精品解析：江苏省连云港市东海县东海高级中学2024-2025学年高一5月月考语文试题

2024～2025学年第二学期高一年级5月份学分认定考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩一楼。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 ——（摘自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二 门是空间路径中的基本节点，轴则是形成路径、连接空间的基本手段。 中国传统建筑与城市中，门的类型与形式十分多元，如宅门、院门、牌楼门、宫门、城门等。门最初是起到进入、通过的作用，随着社会的发展，门越来越具有象征意义，“门户”“门面”“走后门”等极具空间与文化意蕴的词汇很好地说明了这一点。门具有标识性，同时，门意味着通过、进入或者停驻。门是重要节点与基本语汇，在丰富路径空间层次的同时，门与墙一起完成了对边界的界定。另外，门还因为容纳了其他形式的语言而承载了更多的文化内涵与教化功能，比如门上的匾额、对联与题词等，这些都大大强化了门这一基本语汇的精神功能。 将“门”放在整个城市空间中考虑，其路径中的“节点”特征更为显著，它们对于城市空间的塑造有着不可代替的作用。对于这种作用，梁思成先生十分重视：“中国的城市的街道上有许多美化那个地区的装饰性的建筑物，如钟楼、鼓楼，各种牌坊、街楼，大建筑物前面的辕门和影壁等……在中国各城市中这些建筑物多半发展出高度艺术性的形象，成了街市中美丽的点缀”；“城门和牌楼、牌坊构成了北京城古老的街道的独特景观，城门是主要街道的对景，重重牌坊、牌楼把单调笔直的街道变成了有序的丰富的空间，这与西方都市街道中雕塑、凯旋门和方尖碑等有着同样的效果，是街市中美丽的点缀与标志物。”也正因为门是街道中的“美丽的点缀与标志物”，才保证了轴这一路径文法的连续性与丰富性。 “轴”作为中国传统空间语汇的重要组织手段，成为连接空间的文法。轴是在空间组合中按序列将多种要素组织到一起的“主要中线”，“一切组织均根据中线以发展”，轴能统率全局，成为了组织空间序列、形成路径的文法。轴是连续的、有节奏的，往往通过众多的门前后相接，门并不是最后的阻隔，门后又是另一番天地，人在连续的路径中获得流动的、不断转换的空间感受。梁思成将北京旧城空间中轴组织的特点与西方的进行了比较：“西方的建筑就好像西方的画一样，画面很完整，但是一览无遗，一看就看完了，比较平淡。中国的建筑设计，和中国的画卷，特别是很长的手卷很相像：用一步步发展的手法，把你由开头领到一个最高峰，然后再慢慢地收尾，比较有层次，而且趣味深长”。这种连续性与流动性形成了中国自身的路径特色，梁思成先生认为：“在有‘持续性’的作品中，这一问题特别重要。我所谓‘持续性’，有些是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一个空间，所以同时也具有时间的连续性，成为时间、空间的综合的连续”；同时，连续又不是千篇一律，而是“千篇一律与千变万化的统一”。因此，轴将中国传统空间时空一体、隔而不断的特色展现得淋漓尽致，形成了连续的、独特的中国式路径组织文法。而“中轴”的偏好与路径中空间元素所包含的序列内涵也充分体现了中国传统儒家礼数形成的中国民族文化心理结构，充分体现了中国传统建筑与城市的文化特色。 ——（摘自王辉，丁明达《从梁思成先生“语汇、文法”思想说起——中国语境中的建筑与城市语言学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 所谓建筑“文法”是指建筑的处理方法和相互关系，表现在构件之间、构件和它们的加工处理装饰之间、个别建筑物彼此之间。 B. 各民族建筑之间存在“可译性”，面对同样的问题，每个建筑体系会遵照自身的“词汇”“文法”而呈现出各有特色的建筑风格。 C. 门作为建筑的重要节点与基本语汇，不仅丰富了路径空间层次，完成了对边界的界定，而且承载了丰富的文化内涵与教化功能。 D. 中国建筑“中轴”的偏好和时空一体、隔而不断的空间特色以及各种空间元素的序列安排的背后是中国民族文化心理的渗透。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用“大文章”比喻宏大建筑，用“小品”比喻小巧建筑，生动地说明了中国建筑既遵循一定“文法”，又有多样性表现。 B. 材料一以不同的民族使用不同文字进行文学作品创作来类比说明不同民族以各自不同的建筑手法来建造出各具特色的建筑物。 C. 材料二梁思成认为，北京城老街的城门是街市中美丽的点缀，并与西方街道中的凯旋门进行对比，突出了城门的高度艺术性。 D. 材料二大量引用梁思成关于门、轴的相关论述，既丰富了门、轴在建筑语用中的语汇、文法意义，也便于阐述清楚两者关系。 3. 下列选项，最能体现材料二中国建筑的“路径特色”的一项是（ ） A. 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。——王勃《滕王阁序》 B. 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。——杜牧《阿房宫赋》 C. 筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。——屈原《九歌·湘夫人》 D. 东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。——白居易《新构亭台示诸弟侄》 4. 请综合材料一和材料二，简要说明“门和轴”之间的关系。 5. 请结合材料二的相关内容阐释加点句中蕴含的中国建筑空间、路径之美。 遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面。众清客都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”众人道：“极是。非胸中大有邱壑，焉想及此。”