第5讲 乱象出生机——三国两晋南北朝 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习
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精品
内容正文:
历数南北朝的影视剧,近五年的产量一举超过以往数十年:《周生如故》《锦绣未央》、《花木兰传奇》、《楚乔传》、《陆贞传奇》、《兰陵王》、《兰陵王妃》、《独孤天下》《凤囚凰》、《琅琊榜》、《凤凰无双》……
兰陵王北朝... text has been truncated due to evaluation version limitation.
2026年高考历史一轮复习
乱象出生机
——三国两晋南北朝(220—581年)
课标要求:
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,认识三国两晋南北朝时期的民族交融和区域开发的新成就。
素养解读:
(1)时空观念:通过时间轴了解该时期朝代更替、南北对峙情况;
(2)唯物史观:通过唯物史观分析“天下大势,分久必合,合久必分”的论断,树立正确的历史观,反对历史循环论;了解该时期文化特点,知道文化是经济、政治的反映;
(3)史料实证:通过史料如魏晋时期画像砖,了解该时期民族交融,民风民俗的发展情况;
(4)历史解释:正确解读选官制度——九品中正制;
(5)家国情怀:国家统一是历史发展的必然趋势
课 标 解 读
时空坐标
魏 晋 南 北 朝
政权更迭:(政权动荡)
知识结构
三国 西晋 东晋 北方十六国 北朝 南朝
民族融合
五胡内迁(原因、方向、影响)
北魏孝文帝改革(背景、内容、性质、评价)
经济发展
南方开发(背景、表现、影响)、均田制
庄园经济
政治演进
思想文化
士族政治(概念、背景、历程、特点、影响)
皇权政治(时间、表现、影响)
中央官制:三省制逐渐形成、辅佐决策
地方:州—郡—县三级制
选官制度:九品中正制(背景、特点、评价)
社会治理 法律:律令儒家化
户籍:黄籍、白籍、土断
佛教、道教、玄学兴起,儒学受冲击
文学艺术、科技成就突出
目 录
壹
政权更迭
民族融合
贰
叁
制度演进
肆
思想:多元与融合
伍
经济发展
(考什么)素养提升
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
一轮
复习
一、乱——政权更迭(220—581年)
东
汉
221
220
222
西晋
266-316
263魏灭蜀
266晋代魏
280晋灭吴
十六国
383年淝水之战
东晋(317-420)
北朝(439-581)
北魏
东魏
534
北齐
550
西魏
535
北周
557
577
灭
隋
公元581年
隋朝统一
南朝(420-589)
宋
齐
梁
陈
公元589年
南下灭陈
三国(220-280)
公元376年前秦统一北方
分裂为主,但是有过统一,且趋势是统一;
北方战乱不休,南方相对稳定;
北方政权更迭过程中有不少少数民族政权,南方政权以汉族政权为主。
魏
吴
蜀
(考什么)素养提升
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
一轮
复习
(一)三国鼎立((220-280年)
一、乱——政权更迭(220—581年)
军阀割据
分裂混战
东
汉
政权 建立 都城 势力
魏 220年
曹丕称帝,国号魏,东汉灭亡 洛阳 国力较强
略占上风
蜀 221年,
刘备建立,定都成都,史称蜀汉 成都 加强了对南
方少数民族
地区的治理
吴 229年,
孙权称帝 建业
三国鼎立局面形成意义:
①实现区域性局部统一;
②生产有所恢复和发展;
③符合人民渴望安定要求,为全国统一奠基。
(考什么)素养提升
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
一轮
复习
一、乱——政权更迭(220—581年)
(二)、西晋(266—316):1、短暂统一
263年灭蜀,266年西晋建立,280年完成统一。
263年,曹魏权臣司马昭发兵灭蜀
266年,司马昭之子司马炎【晋武帝】代魏称帝,国号晋,史称西晋。
280年,西晋灭吴,完成统一
“司马昭之心,路人皆知”——魏帝曹髦[máo]
司马炎在位期间(266-290)西晋王朝还算安定,经济发展,人口增加。
但在繁荣的表象下,却隐藏着深刻的政治危机。
(考什么)素养提升
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
一轮
复习
一、乱——政权更迭(220—581年)
(二)、西晋(266—316):
2、统治危机
(1)统治集团奢侈腐化
(2)门阀、宗族势大导致
八王之乱(291-306,持续16年),国力严重消耗
(3)西北边境各少数族内迁,趁乱崛起——主要为五胡:匈奴/羯/氐/羌/鲜卑。
及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉糜?”
——《晋书·惠帝纪》
八王之乱(291-306)
西晋是在门阀士族支持下通过政变取得政权,随后提升宗室地位和权力以限制门阀,再任用外戚以限制宗室。
290年司马炎病逝,惠帝即位。惠帝妻贾皇后欲独揽大权与辅政的大臣杨骏发生矛盾。291年贾皇后杀死杨骏,统治阶级内部发生了一连串的政治残杀和战争,先后有八个分封为王的皇族参与其中,历时16年之久。八王之乱严重破坏了社会生产,加剧了社会矛盾。这场内乱严重消耗了西晋的国力,西晋统治分崩离析。
3、灭亡
316 年,匈奴贵族刘曜攻破长安,晋愍帝投降,
西晋灭亡。
“五胡内迁”的影响:
①民族矛盾激化,国家长期分裂割据;
②北方汉人南迁,促进江南开发,为隋唐经济繁荣、经济重心南移奠基;
③客观上促进内迁少数民族汉化,有利于民族融合;
④亚欧民族大迁徙促进了区域文化发展,改变了政治格局。(选必3p37)
(考什么)素养提升
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
一轮
复习
(考什么)素养提升
视角一 历史解释:五胡内迁
【知识拓展:四次寒冷期】
四次寒冷期 北方游牧民族的四次大规模南下
西周寒冷期 北方犬戎等游牧民族南下侵扰内地,西周灭亡。
东周初年,白狄崛起南下,将势力推进到了黄河岸边。
东汉南北朝
寒冷期 以匈奴为首的北方游牧民族不断南迁,五胡乱华,群雄割据。
两宋寒冷期 契丹:辽 党项族 西夏 女真:金 蒙古:元
明清寒冷期 明朝时蒙古族多次入侵中原,造成土木堡之变;清兵入关
说明 自然环境的变化是导致民族迁徙的重要因素,在一定程度上影响了历史发展进程
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(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
一轮
复习
(考什么)素养提升
视角一 历史解释:五胡内迁
1、原因:a、为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱;
b、周边各少数民族势力的消长变化也引起一些民族迁徙
c、气候变迁
2、表现:匈奴、鲜卑、羯、氐、羌(五胡内迁)
3、影响:
①民族矛盾激化,国家长期分裂割据;
②北方汉人南迁,促进江南开发,为隋唐经济繁荣、经济重心南移奠基;
③客观上促进内迁少数民族汉化,有利于民族融合;
④亚欧民族大迁徙促进了区域文化发展,改变了政治格局。(选必3p37)
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(记什么)
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(学什么)知识融通
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复习
一、乱——政权更迭(220—581年)
(三)、东晋(317—420):
(1)建立:西晋灭亡,永嘉之乱后,晋朝统治集团南迁,史称“衣冠南渡”。317年西晋宗室司马睿在建康重建晋朝。统治长江流域及以南地区。
(2)特点:政权依赖士族门阀(如琅琊王氏、陈郡谢氏),形成“王与马,共天下”的局面。
(3)衰落:420 年刘裕篡晋,建立刘宋,东晋灭亡。
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(记什么)
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一、乱——政权更迭(220—581年)
(四)十六国(317—439):
匈奴 羯 鲜卑
前赵 北凉 夏 后
赵 前燕 后燕 南燕 南凉 西秦
氐 羌 賨 汉
前秦 后凉 后秦 成
汉 前凉 北燕 西凉
政权特点:
①其中大部分由内迁少数民族建立。
②都采用了中原模式的国号、年号,学习汉族的典章制度。(依靠华夏文化来彰显国家正统)
(1)出现:西晋末年到东晋时期,北方先后出现的最主要的15个割据政权,加上西南地区的成汉,合称“十六国”
(2)汉化:少数民族政权学习汉族的典章制度;各族之间频繁接触,差异慢慢缩小
(3)淝水之战与南北对峙:4世纪下半叶,氐族建立的前秦统一北方,随后大举进攻东晋,被击败于淝水,前秦政权迅速崩溃
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一、乱——政权更迭(220—581年)
(四)北朝(439—581)
1、北魏(386—534 年):鲜卑拓跋珪建国,439 年太武帝统一北方;孝文帝494年迁都洛阳,推行汉化改革(穿汉服、改汉姓等),524 年六镇之乱后分裂为东、西魏。
2、6世纪前期,北魏分裂为东魏和西魏,稍后又分别被北齐、北周取代。这五个王朝合称北朝。之后,北周灭掉北齐。
3、581 年杨坚篡周建隋,隋朝取代北周,统一全国。
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一、乱——政权更迭(220—581年)
(五)南朝(420—589)
南朝(420年-589年):420年,出身低级士族的武将刘裕篡夺皇位,代晋称帝,改国号宋。此后南方先后经历宋齐梁陈四王朝,合称南朝。
①偏安南方,定都建康;
②政权更迭频繁;
③疆域不断缩小,国力逐渐衰弱。
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一、乱——政权更迭(220—581年)
三足鼎立分天下(229)
三国尽归司马氏(280)
民族内迁,南北分立(317)
再造文明 回归统一(589)
魏晋南北朝之乱象
中央集权式微:南北分裂割据、政权更迭频繁
专制皇权衰落:皇权零落,士族门阀兴起
少数民族入主:五胡乱华,北方游牧民族的内迁
(考什么)素养提升
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
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二、生机——民族融合
1、总特征:
三国两晋南北朝(220—589)是中国历史上民族交融的高峰时期,北方少数民族内迁、政权更迭与南北文化互动交织,打破了汉族与少数民族的地域界限,为中华文明注入多元基因。
