第14课 明至清中叶的经济与文化 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕“明至清中叶的经济与文化”主题，系统梳理了明清时期经济领域的变革与延续，从农业多样化、手工业资本主义萌芽到白银货币化，再到商业发展与思想变迁，层层递进，构建起清晰的知识脉络，为学生理解传统社会向近代转型提供了有力的学习支架。 其亮点在于紧扣唯物史观和时空观念，通过谭晓致富案例引导学生分析农业新现象，借助《红楼梦》《牡丹亭》等文艺作品探究思想解放趋势，结合徐光启译《几何原本》与杨光先反对地圆说的对比，凸显科技发展的变与不变。教学设计注重史料实证与历史解释，如用《明会典》税收数据揭示重农抑商政策影响，帮助学生形成辩证思维。此资料既提升学生的历史素养，又助力教师精准落实核心素养导向的教学目标。

明至清中叶的经济与文化 《中外历史纲要（上）》第四单元·第14课 课程标准： 1.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 2.通过与当时世界潮流进行比较，认识中国社会面临的危机。 结合教材图片和“地主谭晓成功致富”，分析农业领域出现的新现象。 1.农业 任务一：探究明清时期经济领域的变与不变 清朝前期玉米、甘薯推广种植图 材料：明朝中期苏州常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。 ——（明）李自诩《戒庵老人漫笔》 多种经营日益兴盛 经济作物品种繁多 农产品商品化 高产农作物引进与推广 2.手工业 任务一：探究明清时期经济领域的变与不变 17世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未 阅读材料分析明朝后期起手工业领域新现象 新的经营方式：手工工场 新的生产方式：资本主义萌芽 时间：明朝后期出现，清朝继续发展。 地区和行业：在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中。 基本特征：开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产 3.商业 任务一：探究明清时期经济领域的变与不变 阅读教材及材料分析明清时期商业的新变化 白银通过海外贸易大量流入中国 铜钱因币材缺乏， 铸币量难以满足流通需要。 政府滥发导致信用下降，逐渐名存实亡。 白银量大、价值高， 在明中后期成为主币 白银货币化并逐渐成为主币 3.商业 任务一：探究明清时期经济领域的变与不变 白银大量流入，促进长途和大额贸易发展和商业资本集聚 阅读教材及材料分析明清时期商业的新变化 地域性商人群体（商帮）出现 工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心 材料：“清代江南棉布字号基本上集中在苏州，且绝大部分系徽商所开，其中明代中后期既已存在的徽州汪氏益美字号营业额最巨大，一年销布百万匹，益美布遍行天下，滇南漠北，无地不以益美为美。” ——范金民《清代苏州城市工商繁荣的写照——<姑苏繁华图>》 任务一：探究明清时期经济领域的变与不变 探究：中国资本主义的萌芽并不比西方晚很多，为什么没有发展起来呢？ 材料：农税2080.2万两、工商税223.8万两、杂色收入348.7万两，合计财税收入2652.6万两，农税占总收入的78.4%。 -----数据来源《明会典》载万历六年税收状况 经济结构：传统小农经济占据压倒优势 材料：凡置产业，自当以土地为上，市廛（集市）次之，典与铺又次之。 -----（清）钱泳《履园丛话》 材料：朕（雍正）观四民之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也......市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。 -----《大清会典事例》 以农为本的经济思想影响了国人资本转化的进程 统治者实行重农抑商和闭关锁国政策 日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型。 任务二：从文艺作品看明清社会思想变迁 根据教材找出明清时期的文艺作品代表 时间 作者 著作 地位 小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁 元末明初 罗贯中 《三国演义》 明中期 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作 清中期 吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作 清中期 曹雪芹 《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著 戏曲 明 汤显祖 《牡丹亭》 长期流行趋向长篇化，情节更加曲折复杂 清 孔尚任 《桃花扇》 明清 昆曲 长期流行/占据统治地位 道光 京剧 逐渐成为全国最流行的剧种 从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时的社会发展有怎样的关系？ 思考 （1）明清小说有很多对市井生活和市民精神的描写，反映了文学发展的市民化、世俗化趋势。 （2）其原因在于商品经济的发展，城市的发展和市民阶层的扩大，社会娱乐活动丰富；思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向，冲击了程朱理学的主流观念；科技的发展尤其是印刷术成熟和出版业的发展，降低阅读成本。 任务二：从文艺作品看明清社会思想变迁 曹雪芹：凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人 汤显祖《牡丹亭》： 官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。 下面片段反映了什么社会风气变化 （宝钗劝宝玉走科举仕途，宝玉愤慨道）：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”……（宝玉）竟将别的书（科举相关的书）焚了。……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等话，所以深敬黛玉。——曹雪芹《红楼梦》 正面歌颂爱情 冲击封建礼教 挑战“男尊女卑”的传统观念 抨击八股取士 任务二：从文艺作品看明清社会思想变迁 社会风气受到当时哪些主张的影响？ 