第一部分 任务群一 特色专题一 创新考法二 考教衔接式考查（课件PPT）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

创新考法二　考教衔接式考查 信息类文本阅读的考教深度融合题是创新题，也是能力题。这类题既可以关联教材单元主题，也可以关联教材具体篇目，更可以关联整本书阅读和活动单元。不同于论证方法、论证思路(行文脉络)、论证结构和简要概括文本主要内容的题型，这类题型要在理解文本内容和作者观点的基础上，结合题目所给出的探讨话题，进行自己的理解和表达。 1 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 在数千年的中国思想发展史中，我们几乎看不到从根本上把客观世界当作镜子来反观自己、发现自己、认识自己的努力，而总是看见把人的内心当作平静的湖水，认为真正的本心是“虚静”“无事”“空”。中国人更多地用镜子来比喻人心而不是外界对象，镜子的作用不是用来认识自我，而是用来反映世界、“玄览”万物、呈现宇宙本体的，即是说，镜子(人心)本身是看不见的，在镜子里看见的都是外界事物；人们从镜中反映的外界事物得知镜子的存在，但却不能把握那独立于一切外界事物的镜子实体的形象。 1 进入现代，我们热烈地讨论“自由”“人性”和“独立人格”，但看上去轰轰烈烈的时代思潮如果不涉及“人之镜”的根本颠倒，终将只是过眼烟云。所谓根本的颠倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”，而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。伟大的哲学家柏拉图通过“洞喻”，以理性贯通人性和对象世界，认为人只要运用他的“理性之光”反观自身，对自己的固有本性加以“回忆”(洞中囚徒回转头，发现了真实事物)，就能触及并把握客观的世界本体。从这里产生了西方哲学源远流长的“反思”学说。 1 “反思”(reflexion)，也就是反映、反射，它与中国古代“吾日三省吾身”的那种反省不同，不是直接检查自己干净的心地上沾染了哪些灰尘，而是从对象上回过头来思索自己的本性。中国传统的反省是以人的“心性”为出发点的，人心被假定为已知的、人人相同的、平静一色的，但这恰好使人心本身成了视觉上的一个“盲点”。西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了“返本归原”，而是要对人性、人心做步步深入的探索。 1 这种从外向内不断深入的过程表明，人先要认识对象，然后才能认识自己，才能对自己的心性有真正的“自我意识”。这样形成的自我意识，就会不再只是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”，而是要从旁边来看看这个“自己”或“我”的真实内涵，从而客观地认识和把握这个“我”的丰富的可能性，这才能使自己的人格立体化。 我们中国人通常认为，自我反省是属于伦理道德和“天地良心”方面的事。一个人做错了事，我们叫他“好好反省一下”，殊不知，真正的反思正是对自己内心是否本来就“干净”、对社会习俗是否本来就合理的一种怀疑和探求。 1 一个人，光是强调自己做事的动机是好的，主观道德上是高尚的，或像孟夫子所说的“言不必信，行不必果，惟义所在”，哪怕干下了多么残酷的事，也觉得自己“光明磊落”，这种人很难说有什么自我意识。因为他缺乏一面外部的镜子，一心以为对象就是他心里反映出来的那个样子——只要他心里没有“私心”。“宇宙即是我心”，这是闭着眼睛就可以断言的梦话。 (摘编自邓晓芒《镜子的故事》) 1 材料二： 关公的形象显出某种性格上的抽象性，是更适合于概念化、“脸谱化”的。人们喜爱关公，除了外表上的美和英勇无敌外，更多的是对他所体现的仁义道德的敬重。至于关公的内心世界，特别是他的复杂的思想感情，人们倒是不太关心。尽管他的思想感情理应是《三国演义》中最复杂、最值得大书特书的，但在书中却恰好总是以白描手法一笔带过。 