2、原因:
(1)人口流动
(少数民族内迁、北民南迁)
(考什么)素养提升
(练什么)
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(记什么)
阶段特征
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二、生机——民族融合
2、原因:
(2)政府推动
(北魏孝文帝改革)
由于北魏效仿“汉武帝”,为避免“吕后擅政”的现象出现,所以实行子贵母死的制度,拓跋宏在被立为太子时,生母李夫人即被赐死,由祖母冯太后抚养。由于拓跋宏即位时太过年幼,由祖母冯太后执政,冯太后是历史上难得的女政治家,孝文帝从小便从祖母冯太后处学到很多治国理政的经验。
冯太后采取的了许多重大改革措施,对于促进北魏由鲜卑族落后的生产方式向汉族先进的封建生产方式的过渡,即封建化起到了推动作用。此外,为了使鲜卑族逐渐适应汉族人民的生活方式和礼仪制度,冯太后大兴教育,尊崇儒法,禁断卜筮、谶纬之学,从而开始了鲜卑族的汉化过程。这一点,又为后来孝文帝迁都洛阳,推行大规模的汉化措施打下了基础,清除了障碍。
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视角二 历史解释、史料实证:北魏孝文帝改革
1、背景:
北魏崛起,统一北方;冯太后和孝文帝推动;民族交融;吏治混乱财政困难,民族矛盾和阶级矛盾激化
2、内容:
前期
重点改新制
均田制 (土地制)无主荒地分与农民,征收赋役→抑制兼并,缓和矛盾稳定秩序,保证赋役来源,促进经济恢复发展,促进少数民族农耕化
三长制 (基层管理)废除宗主都护制,设三长(邻、里、党),属州郡→有利于推行均田制,征派赋役,加强中央集权
俸禄制 (官制)俸禄制,任期考核制,严惩贪污→吏治(管理)好转,农业恢复
租调制 (赋税制)农民以户或人口承担定额租调,缴粮(租)、绢帛(调)→减轻负担,保证财政收入
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视角二 历史解释、史料实证:北魏孝文帝改革
2、内容:
后期
重点汉化 ①迁都洛阳:494年,迁都洛阳→加速鲜卑封建化
②移风易俗:易服装、改汉姓、通婚姻、说汉话、改籍贯
③实行汉制:机构设置、官吏名称、礼仪典章、兴学校、祭孔子
3、实质:
少数民族政权自上而下的封建化改革
4、评价:
(1)积极:①促进民族融合,缓和了民族矛盾;
②促进北方经济恢复与发展;增加了政府的财政收入;
③加强了国家对基层的控制,加速了北魏政权的封建化
④为隋唐大一统和经济文化的发展奠定基础。
(2)局限:
①全盘汉化,丧失鲜卑民族特色(使鲜卑族失去尚武的民族精神,削弱其军事力量;全面汉化,使鲜卑族丧失了一个民族的独立性和主体性),削弱北魏军事力量;
②统治阶级内部矛盾加剧(改革中利益受损的少数民族军人(北方六镇)掀起暴动,导致北魏灭亡)。
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阶段特征
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视角二 历史解释、史料实证:北魏孝文帝改革
汉化改革
政治趋同
均田制
经济趋同
尊儒崇经
文化趋同
联系:顺应民族交融的趋势,促进北方社会经济的发展和社会的繁荣,缩小了南北差距,为以后北方统一南方和隋唐盛世的大一统秩序打下了基础。
农耕文明和游牧文明不断碰撞融合,逐步形成、发展了中华文明。
经济生产农耕化
政治制度
封建化
统治中心
中原化
文学教育
儒学化
生活习俗
汉族化
实质:少数民族政权自上而下的封建化改革。
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阶段特征
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视角二 历史解释、史料实证:北魏孝文帝改革
历史的“另一面”
孝文帝逝世后仅30年的时间,北魏就爆发六镇起义,北魏的统治分崩离析。
在随后建立的王朝中,出现了“汉化的反动”和转向“胡化”的趋势,民族交融趋势出现了不同程度的逆转。
思考:如何看待上述现象?
历史事件往往具有复杂性。长远看有积极意义的事情, 短时间内可能会产生负面效应。
历史发展也具有曲折性。很多重要的历史进程,不是直 线发展的,而是在发展的过程中存在着明显的曲折。
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二、生机——民族融合
3、表现:
魏晋墓葬壁画耕牛图
北方少数民族墓室壁画《采桑图》
汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画
汉
代
跪
俑
北齐校书图
由跪坐转变为垂脚落座
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阶段特征
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二、生机——民族融合
4、方式:
①自东汉以来,西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。
——P27
②在江南开发的过程中,许多山区的少数民族也逐步与汉族相交融。——P28
③在长期混战中,原有族群布局被打乱,各族之间频繁接触,差异慢慢缩小,但民族隔阂仍然广泛存在。 ——P29
④这些改革措施顺应了北方民族交往、交融的历史趋势。
——P30
人口(民族)迁移
经济(文化)交流
“册封”制度
民族战争
统治者改革
民族交融的方式(补充):国家统一、和亲、联合斗争、友好往来。
特点:
①以汉化为总体趋势;②民族交融的内容具有双向性;③方式具有多样性。
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高考真题
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二、生机——民族融合
5、影响:
李唐之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。——陈寅恪
独孤信多面印高考题
2019年全国高考Ⅱ卷数学填空题
独孤信,出身鲜卑化的匈奴族,北周名将。
北周·明敬皇后(宇文毓妻)
唐·元贞皇后(李渊母)
隋·文献皇后(杨坚妻)
大女儿
七女儿
四女儿
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高考真题
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二、生机——民族融合
5、影响:
材料:“筵席”本意为中原地区宴会场景。秦汉以前古人席地而坐就食,先在地上铺大“筵”,再铺上小的“席”,然后置矮足的几、案(桌),就餐时一般跪、盘踞,若“箕踞”则极不礼貌,今天韩、日仍保留这一习俗。魏晋时期胡床流行后,高足家具兴起,汉族人席地而坐的习惯改变,宴饮变成了高桌、椅凳,便捷、卫生许多,“筵席”失去了本意。
——据刘敏《氏族兴衰与民族交融》、樊树志《国史十六讲》等
汉人胡食画像砖(魏晋)
甘肃《胡人耙田壁画砖》
根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期民族交融的意义。
政治:加速了少数民族政权的封建化进程;一定程度上缓和了民族矛盾;
经济:改变了各民族的生产与生活方式;促进了各地经济发展和社会繁荣;
文化:丰富了中国传统文化的内涵;
后世:各民族华夏认同观念增强,孕育了大一统的隋唐盛世。
营造隋唐时开明的民族观和兼收并蓄的文化观
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三、政治演进
(一)士族政治(门阀政治)
东汉时期,士大夫以经术起家,凭借特有的文化权力日益“士族化”,依靠“累世经学”以达到“累世公卿”的目的。曹魏时期的世家大族式家族组织具有血缘家族的一般性质和功能,又有明显的政治、军事色彩,随着九品中正制的出现,其政治色彩日渐突出。以士大夫官僚为核心,形成家族式政治集团,随之发展成门阀士族。在两晋的门阀专政下,士庶之分如天地之隔,连士族中的卑门和高门在权力上也有着天差地别,朝廷的要职多由高门门阀出身的人担任,并由以王、桓、谢等大姓为代表的北方士族垄断政权,封锢山泽,依官品占田。
——摘编自徐国富等《浅述魏晋南北朝的门阀制度》
自汉武帝“独尊儒术”后,儒学成为做官的重要途径。士人接受教育,就可以入仕居官;获得官场权势,反过来又能强化财富的占有;雄厚的家族财力,又足以保障子孙继续接受教育、成为士人。东汉以来,这种“教育-权势-财富”的循环占有,越来越多地围绕“族”而展开了。东汉士族,大多同时具有学门、官族、豪右的特征,可以视为三者的三位一体。士人官僚在汉晋间发展为士族门阀,“士族”就是士人官僚的家族,通过雄厚的文化而世代居官,由此建立了崇高的门望。士族是一种涉及了政治、经济、文化的综合性现象。若干士族在几个世纪以来长盛不衰、垄断权势,成为魏晋南北朝最耀眼的政治景观之一。
——阎步克《波峰与波谷》
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三、政治演进
(一)士族政治(门阀政治)
1、概念:世代把持官位,享受政治、经济和文化等方面特权的士大夫家族。
2、形成原因:(崔、卢、王、谢)
(1)历史根源:东汉以来豪强地主势力的发展。
(2)政治原因:社会动荡、国家分裂、中央集权削弱,皇帝依赖士族支持。
(3)政治保障:九品中正制(门第)为士族提供政治保障。
(4)经济基础:自给自足的庄园经济提供经济保障。
3、发展历程:大体萌芽于东汉后期,初步形成于曹魏与西晋,鼎盛于东晋,衰落于南北朝,崩溃于隋唐(①士族自身的腐朽;②科举制动摇政治基础;③均田制和租庸调制削弱经济基础;④庶族也因军功崛起)
4、主要特征:
(1)政治:按门第高低分享特权,世代担任重要官职。
(2)经济:士族占有大量土地和劳动力,建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。
(3)文化:以儒学传家,崇尚清谈(儒学僵化)
(4)社会生活:等级色彩明显,不与庶族通婚,坐不同席(阶层固化)
上品无寒门,下品无士族
旧时王谢堂前燕
飞入寻常百姓家
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三、政治演进
(二)选官制度:九品中正制
⑴背景:
①东汉末,察举制失去社会基础;
②豪强大族控制地方选人权;
③曹魏加强中央集权的需要。
⑵方式:
设置中正、品评人物、按品授官
本籍、中央高官担任
评定士人资品,
分为九等
写出评语“状”
吏部授官
⑶标准:
家世、道德、才能
——>家世(西晋)
⑷评价:
实施初,选拔了人才;将评议权(选官权)收归中央,一定时期内加强了中央集权。但后期注重家世,逐渐成为维护士族特权的工具,不利于社会阶层的流动(阶层固化)。
崔卢王谢子弟,生发未噪,已拜列侯,身未离襁褓,业已被冠带。
——屠隆《鸿苞节录》
注:官员考核:流于形式(选必1第五课)
因门阀氏族势力强大,战乱频仍,虽然曹魏西晋、北朝也制定了相应的考核法规,考核大都流于形式
(考什么)素养提升
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
一轮
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(考什么)素养提升
视角三 拓展认知:九品中正制的施行是当时的时代必然选择
九品中正制的创立选官是作为一种加强中央集权的手段。
其原因有两点:第一,出于抑制地方大族的考虑。东汉时,察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统,成为大族扩张势力的工具,极大地阻碍了专制主义中央集权的加强。第二,基于战乱时代的权宜之计。这一时期战争频繁,人口大量迁移,乡闾品评无法执行,而人们还是承认乡闾认定这一办法的可靠性。所以一种权宜之计、折中的办法便应运而生了。
因此,九品中正制之所以沿用数百年之久,跟魏晋南北朝长期的人口频繁流动有很大的关系。这一制度又部分地保留了东汉的旧传统,使其存在有了坚实的土壤。 ——石欣民:《浅析九品中正制》