思想家 思想主张 王阳明 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 心即理；致良知；知行合一 提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准 抨击君主专制；限制君权； 工商皆本 “天下兴亡，匹夫有责”； 经世致用 循天下之公； 抨击君主专制； 反对重农抑商，主张工商皆本 经世致用指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。 任务二：从文艺作品看明清社会思想变迁 1、陆王心学 思想之变 理在心中 理 天理在每个人的心中，每个人都是有良知的个体。 欲 被欲望蒙蔽 人容易被外在的诱惑所蒙蔽，做出违背天理的行为。 如何找到 内在的良知？ 致良知 做个好人吧 致良知：通过进行自我反省，重新认识到内在的天理/良知 （良知，对道德的认知）。 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。 ——王阳明：《传习录》 任务二：从文艺作品看明清社会思想变迁 1、陆王心学 思想之变 盗贼也有良知：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” （1）内容： ①世界观：良知就是天理； ②方法论：“致良知”；知行合一 （2）评价： ①强调主观能动性；激励人们奋发立志 ②以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩； ③带有主观唯心主义倾向 程朱理学 陆王心学 不同 宇宙观 认识“理” 理是外在的，独立于人存在 （外在的权威) 认识论 实现“理” 格物致知 （向外求理） 哲学范畴 客观唯心主义 主观唯心主义 相同 理在心内 致良知、知行合一 （向内求理） 实质： 对儒家思想的批评继承，反映了资本主义萌芽的时代特征（变）； 但仍属于儒家思想的范畴，未形成完整的思想体系，影响不大（不变）。 ①都认为“理”是世界万物的本原。 ②都强调以儒家的纲常伦理来维护专制统治。 李贽 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“当大喜，何耻为？” ——李贽《初谭集》《藏书》 以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 吃饭穿衣，即是人伦天理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。 ——李贽《焚书》 否定传统伦理道德 蔑视权威和教条 提倡个性自由 任务二：从文艺作品看明清社会思想变迁 思想之变 2、离经叛道的李贽（明朝后期） 李贽自幼习儒，他自称“为儒已半世”，自称“吾儒”，并且供奉孔子像，说“众人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣”。在其著述中也有许多褒扬孔子之处。1587 年以前，他已经按照儒家的伦理原则完成了对家庭应尽的一切义务。次年，他即剃发为僧。——黄仁宇《万历十五年》 任务二：从文艺作品看明清社会思想变迁 探究：李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的思想有没有突破儒学的范畴？ 明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压黯然失色。 ——李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》 是对儒家思想的批判与继承，带有启蒙色彩，成为近代进步思想的先声，但未撼动儒学的正统地位。 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、王夫之们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是封建末期的产物,后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 任务三：科技发展的变与不变如何体现？ 探究：明清时期中国是否有机会与西方的工业文明接轨？ 在中国的利玛窦 利玛窦与徐光启合译 《几何原本》 利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》 早期西学东渐 任务三：科技发展的变与不变如何体现？ 中国学界接近欧化的机会从此错过，一搁便搁了二百年。 —— 摘自梁启超《清代学术变迁与政治的影响》 探究：明清时期中国是否有机会与西方的工业文明接轨？ “ （地圆说）不觉喷饭满案矣，……夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也。” ——钦天监杨光先 （雍正即位后,严行禁令,除少量传教士留在北京承担天文工作外，其余都被驱逐，中欧文化交流转入低潮并逐渐停滞。） 《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也……由显入微，从疑得信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形固 ，百家之学海。——徐光启 任务三：科技发展的变与不变如何体现？ 作者 作品 成就 李时珍 徐光启 宋应星 徐弘祖 《本草纲目》 《农政全书》 《天工开物》 《徐霞客游记》 被誉为“东方医学巨典” 农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍 被誉为“中国17世纪的工艺百科全书” 地理和地质学名著 明清科技著作 实用科技 经验总结 材料：“卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义”。 ——《天工开物》序言 虽然明清时期涌现出了多本科技著作，但其中折射的依然是以小农经济为主导的社会价值观。 领域 新变化 旧传统 世界巨变 经济 政治 思想 对外 科技 儒学仍旧占据统治地位 缺少创新 小农经济 仍旧占据主导地位 僵化保守 资本主义制度建立 资本主义经济 产生并发展 文复、宗改等 思想解放 新航路开辟、 殖民扩张 自然科学发展 西学东渐 闭关锁国 出现总结性科技著作 出现提倡个性自由和反对专制的倾向 君主专制不断强化 农业、手工业发展，商品经济繁荣 明清时期世界与中国之变化对比 这一时期多方面的发展并没有突破传统政治体制、社会结构以及儒家思想体系的架构……与同一时期西方国家开始由传统农业社会向现代工业社会的飞跃相比，中国前进的脚步显得迟滞而迂缓。 ——张岂之主编《中国历史·元明清卷》 $