2.《孔雀东南飞》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

语言建构与运用：掌握实词、偏义复词、古今异义词、文言句式等知识。 思维发展与提升：梳理故事情节，分析人物行为的动机和后果，分析人物形象。 审美鉴赏与创造：赏析赋比兴等艺术手法，理解诗歌结尾浪漫主义色彩 文化传承与理解：了解乐府诗等相关文学知识；探焦刘爱情悲剧的的根源，认识封建礼教的罪恶。 《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编的《玉台新咏笺注》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，又称《焦仲卿妻》。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。 《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。与《木兰诗》以及唐代韦庄的《秦妇吟》并成为“乐府三绝”。 “乐府”本来是汉武帝时期设立的一个掌管音乐的官署。它的任务是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。 后来把乐府官署所采集、创作的诗歌也称“乐府”或“乐府诗”，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。这时乐府就成了一种音乐性的诗体名称。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。 乐府在风格上继承发展了诗经的现实主义传统风格，又继承发展了楚辞的浪漫主义风格。 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 思考：小序交代了哪些信息？ 交代了故事发生的时间、地点、人物、起因、过程、结果以及作诗的缘由。“遣”和“逼”是悲剧的起因。 被动句： ①“见”字表被动 ②“为”字表被动（为/为所/为...所) ③“于”字表被动（于/受...于） ④“被”字被动句 ⑤无标志被动句 被动句 状语后置 1 孔雀东南飞，五里一徘徊 2 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥mǔ，及时相遣归。” 　 素：白色的绢 鸡鸣：四更，凌晨1－3点 白：告诉，禀告 公姥：偏义复词，单指婆婆 徒：白白地 施：用 兰芝请归，揭示了兰芝与婆婆之间的矛盾 纵向铺陈（赋）+排比 古代纪时法 : ①天色纪时法。根据天色的变化将一昼夜划分为12个时辰。 ②地支纪时法。以12地支来表示一昼夜12时辰的变化。 我国古代把夜间分为五个时段，用鼓打更报时，叫五夜或五更。 天色纪时 夜 半 鸡鸣 平旦 日出 食日 隅 中 日 中 日 昳 晡 时 日 入 黄 昏 人 定 地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 三 更 四 更 五 更 一 更 二 更 3 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 4 阿母谓府吏：“何乃太区区①！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 5府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 6 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！ 偏斜：不端正 区区①：愚拙 自由：自作主张 可怜：可爱 伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的用语 床：古代坐具 仲卿向母亲求情，遭训斥 7府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 8新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢①家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜pīng萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳wēi蕤ruí自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗wèi施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 仲卿劝妻暂回娘家，并表明心意 兰芝与夫告别，赠送旧物 谢①：辞别 作息：偏义复词，劳作 伶俜：孤单 萦：缠绕 卒：完成，尽 葳蕤：繁盛的样子 帘：通“奁” 遗施：赠送 9鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳dài 瑁mào光。腰若流纨素，耳著明月珰dāng。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 10 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 严妆：正妆，梳妆打扮 却：退下 初七：农历七月七日 上九：农历每月29 中九：农历每月初9 下九：农历每月19 兰芝与婆婆、小姑告别 兰芝严妆 / 兰芝梳妆打扮 11 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸tián，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 12 新妇谓府吏：“感君区区②怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 见录：记着我 区区②：情意真挚 纫：同“韧”，坚韧 父兄：偏义复词，这里指哥哥 逆：预料、想到将来 劳劳： 忧愁伤感的样子 仲卿送别兰芝，夫妻途中盟誓 13入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊fǔ掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 14还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 15阿母谓阿女：“汝可去应之。” 16阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 见丁宁：嘱咐我，“见”用在动词之前表示对自己怎么样 17阿母白媒人：“贫贱有此女，始适①还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 18阿母谢②媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 19阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否pǐ泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 20兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适②兄意，那得自任专！虽与府吏要yāo，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 白：告诉，禀告 适①：出嫁 寻：不久 谢②：谢绝 否泰：运气的好坏 荣：使……荣耀 适②：顺从，依照 渠：代词，他 兰芝归家，拒绝婚事 阿兄逼迫改嫁，兰芝应婚 21媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄hú舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢cōng马，流苏金镂鞍。赍jī钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑xié珍。从人四五百，郁郁登郡门。 22阿母谓阿女：“适③得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 23阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻yǎn日欲暝，愁思出门啼。 太守家筹备婚事 兰芝含泪作嫁衣 赍：赠送 适③：刚才 互文 24 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！” 25 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 26 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 藏:同“脏”脏腑。一说就是“凄怆” 父母、弟兄：偏义复词 仲卿闻变指责，兰芝表明心志 27 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 28阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 29府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 30其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 31府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 被动句 （内城外郭）城：内城的墙 郭：外城的墙 夫妻殉情 仲卿与母诀别，作计殉情 32 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨 。多谢③后世人，戒之慎勿忘！ 互文 交通：相互连接 驻足：停步 谢③：告诉，告知 夫妻合葬化鸟双飞 不能删。 ①这是民歌常用的起兴手法，托物起兴，以孔雀失偶徘徊写夫妇离散，引出故事。（手法） ②以孔雀徘徊眷恋的情景为全诗奠定了哀婉、伤感的基调，暗示下文叙述的是一个悲剧。（感情基调） ③与结尾鸳鸯双飞相呼应，结构更加严谨。（结构） 1.诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句，从内容上看，游离于情节之外，是否可以删去？为什么？ 2.请按照故事的发展顺序梳理本诗情节。 情节结构 段落 大意 引子 开端 发展 再发展 高潮 尾声 托物起兴 被遣 辞别 抗婚 殉情 合葬 1 2-6 7-12 13-23 24-31 32 内容：①历数自己的身世经历 ②叙述婆婆的刁难之苦 ③表明自请遣归的决心 用意： ①表现兰芝有着良好的教养及文化修养，是个勤劳能干、知书达礼、多才多艺的的女子。 ②证明焦母对她的责难毫无道理，揭示出她同焦母之间的矛盾。 3.第2段是刘兰芝自请遣归的陈词， 陈词中包括哪些内容？有何用意？ 4.“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢？9段 这样描写有何作用？ 用铺陈手法，着意写刘兰芝的衣履佩饰、姿态容颜。 表现兰芝外貌的俊美，更表现了她的沉着从容镇定；“严妆”来，也要“严妆”走，“严妆”是兰芝在内心和行动上对婆婆的无声反抗，表现兰芝的坚强、自尊的性格，蒙受委屈后的不卑不亢。 母亲开始惊诧辛酸，后理解、同情、关心女儿。 5.兰芝归家后母亲态度怎样？兄长态度又是怎样？ 分析刘兄的性格特征。 刘兄是摧残焦刘爱情的帮凶。 质问：“怅然心中烦....作计何不量”，性情暴戾。 利诱：“先嫁……汝身”，趋炎附势、见利忘义。 威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云”弦外之音是：难道要我养你一辈子吗？下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情。 6.兰芝回娘家之后，让母亲拒绝了前来提亲的人，却一口应允了阿兄的提婚，她为什么会有这两种截然不同的态度? 兰芝这样做，才符合她的性格特征，这也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教思想行为的体现，合乎逻辑的发展。 因为她对兄长的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是经过深思熟虑的结果，我们从兰芝的突然允诺中已预感到悲剧将要发生。 7.作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，有何用意？ ①极言聘金之重、聘礼之丰。反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，极写太守家办喜事的豪华排场，表现太守家对兰芝的看中。 ②体现兰芝不慕权贵、不为富贵所动的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。 ③以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，反衬了兰芝的痛苦、凄凉，强化了悲剧的效果。 8.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？ 二人的行为都符合他们的性格。 ①兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去得很决绝。 ②焦仲卿生性懦弱而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情的忠贞，却使他也富有叛逆精神。 