对点训练:东汉时,察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统,乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹魏时九品中正制形成,中正官由政府委任,把私人品评变作官家品评,强迫乡闾清议与政府一致。由此可知,九品中正制实行之初
A. 有利于维护中央集权 B. 克服了察举制的弊端
C. 更加注重德行的考查 D. 不利于选拔有用人才
(考什么)素养提升
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
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三、政治演进
(三)地方体制:州、郡、县三级
汉:州、郡、县
唐:道、州、县
宋:路、州、县
明朝:省(巡抚)、府、县
中央集权要求地方分权且加强对地方的控制
地方治理要求行政单位较大且权力相对集中
唐初设道,作为地方监察区,长官称为按察使、采访处置使、观察处置使等。唐玄宗时,因军事需要,先在边地、后在内地的军事要地设节度使,授予其军政大权。节度使兼任所在道的按察使和所在州的刺史,集行政、军事、监察于一身,辖制区内各州。这样,“道” 就成为地方最高行政区。结果,节度使拥兵自重,引发“安史之乱”,之后形成藩镇割据的局面。
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三、政治演进
(四)中央官制:初创三省制雏形
尚书省:前身为“尚书台”,由汉代皇帝的秘书机关尚书台发展而来。三国时,曹操将尚书诸曹确立为丞相属官,是尚书省建立的开端,南朝得名。
中书省:曹丕以尚书诸曹权力过大,遂以曹操设立的专门处理机密文书的秘书省为基础另设中书省,掌管机要,起草和发布诏令。置中书监、令各一人,以中书监为长官。延至隋唐,遂成为全国政务中枢。
门下省:晋代,正式有门下省的建制。门下省原为皇帝的侍从机构,南北朝时权力逐渐扩大,北朝则政出门下,成为中央政治机构的重心。隋唐时,与中书省同掌机要,共议国政,负责审查诏令,签署奏章,有封驳之权。三省共同辅助决策,行使权力。
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三、政治演进
(五)社会治理:
1、法律:律令儒家化(选必1 第8课)
⑴原因:
①汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。
②魏明帝在朝廷设置律博士,专用儒家思想来解释律令。)重视家训)
(重视家训,强化基层教化)
⑵量刑原则:
亲属之间的尊卑亲疏
⑶目的:
维护儒家提倡的三纲五常
《晋律》首先确立“准五服以制罪”的定罪量刑原则,把“五服”制度与法律相结合,凡亲属之间犯罪,在刑法方面的适用原则是:亲属相犯(如杀、伤等),以卑犯尊者,处罚重于常人,关系越亲,处罚越重;若以尊犯卑,则处罚轻于常人,关系越亲,处罚越轻。在民事方面,如财产转让时违反法律,则关系越亲,处罚越轻。
——曾宪义《中国法制史》
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三、政治演进
(五)社会治理:
2、户籍制度:重建户籍,黄籍、白籍、土断(选必1 第17课)99页
(1)西晋:重建户籍,以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况,装订成册,称为“黄籍”(以“黄籍”登记户籍)。
(2)东晋:对南方土著居民以黄籍登记;北方南渡而来的人口以“白籍”登记,不承担赋役;
(3)东晋后期和南朝:侨居户口编入所居郡县户籍,称作“土断”,使白籍人口土著化,承担赋役。
重建户籍——“黄籍”(南方土著)、“白籍”(北方移民)、“土断”(白籍土著化)
思考:东晋户籍制度变化的原因是什么?(P99 历史纵横)
(1)社会动乱和人口流动打破了原有的户籍管理制度,封建政府无法掌握相关信息。
(2)封建土地私有制的发展,导致部分人失去土地依附地主阶级。
(3)为保障赋役征发,封建政府不得不适应变化了的社会现实,重新制定新型户籍分类标准。
(4)促进南方经济开发和民族融合的需要。
客家这一称谓源于东晋南北朝时期的给客制度及唐宋时期的客户制度 。移民入籍者皆编入客籍,而客籍人遂称为客家人。
客家土楼
客家菜
客家话
拓展——客家文化
中原士族因避乱而渡江南迁的路径和区域,同样是中原文化传播的路径和区域。他们流寓江南,在异地他乡重建家园,从而使中原文化和江南文化相互交融,相互渗透,进而成为一个完整的统一体。
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三、政治演进
(五)社会治理:
2、赋税制度:(选必1 第17课)99页
(1)魏晋:开始实行租调制,按户征收粮食和绢帛。
(2)北魏:孝文帝颁布均田令,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定徭役。
(3)均田制作用:①增加政府财政收入;②使农民得到土地,提高生产积极性,促进北方经济的恢复和发展。
均田制
1、背景:北方长期战乱,大量人口南迁,出现了大量荒废土地。
2、实行时间:北魏——唐中期
3、土地性质:封建土地国有制(所有权)
4、经营方式:小农经营
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四、经济发展
(一)南方开发:
思考:观察对比,汉代至魏晋南北朝的经济有什么变化?
(江南)地广人稀,饭稻羹鱼。……无冻饿之人,亦无千金之家。
——《史记》
江南……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶,覆衣天下。
——《宋书》
汉代手工业分布图
魏晋南北朝经济形势图
南方经济有了明显发展
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四、经济发展
(一)南方开发:
牛耕图
施肥图
龙骨翻车
江南开发的表现
(1)农业:土地大量开垦,农作物品种增加,产量增加
(2)手工业:纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步
江南开发的影响
(1)促进民族交融
(2)缩小南北方的经济差距,为经济重心南移奠定基础
思考:东晋南朝时期江南开发有何成就(表现)?有何影响?