说毕，往前一望，见白石峻噌，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。” ——（摘自曹雪芹《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 快 嘴 王 李海庆 “快嘴王”这名号可不是白来的，一分钟能从他的嘴里蹦出多少个字儿来，没有人数得过来，蹦出那些字儿像珠子一样噼里啪啦地散落，纵是你多长个耳朵，也会有收不到的音儿。 偌大一个说书的场子，快嘴王一出场，扇子一摇，醒木一拍，全场顿时敛起声，针鼻大的气儿都不会出了。 旧社会牡丹江老道巷子这地儿，各色人等混杂其中，这说书场子更是囊括林林总总，没名没号的且不论，有头有脸的坐成了片，能把这么大个场子震得住，且让你的喜怒哭笑任由摆弄，非快嘴王莫属了。 快嘴王高挑个儿，人群中一站，本是高人一头，看官们坐在台下，又会矮人一截。仰头，伸脖，目不斜视，一场下来，看官们的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王这张嘴了得，隔着八百年的事都能说得活灵活现的，更让你听得如解如痴。 台下靠台子的地方摆了两排八仙桌，旁边摆着十来把太师椅，能坐在太师椅上听书的，自是老道巷子不一般的炮儿，是走黑道的走白道的且不论，人一屁股往那儿一坐，店伙计就会上前来，屁颠屁颠地给人家端茶倒水。 大耳周就是前排听书的常客。 大耳周坐下后，跷起矮粗腿，摇着纸折扇，时而喝下一口浓茶，时而冒出一句粗话，一把太师椅，硬是让他坐得地动山摇，吱吱直响。 大耳周在日本关东军当差，认日本人当干爹，背上背的匣子枪，就是日本人亲手送给他的。 而快嘴王一张嘴就是两样子的了，大耳周立马销了声，歪着胖脸，咪眼盯住快嘴王，竖起肥大的耳朵，生怕遗落了一个字。就有人传得非常邪乎了，快嘴王说书场子上讲过的段子，大耳周听过后，回去跟姨太太重述一遍，竟不差毫厘。 大耳周这异人之处是否真实，且不去考证，有一件事是确有其事 大耳周充当了日本人手底下的鹰犬，支楞着大胖耳朵四处探听消息，搜罗情报，把打听到的信儿，全盘汇报给日本人，因而博得了日本人对他的信赖，让他在关东军里挂了个衔。 大耳周成了老道巷子的土皇帝，只要手头一紧，随手把匣子枪往谁家的店铺柜台上一放，店铺老板就会麻溜儿地掏出银票来，且必须满脸堆笑，苦着脸还不成，啪啪两个嘴巴会让你哭不出腔来。 老道巷子这地儿，活生生地被搅成了一摊烂泥。 大耳周四处吃白食，偏偏独好听书这一口儿，他来听书，专挑快嘴王的场子。 快嘴王随意吐出一串儿话，钻进大耳周的耳朵，就会让大耳周稀罕得不得了——这快嘴王除了银票不会印，没有他不知道的事儿啊，胸中皆智慧，腹内藏乾坤呢！ 快嘴王说书的时候，满眼冒光，环视四周，独独不往大耳周那儿扫上一眼，权当大耳周坐着的地儿是白地。 这些天，大耳周不光自己听，还唤了自己的爪牙来听，说书场子本来就挤得慌，这一下子里三层外三层地被围了个水泄不通，周遭散发着的汗臭味，久久挥之不去。 有一天，《曹刿论战》《伍子胥过关》《岳飞大战朱仙镇》——接连的这三个段子，一次又一次把说书场子推向高潮，看官们直呼过瘾，全力叫好。 就在看官们期待快嘴王会拿出更出彩的活儿的时候，却再未见到快嘴王的身影，竟不知其去向。一股股热浪之后，却瞬间退潮，大家未免落寞。 又让人咋舌的是，自快嘴王没了身影之后，大耳周在老道巷子也消失了踪迹。 老道巷子一下子没了两个人。 两个消息一好一坏，让人一喜一忧。 本是扑朔迷离的事儿，更添了些许虚无缥缈的猜想。有人说，快嘴王向东投奔了抗日联军，临走送大耳周上了西天；也有人说，大耳周是个耳朵贼拉灵的汉奸，探听到快嘴王和抗联军队有联系，便加紧了对说书场子的盯防，可毫无收获，未见快嘴王和任何人接触；更有人说，快嘴王把日本岗哨守卫松懈的消息在说书之时，加以描绘传递给接头人，又暗示自己身份让人怀疑，让接头人趁早脱险。 人们一拍脑门，一下子领悟到快嘴王那天要选那几个段子的缘由——《曹刿论战》应是在传达彼竭我盈的信息；《伍子胥过关》在暗示接头人要金蝉脱壳；至于《岳飞大战朱仙镇》的段子，快嘴王犹似在描述小日本碉堡被端掉时的鬼哭狼嚎…… 解放后，牡丹江地区文化站成立，第一任站长姓王，高挑个儿。有记者采访他，当年为什么要放弃说书场子去 从戎?他只说了一句：国家这个大场子危急存亡，我岂可在一个小说书场子里苟且偷安…… (选自《小小说月刊》，有删改) 文本二： 小小说从民间崛起，是智慧的结晶，是艺术的精灵，是大众化的文体，是一种平民艺术。平民艺术的质朴与单纯，简洁与明朗，加上理性思维与艺术趣味的有机融合，使小小说具有看得见、摸得着的亲和力，成为大众文化的一个重要组成部分。 (选自杨晓敏《小小说是平民艺术》，有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 朱仙镇之战中，岳家军势如破竹，击溃金兵，大获全胜，所以快嘴王选《岳飞大战朱仙镇》展现了克敌制胜的决心。 B. 民间传说伍子胥在东皋公的帮助下，更衣换装，混过昭关，所以快嘴王借《伍子胥过关》提醒接头人要“金蝉脱壳”。 C. 长勺之战，鲁国士气高昂，率先出击，以弱胜强，所以快嘴王用《曹刿论战》传达“彼竭我盈”“敌疲我打”的信息。 D. “快嘴王”在国家危急存亡时不愿苟且偷安，放弃说书而从戎，所以《快嘴王》表达了对家国情怀的歌颂和弘扬。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开场采用渲染烘托的手法，不断蓄势，快嘴王的形象呼之欲出，激发了读者的阅读兴趣，增强了文本张力。 B. 小说中牡丹江老道巷子、说书场的杂乱环境和各色人物，是抗战时期敌占区的生活写照，体现了故事创作的时代性。 C. 小说通过对快嘴王的外貌及其说书时动作、神态、语言的细致描写，成功地塑造了一位丰满立体的说书人形象。 D. 快嘴王在解放前突然不知去向，解放后化身文化站站长的情节，使故事具有一定的神秘色彩，增强了艺术魅力。 8. “快嘴王”并不只是一个简单称呼，意蕴丰富。请结合文本谈谈你的理解。 9. 请根据文本二观点，分析文本一所体现的“平民艺术”特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10. 材料乙中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡F可以得生者G无所不为矣。