第二部分 任务群一 任务三 限时规范训练（课件PPT）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 一、(2025·河北张家口模拟)阅读下面的文言文，先在括号中写出铺灰(紫色)语句的句式特点，然后完成1～5题。(20分) 材料一： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。( )故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。 限时规范 训练(十九) 判断句 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 武王伐纣，师渡盟津，( )死士三百，战士三万。( )纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。( ) (节选自《尉缭子·武议》) 材料二： 传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。( )”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃”。夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，( )与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，( )时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。( ) 省略句 倒装句 判断句 被动句 介词 结构后置句 被动句 判断句 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐。天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。( )言其易，可也；言不血刃，增之也。( ) 判断句 判断句 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。( )世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；( )以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。( )以索铁之力，不宜受服；( )以不血刃之德，不宜顿兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；( )殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。( ) (节选自《论衡·语增篇》) 判断句 判断句 判断句 被动句 省略句 判断句 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。(3分)(　　) 武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意 解析：选BEF。“武王德虽盛不能夺纣素所厚之心”中，“武王”是主语，“德虽盛”表条件，“不能夺纣素所厚之心”表示转折的结果，可于两者之间断开，即B处断开；“武王德虽盛/不能夺纣素所厚之心”和“纣虽恶/亦不失所与同行之意”是并举成分，结构相似，故可于E、F两处断开。 BEF ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．罢，材料中读“pí”，与《琵琶行并序》“曲罢曾教善才服”中“罢”的读音不同。 B．幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”的用法相同。 C．其实，指它的实际情况、真相，与《石钟山记》“自以为得其实”中“其实”的意思不同。 D．当，指抵挡，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中“当”的意思不同。 C ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：选C。A.“罢”，材料中读“pí”，同“疲”，累；/读“bà”，结束。B.“幸”，被动用法，指受到君王宠信；/“诛”，被动用法，被诛杀。C.“意思不同”错。“其实”，均指它的实际情况、真相。D.“当”，抵挡；/主持、掌握。 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一认为，战争有正义和非正义两种性质，那些“杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女”的行为，“皆盗也”，是非正义的战争。 B.传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。 C．材料二认为事情不能随意夸大，需要仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王“兵不血刃”不能同时成立，必有一个说法错误。 D．材料一以武王与商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。 D ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 解析：选D。D.“否定了这一观点”错。材料二针对的是“索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非”进行讨论，与修行人事的重要性这一观点无关。 ‹#› 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 ★4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。 译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ (2)今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。 译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 解析：(1)“兵”，用兵；“所以”，是用来……的；“……者……也”，表判断。(2)“称”，称赞；“贬”，被贬低；“少”，被小看。此句要根据句意补出省略成分。 答案：(1)所以用兵的目的，是用来讨伐暴乱之人、制止不义行为的。 (2)如今称赞纣的力气(大)，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王(的道德)，那么纣王的力气就被小看了。 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 5．请根据材料二第二段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。(3分) 前提：(1)相比武王，高祖的祥瑞更加明显； (2)相比武王，___________________________________________； (3)即便如此，___________________________________________。 推断：______________________________________________。 