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四、经济发展
(一)南方开发:
材料1:(江南)地广野丰……会土带海傍湖,良畴亦数十万顷,膏腴上地,亩直一金。
——《宋书》
材料2: (东晋)百许年中,无风尘之警,区域之内,宴如(即安定)也。
——《宋书·沈昙庆传·史臣曰》
材料3:北人相继南移,同时携来高级栽培技术,南方灌溉、防洪、运河等水利工程不断修筑,富源也不断开发,始终江南的经济力量趋于壮胜。
——摘编自邹纪万:《魏晋南北朝史》
江南开发的原因
(1)自然环境:江南地区资源丰富、气候湿润、土地肥沃,具有发展农业的优越条件
(2)社会环境:江南战争相对较少,社会秩序相对安定
(3)劳动力和技术因素:北方汉人南迁,带来先进的生产技术和丰富的劳动力资源
(4) 统治者因素:南方政权统治者重视发展经济,鼓励垦荒、兴修水利。
(5)劳动人民的辛勤劳动
思考:东晋南朝时期江南得到开发的原因?
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四、经济发展
(二)经济发展:
(1)农业
北方战乱,经济发展缓慢;曹魏马钧发明翻车。
江南开始大规模开发,南北经济趋向平衡
土地制度:均田制、屯田制、“庄园经济”、寺院经济
(2)手工业
冶铁业:发明灌钢法,领先世界
制瓷业:北朝烧出成熟白瓷;南朝陶瓷工具——匣钵
(3)商业
北北方长期战乱和分裂导致商品经济水平低下。
商业城市增多,以长江沿岸最为活跃,番禺是主要的外贸港口;
江南草市形成;
翻车(马钧改进)
东晋织成履
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四、经济发展
(三)经济交流:
农耕与游牧经济的交融
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视角四 历史解释:屯田制和寺院经济
1.屯田制(曹魏时期 土地国有制度)
含义:源于西汉,主要实行于曹魏,国家强制农民或士兵耕种国有土地,征收一定数额的田租。
背景:东汉末年战乱不断,生产力遭到破坏,土地荒芜。
类型:军屯和民屯
内容:军屯指士兵屯田,一边戍守,一边屯田;民屯指在国有土地和无主土地上,由国家直接派官员管理而不受郡县官员的管理,按照军事组织的方式,强征佃农开垦耕种,收成按照四六或者对半分给国家。
影响:缓和了社会矛盾;增加了国家的财政收入;后期引起了屯田的军民的反抗与逃亡。
特点:寓兵于农,兵农合一;
性质:封建土地国有制
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视角四 历史解释:屯田制和寺院经济
1.屯田制(曹魏时期 土地国有制度)
含义:源于西汉,主要实行于曹魏,国家强制农民或士兵耕种国有土地,征收一定数额的田租。
背景:东汉末年战乱不断,生产力遭到破坏,土地荒芜。
类型:军屯和民屯
内容:军屯指士兵屯田,一边戍守,一边屯田;民屯指在国有土地和无主土地上,由国家直接派官员管理而不受郡县官员的管理,按照军事组织的方式,强征佃农开垦耕种,收成按照四六或者对半分给国家。
影响:缓和了社会矛盾;增加了国家的财政收入;后期引起了屯田的军民的反抗与逃亡。
特点:寓兵于农,兵农合一;
性质:封建土地国有制
对点训练:(2020全国Ⅲ卷)东汉末年,曹操在许下和各地置田官,大力发展屯田,以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟,仓廪皆满。”曹操实行屯田,客观上
A.助长了大土地所有制 B.推动了农业商品化进程
C.促进了中原人口南迁 D.缓和了社会的主要矛盾
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视角四 历史解释:屯田制和寺院经济
2、寺院经济
含义:以寺院为中心的独特的封建地主经济形式。
原因:魏晋南北朝时期佛教广泛传播;统治者的支持
特点:不承担徭役、兵役和负担
影响:
(1)积极:为佛教文化的发展提供了物质基础;
(2)消极:寺院经济过度发展,广占田宅,侵夺百姓;
与政府争夺劳动力,影响政府财政收入;加重农民的负担。
史料 魏晋南北朝时期,一种特殊的农业经营方式----佛教庄园经济发展起来。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。
“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣,还要为佛寺劳作服役,从事各种杂务。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍,世代在佛教庄园里务农,不准随意离开,实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用,很少与外界进行商品交换。依照惯例,官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。
——选自朱绍侯主编《中国古代史》
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农业 北方:战乱频繁,经济发展缓慢、停滞。 北方耕耙耱,南方耕耙技术;曹魏马钧改进翻车;嘉峪关二牛一人或一牛一人耕作,河西走廊、辽东开发。
南方:江南开始大规模开发,南北经济差距缩小
土地制度:均田制、屯田制、庄园经济、寺院经济
赋税制度:
魏晋:开始实行 租调制,按户征收粮食和绢帛
北魏:孝文帝改革时,颁布均田令,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定的徭役
手工业 冶铁业:南北朝时期发明灌钢法,领先世界
丝 织:曹魏设专门织造机构,蜀锦行销吴魏
制瓷业:北朝烧出成熟白瓷;把陶瓷坯件放在匣钵中烧制;
商业 商 业:北方商品经济发展缓慢,南方活跃,草市兴起并受政府管理
商业信贷:当铺兴起
城市 出现以军事功能为主要目的的”镇”
归纳总结
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五、思想文化:多元与融合
(一)思想:
1、儒学、佛教与道教的发展:P45
时期 发展情况
儒学 佛教 道教
汉朝 武帝时期正统地位确立,呈现繁盛之势 两汉之际传入中国 东汉末兴起的本土宗教
魏晋南北朝 吸收佛教和道教精神,
有了新的发展,正统地位遭到冲击 盛行,渐趋本土化;
吸收儒、道思想;
有反佛现象 广为传播;
主张“贵儒”“尊道”
佛教
魏晋玄学
道教
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视角五 探究:佛教盛行的原因
①政局动荡使人们寻求精神上的寄托。
②佛道教义有很强的吸引力,满足世人的心理需求。
③统治者利用宗教麻痹人民维护统治。
④儒学自身的局限性使传统儒学出现信仰危机。
任何时代,苦难中的人民只有两条路可走:一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰,寻找未来的幸福。
——柏杨 《中国人史纲》
道教强调人生的哀乐、现实的纵情,且备有长生之方、登仙之术,沟通了人与神的联系。……人们可由此来超凡脱俗,逍遥神游,求得精神上的充实和超越。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题,从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
儒学不
适应现实
思考:魏晋以来,佛道为何盛行?