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫”，是“……的人”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫”含义不相同。 B. “族”，文中指灭族。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”的“族”的含义不相同。 C. “使”，是“让”的意思。与上文“使六国各爱其人”的“使”的含义相同。 D. “所以”是“用以、用来”。与《师说》中的“师者，所以传道受业解惑矣”的“所以”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 B. 苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 C. 杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 D. 杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 14. 请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 【注】安史之乱（755）爆发，李白正在庐山隐居。永王李璘奉命征讨逆贼，李白满怀爱国热情参加了永王幕府工作。不料永王“违帝旨”被肃宗派兵消灭。李白因此获罪，永远流放夜郎（今贵州桐梓一带）。乾元二年（公元759年）李白在流放途中幸遇大赦，旋即放舟东下江夏，这年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳阳写下本诗。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫的“吴楚东南坼”以夸张手法表现洞庭湖分割吴楚的壮阔，实为地理景象的写实；李白的“山衔好月来”则用拟人赋予自然灵性，与“雁引愁心去”构成对仗，生动传达遇赦之喜。 B. 杜甫前四句写景雄浑，后四句融入身世悲凉与家国之忧，意境沉郁苍凉；李白则通过“天上接行杯”等想象，将宏丽山水与轻松心情结合，营造出似真似幻的飘逸意境。 C. 杜甫诗风以写实与深厚情感为特征，体现“沉郁顿挫”；李白善用夸张、拟人等手法，展现“豪放飘逸”的浪漫主义风格。 D. 杜甫以“吴楚东南坼”侧面烘托楼高视野，李白以“云间连下榻”夸张表现楼高入云，两诗均通过景物描写展现岳阳楼。 16. 杜甫登岳阳楼百感交集，李白是什么样的心情呢？诗中如何体现这种情感？ （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“______，______”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，表现词人登高远望，看到了深秋时节的金陵最具典型特征的景物的句子是“______，______”。 （3）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养和要慎始慎终的两句分别是“______”“______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①美国《欧亚评论》网站称，刚刚过去的中国春节不仅仅是一个（ ）的传统节日，也成为了彰显中国在技术和文化领域全球影响力日益增长的重要时刻。 A ：其一是DeepSeek人工智能模型迅速崛起，引发海内外热议；另一个是动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）取得了前所未有的成功。总体而言，这些成就反映出中国在参与塑造未来产业方面将发挥着（ ）的作用。 ②文章分析表示，《哪吒2》的成功体现了全球电影产业格局的动态变化。《哪吒2》是第一部闯入全球票房榜前50名的非好莱坞制作电影，该领域此前长期由美国大片主导。《哪吒2》的票房实绩标志着一场深刻的转变，好莱坞在全球影视娱乐领域曾经无可撼动的支配地位正在逐渐被动摇。与此同时，仅在中国，《哪吒2》的票房就超过了《星球大战：原力觉醒》在北美创下的9.367亿美元票房纪录，成为史上单一市场票房最高的电影，这一成就证明了中国电影市场的强大潜能，也充分展示了中国电影行业的发展水平。中国不再仅仅是文化产品的消费者， B 。 ③文章认为，《哪吒2》之所以脱颖而出，不仅在于其商业层面的卓越表现， C 。文章写道，与DeepSeek这一秉承中国传统价值观、旨在造福世界的开源人工智能模型相似的是，《哪吒2》巧用中国传统文化素材，以成书于16世纪左右的神魔小说《封神演义》为基础。这种古代故事与现代动画技术的融合，造就了一部既深深根植于中国文化又跨越文化边界、引人共鸣的电影。《哪吒2》的故事情节精彩程度不输最好的西方电影，此外，其动画场面质量可与迪士尼、皮克斯，以及备受推崇的日本吉卜力工作室相媲美，凸显中国电影行业飞速进步的技术实力。《哪吒2》的成功可以窥见中国电影行业的成熟，凭借这一国内影史票房最高的电影掀起了波澜，中国在全球舞台上的地位越发稳固。雄心勃勃的国际制片公司无疑会注意到这一点，认识到中国市场的潜力及这片土地孕育的创意才能。更重要的是，《哪吒2》的成功证明了文化叙事的力量，彰显了国家对优秀传统文化遗产的创新应用激发全球共鸣的能力。 ④文章最后强调，从很多方面来看，《哪吒2》和DeepSeek人工智能模型都体现出中国扎根传统、拥抱创新的发展理念。正如DeepSeek代表了中国在人工智能领域的宏伟愿景，《哪吒2》象征着中国主动参与塑造全球文化叙事。中国人工智能和电影产业的双重成功并非巧合，它们是同一枚硬币的两面——一面代表中国的技术雄心，另一面代表其文化优势，共同呼应中国深思熟虑、富有远见的发展战略。随着中国持续突破技术和创造力的极限，世界将密切关注并更加清晰地认识到，人工智能和电影等产业的未来很可能由中国的创新发展驱动。 18. 下列各句中的破折号和材料第④段横线处的破折号，用法相同的一项是（ ） A. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下——《九歌》 B. 你是萍，——凭，——凭什么打我儿子？ C. 我们终于找到了这个熔点在156～157摄氏度无色晶体——Ci5H22O5。 D. 这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！ 19. 请在文中第①段两处的括号内依次填写恰当的四字成语。 20. 请在文中划横线ABC三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 阅读以上评论材料，请用动宾短语的形式概括《哪吒2》出圈、火爆的三个具体原因，每个原因的概括，不超过10个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 中国人都倾向“大团圆”的传统审美，但我们还要去欣赏《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》《红楼梦》等悲剧作品；我们都期盼现实生活的和美喜乐，但我们还要以悲悯和良知去感受悲剧震撼人心的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024～2025学年第二学期高一年级5月份学分认定考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩一楼。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 ——（摘自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二 门是空间路径中的基本节点，轴则是形成路径、连接空间的基本手段。 中国传统建筑与城市中，门的类型与形式十分多元，如宅门、院门、牌楼门、宫门、城门等。门最初是起到进入、通过的作用，随着社会的发展，门越来越具有象征意义，“门户”“门面”“走后门”等极具空间与文化意蕴的词汇很好地说明了这一点。门具有标识性，同时，门意味着通过、进入或者停驻。门是重要节点与基本语汇，在丰富路径空间层次的同时，门与墙一起完成了对边界的界定。另外，门还因为容纳了其他形式的语言而承载了更多的文化内涵与教化功能，比如门上的匾额、对联与题词等，这些都大大强化了门这一基本语汇的精神功能。 将“门”放在整个城市空间中考虑，其路径中的“节点”特征更为显著，它们对于城市空间的塑造有着不可代替的作用。对于这种作用，梁思成先生十分重视：“中国的城市的街道上有许多美化那个地区的装饰性的建筑物，如钟楼、鼓楼，各种牌坊、街楼，大建筑物前面的辕门和影壁等……在中国各城市中这些建筑物多半发展出高度艺术性的形象，成了街市中美丽的点缀”；“城门和牌楼、牌坊构成了北京城古老的街道的独特景观，城门是主要街道的对景，重重牌坊、牌楼把单调笔直的街道变成了有序的丰富的空间，这与西方都市街道中雕塑、凯旋门和方尖碑等有着同样的效果，是街市中美丽的点缀与标志物。”也正因为门是街道中的“美丽的点缀与标志物”，才保证了轴这一路径文法的连续性与丰富性。 “轴”作为中国传统空间语汇的重要组织手段，成为连接空间的文法。轴是在空间组合中按序列将多种要素组织到一起的“主要中线”，“一切组织均根据中线以发展”，轴能统率全局，成为了组织空间序列、形成路径的文法。轴是连续的、有节奏的，往往通过众多的门前后相接，门并不是最后的阻隔，门后又是另一番天地，人在连续的路径中获得流动的、不断转换的空间感受。梁思成将北京旧城空间中轴组织的特点与西方的进行了比较：“西方的建筑就好像西方的画一样，画面很完整，但是一览无遗，一看就看完了，比较平淡。中国的建筑设计，和中国的画卷，特别是很长的手卷很相像：用一步步发展的手法，把你由开头领到一个最高峰，然后再慢慢地收尾，比较有层次，而且趣味深长”。这种连续性与流动性形成了中国自身的路径特色，梁思成先生认为：“在有‘持续性’的作品中，这一问题特别重要。我所谓‘持续性’，有些是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一个空间，所以同时也具有时间的连续性，成为时间、空间的综合的连续”；同时，连续又不是千篇一律，而是“千篇一律与千变万化的统一”。因此，轴将中国传统空间时空一体、隔而不断的特色展现得淋漓尽致，形成了连续的、独特的中国式路径组织文法。而“中轴”的偏好与路径中空间元素所包含的序列内涵也充分体现了中国传统儒家礼数形成的中国民族文化心理结构，充分体现了中国传统建筑与城市的文化特色。 ——（摘自王辉，丁明达《从梁思成先生“语汇、文法”思想说起——中国语境中的建筑与城市语言学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 所谓建筑“文法”是指建筑的处理方法和相互关系，表现在构件之间、构件和它们的加工处理装饰之间、个别建筑物彼此之间。 B. 各民族建筑之间存在“可译性”，面对同样的问题，每个建筑体系会遵照自身的“词汇”“文法”而呈现出各有特色的建筑风格。 C. 门作为建筑的重要节点与基本语汇，不仅丰富了路径空间层次，完成了对边界的界定，而且承载了丰富的文化内涵与教化功能。 D. 中国建筑“中轴”的偏好和时空一体、隔而不断的空间特色以及各种空间元素的序列安排的背后是中国民族文化心理的渗透。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用“大文章”比喻宏大建筑，用“小品”比喻小巧建筑，生动地说明了中国建筑既遵循一定“文法”，又有多样性表现。 B. 材料一以不同的民族使用不同文字进行文学作品创作来类比说明不同民族以各自不同的建筑手法来建造出各具特色的建筑物。 C. 材料二梁思成认为，北京城老街的城门是街市中美丽的点缀，并与西方街道中的凯旋门进行对比，突出了城门的高度艺术性。 D. 材料二大量引用梁思成关于门、轴的相关论述，既丰富了门、轴在建筑语用中的语汇、文法意义，也便于阐述清楚两者关系。 3. 下列选项，最能体现材料二中国建筑的“路径特色”的一项是（ ） A. 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。——王勃《滕王阁序》 B. 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。——杜牧《阿房宫赋》 C. 筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。——屈原《九歌·湘夫人》 D. 东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。——白居易《新构亭台示诸弟侄》 4. 请综合材料一和材料二，简要说明“门和轴”之间的关系。 5. 请结合材料二的相关内容阐释加点句中蕴含的中国建筑空间、路径之美。 遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面。众清客都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”众人道：“极是。非胸中大有邱壑，焉想及此。”说毕，往前一望，见白石峻噌，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。” ——（摘自曹雪芹《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”） 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①“门”是中国建筑中的“词汇”，“轴”是中国建筑的“文法”，众多的“门”前后相接组成了“轴”，两者之间存在从属关系。②“门和轴”在中国建筑中相辅相成，共同构成了独特的空间组织和路径特色。 5. ①“门”的似阻实通，为空间感受的连续性提供了可能，也使得空间层次丰富，变化无常，可以引发更多的想象和情感。③羊肠小径的似隐实显，呼应了中国建筑道路中迂回曲折的流动性之美。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“完成了对边界的界定”曲解文意。原文说的是“在丰富路径空间层次的同时，门与墙一起完成了对边界的界定”，可见并非门独自完成对边界的界定。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度，分析文章的写作手法的能力。 C.“并与西方街道中的凯旋门进行对比”说法有误。原文中梁思成是将“城门和牌楼、牌坊”构成的独特景观与西方都市街道中的雕塑、凯旋门等进行了类比，说明它们都是街市中美丽的点缀与标志物。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生概括分析、比较信息的能力。 B.该项描述的是建筑之间路径的连续性和空间层次的丰富性，通过“五步一楼，十步一阁”表现出空间的连续性和序列性，而“廊腰缦回，檐牙高啄”则展现了路径的曲折和空间的层次。这与材料二中提到的“轴”作为连接空间的文法，以及门在丰富路径空间层次中的作用相契合，因此最能体现中国建筑的“路径特色”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据材料一“至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆等等，那就是我们建筑上的‘词汇’”可见，“门”是中国建筑的基本构件，恰如“词汇”。而材料二指出“‘轴’作为中国传统空间语汇的重要组织手段，成为连接空间的文法”，可见“轴”类似于中国建筑的“文法”。而根据“词汇”与“文法”的相互关系，以及原文中“门是空间路径中的基本节点，轴则是形成路径、连接空间的基本手段”的阐释，可知两者之间存在从属关系。 根据材料二“也正因为门是街道中的‘美丽的点缀与标志物’，才保证了轴这一路径文法的连续性与丰富性”“轴是连续的、有节奏的……人在连续的路径中获得流动的、不断转换的空间感受”以及材料二最后作者对于中国传统建筑与城市的文化特色的相关论述，可以看出，“门和轴”在中国建筑中相辅相成，共同构成了独特的空间组织和路径特色。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 材料二指出“门并不是最后的阻隔，门后又是另一番天地，人在连续的路径中获得流动的、不断转换的空间感受”，强调空间的连续性以及层次的丰富性。而贾政等人游览时，“遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面”，这道门似阻实通，不仅是视觉空间的暂时分隔，因此贾政才说“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣”，但更是空间的连接和延伸，门后的空间往往与门前形成对比或延续，隔而不断，形成一种空间的层次感和深度，提供了一个更广阔的世界。由此看出“门”的似阻实通，为空间感受的连续性提供了可能，也使得空间层次丰富，变化无常，可以引发更多的想象和情感。 “此小径”指的是“其中微露羊肠小径”，“从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览”体现中国园林迂回曲折，变化无常的特点，体现的是材料二中“连续又不是千篇一律，而是‘千篇一律与千变万化的统一’”，体现的正是中国建筑特色的流动性。由此看出羊肠小径的似隐实显，呼应了中国建筑道路中迂回曲折的流动性之美。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 快 嘴 王 李海庆 “快嘴王”这名号可不是白来的，一分钟能从他的嘴里蹦出多少个字儿来，没有人数得过来，蹦出那些字儿像珠子一样噼里啪啦地散落，纵是你多长个耳朵，也会有收不到的音儿。 偌大一个说书的场子，快嘴王一出场，扇子一摇，醒木一拍，全场顿时敛起声，针鼻大的气儿都不会出了。 旧社会牡丹江老道巷子这地儿，各色人等混杂其中，这说书场子更是囊括林林总总，没名没号的且不论，有头有脸的坐成了片，能把这么大个场子震得住，且让你的喜怒哭笑任由摆弄，非快嘴王莫属了。 快嘴王高挑个儿，人群中一站，本是高人一头，看官们坐在台下，又会矮人一截。仰头，伸脖，目不斜视，一场下来，看官们的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王这张嘴了得，隔着八百年的事都能说得活灵活现的，更让你听得如解如痴。 台下靠台子的地方摆了两排八仙桌，旁边摆着十来把太师椅，能坐在太师椅上听书的，自是老道巷子不一般的炮儿，是走黑道的走白道的且不论，人一屁股往那儿一坐，店伙计就会上前来，屁颠屁颠地给人家端茶倒水。 