什么叫出世的代表人物呢？就是像道家一样，不管世间的繁琐之事俗物，那不想在红尘当中跟怎么样一般的人就是说怎么样共事，他思想很亲近，就是说这样的人，所以隐逸之士也可以叫隐士。隐士他就是怎么样，就是有出世之志。那儒家，包括尧这些人，他是非常讲究入世的情怀的。所谓入世的情怀就是怎么样我怎么样担负着天下的兴亡，我对天下老百姓的这么样一个生死苦难，我都会非常关心。当然你我这么一说你就知道了，这些人他要比起道家来了，肯定要高尚许多。道家讲独善其身对吧？那么儒家讲我要为天下是吧？好，许攸一听这个谣这样说，那就连忙要逃。窑以为许由什么，担不起全国的这样一个任务，所以就又跟他讲了。那这样你如果不愿意担任全国的这么大的一个摊子的话，那么我让一个州给你怎么样，哪晓得怎么样了。许攸一听就逃跑了，逃了以后他觉得自己的耳朵都脏了，于是他连忙跑到颍川这个地方洗耳朵，这个耳朵怎么挺脏的，哪里哪里能听这种怎么样凡俗的话？好，这个时候正好有一个跟许由同时隐居的一个人叫曹富。实际上应该做朝府，正好牵了一头牛到了怎么样银川下游准备让牛喝水。那么就问许由先生，你为什么要洗耳朵？许由就把这个事情告诉了他。这个超市那小子就讲了，你这一条水就被你耳朵洗脏了，我赶快把我的牛牵到你的上游去，让它喝干净的水。所以这个是非常有名的一个典故了。好，有口莫食首阳蕨，这个手阳之诀是什么意思呢？蕨菜手阳是讲的博弈。舒淇是孤竹君的怎么样？两个儿子他们逃到了怎么样？首阳山上他为什么到首阳山上去呢？因为他们当时是周武王时代的人是周文王和周武王相交时代的人。周武王伐纣的时候，他们叩马而谏说你不能够去攻打。这个商纣王你是以下犯上，是弑君。我们也讲过的是以暴易暴，你是暴臣。那商纣是暴君，以暴臣反对暴君，这是不可以的。因为同样是暴有暴力色彩。所以后来周武王平定天下之后，他们觉得周武王这个人怎么样，太过于暴力，而且怎么样是非常低俗，非常肮脏的。于是他们就逃到首阳山上，不识周宿。这两个人不食周粟周朝的粮食他们就不吃，所以他们隐居到首阳山，那么吃什么呢？就是著名的采薇而食。李白在这个两句话当中说的非常清楚，有耳莫喜饮川水，有口莫食首阳蕨。那就是怎么样？他反对的是那种隐逸避世。隐逸避世所谓避世就是逃避世事。那隐逸避世那比弃权位是对的。但是我们不能隐匿避世，所以他反对避世主张的积极的入世。所以李白这个人他是主张积极入世的。但是李白这个人的世界观，我们也跟大家讲也比较复杂。有些时候他是儒家情怀比较重，有些时候有道家情怀比较重在仕途不得意的时候，他又想归隐。我们以后再慢慢跟大家讲李白这个人。好，今天我们就把孟子这个论语三章就全部学完了。接下来我们来看一看我们的思考和练习。第一个题目，人不知而不愠，不亦君子乎？这个陨解释为恼怒愤怒，是不是？是不可以不弘毅。弘毅我们刚才说的那书上讲过的这个地方可以理解为怎么样？刚强刚强死而后已，停止愿无伐善的法是夸耀。那什么叫夸耀？夸耀就是夸就是炫耀。好，就是炫耀，那愿无伐善无施狼。好，而在文言文当中用作连词。古代汉语当中我们看一看古代汉语词典当中对儿的连词功能做了如下的解释与说明。所以这一段请大家无论如何要记住。第一表示并列，相当于和俞渝。第二表示顺承，相当于就才，表示递进，相当于并且表示转折，相当于却表示英国，相当于婴儿，表示方式和状态，用在时间方位范围的名词之前表示界限，相当于以好下列而对应于这个哪一种解释请你来来看一看好。学而时习之这个地方我们看一看它对应于哪一个，应该是对应于C对不对，表示的是递进。好的，再来人不知而不愠这个地方应该说对应的是的表示转折，对不对？任重而道远，任重而道远，我们看一看它是怎么样对应于怎么样并列。任重而道远之间它没有转折，没有什么，其他的这只有并列的关系。任重而道远你也可以说道远而任重，就是唯独将这样的一个词，它先后可以对调。死而后已这个我们也看出来了，它是相当于怎么样死而后已相当于怎么样？这个B表明怎么样？死而后那就是。死了以后。就怎么样停止，表示成绩死在前以在后死这个动作在前，以停止这个动作在后后。好的，第三题，下列句子当中的语法现象与其他各句不同的一项是必先苦其心志。我们看出来了，这个是使那使动用法，使其心志苦，其家甚智其子。这个志是意动用法，老者安之，使豉汁安那。这个地方肯定毫无疑问应该选择B那这个地方应该选择B为什么选择B呢？因为B项是异动用法，那么这个地方肯定也用不着说也是使动用法，使心动、使性忍对吧？好，其他的我们说都是使动用法，只有B它是异动用法。好，大家如果觉得还不太了解的话，我们写一写叫意动用法。其他人叫使动。是不是？所以这道题目选择B。好，所以这个过程你一定要知道。好，接下来的这样一个现代汉语的翻译，这个我们也不再讲了，因为还是你自己先做做下来以后你接下来和姜老师讲的怎么样对应，或者去看书。好的，这是这篇文章，我们今天就到这里。同学们请把这个演员记录是这篇文章背诵后面的六则，诗词当中的选句也请认认真真的记下来。特别是第四题，有尔莫西银川水，有口莫食首阳蕨当中的三个典故，那你要记住。这样一来，我们就积累的比较多了。好，还有什么疑问欢迎大家在群里和江老师进行探讨和互动。今天我们到这里，同学们再见。