5.3《人皆有不忍人之心》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《人皆有不忍人之心》，系统梳理孟子“不忍人之心”“四端”说及仁政思想，通过“空中校车”现实案例与“孺子入井”生活互动导入，搭建从现实到文本再到思想延伸的学习支架。 其亮点在于融合文化自信、语言运用与思维能力培养。“知人论世”强化儒家文化认同，“疏通文意”解析文言知识，“深入探究”对比性善性恶论，“合作探究”归纳论证方法。如用“空中校车”对应“不忍人之政”，结合山水画视觉元素。学生提升文言与思辨能力，教师获得系统教学支架与互动素材。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 《人皆有不忍人之心》 不忍人之心 高中语文 选择性必修上册 第二单元 了解与《孟子》这本书相关的文学、文化常识。 感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思维。 理解文中重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 学习目标 了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。 知人论世 知人论世 孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。 代表作品：《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》等。 孟子突出仁政、王道的理论。 仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛”。 他从历史经验中总结出"暴其民甚，则身弑国亡"，又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。 主要 思想 社会政治观点方面： 他强调舍身取义，"生，亦我所欲也;义， 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 者也。"强调要以"礼义"来约束自己的言行， 不能为优越的物质条件而放弃礼义。 价值观方面： 主要 思想 主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、 礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩 充它，否则将会丧失这些善的品质。 因而他要求人们重视内省的作用。 人性方面： 主要 思想 关于《孟子》 《孟子》共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》以及《论语》合称为“四书”。 写作背景 孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。 疏通文意 题目解读 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》 “忍人”：狠心对待别人。 “不忍人之心”：怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”：每个人都有怜爱别人的心。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （于）掌上，状语后置句 译文 孟子说：“人都有怜爱别人的心。古代帝王有怜爱别人的心，于是有怜爱别人的政治；用怜爱别人的心施行怜爱别人的政治，治理天下就可以像在手掌上运转物件一样容易了。 疏通文意 狠心对待别人 于是，就 用 运转，转动 3小时 30分钟，山里娃的“空中校车” 热点聚焦 官寨小学位于尼珠河村山顶,垂直距离550米,孩子们上学往返需6个多小时,每隔十天往返一次，在漫长的岁月里，这段距离让村民出行“步步惊心”。2022年,当地的文化旅游景区正式建成运营,高空索道缆车陆续投入使用,让孩子上学有了直达山顶的“云端校车”。并且,电梯和高空索道缆车对当地村民免费开放,供电局全年免费供电。 不忍人之心 不忍人之政 （1）分析开篇的作用? 回答问题 开门见山，直接摆出观点——人皆有不忍人之心，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证，下文以此为依据展开描写。 举例论证、比喻论证，说明“不忍人之心”的重要性。 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文 说人都有怜爱别人的心的原因，（是因为）人们如果突然看见一个小孩要掉进井里，都会有惊骇哀痛怜悯的心理——不是因为想跟孩子的父母结交，不是因为想向同乡朋友博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才这样的。 状语后置句 疏通文意 ……的原因 突然 惊骇，恐惧 求取 表因果，因为 哀痛，怜悯 同“纳”，结交 厌恶 这样 （2） 这部分是如何体现中心论点的？有何作用？ 通过举例论证，选取极端情况：小孩子掉入井中，以探究人的本能反应，普通百姓的恻隐之心，以及排除法来论证“不忍人之心”是人的本能反应。 疏通文意 今天你感到哀痛伤心，不是因为你要和视频里的人结交，也不是因为你想用眼泪博取名声，更不是因为你厌恶别人的苦难。可能是因为当你面对他人的苦难，自己却能力有限无法伸出援手，或者感到无能为力，这些都是“不忍人之心” 生活中的感人瞬间，是否让你也会产生哀痛怜悯心呢？ 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 译文 由此看来，没有怜悯心，（简直）不是人；没有对自身的不善感到羞耻、对他人的不善感到憎恶之心，（简直）不是人；没有谦逊推让心，（简直）不是人；没有明辨是非心，（简直）不是人。 疏通文意 对自身的不善感到羞耻 对他人的不善感到憎恶 谦逊，推让 疏通文意 （3） 简要分析这部分的论证特点。 用反面论证与前面的正面论证结合，一正一反，论证角度多样，说服力更强。 多次使用排比句式，整齐有气势。 恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 译文 同情心是仁的萌芽；羞耻心是义的萌芽；谦让心是礼的萌芽；是非心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像有四肢一样（是自然而然的）。 判断句 疏通文意 萌芽，发端 就像 取独 这 （4） 如何理解四心？ 孟子认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端（初始阶段），“端”的意思是“开端，开始”，可以理解为萌芽，但萌芽并不等于观念本身，因此具备“四端”并不等于具备“仁义礼智”四种美德，只是具备了达到“仁义礼智”四种美德的潜能。孟子是为了说明人性本善，但人性本善不等于人的行为做到了善，所以想要行为达到善，具备仁义礼智四种美德，需要“扩而充之”。 回答问题 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 译文 有了这四种萌芽却自认为做不到的,是伤害自己的人;说他的君主做不到的,是伤害君主的人。所有自身有这四种萌芽的人,(如果)都知道要扩大充实它们,就会像刚刚燃烧的火(最终燎原),刚刚流淌的泉水(最终汇入江河)。如果能够扩充它们,便足以安定天下,如果不扩充它们,用来侍奉父母都不够。 疏通文意 表转折 名作动，伤害 同“燃” 流通，指泉水涌出 如果 安定 侍奉 疏通文意 （5） 简要分析这部分的论证特点。 用比喻论证，总结“四端”的作用和意义，并与“安定国家”“孝顺父母”联系在一起。 收束全文，升华主旨，点明了孟子“仁政”主张 深入探究 （1） 荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为人性本善，那么还要不要注重后天的学习呢？ 要。人有“四心”，也就是有“四端”。“端”是“开始”的意思。也就是说，人人都有仁义礼智的萌芽，需要后天不断地培养呵护，这些萌芽才有可能长成参天大树，我们才能成为一个仁者。 孟子 荀子 回答问题 孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产，割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。孟子提出这个观点是希望诸侯能施行仁政。 回答问题 （2） 孟子的论断是否有充分的合理性呢？ 假如掉进井里的人是一个臭名昭著，人人得而诛之的人， 我们还会产生怵惕恻隐之心吗？ 论证方法 举例论证 比喻论证 对比论证 以孺子入井举例 “人之有是四端也，犹其有四体也” “若火之始然，泉之始达” 例：正:足以保四海/反:不足以事父母 合作探究 （3） 归纳本文在论证方法和语言上的特点 语言特点 使用比喻的修辞手法，生动形象 使用排比句式,气势磅礴 以“四端”与“四体”进行设喻，启发对方，使对方更易接受自己的观点。 大大增强了文章的说服力和感染力，极富雄辩色彩。 合作探究 （4） 归纳本文在论证方法和语言上的特点 主旨归纳 孟子从人性的前提推导政治，从先王推导到人人都有“不忍人之心”的仁心，再升华到仁政的重要性。因为这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以施行仁政也应该是天经地义的。 文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的作用。 在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“______________________”。 在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“__________________，_______________”形象地说明其于人的重要性。 在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“____________，______________”。 人皆有不忍人之心 人之有是四端也 犹其有四体也 苟能充之 足以保四海 默写句子 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.16 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $