同学们好，今天我们一起来学习论语三章。今天我们这一节课学完论语三章当中的第一章和第二章，我们分两节课。好，我们先来看第一章，叫学而时习之，我们一起来把学而时习之诵读一遍。学而时习之，子曰，学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？好，那么我们看一看这篇文章我们应该怎么样去理解。我们先看子曰的子，论语中的子曰的子都是孔子的学生对孔子的敬称。看到了吧？好，那么我们要做一个说明的是，论语他这本书它是记录了孔子和他的弟子的言行的一本著作，是吧？它是儒家经典的，应该说排名在第一。论语、孟子、大学中庸就是所谓的四书。还有五经就诗诗经书书尚书，那易周易、礼礼记，还有春秋，当然还有一种说法叫六经。六经就加上一个月经诗书礼乐毅春秋，所以六经就是五经，五经就是六经。好，我们以后再说。好，也就是说过去那对学生，那学生对老师都是秤子。论语这本书当中很明确的有三个子，一个是孔子，第二个今天我们学到了第二章。大家可以把书翻开到小古文官职分级阅读四年级的这本书。第一章它在79页，那么第二章我们看它在7那81页。81页你看就是曾子曰，你看曾子它也是蛏子的。那么这样一来，我们就知道了，原来这个榛子它也称子。那么这个我们就可以有一个基本的判断，就是说论语这本书是曾子和他的学生一起编的。这样一来，曾子的学生当然要称曾子为子，他是不能够怎么样直接呼他的名的。但对于其他的孔子的学生呢，论语当中都是直接说他的名字，甚至包括像颜渊，只大概有一次说到他是颜子、子路、子贡等学生都叫名字了。好，子曰，学而时习之，不亦乐乎。这个学看一看古代这个学习一般是指的学习诗书等古代文献，包括学习礼记。刚才我们说了，然后有还有礼乐射御书数这6种实践性的科目，是古代把这个叫做6亿。好，学而时习之，那么这个习本来是指鸟儿反复的练习飞翔，这里引申为反复的复习和温习的意思。好，学而时习之，不亦乐乎。也就是说学习了要经常的复习它，那么不亦乐乎不也是一件非常高兴的事情吗？有朋自远方来这个字看好了，这个字它解释为怎么样？从有朋友从远方来，难道不是怎么样让人很快乐的事情吗？有朋友从远方来，那么要注意的是怎么样？朋和友它在古代它是怎么样有区分的。什么叫棚呢？叫同门曰朋。就是共同拥有一个老师，那么这些人相互之间叫朋。什么叫有呢？有是同志约有有共同的志向的人聚集在一起就叫朋友，就叫有。现在我们都可以说成是朋友，就不要紧说有朋自远方来，不亦乐乎，不也是一个很值得快乐的事情吗？人不知而不愠，不亦君子乎？知是了解，那运是愠怒。人对我不了解，但是我却不愤怒，我也不生气，那么不也是君子吗？像这一张，我们看我们的主题体检说孔子提出了学而时习之。也就是说学习之后仍然要不断的复习，不断的温习，来巩固所学到的知识。这样才能够把所学到的东西真正的掌握。也就是说学而时习之，他为我们提供了或者提出了一条学习的一个重要的规律，也是孔子在长期的教学实践当中所积累出来的一个经验总结，他到现在仍然有非常伟大的意义。好，有志同道合的人从远方来齐聚一堂，研讨我们所学习的东西，互相切磋，互相启迪，增加修养，也是一大乐事。同样的也就是说这样一个方法到现在为止也是一种重要的学习方式。好，最后我们说到君子人不愠，人不知而不愠，不亦君子乎？什么叫君子？君子本文中是指有才德的人，有才有德又有地位的人都称之为君子。当然也有同学可能会提出来了，难道我们学习做君子，一下子就能成为君子吗？所以君子难道不是慢慢的形成的吗？如果有同学发现了这个疑问的话，那就我要说你真不简单。那么这个地方实际上有的书上对于这一段的时间的阶段性，他没有做出明确的那划分。这个地方？姜老师还有一种解释和理解，我今天也讲一讲。第一，学而时习之，不亦说乎，它指的是怎么样？15岁到30岁这个之间，因为孔子说30，我这个怎么样？十5而有志于学，吾十五而有志于学，三十而立，所以30我就能把学到的东西学成了。那么同学们说，我15岁开始学习，不是这个意思，学习最起码的一些知识、文化，那是从小七八岁就要开始学的这跟我们现在的小学生一样的。但是怎么样学完了这些以后，你才能慢慢的学到15岁才摆脱那种那就是说文盲的阶段，或者在文化知识方面，在事业方面，你摆脱那种萌童的状态。那么到15到30这个阶段，就是真正的在学而时习之这样一个阶段。在这个时候，我们要注意的，30岁之后可以招朋唤友。招朋唤友就是能够引朋聚友来一起探讨学问，更进一步的去深入研究。这个就是30岁到50岁的样子。人不知而不愠悖君子乎？到达了君子之道，是指一个人到了50岁之后能够怎么样？五十而知天命。那个时候真正学的好的人，他就进入到了君子之境。当然了我们也有人说，难道君子之境在这之前不能吗？哎也有人四十而悟道，是不是？所以我们先不能把这个明确的时间怎么样明确下来，确定下来。但是我们一定要知道这个地方可以说是一个什么阶段性的工作与方式。你比如说我们孩子刚刚开始学习，你肯定不能呼朋聚友是吧？那是一到了一定的阶段我们才能够相互切磋的。那么在这之前只能跟老师去学，一步一步的去学好，这是这种理解。