第一部分 任务群一 任务六 题点一 分析访谈技巧（课件PPT）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

题点一　分析访谈技巧 对访谈技巧的考查是文体特征分析题的重要内容。访谈通常以答记者问、采访纪实、访谈录、对话录的形式出现，从形式上看都是由一问一答连环下去构成文本。对访谈技巧的赏析是热考题型，这类题常因缺乏角度意识，概括不全；缺乏推理意识，不能准确地答题。 1 访谈的提问技巧 (1)一般提问方法，要么直接问，要么旁敲侧击。可以细分为： 趣问 采用一些诙谐有趣、形象生动的话题或提问方式发问，以消除陌生感，拉近双方的距离 直问 不拐弯抹角，把想了解的问题直截了当地提出来 推问 运用逻辑推理，提出问题 旁问 有意岔开，先说点别的事情，以此来制造轻松的气氛 1 (2)访谈对象的回答有时会出现一些新情况，访谈者要及时抓住新情况，调节控制好访谈过程，使访谈顺利、深入地进行下去。 追问 对访谈对象刚刚陈述的疑点或没有充分说明的地方进行追问，使访谈对象顺着自己的思路继续予以回答 延伸 对访谈对象没有涉及的领域进行引导，可以拓宽范围，避免片面性 对比 在访谈对象就某一个现象在回答不同问题时的陈述不尽相同时，访问者进行对比提问。也可以引入一些其他人对同一问题的观点进行对比提问 1 分析访谈技巧“2注意” 1．要注意掌握访谈的技巧和方法，对于不同的提问方式有充分了解，强化答题的角度意识，准确锁定文中对应信息。 2．对于各种技巧的表达效果掌握要全面，在判定访谈技巧表达效果时要具有推理意识。 1 ►例1　(2025·山东德州模拟)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 《周易·乾卦·象》最早提出“自强不息”的命题：“天行健，君子以自强不息。”这一命题集中概括了中华民族坚韧不拔、不屈不挠、积极进取、奋发有为的民族精神。 1 春秋战国时期已形成了许多有关中华民族童年的传说，诸如燧人氏钻木取火，是火的发明者；包牺氏结绳而为网罟，开创了渔猎时代；神农斫木为耜，揉木为耒，创造了农业……《礼记·乐记》说：“作者之谓圣，述者之谓明。”很清楚，上述的燧人氏、包牺氏、神农氏等，在人们的心目中，都是创造了上古文明了不起的“作者”，而非神。中华民族宗教观念淡薄，很早便具有了人的主体性意识，以人为本而不是以神为本。这是《周易》得以概括“自强不息”命题的历史文化前提。 1 孔子重视刚健有为，进而提出了“刚”的思想。在他看来，一个人要做到刚健有为，很不容易，这首先需要有坚定的信念与强烈的历史使命感。他所说的“不知命，无以为君子”“朝闻道，夕死可矣”，都是在反复强调这一点。一个人只有具备了坚定的信念和强烈的历史使命感，才有可能进而做到下面两点。其一，安贫乐道，志存高远，拒绝各种名利的诱惑。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”甘于寂寞，是一种美德。一个人有无地位并不重要，重要的是做出业绩来，“求为可知”。富与贵是人之所欲，非取之有道，君子不为；贫与贱是人之所恶，非去之有道，君子不弃。“欲”与“刚”不两立，无欲则刚。其二，保持乐观的精神，百折不挠，奋斗不止。他所以高度赞扬颜回，就在于颜回能在别人难以忍受的艰苦条件下，依然保持乐观的精神，孜孜追求，成了楷模。 1 自强不息精神的核心在顺天应时，日新求进。在中国历史上历朝历代多有志士仁人倡言变法革新，甚至舍生取义，不惜为此牺牲生命。“汤武革命顺乎天而应乎人”的革故鼎新精神，正是他们赖以倡导社会变革的思想指导。 自强不息、刚健有为既是体现了人的主体性，故在中华民族精神中，最终又归结为品德修养和人格的建立，从而与重德的特质浑然一体。自强不息、刚健有为，说到底，是一种人格力量的外烁。孟子所谓“养吾浩然之正气”，为承担天降之大任，必先苦其心志，也是在强调以建立人格为重。宋明理学强调“内圣外王”，进一步将此一理念表述得更加简洁明了。 (摘编自郑师渠、史革新《历史视野下的中华民族精神》) 1 材料二： 中新社记者：中国人为何早在数千年前就开始强调自强不息？ 