第二部分 任务群一 任务五 文言词语及相关内容解说——内挖外联，关注解说（课件PPT）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

任务五　文言词语及相关内容解说 ——内挖外联，关注解说 ‹#› 高考对文言词语的考查，2024年两套新课标卷和全国甲卷，虽然题干依然采用“对材料(文)中加点(红色)的词语及相关内容的解说”，但选项对比词语由初高中教材篇目的重点实词扩展到重点虚词，由一词多义的比对扩展到通假字、古今异义、词类活用等，另外还有句式结构等的比对和文化常识的理解。答题时，要了解以下知识点： ‹#› ‹#› ——★教材热身★————————————————————— 下面是2024年高考全国三套卷文言词语理解与教材的融通考查情况，请判断各选项的解说是否正确。 卷　别 选　项 考查点 是否正确 (1)2024·新课标Ⅰ卷 　　A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 意动用法   　　B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 一词多义   ‹#› 卷　别 选　项 考查点 是否正确 (1)2024·新课标Ⅰ卷 　　C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 文言虚词   　　D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 一词多义   ‹#› 卷　别 选　项 考查点 是否正确 (2)2024·新课标Ⅱ卷 　　A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 通假字   　　B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 意动用法   　　C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 文化常识   　　D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 通假字   ‹#› 卷　别 选　项 考查点 是否正确 (3)2024·全国甲卷 　　A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 文言虚词   　　B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 文言虚词   　　C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 文言虚词   　　D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 文言虚词   ‹#› 解析：(1)A项正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。B项正确。亲，父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。C项错误。两者用法相同，都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。D项正确。都是“等到”。 (2)A项错误。同“宴”，宴饮；/形容安乐的样子。B项正确。怪，以……为怪，意动用法；/耻，以……为耻，意动用法。C项正确。都表示向尊长敬酒并祝长寿的意思。D项正确。同“轼”，车前横木，材料中用作动词，指扶轼，是古人表示敬意的一种方式；/此处作动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意。 ‹#› (3)A项错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。B项正确。即，即使；/立即。C项正确。D项正确。 答案：(1)A.√　B．√　C．×　D．√　(2)A.×　B．√　C．√　D．√　(3)A.×　B．√　C．√　D．√ ————————————————————————————— ‹#› （一）　关注多义词的解说 文言文中的多义词大多是一些和生活关系密切的常用词，以动词与形容词居多，以单音词居多。多义词的几个义项，有一定的联系；但在具体语境中，一般只有一个义项是最准确的。高考对文言实词这一特点的考查，成为文言词语考查的一大亮点。 ‹#› 1．判断下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说是否正确。 (1)(2023·新课标Ⅰ卷，T11—B)(予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善。)劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。(　　) (2)(2023·新课标Ⅱ卷，T11—D)(垂子宝劝垂杀坚，不果。)果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。(　　) (3)(2023·全国甲卷，T11—D)(说《诗》者，以意逆志，是谓得之。)逆，意为揣度、预料，与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。(　　) ‹#› (4)(2023·全国甲卷，T11—C)(《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。)蔽，有涵盖、概括之义，文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。(　　) (5)(2023·新课标Ⅱ卷，T11—A)(不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。)平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。