好，下面我们来看一看我们这篇文章它的拓展阅读部分。拓展阅读部分我们打开他说是陆九渊，陆九渊南宋著名的哲学家。陆九渊的说读书切戒在慌忙，读书就是不要急急忙忙的，不要浮躁。韩勇功夫兴味长。什么叫寒勇？海泳本身的意思就是深入到水中潜泳的意思。那你看他游泳的泳池吗？看到吗？所谓韩勇就是潜泳。这样一来，他用到钻研学问和读书方面，就是一定要怎么样沉浸在知识的海洋当中，去认认真真的学习，去认认真真真的不停的不断的去进行诵读、揣摩。那好，魏晓不妨权放过，全是权且权钱是暂时的意意思，是暂时的意思。好，切身需要急思量切身什么叫切身？切身就是怎么样？跟我们自身很相关的一些学习就叫切身。这个就需要你集思量，你要不那你要在这个关于切身的问题方面，你就要认认真真的去思考。好，这是这一首诗它也可以理解为劝学诗，或者叫什么样导学之诗，或者就是引导你学习的那一首诗。好，下面我们再来看论语当中的第二篇是不可不弘毅，我们也一起来把这篇文章读一读。士不可不弘毅。曾子曰，士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？说说曾子说，这个是要注意，是解释为读书人，读书人不可以不刚强而有毅力，那好，不可以不弘毅。宏就是宏大宽广，翊就是坚毅有毅力。好，下面任重而道远。也就是说那你要承担怎么样很大的责任，那担任的责任要重大是吧？好道远，要走的路也非常之远，任重而道远。好仁以为己任，不亦重乎？把仁德作为自己的重任，作为自己的重大的使命，不亦重乎？那不也是很重大吗？好，死而后已，不亦远乎？一生都要不停的奋斗，奋斗到什么时候？奋斗到生命的最后一刻，死而后已，那死而后已已是停止的意思，这个地方要记一记，已是停止的意思。那看到吗？死而后已就是说怎么样一个人怎么样，要一直奋斗到生命的最后一刻才停止，那不亦远乎，这不是一个非常遥远的道路吗？不亦远乎，你也可以理解为这不是一个非常遥远的路程吗？是吧？好，曾子的这段话，我们看主题探究上讲到了，可以说是震古烁今，影响深远。它起着极大的鼓舞作用，它催人立志，敢于担负起义那重大的历史使命，并未实现这一伟大的使命。而怎么样不懈的奋斗，时代不同，内容有别，但精神内涵是一致的。它其实是一个知识分子向世界的宣言，他宣告了你作为一个知识分子，必须要勇敢地担负起一份伟大的责任，并且在这一个积极的入世之路上义无反顾地走下去。而这一切的动力都远源于儒家的那种仁者爱人之心。你既然是读书人，你既然知晓了这个世间的真理，你既然掌握了这个世界的真理，你就要必须以仁爱为己任，而且一定要怎么样在这条路上义无反顾地走下去。所以我们也可以看到，正是曾子的这些话，他鼓舞着一代又一代的世人们。就是刚才我们所说到的，这个是不可以不弘毅，这个是也叫四柿子。就像姜老师，他就是个是就是个读书人，就是一个有文化的人，就是一个有知识，有自己的独立的见解，有自己的使命感的人人。我们伟大的教育家陶行知也讲过人应当为一大事而来，为一大事而去。孔子一生命途多舛，可以说怎么样备尝艰辛。但是他以人为己任，甚至知其不可而为之。他甚至知道自己所追求的这个仁德，希望天下太平，这个事情无法实现。但是他奋斗不止，一直走在奋斗的路上。好，这是关于怎么样是不可以不弘毅这一段。好，接下来我们来看拓展阅读。它三个。第一个是论语当中的，子曰岁寒，然后知松柏之后凋也好。岁寒就是到了怎么样寒冷的冬，天然是这以后就知道松柏是怎么样后凋的。这个地方它表明了一个知识分子，一个儒儒者，儒家必须要像松柏一样能够怎么样，哪怕在环境恶劣试图在艰险，但都需要像松柏一样。好有不凋的志向，有不凋的细节。好，第二个是屈原在离骚里面写的，常态系以掩涕兮，哀民生之多艰。你看我们这个地方也就可以明确的说，哀民生之多艰。就是你作为一个知识分子，你可以享受非常好的生活。但是你仍然要关心民生，要把民生作为自己的怎么样最重要的关注的内容，并且把改变民生作为自己的任务和使命。好，陆游的这个病起书怀，位卑未敢忘忧国。地位再低的平民百姓，你地位再低，你都不要忘记什么？忧虑国事位卑未敢忘忘忧国，好事定犹须待阖棺。这个地方的是定，他在病起书怀这个地方，它其实表明的是一种爱国的情好。因为这个地方的设定，它指的是平定天下，统一全国。那那也就是说明这个时候的路由已经走到了生命的尽头了，是吧？但是他没有人看到所谓的靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，这个大家知道就是北宋。因为怎么样被打败了，最后退守江南半壁江山，所以平定天下，统一天下还没有能够确定下来，所以尤须待阖棺和合。是就是这个和就是盖的意思就是怎么样关，就是怎么样一个人去世之后装进了什么样棺材，然后把棺材板棺盖怎么样盖起来。所谓的盖关论定，他这句话里面就有盖棺论定的意思。好，这就是事定犹须待阖棺。那荷官的合就是盖，就是关的意思。好，这是这两章，我们今天就学到这里。同学们有什么要求和姜老师进行互动的，可以在群里进行这两段。主文和副文希望大家都能背诵。好，今天我们就先到这里，同学们再见。