大耳周就是前排听书的常客。 大耳周坐下后，跷起矮粗腿，摇着纸折扇，时而喝下一口浓茶，时而冒出一句粗话，一把太师椅，硬是让他坐得地动山摇，吱吱直响。 大耳周在日本关东军当差，认日本人当干爹，背上背的匣子枪，就是日本人亲手送给他的。 而快嘴王一张嘴就是两样子的了，大耳周立马销了声，歪着胖脸，咪眼盯住快嘴王，竖起肥大的耳朵，生怕遗落了一个字。就有人传得非常邪乎了，快嘴王说书场子上讲过的段子，大耳周听过后，回去跟姨太太重述一遍，竟不差毫厘。 大耳周这异人之处是否真实，且不去考证，有一件事是确有其事 大耳周充当了日本人手底下的鹰犬，支楞着大胖耳朵四处探听消息，搜罗情报，把打听到的信儿，全盘汇报给日本人，因而博得了日本人对他的信赖，让他在关东军里挂了个衔。 大耳周成了老道巷子的土皇帝，只要手头一紧，随手把匣子枪往谁家的店铺柜台上一放，店铺老板就会麻溜儿地掏出银票来，且必须满脸堆笑，苦着脸还不成，啪啪两个嘴巴会让你哭不出腔来。 老道巷子这地儿，活生生地被搅成了一摊烂泥。 大耳周四处吃白食，偏偏独好听书这一口儿，他来听书，专挑快嘴王的场子。 快嘴王随意吐出一串儿话，钻进大耳周的耳朵，就会让大耳周稀罕得不得了——这快嘴王除了银票不会印，没有他不知道的事儿啊，胸中皆智慧，腹内藏乾坤呢！ 快嘴王说书的时候，满眼冒光，环视四周，独独不往大耳周那儿扫上一眼，权当大耳周坐着的地儿是白地。 这些天，大耳周不光自己听，还唤了自己的爪牙来听，说书场子本来就挤得慌，这一下子里三层外三层地被围了个水泄不通，周遭散发着的汗臭味，久久挥之不去。 有一天，《曹刿论战》《伍子胥过关》《岳飞大战朱仙镇》——接连的这三个段子，一次又一次把说书场子推向高潮，看官们直呼过瘾，全力叫好。 就在看官们期待快嘴王会拿出更出彩的活儿的时候，却再未见到快嘴王的身影，竟不知其去向。一股股热浪之后，却瞬间退潮，大家未免落寞。 又让人咋舌的是，自快嘴王没了身影之后，大耳周在老道巷子也消失了踪迹。 老道巷子一下子没了两个人。 两个消息一好一坏，让人一喜一忧。 本是扑朔迷离的事儿，更添了些许虚无缥缈的猜想。有人说，快嘴王向东投奔了抗日联军，临走送大耳周上了西天；也有人说，大耳周是个耳朵贼拉灵的汉奸，探听到快嘴王和抗联军队有联系，便加紧了对说书场子的盯防，可毫无收获，未见快嘴王和任何人接触；更有人说，快嘴王把日本岗哨守卫松懈的消息在说书之时，加以描绘传递给接头人，又暗示自己身份让人怀疑，让接头人趁早脱险。 人们一拍脑门，一下子领悟到快嘴王那天要选那几个段子的缘由——《曹刿论战》应是在传达彼竭我盈的信息；《伍子胥过关》在暗示接头人要金蝉脱壳；至于《岳飞大战朱仙镇》的段子，快嘴王犹似在描述小日本碉堡被端掉时的鬼哭狼嚎…… 解放后，牡丹江地区文化站成立，第一任站长姓王，高挑个儿。有记者采访他，当年为什么要放弃说书场子去 从戎?他只说了一句：国家这个大场子危急存亡，我岂可在一个小说书场子里苟且偷安…… (选自《小小说月刊》，有删改) 文本二： 小小说从民间崛起，是智慧的结晶，是艺术的精灵，是大众化的文体，是一种平民艺术。平民艺术的质朴与单纯，简洁与明朗，加上理性思维与艺术趣味的有机融合，使小小说具有看得见、摸得着的亲和力，成为大众文化的一个重要组成部分。 (选自杨晓敏《小小说是平民艺术》，有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 朱仙镇之战中，岳家军势如破竹，击溃金兵，大获全胜，所以快嘴王选《岳飞大战朱仙镇》展现了克敌制胜的决心。 B. 民间传说伍子胥在东皋公的帮助下，更衣换装，混过昭关，所以快嘴王借《伍子胥过关》提醒接头人要“金蝉脱壳”。 C. 长勺之战，鲁国士气高昂，率先出击，以弱胜强，所以快嘴王用《曹刿论战》传达“彼竭我盈”“敌疲我打”信息。 D. “快嘴王”在国家危急存亡时不愿苟且偷安，放弃说书而从戎，所以《快嘴王》表达了对家国情怀的歌颂和弘扬。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开场采用渲染烘托的手法，不断蓄势，快嘴王的形象呼之欲出，激发了读者的阅读兴趣，增强了文本张力。 B. 小说中牡丹江老道巷子、说书场的杂乱环境和各色人物，是抗战时期敌占区的生活写照，体现了故事创作的时代性。 C. 小说通过对快嘴王的外貌及其说书时动作、神态、语言的细致描写，成功地塑造了一位丰满立体的说书人形象。 D. 快嘴王在解放前突然不知去向，解放后化身文化站站长的情节，使故事具有一定的神秘色彩，增强了艺术魅力。 8. “快嘴王”并不只是一个简单的称呼，意蕴丰富。请结合文本谈谈你的理解。 9. 请根据文本二的观点，分析文本一所体现的“平民艺术”特点。 【答案】6. C 7. C 8. ①“快嘴王”的浅层含义是指“快嘴王”在说书界称王，他说书时“嘴快”，说书内容生动，能让听者如醉如痴。 ②包含对“快嘴王”机智机警的赞叹。他通过说书为抗联传递消息，不但惩治了大耳周，而且打击了日本鬼子，自己还成功脱身。 ③包含对“快嘴王”嫉恶如仇、弃说从戎的赞扬，“快嘴王”的爱国情怀，值得人们尊敬。 9. ①内容单纯、语言质朴。小说讲述的是“快嘴王”利用说书的身份为抗联传递情报、惩治汉奸大耳周的故事，内容单纯；用词准确，拟声词、口语词等的运用使语言质朴生动。 ②情节简洁明朗。小说主要写“快嘴王”说书、大耳周听书、二人双双消失、人们的猜测等，情节简单明快。 ③理性思维与艺术趣味的有机融合，具有亲和力。如运用夸张、侧面描写等烘托“快嘴王”说书艺术的高超，富有艺术趣味；写人们对“快嘴王”的种种猜测又具有理性成分，这样写增加了人物的神秘感和故事的传奇色彩，符合人们对于“故事”的期待，具有亲和力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“鲁国……率先出击”错，长勺之战中是齐国率先出击，鲁国一直等到“齐人三鼓”之后才出击。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“说书时……语言的细致描写”错，文章没有描写快嘴王说书时的语言，只有外貌、动作、神态描写，如“快嘴王高挑个儿”“扇子一摇，醒木一拍”“满眼冒光”，没有描写他说书时的语言。