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仔细观察云岗石窟和龙门石窟造像的面貌和着装,比较有何不同?这说明了什么问题?
深化理解
提示 图1神情肃穆,身着袒右肩式袈裟;图2形态详和,身着通肩式袈裟。这说明佛教艺术中国化、世俗化、本土化。
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反佛斗争
①原因:
佛教盛行,广修寺庙,耗费钱财;与封建政府争夺劳动力,严重威胁政府利益;
佛道盛行冲击儒学的正统地位
②表现:
建康佛寺五百余所,僧民十余万,资产丰沃。假慕沙门,实避调役。
——《魏书·释老志》
①南朝范缜抨击佛教。②北魏、北周、唐朝统治者几度灭佛。(三武一宗灭佛)
佛教徒讲“形神相异”、“形神非一”,称人的灵魂可以脱离形体而独立存在,人死以后形亡而“神游”(神不灭)。对此,范缜提出“形神相即”,他说:“神即形也,形即神也(形神不二)。是以形存则神存,形谢则神灭也。
但令百姓得乐,朕亦不辞地狱诸苦。
——周武帝宇文邕
③影响:
佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像(残件)”,是当时灭佛运动的实证。
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2、魏晋玄学:P45
(1)概念:魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。
(2)背景:
(3)主张:
(4)评价:
①魏晋统治集团分裂,社会矛盾日益尖锐。
②儒家经学烦琐空疏,无助于解决现实问题。
③道教的传播和发展为玄学打下思想基础。
④士人们对现实失望,产生逃避心理。
⑤汉末清议的发展。(东汉后期,官僚士大夫中出现品评人物的风气,称为“清议”。以太学为中心,希望通过“清议”表达自己对现实统治的不满,挽救外戚和宦官专权下走向覆灭的东汉王朝。)
政治上应当“无为”,生活上要任其“自然”,社会风气上崇尚 “清谈”。
a.实质:玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来,形成的新道家学说,
是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。(外道内儒)
b.影响:
直接影响魏晋南北朝时期的士人风度和文学艺术的风格;为宋代理学的产生奠定了基础。
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(二)文学艺术
1、文学
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
——陶渊明《归田园居》
天苍苍,野茫茫。风吹草低见羊。
——《敕勒川》
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
——吴均《与朱元思书》
对酒当歌,人生几何。
譬如朝露,去日苦多。
——曹操《短歌行》
请将左侧作品连线右侧类别
建安文学
(渴望建功立业和哀叹民生疾苦的的建安风骨)
东晋田园诗
(逃避现实,探寻个体)
南朝骈文
(讲究对仗和韵律)
南北朝民歌
(语言质朴,风格豪迈)
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(二)文学艺术
2、艺 术
书法成为艺术。隶书、楷书、草书、行书各种书体均已具备。
王羲之《兰亭集序》
以形写神绘画理论
顾恺之《女史箴图》
世界艺术宝库
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(二)文学艺术
2、艺 术
汉字的演变脉络:
昔者仓颉造书,而天雨粟,鬼夜哭。
——《淮南子·本经》
甲骨文
大篆
小篆
隶书
楷书
商朝
周朝
秦朝
汉朝
魏晋
总趋势:
由繁到简; 由具体到抽象
古文字阶段
隶楷阶段
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五、思想文化:多元与融合
思想文化 思想 佛教在中国盛行, ;道教传播;儒学 受到挑战;反佛教思想的出现;玄学兴起
文学
艺术 文学:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等
书法:隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备,东晋王羲之诸体兼精,世称“书圣”
绘画:东晋顾恺之(专职画家)《女史箴图》和《洛神赋图》
雕塑:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
科技 北朝贾思勰的《 》是中国现存最早的一部完整的农书;南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位;西晋裴秀绘制《禹贡地域图》
中外文化交流 佛教在中国广泛传播
医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。
教育 西晋开始设立的 是古代中国的最高学府和教育行政机构
渐趋本土化
正统地位
齐民要术
国子监
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五、思想文化:多元与融合
(三)中外文化交流
输出
儒学:3—5世纪,在东亚和东南亚等地区流行(选三 P10)
佛教:
大约在4世纪以后,经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展
东晋的法显从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经典(纲上 P45)
纺织:养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国(选三52)
输入
朝鲜半岛的乐舞出现在中国的宫廷中(选三28)
最早由埃及人制造的玻璃从东罗马帝国传入中国(选三53)
西方的袄教传入中国(选三53)
(南北朝时传入,摩尼教、犹太教、伊斯兰教、基督教多于唐朝传入)
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视角五 唯物史观:魏晋南北朝时期文学艺术发展的原因及特点
1、原因
(1)社会动荡,促使士人群体精神觉醒。
(2)南方地区经济的发展。
(3)民族交融,各地区之间的经济文化交流。
(4)对之前科技文化成就的继承和发展。