答案：前提：(2)高祖的实力更为雄厚　(3)高祖付出惨重代价才打败秦国 推断：武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王) ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 [参考译文] 材料一： 凡是用兵，不要进攻没有过错的国家，不要杀害无辜的人民。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗行径。所以用兵的目的，是用来讨伐暴乱之人、制止不义行为的。军队讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府，因为用兵的目的只在于惩罚祸首一人，所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下的拥护。 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 武王讨伐商纣，军队在盟津渡河，指挥三百敢死之士，三万士兵。商纣陈兵亿万，又有蜚廉、恶来这些勇将，身先士卒，不避戟斧，军队绵延百里。武王并没有使士卒疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打败了商军，诛灭了纣王。没有什么吉凶灾祥预兆，只是有没有修明德行的结果。 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料二： 社会上流传的话说：“纣王力能把铁条拧成绳把铁钩拉直，托梁换柱。”这是说他力大。“蜚廉、恶来这类人，都受到宠幸。”这是说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。有的人说“周武王伐纣，兵器的锋刃上没有沾血就取得了胜利”。以纣能把铁条拧成绳把铁钩拉直的力气，再有蜚廉、恶来这类人辅佐，跟周军对敌，周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。虽然他被周武王捉住，当时也应当杀伤几十上百个人。如今说武王“不血刃”，这不是纣王力大的结果，蜚廉、恶来帮助纣王的证明。 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆，高祖有斩断大蛇，老妇人在路上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助，高祖有天下义兵的支持。天下背叛秦的，应该比背叛殷商的多。考察高祖讨伐秦朝，又回头来打败项羽，战场上流满鲜血，横尸以万计，军队散失士兵伤亡惨重，自己多次几乎死掉，然后才得到天下，可见作战艰苦，讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王连兵器上都没有沾血就取得胜利，这不是它的实际情况。说他很轻易地打败纣，是可能的；要说是“兵不血刃”，就过分夸大了。 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 大凡天下的事情，不能夸大与缩小，要考察它的前前后后，其真相就会自然表现出来，而是非的真实情况就能判定。社会上称说纣的力气能把铁条拧成绳把铁钩拉直，又讲武王伐纣，兵不血刃。以把铁条拧成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人，那是和孟贲、夏育同等的人；以兵不血刃的道德战胜敌人，那是三皇、五帝一类的人。以把铁条拧成绳的力量，是不应该被制服的；以兵不血刃的道德，是不应该使用武力的。如今称赞纣的力气(大)，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王(的道德)，那么纣王的力气就被小看了。纣王力大能把铁条拧成绳与武王兵不血刃，这两种说法不能同时成立；赞美纣王力大与赞美武王德高，这两种说法不可能都对。两种说法不能都对，那么肯定有一个不对。 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 二、阅读下面的文言文，先在括号中写出铺灰(紫色)语句的句式特点，然后完成6～10题。(20分) 材料一： 赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，( )鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎！吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公①并国十七，服国三十八，( )战十有二胜，是民之用也。( )献公没，惠公即位，淫衍暴乱，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，( )亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去盾橹立矢石之所及鼓之而士乘之战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也。” 省略句，省 略谓语“持” 倒装句，数量词/数词在后 判断句 介词结构后置句 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 或曰：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。( )简子未可以速去盾、橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。( )孝子爱亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬②也。( )好利恶害，夫人之所有也。( )赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣③。长行徇上④，数百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知众之道也。 (节选自《韩非子·难二》) 所以，固定短语 判断句 判断句 判断句 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 材料二： 孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。( )无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，( )则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐？( )”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。( )无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之 判断句 介词结构后置句 倒装句 判断句 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。” (节选自《孔丛子·刑论》) 【注】　①献公：即晋献公。②诬：谎言。③失人不比矣：人们都不敢败逃了。④长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　) 简子乃去A盾B橹C立矢D石E之所及F鼓之而士G乘之H战大胜 解析：选CFH。