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 “王”字的浅层含义是指“快嘴王”在说书界称王。文章描写他“一分钟能从他的嘴里蹦出多少个字儿来，没有人数得过来，蹦出那些字儿像珠子一样噼里啪啦地散落，纵是你多长个耳朵，也会有收不到的音儿”“偌大一个说书的场子，快嘴王一出场，扇子一摇，醒木一拍，全场顿时敛起声，针鼻大的气儿都不会出了”“一场下来，看官们的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王这张嘴了得，隔着八百年的事都能说得活灵活现的，更让你听得如醉如痴”，可见他说书时“嘴快”，说书内容生动，能让听者如醉如痴。 “王”字的第二个含义是，“快嘴王”机智机警。文章描写他通过说书为抗联传递消息，“有一天，《曹刿论战》《伍子胥过关》《岳飞大战朱仙镇》——接连的这三个段子，一次又一次把说书场子推向高潮，看官们直呼过瘾，全力叫好”“人们一拍脑门，一下子领悟到快嘴王那天要选那几个段子的缘由——《曹刿论战》应是在传达彼竭我盈的信息；《伍子胥过关》在暗示接头人要金蝉脱壳；至于《岳飞大战朱仙镇》的段子，快嘴王犹似在描述小日本碉堡被端掉时的鬼哭狼嚎……”，最终不但惩治了大耳周，而且打击了日本鬼子，自己还成功脱身。 “王”字的第三层含义是，“快嘴王”嫉恶如仇，弃说从戎，展现了他的爱国情怀，值得人们尊敬。文章写他说书时“满眼冒光，环视四周，独独不往大耳周那儿扫上一眼，权当大耳周坐着的地儿是白地”，表现出他对大耳周这个汉奸的厌恶；“有人说，快嘴王向东投奔了抗日联军，临走送大耳周上了西天”，写出他的嫉恶如仇；“国家这个大场子危急存亡，我岂可在一个小说书场子里苟且偷安……”，写出他的深明大义，爱国情怀。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 文本二说“平民艺术的质朴与单纯，简洁与明朗，加上理性思维与艺术趣味的有机融合，使小小说具有看得见、摸得着的亲和力”，从中可概括出“平民艺术”的三个特征：内容单纯、语言质朴；情节简洁明朗；理性思维与艺术趣味的有机融合，具有亲和力。 内容单纯、语言质朴。《快嘴王》这篇小说讲述的就是“快嘴王”利用说书的身份为抗联传递情报、惩治汉奸大耳周的故事，内容单纯；语言质朴体现在如“一分钟能从他的嘴里蹦出多少个字儿来，没有人数得过来，蹦出那些字儿像珠子一样噼里啪啦地散落，纵是你多长个耳朵，也会有收不到的音儿”，“蹦”，形象地写出那些字仿佛是从“快嘴王”嘴里跳出来一样，写出他“嘴快”的特点；“噼里啪啦”是拟声词，与“像珠子一样”搭配，生动地写出“快嘴王”语速之快、声音之脆；“音儿”是儿化音，富有生活气息。 情节简洁明朗。《快嘴王》这篇小说没有复杂故事情节，主要描写了“快嘴王”说书、大耳周听书、二人双双消失、人们的猜测等内容，全部都是顺叙，没有多余的枝蔓，情节简单明快。 理性思维与艺术趣味的有机融合，具有亲和力。《快嘴王》前半部分主要描写“快嘴王”说书艺术高超，通过侧面描写和夸张手法展现，如“快嘴王一出场，扇子一摇，醒木一拍，全场顿时敛起声，针鼻大的气儿都不会出了”“仰头，伸脖，目不斜视，一场下来，看官们的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王这张嘴了得，隔着八百年的事都能说得活灵活现的，更让你听得如醉如痴”“一分钟能从他的嘴里蹦出多少个字儿来，没有人数得过来，蹦出那些字儿像珠子一样噼里啪啦地散落，纵是你多长个耳朵，也会有收不到的音儿”，这些描写具有艺术趣味；而后半段写“快嘴王”消失之后人们的种种猜测，又充满理性，如“人们一拍脑门，一下子领悟到快嘴王那天要选那几个段子的缘由——《曹刿论战》应是在传达彼竭我盈的信息；《伍子胥过关》在暗示接头人要金蝉脱壳；至于《岳飞大战朱仙镇》的段子，快嘴王犹似在描述小日本碉堡被端掉时的鬼哭狼嚎……”。文章写众人关于快嘴王和大耳周同时消失的种种猜想，为故事情节增添了波澜，增加了人物的神秘感和故事的传奇色彩，符合人们对于“故事”的期待，具有亲和力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10. 材料乙中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡F可以得生者G无所不为矣。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫”，是“……的人”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫”含义不相同。 B. “族”，文中指灭族。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”的“族”的含义不相同。 C. “使”，是“让”的意思。与上文“使六国各爱其人”的“使”的含义相同。 D. “所以”是“用以、用来”。与《师说》中的“师者，所以传道受业解惑矣”的“所以”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 B. 苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 C. 杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 D. 杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 14. 请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）秦统治者没有时间为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后来的人悲哀了。 （2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。 14. 杜牧认秦国统治者不爱惜百姓、只贪图自己享乐而导致灭亡； 苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端而导致灭亡之祸。 【解析】 【导语】杜牧和苏轼的文章分别从不同角度批判了秦朝的统治。