1 相反，阿喀琉斯(希腊神话中的英雄)的形象则是重彩浓墨、精雕细刻，诗人荷马对这些细节如此感兴趣，几乎可说是沉溺于其中而津津乐道。他写竞技赛车，写饮宴，写山羊背和肥嫩的小猪腿的烧烤过程，写营帐里垫席的颜色、衾被的柔软。光是写阿喀琉斯的盾牌就花了整整一页篇幅：上面描绘着大地、海洋、日月星辰；一座城池在举行婚礼，还有一座城池正在进行攻防战；有和平的田野，耕者与耕牛，起伏的麦浪和葡萄园；有伴着音乐的跳舞者，蜿蜒的河流，以及牧牛和猎狮的场面……而这一切，最终都是为了突现出人物的完整性格，烘托出与性格相适合的强烈气氛。 1 关公和阿喀琉斯的形象之所以会有这样明显的区别，正说明中国人和古代希腊人对于“人”的概念是完全不同的。如果作家把人心看作客观世界的镜子，那么他在描绘一个人物形象时，必然会把这个人的内心世界看作不动、不变或“以不变应万变”的，也必然对各种细节尽量加以简化、抽象化、白描化，以免模糊了镜子本身的单纯明彻；反之，如果外部世界是人心的镜子，那就可以放手对各种各样色彩丰富的外部细节加以有声有色、细致入微的描写，并坚信这些描绘最终都是对人心的描绘，且只有尽可能生动而毫不遗漏地表现出这些细节，人心才会完整地呈现出其多方面、多层次的立体形象。 1 这就是为什么关公的形象可以用“忠、义、仁、勇”几个抽象的道德概念概括无余，他的童年、他的教育、他的内心世界，都是你不熟悉而且也不必知道的；阿喀琉斯的形象却是一言难尽，尽管他一半是“神的儿子”，又是王子，他却比曾经“逃难江湖”的关云长更接近凡人、更真实、更具有鲜明的“性格”。 (摘编自邓晓芒《品格与性格：关云长与阿喀琉斯的比较》) 1 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．西方哲学中的“反思”学说，源于柏拉图著名“洞喻”理论中对理性之光的阐释，认为人应通过客观对象审视本心。 B．在作者看来，“反身而诚，乐莫大焉”与“吾日三省吾身”不是真正意义上的自我反思，不能真正地认识自我本性。 C．《三国演义》没有描绘关公的内心世界，而是极力地表现其忠、义、仁、勇等传统道德，关公的形象被概念化、“脸谱化”。 D．关公和阿喀琉斯，都是中西方文学作品中受人喜爱的英雄形象，前者像道德楷模，后者则更像现实生活中的平凡人。 C 1 解析：选C。“《三国演义》没有描绘关公的内心世界”错。材料原文是“尽管他的思想感情理应是《三国演义》中最复杂、最值得大书特书的，但在书中却恰好总是以白描手法一笔带过”，“一笔带过”说明描写了关公的内心世界，只是比较简单。 1 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．作者强调“人之镜”的根本颠倒，并不是否定中国传统思想中的认知思维，而是启示人们在更深层面增强自我认识。 B．探究外界对象需要具有主动性，但中国人常把人心当作镜子，抹杀了认识自我的能动性，所以中国人往往迷失自我。 C．不反省自己内心是否本来干净，却单纯认为外部世界是自己反映出来的样子，就有可能做了错事反而认为是高尚的。 D．诗人荷马通过对丰富多彩的外部世界进行精雕细琢、浓墨重彩地描绘，多方面多层次地烘托了阿喀琉斯的英雄形象。 B 1 解析：选B。“抹杀了认识自我的能动性”说法绝对化。材料原文为“人们从镜中反映的外界事物得知镜子的存在，但却不能把握那独立于一切外界事物的镜子实体的形象”，但不能就此认为完全抹杀了认识自我的能动性。 1 3．下列选项，不适合作为论据来支撑“外部世界是人心的镜子”这一观点的一项是(3分)(　　) A．马克思认为，人到世间来没有携带镜子，人通过劳动生产才能在他的产品上体现他的真正本质。 B．《百合花》中的小战士不是“高大全”形象，而是在典型环境中成长起来的有性格弱点的人物。 C．《祝福》中祥林嫂惨死在祝福声中，作者通过复杂的社会关系暴露人性弱点，揭示悲剧性根源。 D．《复活》通过描写聂赫留朵夫解救玛丝洛娃时内心的痛苦挣扎，呈现其从忏悔走向复活的心路。 D 1 解析：选D。“描写聂赫留朵夫解救玛丝洛娃时内心的痛苦挣扎，呈现其从忏悔走向复活的心路”，没有体现从“外部视角”反观自我，不能作为论据支撑“外部世界是人心的镜子”这一观点。 