9.结尾为何要安排夫妻合葬化鸟双飞的结局？ ①这一情节采用了浪漫主义的手法，寄托人民群众的美好愿望。既然不能美满于生前，只能寄团圆于死后（如梁祝“化蝶”，牛郎织女的“七夕相会），这其实更衬托了故事的“悲”。而且鸳鸯悲鸣，也是对封建礼教的控诉。 ②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 人物 性格特征 相同点 兰芝 仲卿 焦母 刘兄 对爱情忠贞不渝对封建家长制和封建礼教充满抗争精神 封建礼教和封建家长制的代表 美丽善良、心灵手巧、勤劳能干、知书达礼、多才多艺、忠贞刚强、不卑不亢、举止得体 忠于爱情、重礼守孝、性格懦弱、优柔寡断 趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情 专横无理、独断专行 直接原因 性格原因 社会原因 焦母与兰芝之间的婆媳矛盾 刘兰芝外柔内刚，面对独断专行的婆婆和性情暴戾的哥哥也绝不屈服。焦仲卿懦弱孝顺，面对母亲的威逼不会主动去争取。 封建家长制和封建礼教 思考：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因是什么？ 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 　　 我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。“三不去” “是对“七去”的限制。“三不去”是指有所娶无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 《孔雀东南飞》叙述了汉末建安年中，庐江府小吏焦仲卿与妻刘兰芝的婚姻悲剧。诗歌对这对年轻夫妻的不幸遭遇给予了深切的同情，对刘兰芝的反抗精神给予了热情地赞扬，有力地揭露了封建礼教的罪恶。 诗歌末尾运用了浪漫主义的手法，以民歌的幻想形式，表达了人们对自由、美好生活的追求。 相 ①代词xiāng ，指双方中的一方，可代“你、我、他”等。 ②副词xiāng ，互相、彼此 ③名词xiàng ，相貌、宰相 ④动词xiàng ，观察（伯乐相马）; 辅助 （吉人天相） 及时相遣归—— 相见常日稀—— 儿已薄禄相—— 会不相从许—— 好自相扶将—— 嬉戏莫相忘—— 枝枝相覆盖—— 誓天不相负—— 不得便相许—— 登即相许和—— 叶叶相交通—— 蹑履相逢迎—— 还必相迎取—— 我，指刘兰芝 互相 相貌 你，指焦仲卿 她，指婆婆 我，指刘兰芝 互相 你，指刘兰芝 你，指媒人 她，指 媒人 互相 他，指焦仲卿 你，指刘兰芝 赋就是铺陈直叙，指极力铺叙，尽意渲染。是民歌中常用的手法。请说说诗歌中哪里用到了“赋”这一手法？ 2段：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇”（从年龄上纵向铺陈，表现兰芝多才多艺，很有教养） 9段：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（从装束、服饰、姿态上横向铺陈） 21段：青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。（叙述太守家办喜事的豪华排场，体现兰芝不为富贵所动的品德和节操，反衬了兰芝的痛苦、凄凉，强化了悲剧性） 13段：阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁” （转换叙述角度，从刘母的角度铺陈叙述） 1段：孔雀东南飞，五里一徘徊（开篇“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀失偶徘徊起兴，统摄全诗，以飞鸟徘徊写夫妇离散，渲染悲剧气氛） 12段：新妇谓府吏......君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。(出自兰芝之口，把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，表现兰芝对爱情的忠贞不渝） 25 府吏谓新妇......磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！（出自焦仲卿之口，因两人产生了误会，他用这个比喻来责备兰芝改嫁） 比是“以彼物比此物”。比喻、打比方。兴是“先言他物以引起所咏之辞”。托物起兴、先言他物。 互文即“参互成文，合而见义”，它是由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。（上下文，看似各说两件事，实则说的是一件事） 23段：左手持刀尺，右手执绫罗。（双手执刀、尺、绫罗） 朝成绣夹裙，晚成单罗衫。（早晚之间做成了绣夹裙、单罗衫） 32段：东西植松柏，左右种梧桐。（坟墓四周种上了松柏、梧桐） 枝枝相覆盖，叶叶相交通。（树枝树叶相互覆盖，交错相通） 唐婉是宋代大诗人陆游的发妻，结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐婉成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻唐婉，另娶了妻子王氏,唐婉另与赵士程结婚。十年后，陆游来到沈园，与唐婉偶然相遇，痛叙思念之情。陆游悲愤欲绝，写下了千古绝唱《钗头凤.红酥手》。唐婉看后，肝肠寸断，亦和了一首《钗头凤.世情薄》。最终，唐婉因抑郁而死。 【陆游《钗头凤.红酥手》】 红酥手，黄滕酒，满墙春色宫墙柳，东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错错错。  春如旧，人空瘦,泪痕红浥鲛绡透,桃花落,闲池阁,山盟虽在，锦书难托，莫莫莫。   【唐婉《钗头凤.世情薄》】  世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落，晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难难难。  人成各，今非昨，病魂常似秋千索，角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢，瞒瞒瞒。 宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之衣，不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一恒栖树上晨夕不去交颈悲鸣音声感人。宋人哀之，遂号其木曰：“相思树。”相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。 今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。（晋·干宝《搜神记》） $