“盾橹”作“去”的宾语，宾语“盾橹”后断开；“矢石之所及”是“立”的后置状语，“立”前省略主语“简子”，整句话结构完整，在“之所及”后断开；“乘之”中的“之”是“乘”的宾语，“战”是“大胜”的主语，在“之”和“战”中间断开。 CFH ‹#› 7 8 9 10 1 3 4 5 6 2 7．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．行人，掌管礼仪的官职，跟辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“中间多少行人泪”的“行人”意思不同。 B．弊，意为困乏、疲惫，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“弊”意思相同。 C．速，意为快、迅速，与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思不同。 D．何惧，意为惧怕什么，与《归去来兮辞并序》中“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。 B ‹#› 7 8 9 10 1 3 4 5 6 2 解析：选B。A.正确。掌管礼仪的官职；/行路之人。B.错误。困乏、疲惫；/弱点。C.正确。快、迅速；/招致。D.正确。都是宾语前置句，句子正常语序为：马惧何哉；/乐夫天命复疑奚。 ‹#› 8 9 10 1 3 4 5 6 7 2 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．赵简子包围卫国国都的城郭，敲响战鼓但士兵却不进攻，烛过认为这不是战士的问题，而是赵简子不会使用战士。 B．晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加；晋文公也善于用人，因而夺取邺地，打败楚军，得到霸主之名。 C．赵简子觉得烛过的话很有道理，但韩非子却不认同烛过的观点，他认为好利恶害是人的本性，烛过其实不懂统兵之道。 D．卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”，他向孔子求证，孔子通过对“有罪者惧，无罪者耻”的分析反驳了这一说法。 B ‹#› 8 9 10 1 3 4 5 6 7 2 解析：选B。B.“晋献公和晋惠公善于用人，使国家领土增加”错误，由材料可知，惠公荒淫无度，残暴昏乱，被秦人肆意入侵，没有使国家领土增加。 ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 ★9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也。 译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ (2)吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。 译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ ‹#› 9 10 1 3 4 5 6 7 8 2 答案：(1)与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一番话啊。 (2)我听说古代善于驾驭马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 10．材料中韩非子和孔子对于“刑”的认识有什么不同？(3分) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案：韩非子认为治理百姓要厚赏重刑，孔子认为治理百姓要盛礼薄刑。 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 [参考译文] 材料一： 赵简子围攻卫国国都的外城，拿着犀牛皮做的大小盾牌(作掩护)，站在箭和滚石达不到的地方，击打战鼓然而战士却不进攻。简子扔掉鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就疲惫了。”行人烛过脱下头盔回答说：“我听说：仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的。过去我们的先君晋献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，就是用的这些民众。献公死了，惠公即位，他荒淫无度，残暴昏乱，于是秦人肆意入侵，打到距离晋国国都绛城只有十七里的地方，用的也是这些民众。惠公死后，文公继承君位，围攻卫国，攻下邺地；城濮之战，五次打败楚军，在天下得到霸主之名，用的也还是这些民众。 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 所以，仅仅是君主不会使用战士罢了，战士没有会疲惫的。”简子于是丢了大小盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓，战士们乘势进攻，战斗取得全胜。简子说：“与其让我得到一千辆兵车，不如听到烛过的一番话啊。” ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 有人说：行人烛过并没有说出有理论价值的话，只是说惠公失败用的是这些人，文公称霸用的是这些人，却没有发现他们是如何用人招致失败或称霸的。赵简子不应该这么快就丢掉防身用的大小盾牌。父亲在包围之中，儿子不怕箭和滚石的危险去援救，这是孝子热爱父亲的缘故。孝子热爱父亲，一百里面才有一个。现在认为君主处在危险之中兵士还可以战斗，就是认为从各家各户来的兵士对于君主都能像孝子热爱父亲一样去拼命，这是行人烛过的谎言。喜好利益嫌恶祸患，这是任何一个人都有的感情。赏赐多而守信用，人们就不怕敌人；刑罚重而一定实行，任何人都不敢败逃了。为了君主而牺牲自己的高尚行为，数百人里没有一个；喜欢利赏害怕犯罪，没有人不是这样。统率兵士的人不采用必然的术数，而根据百人中无一人能做到的行为行事，行人烛过其实不懂如何使用兵士的道理。 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 材料二： 孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人恐惧，是案件能审察，刑罚恰当。让无罪的人感到羞耻是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会感到羞耻；用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢？”孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上缰绳，用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子。在这边拿着缰绳在那边 ‹#› 10 1 3 4 5 6 7 8 9 2 动，这是善于驾马。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听说古代善于驾驭马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。” ‹#› 限时规范训练(十九)学生版 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 ‹#› $