1 4．两则材料均出自当代哲学家邓晓芒的著作《人之镜——中西文学形象的人格结构》，请简要说明这两则材料之间的内在联系。(4分) 答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：两则材料之间的内在联系是观点和材料的关系：①材料一从中西方对人的不同认知中，提出了以客观世界为镜才能更好地认识自我的观点；②材料二则运用具体事例进行论证，通过借助丰富多彩的客观世界塑造的阿喀琉斯形象比关公形象更丰满，印证了材料一的观点。 1 ★5.(关联教材相关篇目)李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。文章暗合了材料的观点，请简要说明。(6分) 答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 1 解析：①材料一认为，应该以客观对象为“镜子”，“人先要认识对象，然后才能认识自己”。《谏逐客书》叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客助则未必强大的道理，这是援引秦国逐渐壮大的客观历史，引导秦王意识到客卿的重要，暗合材料“以客观对象为镜”的观点。②材料一“西方的反思则是从对象出发的……而是要对人性、人心做步步深入的探索”“真正的反思正是对自己内心是否本来就‘干净’、对社会习俗是否本来就合理的一种怀疑和探求”。《谏逐客书》列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，分析秦王尽享当下外来珠宝美人却排斥外来人才的矛盾，说明秦王不应重物而轻人，引导秦王反思驱逐客卿的错误，切合材料“理性地反观自身心 1 性”的观点。③材料一“伟大的哲学家柏拉图通过‘洞喻’……就能触及并把握客观的世界本体”。《谏逐客书》指出“逐客”的严重危害，有利于敌国而不利于秦国，并进一步说明逐客关系到秦国的安危，把“宝物”跟“逐客”联系起来照应上文说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。这样揭示驱逐客卿对于秦国未来发展和秦王壮志实现的危害，引导秦王认识到重用客卿方能成就一统天下的霸业，契合材料“贯通人性与对象世界方能真正把握客观世界”的观点。 1 答案：①援引秦国逐渐壮大的客观历史，引导秦王意识到客卿的重要，暗合材料“以客观对象为镜”的观点；②分析秦王尽享当下外来珠宝美人却排斥外来人才的矛盾，引导秦王反思驱逐客卿的错误，切合材料“理性地反观自身心性”的观点；③揭示驱逐客卿对于秦国未来发展和秦王壮志实现的危害，引导秦王认识到重用客卿方能成就一统天下的霸业，契合材料“贯通人性与对象世界方能真正把握客观世界”的观点。 1 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： “旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。”山清水秀的贵州旅游资源得天独厚，随着产业化步伐不断加快，旅游为乡村振兴注入强劲动能，旅游拉起乡村的手，美美与共往前走。 在村民母先才家的土陶制作体验吧里，一群小学生正在体验非遗制作。母先才用厚实而粗糙的手掌引导着稚嫩的小手，小心翼翼地捏着陶土，不到10分钟，一只属于小朋友自己的陶罐便在制陶机上成型。 1 土陶制作工艺是花茂村有名的非遗项目，母先才更是干了33年这门手艺。如今，他的陶艺馆生产的土陶产品远销全国各地，家庭收入也翻了好几倍。可说起曾经的苦日子，他却觉得并不遥远：“原来烧一次土窑，要三天三夜，浓烟滚滚。烧完一批窑，熏黑得连自己都认不出来。” 花茂村以前的名字叫“荒茅田”，这里曾经荒田遍地，茅草丛生。村民们为了补贴家用，农闲时做土陶，挑十几公里到镇上去卖。“那时候土陶能赚几个钱啊？年轻人只能出去打工养家。”母先才说，“都是因为乡村旅游的发展，才带活了我们这些传统手艺人的生意。” 