(5)中国古代人民的努力。
2、特点
(1)带有分裂割据的烙印。
不同时期、不同地域的文化,有具体明显的区别。特别是南北文化差异很大。
(2)体现民族交融的特色。
重要的文化成就,来自不同民族优秀知识分子的创造;具有代表性的文化成就,体现了不同民族的风格。
(3)思想领域异常活跃。玄学一度盛行,儒、道、佛三教开始出现合流的迹象。
(4)科技成果成就突出。
如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。
(5)具有承上启下的意义,为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。
(练什么)
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(背什么)阶段特征
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魏晋南北朝时期的阶段特征
1.核心知识
(1)政治:长期分裂,政权更迭频繁;门阀政治主导,九品中正制下士族垄断权力,南朝寒族渐起;民族政权对峙,北魏孝文帝改革推动封建化。
(2)民族融合:少数民族内迁与汉族杂居,生产生活互鉴;北魏汉化政策加速文化、习俗融合,为隋唐统一奠基。
(3)经济:北方战乱受损,屯田制、均田制促恢复;北人南迁开发江南,手工业、商业发展,经济重心南移起步。
(4)社会治理:曹魏屯田解决流民与军粮,北魏均田抑兼并,南朝典签制加强地方控制、削弱士族。
2.命题角度:聚焦对比制度异同、探究因果关系(如人口迁移与经济发展)、归纳阶段特征及统一因素。
3.答题模板:总述时代特征→分点结合史实阐述→总结对后世影响,如 “为隋唐统一繁荣奠基”。
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(练什么)高考真题
真题演练
C
1、(2025·安徽高考·2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:“其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。”这可用以佐证,北周时期( )
A.实现了对西域的管辖 B.多族群文化交融的特征
C.结束了分裂割据状态 D.敬天保民思想影响深远
B
(练什么)
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真题演练
C
B
2、(2024·湖南高考·3)表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是( )
A.大规模的瘟疫流行 B.战乱异常频繁
C.豪强大族势力膨胀 D.官府组织移民
时间 户口数(万) 人口数(万)
东汉永和五年(140) 64.98 281.32
西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39
南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48
C
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
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(练什么)高考真题
真题演练
C
3、(2025北京卷03)“圣王作制,籍无黄白之别。昔中原丧乱,流寓江左……自尔渐久,人安其业……虽无本邦之名,而有安土之实。今宜正其封疆,以土断人户,明考课之科,修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府( )
A.鼓励流民返回原籍 B.增加赋役强化管理
C.提高寒门政治地位 D.编制黄册管理户籍
4、(2025·陕晋宁青高考·2)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”。并告诫他到任后要绥抚饥民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭越”。这反映出孝文帝( )
A.崇尚儒家礼教 B.倚重士族支持
C.重视军政建设 D.维护宗室特权
B
A
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C
5、(2025·云南高考·3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,犹为殷盛”。以上变化说明该地区( )
A.气候适合农业发展 B.生产能力得到提升
C.稻麦复种得到推广 D.经济发展超过北方
6、(2025·江苏高考·4)晋朝葛洪著《肘后备急方》,其“肘后”者,犹言“袖珍”,意为可藏于手肘之后;“备急”者,“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为,“人命至重,有贵千金”,遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出,中医药学注重( )
A.以人为本的价值追求 B.对药物功用的理论总结
C.人与自然的有机联系 D.药方与辨证施治的结合
B
A
(练什么)
高考真题
(记什么)
阶段特征
(学什么)知识融通
一轮
复习
(考什么)素养提升
(练什么)高考真题
真题演练
C
(2025·浙江高考·19)阅读材料,回答问题。
材料一 上谥曰孝文皇帝(北魏拓跋宏)……焕乎其有文章,海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略,爱奇好士,视下如伤,役己利物,亦无得而称之。其经纬天地,岂虚谥也。 ——引自《魏书·高祖纪》
(杨广)负强富之资,逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万,亲征高丽,政繁赋重……广凶问(死讯)至,(唐高祖)追恶谥曰炀(去礼远众曰炀)。 ——摘编自《历代通略》
(1)根据材料一,结合所学,列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥,杨广之“炀”为恶谥的原因。(6分)
答案:非虚谥:实行俸禄制;推行均田制、三长制、租调制;迁都洛阳;促进民族交融(或易服装、改汉姓、通婚姻);推动社会经济发展;为统一多民族国家发展作出重要贡献。(孝文帝改革内容及影响)
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