古诗词诵读《无衣》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。祖国就是保家乡，中国儿女齐心团结。美援朝大败雷霆，野心难雄强。跨过鸭绿江，保和平，为祖国，就是保家乡。国。去齐心团结记。美美的野心脏。雄鸠就像跨过鸭绿江。为祖国就是保家乡。中国。齐心团结进美。也行囊雄赳气昂江。敬卫祖国，就是保家乡。中国好知心，团结健康美。也行难。 语言建构与运用：诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。 思维发展与提升：学习同仇敌忾的斗争精神。 审美鉴赏与创造：掌握重章叠句的形式特点和作用。 文化传承与理解：培养学生的爱国主义精神。 《诗经》是我国一部诗歌总集，是我国现实主义诗歌创作的源头，收集了西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，相传为尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，存诗305篇，也称《诗三百》。汉代后被儒家列为经典之一，故称《诗经》。《诗经》内容丰富，是周代生活的一面镜子。 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 按照音乐及内容分为——风、雅、颂 风（160篇）：民间乐歌，十五国风，是周代各地的歌谣； 雅（105篇）：宫廷乐歌，大雅是歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 颂（40篇）：宗庙乐歌和舞歌，分为周颂、商颂和鲁颂。 按照表现手法 分为——赋、比、兴 赋，“敷陈其事而直言之”。铺陈叙述。 比，“以彼物比此物”。比喻、打比方。 兴，“先言他物以引起所咏之辞”。托物起兴、先言他物。 ①句式以四言为主，兼有杂言。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的。 ②结构上，多重章叠句（唱），即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，构成类同排比的方法，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此加强化抒情效果。 ③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。 《诗经》的语言与结构特点 《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。 建国晚——早期的秦人由于给周王室养马有功，被封在秦地。西周末年，周幽王烽火戏诸侯，被犬戎杀死，其子周平王东迁，秦襄公因护送周平王东迁有功，正式被封为诸侯国，统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部，“秦风”就是这个区域的诗。 战争多——秦国与西北部的犬戎接壤，他们经常发生战争。所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。 在《诗经》大量的战争题材作品中，《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见： 第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。” 第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌。 8 第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。 据今人考证，公元前771年，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐hào 京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿jī，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。《无衣》似在这一背景下产生。 标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 8 袍：长袍，行军者日以当衣，夜以当被 子：你，指战友 王于兴师：国家出兵打仗 戟jǐ：兵器名 裳cháng：下衣，此指战裙 泽:同“襗”,贴身衣服 要求:读准字音，读出从军曲的慷慨激昂。结合注解理解诗意。 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 这首诗表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！ 诵读诗歌，思考下列问题： 1.《无衣》每章开头形式相同，只变换几个字，这属于什么艺术手法？有什么作用？ 2.这三章是不是简单的重复？请对每章变化的内容进行分析。 3.从诗歌中可看出秦国军民怎样的形象？ 另外请分析诗歌主题。 1.《无衣》每章开头形式相同，只变换几个字，这属于什么艺术手法？有什么作用？ 重章叠句，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。 形式上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，便于记忆和咏唱。 内容上：渲染气氛，强化感情，突出主题。强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 袍：长袍 ，行军者日以当衣，夜以当被。类似于斗篷或披风。 泽：同“襗”，贴身的衣服，如今之汗衫。 裳：下衣，此指战裙，是古时军服。围在腰部以下，障于左右两腿之外，多用皮革制成。 “袍、泽、裳”的变化，是指从外袍到内衣、从上身到下身，大家皆可共享。这种看似具体细化的表述，实是对三个不变的“与子同”的升华，意在表达肝胆相照不分彼此、同患难共生死。 2.这三章是不是简单的重复？请对每章变化的内容进行分析。 戈：一种长柄的兵器，戈平头而旁有枝，用于刺击或勾啄。 　 矛：一种兵器，上有尖利的矛头，下有长杆，用于直刺和扎挑。 戟：兵器名。长柄上有枪尖，旁边有月牙形锋刃，可直刺和横击。 甲兵：即铠甲和兵器。 “戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了修整的武器，从手拿的武器到身穿的防护，反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。 与子同仇——你恨谁，我恨谁，讲的是情感，思想一致；　 与子偕作——你干什么，我干什么，讲的是行动一致； 与子偕行——你到哪儿，我到哪儿，讲的是方向一致； “同仇”“偕作”“偕行”则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，内容上层层递进，表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。 问题：这三章是不是简单的重复？请根据每章变化的内容分析。 战袍 里衣 下衣 长柄武器 长柄武器 铠甲武器 思想一致 行动一致 方向一致 与子同袍 与子同泽 与子同裳 修我戈矛 　 修我矛戟 修我甲兵 与子同仇 　 与子偕作 与子偕行 战服 兵器 思想行动 每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 与子同袍 与子同泽 与子同裳 修我戈矛 　 修我矛戟 修我甲兵 与子同仇 　 与子偕作 与子偕行 主题？ 内容 形象 3.从诗歌中可看出秦国军民怎样的形象？另外请分析诗歌主题。 克服困难 团结互助 修整武器 积极备战 同仇敌忾 勇赴战场 表现了秦国人民团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神 《秦风·无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民抗击西戎时团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。 全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，叙说大敌当前，秦人与周王室保持一致，拿起武器保家卫国，表现出了秦国人民同仇敌忾、奋勇出征的爱国热情和爱国精神。 拓 展 延 伸 一首爱国主义的战歌，让士兵心有所向、情有所系、行有所依，形成了宏大的、外显的、集体的澎湃力量，这种力量赋予军队更强大的凝聚力和战斗力。请欣赏《中国人民志愿军战歌》。 1.《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共赴战场的句子是： 2.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是： 3.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是： 4.《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一个行动的句子是： 5.《无衣》中，写君王要发兵了，修理好戈矛准备战斗的句子是： 6.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是： 1.修我甲兵，与子偕行 2.岂曰无衣？与子同泽 3.岂曰无衣？与子同裳 4.修我矛戟。与子偕作 5.王于兴师，修我戈矛 6.岂曰无衣？与子同袍 $泣曰，无衣。与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。契约无疑。与子同长王于兴师，修我甲兵，与子偕行与子同仇，与子偕作与子偕行与子同仇，与子偕作与子偕行。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我割毛。与子同仇。岂曰无衣，与子同泽王与姓氏。修我矛戟，与子偕作。这首无疑就是两千多年前的一首民族的战歌。有外敌入侵，周王室号召诸侯同仇敌忾，秦国上下居民团结一心，就拧成一股绳儿劲儿往一处使，终于把入侵的外族赶出了国门之外。