1 近年来，枫香镇打造“四在农家·美丽乡村”提档升级示范点，邀请浙江大学团队在白泥十字路口以土陶文化为背景设计了陶艺文化创意一条街。母先才也把土窑全部换成了电窑，陆续推出各类新颖时尚的陶器，探索传统工艺与文化创意的结合，收获了市场认可。 (摘编自《贵州：农文旅融合促振兴》，《光明日报》) 1 材料二： 弘扬乡土文化，对促进乡村文化建设，激发创业创新热情，加快美丽乡村建设具有现实意义。要注重几个点，着力于乡土文化几个方面的建设，实现以弘扬乡土文化助力乡村振兴的目标。 提高对乡土文化保护的认识。正视乡土文化危机，重塑乡土文化情感，要培养公众对乡土文化的认同，增强责任意识和保护意识，才能更好地发挥乡土文化在新农村建设中的作用。着力提升农民素质，培养适应现代农业发展、扎根乡村、有乡土情怀的新农民；建立并完善乡土文化保护机制；量力而行，保护文化地标，用地方文物来反映厚重的历史文化、打造文化地标。 1 发挥民俗文化作用，积极利用优秀传统民俗文化的正能量，把传统道德约束与村民自律、村组织管理有效结合起来，促进和谐稳定；使优秀民俗成为乡村公共活动的平台资源，在文化上有传承，在发展中有凝聚和共识。在自觉传承民风民俗的基础上发展产业，使农民在家门口致富，使乡村成为宜业宜居的新家园。传承各种传统技艺，深入挖掘优秀农耕文化遗产的内在意义。着力培育具有影响力的地方乡土文化品牌，把乡土文化融入乡村旅游之中。注重乡土文化特别是当地独有的民俗文化和传统技艺的传承，不断丰富乡土文化的内容及其含义，使乡土文化以活态化的方式得到更好的传承和保护。 1 发挥党员干部和新乡贤的引领作用，用好农村文化礼堂，充分发挥现有农村文化礼堂的功能，以通俗易懂、为群众喜闻乐见的艺术形式，广泛宣传习近平新时代中国特色社会主义思想和社会主义核心价值观，积极宣传党的方针政策和地方实践。围绕移风易俗、诚信建设，将社会公德、家庭美德、个人品德建设融入乡村文化建设，积极主动进行正向引领，建立完善的褒扬机制以强化乡土文化对于农民精神风貌所能够产生的影响，用乡土文化培养乡风文明，提高乡村社会文明程度。 1 加强乡镇综合文化站的队伍建设，注重在乡土文化方面有所专长的人才，选好配优文化站站长，充分发挥其在乡村文化建设中的组织、协调、指导作用。建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人才队伍。加强乡村的“非遗”传承人队伍、基层民营院团、各类群众文化团队、乡村文化志愿者队伍建设，充实弘扬乡土文化的力量。 (摘编自《弘扬乡土文化助力乡村振兴》) 1 材料三： “村超”何以燃动中国？ 这是文化之美浸润着观众的心。在“村超”的赛场上还有一道别样的风景。在球赛的开场、中场和落幕时，身着民族盛装，手拿锄头、画上美丽妆容的姑娘小伙会走起“T台”；杨梅、西瓜、黄牛肉、小香鸡等地方特产，就是犒劳球员们的“金靴奖”“金杯奖”。立足于本地文化，以“文”育“体”，让“村超”充满乡土味、乡情味、乡愁味，这正是“村超”相较于其他专业体育赛事，能够引起人们内心深处共情的独到之处。 1 这是中国之美感动着观众的心。榕江地处深山、交通不便，曾是国家扶贫开发工作重点县。如今却拥有高铁，四条高速、村与村之间的水泥公路和稳定的5G信号，让“村超”出圈与全国游客纷至沓来成为可能。从这个角度来说，“村超”是现象级的传播，是政通人和的城市品牌IP塑造，是乡村体育的乐子和乡村振兴的路子的有机结合，是按经济规律来办事——让体育来搭台、让文化来助威、让经济来唱戏，是以激发人的主观能动性为核心的人的全面发展，是坚持人民至上的乡村全面振兴的一个尝试。 1 “中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化。”“村超”这部独具中国特色的人民奋斗诗篇，无疑是触动着所有人的心弦。 (摘编自《贵州村超在抖音出圈，一场球赛何以 有无限可能》，央广网) 1 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。”贵州旅游资源丰富多样，如秀美的山水，独特的非遗文化。 