谢茂松：作为中华文明核心原典《五经》之首的《周易》，被认为是“忧患之书”。此处的忧患，不是指怨天尤人，而是强调中华文明传统“返求诸己”，在忧患中不断锤炼和增进自身的德性。 1 《周易》首卦乾卦的大象辞谓：“天行健，君子以自强不息。”自强不息是中华文明的主体精神，也是中华民族的德性精神。此种德性精神为中华民族首要之德性，也就是乾卦所说的“乾元”之德。要更深刻理解“自强不息”精神，就要深刻理解“乾元”之德。其中，“元”表示元初，表示仁，即今天人们所说的“初心”。“元”之德性就是自强不息，是中华文明内部极为深厚、丰盈的主体性，“忧悲”则正是主体性的表现。 纵观历史，中国历史发展中的曲折性，也正是历史忧患意识之所在。在数千年来的发展历程中，中华民族葆有初心之纯粹，虽然国家力量强弱有时，但民族精神始终自强不息。 1 中新社记者：自强不息的精神特质与中华文明的延续性之间有什么内在关联？ 谢茂松：“乾元”之德与自强不息精神，正是中华文明始终保持连续未断裂的根本原因与动力所在。“元”之“初心”是要在忧患中、在历史的曲折中不断经受检验而始终保持“乾元”的自强不息精神。 自强不息精神既是中华文明主体精神，也是中国历史精神之所在。一部中国历史，就是面对各种内部、外部危机考验，而能一次次衰而复兴的历史。朝代虽有更替，但文明一直连续未断裂。虽经历了一次次忧患，总是能剥极则复，更加发展壮大而持久，这一切都来自于自强不息的文明主体精神，其一以贯之于中国全部历史和发展进程之中。 1 中新社记者：中国前进道路上一直在应对各种风险和挑战，自强不息精神在与时俱进中展现了哪些新的内涵？ 谢茂松：今天，对自强不息内涵的最新要求，就是习近平总书记在二十大报告中所提“三个务必”中的“务必敢于斗争、善于斗争”，就是报告所指出的“必须坚持自信自立”“必须坚持守正创新”，就是“增强国内大循环内生动力和可靠性”，就是“党的自我革命永远在路上”。斗争精神、自我革命精神，都与中国文明传统“自强不息”精神有深层联系。 1 至于自强不息的外部意义，不妨把“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德载物”结合起来看，在《周易》中，两者前后相连，体现出中华文明所具有的“君子成人之美”之大心量。这包括两方面：一方面是“君子以自强不息”，只有中国自己独立自主发展好了，才能带动世界其他国家共同发展，正所谓“己欲达而达人”。这里需要强调的是，中国与他国共同发展不会强行改造对方，而是完全由对方独立做主。另一方面是“君子以厚德载物”，中华文明对其他文明抱有平等心与谦虚态度，正所谓“己所不欲勿施于人”，这其中包含了对其他文明的真正欣赏与借鉴。 (摘编自《自强不息何以成为中华文明的主体精神？》) 1 [精读文本·思路导图] 下面是本文的写作思路，请结合文本填出空缺内容。 1 答案：①孔子重视刚健有为，进而提出了“刚”的思想　②自强不息的精神特质与中华文明的延续性之间有什么内在关联 1 [精讲试题·触类旁通] 访谈的质量往往取决于记者的提问，材料二的访谈在问题的设置上有什么特点？请结合文本简要分析。(4分) 答：_____________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 1 进阶一：审题干，明方向 题干中已明确要求分析访谈设置上的特点，属于“赏析访谈技巧”题。作答时，要从主题、逻辑性和针对性等方面来考虑。 进阶二：找角度，细分析 (为什么考？→怎么考？→怎么答？) 主题 角度 主题明确，访谈问题集中。材料二一共提出三个问题，一是“中国人为何早在数千年前就开始强调自强不息”，二是“自强不息的精神特质与中华文明的延续性之间有什么内在关联”，三是“中国前进道路上一直在应对各种风险和挑战，自强不息精神在与时俱进中展现了哪些新的内涵”。这三个问题关键词全是围绕“自强不息精神”展开，非常集中 1 逻辑性 角度 内容层层深入，逻辑性强，条理清晰。这三个问题侧重点依次是：一是“为何早在数千年前就开始强调自强不息”，二是“自强不息的精神特质与中华文明的延续性之间内在关联”，三是“自强不息精神在与时俱进中展现的内涵”。