(　　) ‹#› 解析： 题号 文中词语使用的语境与含义 教材中词语的含义 (1) 文中“遏奸劝善”句中“劝”是“鼓励”之意 《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”也是“鼓励”的意思 (2) 文中“垂子宝劝垂杀坚，不果”的“果”意思是“指实现、成为事实”之意 《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”也是“指实现、成为事实”的意思 ‹#› 题号 文中词语使用的语境与含义 教材中词语的含义 (3) 文中“以意逆志”的“逆”是“揣度、预料”的意思 《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”是“迎接”的意思 (4) “一言以蔽之”意思是用一句话来概括。“蔽”，概括   (5) 文中“须要平易宽广之地”的“平易”指地形平坦，古代常用于描述地貌   答案：(1)×　(2)√　(3)×　(4)√　(5)√ ‹#› （二）　关注活用词的解说 词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其他词类的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，主要包括名词、动词、形容词、数词，用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。 ‹#› 2．判断下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说是否正确。 (1)(2023·全国乙卷，T11—A)(今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。)穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。(　　) (2)(2022·全国甲卷，T11—D)(张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。)阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。(　　) (3)(2022·全国乙卷，T11—D)(景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之。)“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》)两句中的“悲”字含义不同。(　　) ‹#› (4)(2022·新高考Ⅰ卷，T11—C)(以其西为赵蔽也。)为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。(　　) 解析： 题号 文中词语使用的语境与含义 教材中词语的含义 (1) 文中“今穷而出亡过于曹”的“穷”是动词“困厄” 《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”是形容词，“极”的意思 (2) 文中“阴合”是暗中联合。“阴”是副词，私下，暗中 《岳阳楼记》中“朝晖夕阴”的“阴”是名词，阴天 ‹#› 答案：(1)×　(2)√　(3)√　(4)× 题号 文中词语使用的语境与含义 教材中词语的含义 (3) 文中“公悲之”意思是“齐景公为之悲伤”，“悲”，形容词的为动用法 《孔雀东南飞》中“心中常苦悲”的“悲”是普通动词，忧伤、悲伤 (4) “为赵蔽”的“蔽”指屏障。文中意思是“做赵国的屏障” 《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”是名词，所受的蒙蔽 ‹#› （三）　关注古今异义词的解说 所谓“古今异义”，是指在语言的演变过程中，古汉语中一些字形相同而与现在的词义用法不同的词。主要有词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、感情色彩变化几种。 ‹#› 3．判断下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说是否正确。 (1)(2023·新课标Ⅰ卷，T11－D)(矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。)诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。(　　) (2)(2023·新课标Ⅱ卷，T11－C)(前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善。)片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。(　　) ‹#› (3)(2023·全国乙卷，T11－B)(献公不幸离群臣，出入十年矣。)出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。(　　) (4)(2023·全国乙卷，T11－D)(其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。)绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。(　　) (5)(2022·新高考Ⅰ卷，T11—D)(今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？)国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。(　　) ‹#› 解析： 题号 文中词语使用的语境与含义 现在(或教材中词语)的含义 (1) 文中“信诬说以疑圣”的“诬说”指没有事实依据的胡说妄言 现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论 (2) 文中“以片善而胜无善”的“片善”是指微小长处，“片”是微小的 成语“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思 ‹#› 答案：(1)√　(2)√　(3)√　(4)√　(5)√ 题号 文中词语使用的语境与含义 现在(或教材中词语)的含义 (3) 文中“出入十年矣”的“出入”是“大约” 《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”，意思是“出来进去” (4) 文中“此所以绝世也”的“绝世”指断绝了诸侯的世系传承 成语“绝世无双”的“绝世”意思是“冠绝当代” (5) 文中“今魏王出国门而望见军”的国门，是实指，指魏国国都的城门 “国门”现在则用来指一个国家的边境 ‹#› （四）　关注通假字的解说 “通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意(“假”就是“借”的意思)。所谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。通假字大量存在于文言文中，是造成文言文难读的原因之一。2024年新课标Ⅱ卷第11题就考查了“燕”“式”两个通假字。 ‹#› 4．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．(冀幸君之一悟，俗之一改也。)“悟”，醒悟。与《兰亭集序》“悟言一室之内”的“悟”含义和用法不同。 B.(虽与府吏要。)“要”，同“邀”，相约。与《鸿门宴》“张良出，要项伯”的“要”含义和用法相同。 C．(夫晋，何厌之有？)“厌”同“餍”，满足。与《六国论》“暴秦之欲无厌”的“厌”含义和用法相同。 D．(失其所与，不知。)“知”，同“智”，明智。与《劝学》“则知明而行无过矣”的“知”含义和用法相同。 B ‹#› 解析：选B。此题中，主要是考查通假字的含义和用法。A项，《兰亭集序》“悟言一室之内”的“悟”同“晤”，意思是“面对”。两者含义和用法不同是正确的。B项，两句中都是通假用法。但“虽与府吏要”的“要”，同“邀”，相约；《鸿门宴》“张良出，要项伯”的“要”含义是“邀请”，两者意思并不相同。C、D两项说法均正确。 ‹#› （五）　关注虚词用法的解说 文言虚词包括代词、连词、介词、副词、助词、叹词六类。文言虚词在不同的语言环境中，具有不同的意义和作用。辨析虚词用法，要注意从句意、语法、结构、位置等用法角度辨析。 ‹#› 5．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 治国之首，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设、德力且足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力，二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 (选自王充《论衡·非韩》，有删改) ‹#› A．“以”，连词，用来；与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“以”含义与用法相同。 B．“且”，还，表示进一层；与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“可使有勇，且知方也”的“且”含义和用法相同。 C．“者”，代词，指代国家；与《阿房宫赋》中“灭六国者六国也”的“者”含义和用法相同。 D．“而”，连词，表顺承；与《齐桓晋文之事》中“我非爱其财而易之以羊也”的“而”含义与用法相同。 ‹#› 解析：选C。此题考查虚词的含义和用法。在这四项中，C项解说错误，《阿房宫赋》“灭六国者六国也”的“者”虽然有指代国家的意思，但更多的作用是与“也”构成“者……也”句式表判断。翻译为“消灭六国的是六国自己”。 ‹#› [参考译文] 治理国家首先要培养的有两个方面：一是培养德操，二是培养武力。培养德操，就是供养名望极高的人，以表示能敬重贤人；培养武力，就是培植武力，供养力大的人，以表明能用兵打仗。这就是所说的文治武功都施行，德与力都充足。事情有时可以靠德操来感化，有时可以靠武力来摧毁。对外依靠德操来树立自己，对内依靠武力来自我防备；仰慕高尚德操的人可以不战而折服，诋毁德操的人由于害怕强大的军队而退却。徐偃王修行仁义，各地前来朝拜的有三十二个国家，强大的楚国听说后，发兵灭掉了它。这是有德行的修养，却没有武力的防备。德操不能单独用来治理国家，武力也不能直接用来抵御敌人。韩非 ‹#› 子的治国之术不培养德操，徐偃王的做法不重视武力，二者都有偏颇，各有不足。徐偃王有无力防备的灾祸，可知韩非子一定会有缺乏德操的忧患。 ‹#› （六）　关注文化词语的解说 高考对文化词语的考查，涉及姓名称谓、官职沿革、教育科举、宗法礼俗、天文地理、历法乐律、文化典籍等若干方面。常见的错误有不明职掌范围、混淆级别等次、不分对象范围、不辨古今差异等。虽近年逐渐减少，但选项中偶有出现。2024年新课标Ⅱ卷考查了“为寿”的含义。 ‹#› 6．判断下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说是否正确。 (1)(2023·新课标Ⅱ卷，T11—B)(闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。)闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。(　　) (2)(2021·全国乙卷，T11—B)(今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。)抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。(　　) ‹#› (3)(2020·全国Ⅱ卷，T11—C)(京伺知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。)禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。(　　) (4)(2020·全国Ⅰ卷，T11—B)(主司欧阳修惊喜，殿试中乙科。)殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。(　　) ‹#› 解析： 题号 分　析 (1) “金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“锣”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫 (2) “抵极刑”，极刑即死刑，“抵”意为达到，意即达到判处死刑的地步。没有“尸体示众”之意 (3) “指皇室宗族所居之处”错误，应该是封建帝王所居的宫苑 (4) “由丞相主持”错。科举史上的殿试是由武则天首创的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。因此应当是由皇帝主持 答案：(1)×　(2)×　(3)×　(4)× ‹#› （七）　关注文言句式与结构的解说 近年来，在文言文词语用法题中，出现了两个不同的词用法或意义的比较，两个句式结构是否相同的比较，虽然题干还是“下列对文(材料)中加点(红色)的词语及相关内容的解说”，须引起足够的重视。 ‹#› 7．判断下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说是否正确。 (1)(2023·新课标Ⅰ卷，T11－A)(襄子围于晋阳中。)围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。(　　) (2)(2023·全国甲卷，T11－B)(令不可欺，而我欺之，我又何怨？)何怨，怨恨什么，“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。(　　) ‹#› 解析： 答案：(1)√　(2)√ 题号 文中词语使用的语境 所给词语使用的语境 (1) 文中“襄子围于晋阳中”的“围”是被围困，被包围 “傅说举于版筑之间”的“举”是被选拔，被推举 (2) 文中“我又何怨”意思是怨恨什么。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置 “多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置 ‹#› 阅读下面的文言文，完成8～10题。 秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。楚王闻之，召令尹子西而问焉：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？”昭奚恤对曰：“此欲观吾国之得失而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”王遂使昭奚恤应之。 ‹#› 昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内。为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。秦使者至，昭奚恤曰：“君，客也，请就上位东面。”令尹子西南面，太宗子敖次之，叶公子高次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛，称曰：“客欲观楚国之宝器，楚国之所宝者贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此。奉圭璧，使诸侯，解忿悁之难，交两国之欢，使无兵革之忧，太宗子敖在此。守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此。理师旅，整兵戎，以当强敌，提桴鼓以动百万之师，所使皆趋汤火，蹈白刃，出万死不顾一生之难，司马子反在此。怀霸王之余议，摄治乱之遗风，昭奚恤在此。唯大国之所观。”秦使者戄然无以对。昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多贤臣，未可谋也。”遂不伐楚。 (节选自《新序·杂事一》) ‹#› 8．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．焉，代词，指令尹子西，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“焉”用法相同。 B．诸，是“之乎”的合音，与《齐桓晋文之事》中“不识有诸”的“诸”用法相同。 C．宝，意为“珍视”，与《谏逐客书》中“可宝者多”的“宝”意思相同。 D．应，应对，与《屈原列传》中“出则接遇宾客，应对诸侯”的“应”含义相同。 A ‹#› 解析：选A。A项“焉”，文中是代词，指令尹子西；“犹且从师而问焉”的“焉”是陈述句语气词。B项“诸”都是兼词，之乎。C项“宝”都是“珍视”。D项“应”都是“应对”。 ‹#› 9．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．发，调动，派，与《屈原列传》中“怀王乃悉发国中兵”的“发”含义相同。 B．为，动词，建，设置，与《赤壁赋》中“耳得之而为声”的“为”用法相同。 C．次，动词，居下一个，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”含义相同。 D．理，治理，管理，与《答司马谏议书》中“为天下理财”的“理”含义相同。 解析：选C。《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”是名词，旁边。 C ‹#› 10．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．实，充实，与《谏逐客书》中“而骏良 不实外厩”的“实”含义相同。 B．所，处所，与《促织》中“得无教我猎虫所耶”的“所”含义相同。 C．奉，捧着，与《六国论》中“奉之弥繁，侵之愈急”的“奉”含义相同。 D．见，表对第一人称“我”怎样，与《孔雀东南飞并序》中“府吏见丁宁”的“见”用法相同。 C ‹#› 解析：选C。两个“奉”字含义不同，文中的是“捧着”，而“奉之弥繁”的“奉”是“送给”的意思。 [参考译文] 秦国想攻打楚国，派使者去察看楚国的国宝。楚王听到这个消息，就召见昭奚恤来询问说：“秦国要看楚国的国宝，我的和氏璧、随侯珠，可以拿给他们看吗？”昭奚恤回答说：“这是想观察我国政治的利弊而从我国谋取利益，国家的宝物，在于贤臣，珠宝玉石这样的赏玩之物，不是国家值得珍爱重视的国宝。”楚王于是就派昭奚恤应对秦国使者。 ‹#› 昭奚恤派精锐部队三百人，在都城西门内列队。面向东建了一座土坛，面向南建了四座土坛，面向西建了一座土坛。秦国使者来到，昭奚恤说：“先生是客人，请你坐面向东的上位。”令尹子西、太宗子敖、叶公子高、司马子反四人面向南依次就座，昭奚恤自己坐在面向西的土坛上，他说：“客人想看看楚国的国宝，楚国所珍视的是贤能的臣子。治理百姓，充实府库，使百姓各得其所，有令尹子西在这里。恭敬地捧着圭璧，出使各诸侯之国，化解怨怒愤恨，沟通两国的情谊，使国家没有战祸，有太宗子敖在这里。保卫国土，严守疆界，不侵犯邻国，也不被邻国侵犯，有叶公子高在这里。治理军队，整顿士兵，来抵抗强大的敌人，亲自擂战鼓来激励百万大军，他的部下都赴汤蹈火，亲冒白刃， ‹#› 万死不辞，不顾身家性命，有司马子反在此。心怀五霸三王留存下来的法则，摄取先王遗留下来治理国家的方法，有我昭奚恤在这里。敬请大国使者观看！”秦国使者惊惧敬畏，无言以对。于是昭奚恤拱手作揖后就离开了。秦国的使者回国后对秦王说：“楚国的贤臣不少，不能打楚国的主意。”于是就没有攻打楚国。 ‹#› $