第二部分 教材古诗文知识梳理 4.师说 韩愈（课件PPT）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

4．师说/韩愈 请解释加点(红色)词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。 古之学者[____________]必有师。师者，所以[__________________________________]传道受[__________________]业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而[________]不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，____________________，吾从而师之；生乎吾后，____________________，吾从而师之。吾师[________]道也，夫庸[________________]知其年之先后生于吾乎？是故无[________]贵无贱，无长无少，____________，______________。 深读课文　挖空落实  求学的人 用来……的、凭它(他)来……的 同“授”，传授 如果 其闻道也固先乎吾 其闻道也亦先乎吾 学习 表示反问语气 没有 道之所存 师之所存也 ‹#› 嗟乎！____________________！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出[________]人也远矣，__________________；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣[____________]益[______________]圣，愚益愚。圣人之所以为圣[____________]，愚人之所以为愚，其[________]皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于[________]其身也，则[______]耻[______________]师焉，惑[________]矣。彼[________]童子之师，______________________，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，__________，__________，小学[__________________]而大遗[__________________]，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻[______________]相师。士大夫之族[__________]，曰师曰弟子云者 师道之不传也久矣 超出 犹且从师而问焉 圣明的人 更加、越发 成为圣人 大概 对于 却 以……为耻 糊涂 那些 授之书而习其句读者 或师焉 或不焉 小的方面要学习 大的方面却放弃 以……为耻 这类人 ‹#› [____________]，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若[__________]也，道相似也，位卑则足羞，______________。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人[__________]，君子不齿[__________________________]，今其智乃[______]反不能及，其[________]可怪也欤！ 圣人无常[__________]师。孔子师[______________]________、________、________、________。郯子之徒[__________]，其贤不及孔子。孔子曰：__________，______________。是故弟子不必[__________]不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻[__________________]，如是而已。 如此之类 差不多 官盛则近谀 这些人 不与同列，意思是看不起 竟 难道 固定的 以……为师 郯子 苌弘 师襄 老聃 这类人 三人行 则必有我师 不一定 专门学习或研究 ‹#› 李氏子蟠，年十七，好[________]古文，六艺[____________________________________________________]经传[______________]皆通习之，不拘于[__________]时，学于[______]余。__________________，作《师说》以贻[________]之。 喜欢 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书 经文和传文 被，受 向 余嘉其能行古道 赠送 ‹#› 一、通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也　______________________ (2)或师焉，或不焉　________________ 二、一词多义 整理归纳　夯实考点　  受，同“授”，传授 不，同“否” 名词，老师 名词的意动用法，以……为老师 动词，学习 动词，从师学习 ‹#› 名词，古代解释经书的著作 动词，传授 动词，流传 名词，学说、主张 名词，风尚 名词，道德学问 指示代词，它们， 指不跟从老师学习而遗留下的问题 人称代词，他们 副词，表揣测，大概、也许 副词，表示反诘，岂，难道 ‹#› 三、词类活用 (1)而耻学于师　________________________________ (2)孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃　___________________________ (3)吾从而师之　______________________________ (4)巫医乐师百工之人，不耻相师 　________________________________ (5)吾师道也　____________________ (6)其下圣人也亦远矣　____________________________ (7)是故圣益圣，愚益愚　____________________________________ 形容词的意动用法，以……为耻 名词的意动用法，以……为师 名词的意动用法，以……为师 形容词的意动用法，以……为耻 名词作动词，学习 名词作动词，处在……以下 形容词作名词，圣明的人；愚蠢的人 ‹#› 四、古今异义 (1)古之学者必有师 古义：______________ 今义：指在学术上有一定成就的人。 (2)师者，所以传道受业解惑也 古义：____________________________________ 今义：表因果关系的连词。 (3)吾从而师之 古义：__________ 今义：是一个表目的或结果的连词。 求学的人。 用来……的、凭它(他)来……的。 跟随。 ‹#› (4)今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：____________ 今义：大家；许多人。 (5)小学而大遗 古义：____________________ 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。 一般人。 小的方面要学习。 ‹#› 五、特殊句式 (1)师者，所以传道受业解惑也。( ) 译文：____________________________________________________ (2)道之所存，师之所存也。( ) 译文：____________________________________ (3)句读之不知，惑之不解。( ) 译文：________________________________ (4)不拘于时，学于余。( ) 译文：______________________________ 判断句 判断句 宾语前置句 被动句，状语后置句 老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 道存在的地方，就是老师在的地方。 不明句读，不能解决疑难问题。 不受时俗的限制，向我学习。 ‹#› (5)师不必贤于弟子。( ) 译文：________________________ (6)而耻学于师。( ) 译文：________________________ 状语后置句 状语后置句 老师不一定超过学生。 以向老师学习为耻辱。 ‹#› 六、情境默写 (1)《师说》中明确地指出的从师标准是：“________________，____________，____________，______________。” (2)柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师。有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“______________，__________________，________________”所描述的现象一样。 (3)《师说》中强调了从师是为了学道，和他的年龄大小无关的两句是：“____________，____________________________？” (4)在《师说》中韩愈认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：“______________，______________。” 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 闻道有先后 术业有专攻 ‹#› $