三个层次成递进式，说理透彻 针对性 角度 提问语言指向明确，直来直去，针对性强。如“为何……”“有什么内在关联”“哪些新的内涵”，这些词语简明扼要﹑直截了当，针对性极强，便于对方理解并有的放矢地回答 1 进阶三：抓关键，精准答 答题时，要从主题、逻辑性和针对性方面入手，抓住关键词句，梳理整合答案要点。此外，还要注意提问技巧的表达效果。 关键词：紧扣主题→逻辑性强→针对性强 [参考答案]①能够紧扣主题，围绕核心问题进行采访。访谈围绕自强不息对中华民族的影响展开，提出相关问题，没有偏离。②提问层层深入，逻辑性强。由“数千年前中国为何强调”出发，到“与中华文明的延续性之间的内在关联”，再过渡到“时代内涵”问题，不蔓不枝，层层深入。③提问语言针对性强。如“为何”“有什么内在关联”“哪些新的内涵”，这些词语简明扼要、直截了当。 1 再读上述文本(2025·山东德州模拟)，完成后面的题目。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．孔子重视刚健有为，他的“刚”的思想体系，包括“坚定的信念与强烈的历史使命感”“安贫乐道”“保持乐观”等内容。 B．自强不息是中华文明的主体精神，体现了人的主体性，与中华民族精神重德的特质浑然一体，是一种人格力量的外烁。 C．《周易》被认为是“忧患之书”，在忧患中，中华文明传统“反求诸己”，这种忧患意识是自强不息主体性的体现。 D．自强不息的外部意义，不但包括中国独立自主发展，更包含对其他文明的欣赏与借鉴，能充分体现中国精神。 D 1 解析：选D。“不但包括中国独立自主发展，更包含对其他文明的欣赏与借鉴”递进关系错误，依据材料二最后一段“这包括两方面：一方面是‘君子以自强不息’，只有中国自己独立自主发展好了……另一方面是‘君子以厚德载物’……这其中包含了对其他文明的真正欣赏与借鉴”可知，应是并列关系，不是递进。 1 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．《礼记·乐记》中所说的“作者之谓圣”中的“作者”指具有主体性的人，由此，《周易》得以提出自强不息的命题。 B．一个人可以甘于寂寞，可以不计较地位，但又努力做出业绩，“求为可知”，这与“人不知而不愠”并不矛盾。 C．由孟子“养吾浩然之正气”、宋明理学“内圣外王”可以看出，在中华文明发展的历史上，重人格修养的理念一脉相承。 D．深刻理解“乾元”之德是更深刻理解“自强不息”的前提条件，可见“乾元之德”与“自强不息”两个概念相通，但并不完全一致。 A 1 解析：选A。“由此，《周易》得以提出自强不息的命题”曲解文意，依据材料一第二段“中华民族宗教观念淡薄，很早便具有了人的主体性意识，以人为本而不是以神为本。这是《周易》得以概括‘自强不息’命题的历史文化前提”可知，前提应是“很早便具有了人的主体性意识，以人为本而不是以神为本”，而不是“《礼记·乐记》中所说的‘作者之谓圣’中的‘作者’指具有主体性的人”。 1 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　) A．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 B．仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。 C．革，去故也；鼎，取新也。 D．厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 D 1 解析：选D。材料一谈的是“自强不息精神”。A.意思是：发愤用功，以至于把吃饭都忘了，连自己快要老了都不知道。体现了“自强不息精神”。B.意思是：仲尼困顿不堪而作《春秋》；屈原被流放，于是写了《离骚》。体现了“自强不息精神”。C.意思是：指除去旧的，建立新的，革除旧弊，创立新制。体现了“自强不息精神”。D.意思是：马棚失火烧掉了。孔子退朝回来说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。体现了“圣人对于他人生命的关爱”，与自强不息精神无关。 1 $