B．发挥好乡土文化在新农村建设中的作用，需正视乡土文化危机，重塑乡土文化情感，培养公众对乡土文化的认同，增强责任意识和保护意识。 C．强化乡土文化对农民精神风貌所能产生的影响，需要建立完善的褒扬机制，用乡风文明培养乡土文化，提高乡村社会文明程度。 D．总的来看，“村超”不仅仅是一场体育竞技，也是民族文化的展示平台，更是乡村振兴下文旅体融合的范本。 C 1 解析：选C。“用乡风文明培养乡土文化”错误。由材料原文“建立完善的褒扬机制以强化乡土文化对于农民精神风貌所能够产生的影响，用乡土文化培养乡风文明，提高乡村社会文明程度”可知，应是“用乡土文化培养乡风文明”。 1 7．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．母先才把土窑换成电窑，推出新颖时尚的陶器，是传统工艺与文化创意结合的体现。 B．贵州的乡村旅游给当地农民带来了经济效益，但并未对当地农业发展产生明显影响。 C．推动乡村文化振兴，可以增强农民群众对乡村文化的高度认同感和强烈归属感。 D．“村超”是本地文化与体育美学的别样结合，也是体育与文化、经济的有机结合。 B 1 解析：选B。“并未对当地农业发展产生明显影响”错误。由原文“花茂村以前的名字叫‘荒茅田’，这里曾经荒田遍地，茅草丛生”可知，现在已经不是这样了，贵州的乡村旅游对当地农业发展产生了明显影响。 1 8．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) (　　) A．某地为加快乡村文化建设，改善居住环境，计划拆迁本地古旧建筑，增设现代化设施。 B．某市为了保护、传承、展示、交流乡土文化，将在城区建设一批农村非遗传习基地。 C．某村将宋乾德年间研发的“枫香染”制作技艺加以传承，作为当地旅游观光体验项目。 D．某地聘请一批文化艺术院校优秀人才，到村镇指导工作，完成乡村文化建设后再离开。 C 1 解析：选C。A.说的是某地为了加快经济发展而拆迁本地古旧建筑，不符合材料二的观点。B.说的是某市在城区建设一批农村非遗传习基地，而不是在说乡村振兴，所以不符合材料二的观点。C.是说某村对传统文化加以传承，符合材料二弘扬乡土文化，对促进乡村文化建设，激发创业创新热情，加快美丽乡村建设具有现实意义的观点。D.说的是某地聘请一批文化艺术院校优秀人才来指导工作，说明是为乡村注入外来文化，不符合材料二的观点。 1 9．请简要梳理材料二的行文脉络。(4分) 答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：①材料二采用总分的结构。②首先提出观点“弘扬乡土文化，对促进乡村文化建设，激发创业创新热情，加快美丽乡村建设具有现实意义”。③然后分别从三个方面讲述了如何进行乡土文化的建设：一是提高对乡土文化保护的认识，着力提升农民素质；二是发挥民俗文化作用，注重传承，提升乡土文化的丰富内涵；三是发挥党员干部和新乡贤的引领作用，注重本土文化人才队伍的建设。 1 ★10.(关联活动单元“家乡文化生活”)春节期间，你所在的村子将开展以“我为家乡发展谋路子”为主题的乡贤座谈会。你作为本村青年代表被邀请参会发言，请结合材料内容，为自己的发言稿拟写一个提纲。(6分) 答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 1 答案：(示例)推进农文旅融合发展，开创乡村振兴新局面(标题) ①发挥资源优势：利用家乡的地理、环境、文化等资源，用乡土文化培养乡风文明。发展特色产业，提升产品附加值。②推动科技创新：鼓励大学生回乡创业，运用所学知识进行科技创新，助力产业升级。③加强人才培养：重视教育，加大对教育的投入，培养更多具有专业技能的人才，充实弘扬乡土文化的力量。④引导社会资本投入：吸引社会资本进入家乡，投资基础设施建设、产业发展等领域。⑤促进文化传承与创新：保护和传承家乡传统文化，筑牢乡土文化的深厚根基。同时注入新的元素，提升乡土文化的丰富内涵，使其与现代社会相适应。 1 $