杜牧在《阿房宫赋》中通过描写秦朝的奢靡和暴政，揭示了秦灭亡的根本原因在于其不爱民如子，最终导致民怨沸腾。苏轼在《始皇论》中则从制度和文化的角度，批评秦始皇以诈力治国，废除礼制，导致社会风气败坏，祸患延续至今。两篇文章都以史为鉴，借古讽今，表达了对统治者应以民为本、重视礼制的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在他们看来人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。 “其意以为生之无事乎礼也”中，“其意”是主语，“以为”是谓语，“生之无事乎礼也”是宾语，主谓宾结构完整，语义完整独立，故应在C处断开。 “苟生之无事乎礼”中，“苟”是假设连词，“生之无事乎礼”是假设的条件，与后面的“则凡可以得生者无所不为矣”形成假设关系，故应在E处断开。 “则凡可以得生者”中，“则”是连词，表示结果，“凡可以得生者”是主语，主语较长，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文化常识和一词多义的能力。 A. 正确。“夫”，……的人。/代词，那个。句意：这秦始皇的心思。/假如没有那人的支持，我就不会有今天。 B. 正确。“族”，灭族。/一般，普通的。句意：灭族秦王朝的是秦王朝自己。/一般的厨子一个月换把刀。 C. 错误。“使”，均为“如果，假如”的意思。句意：如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策。/假使让六个国家的君主都爱惜自己的百姓。 D.正确。“所以”均为“用以、用来”的意思。句意：所有用来让天下人便捷的东西。/老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“两篇文章体裁和写作动机都相同”错误。杜牧的《阿房宫赋》是一篇文赋，通过对阿房宫的描写，生动地揭露和批判了秦王朝统治者的荒淫无度、穷奢极欲，向世人展示秦王朝自取灭亡的历史教训，目的是警示当朝统治者；而苏轼的《始皇论》则是一篇史论文，主要通过对秦始皇及其政策（如废诸侯、破井田、变革书写方式等）的评述，批判了秦朝对礼制的破坏，表达了对当世治国理念的担忧。两篇文章虽然都有“以史为鉴，借古讽今”的意图，但文体和侧重点不同，《阿房宫赋》侧重于通过描写阿房宫来反映秦朝的奢侈之风和其灭亡的原因，而《始皇论》则侧重于论述秦朝的政治措施对后世的影响，尤其是对礼制破坏的批判。因此，它们的写作动机和文体并不完全相同。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哀”，为……悲哀，哀悼；“鉴”，以……为借鉴；“亦”，也；“复”，又。 （2）“苟”，如果；“便利之求”，宾语前置句，“求便利”；“引”，引导；“诈”，欺诈。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据甲文第一段“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”可知，杜牧批评秦国统治者过度奢侈，不考虑百姓的生活，只顾自己的享乐。再根据第一段“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固”和第二段“嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”可知，杜牧认为如果秦国统治者能够爱惜百姓，就不会导致国家的灭亡。 根据乙文第一段“至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也”“于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼”可知，苏轼批评秦国统治者为了便利而放弃了礼仪，采取了一系列不正当的手段来治理国家。再根据第二段“是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足”“由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也”可知，苏轼认为秦国统治者的这种做法开启了诈伪之端，导致了国家的灭亡。 参考译文： 甲 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 乙 到了秦统一天下，始皇帝凭着欺诈和武力兼并诸侯，以为自己智慧权术有余，夏禹、商汤、周文王和周武王不懂得使用这种方法。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱。破坏圣人制定的礼节规距，却把武力拿出来炫耀于天下。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，延续至今也没有平息停止啊！ 从前刚刚出现文书契约的时候，用科斗文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无暇应付，给了坏人做坏事的机会。如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策，那么即使想要文书繁多累积，也是做不到的。由此看来，所有用来让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。可悲呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 【注】安史之乱（755）爆发，李白正在庐山隐居。永王李璘奉命征讨逆贼，李白满怀爱国热情参加了永王幕府工作。不料永王“违帝旨”被肃宗派兵消灭。李白因此获罪，永远流放夜郎（今贵州桐梓一带）。乾元二年（公元759年）李白在流放途中幸遇大赦，旋即放舟东下江夏，这年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳阳写下本诗。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫的“吴楚东南坼”以夸张手法表现洞庭湖分割吴楚的壮阔，实为地理景象的写实；李白的“山衔好月来”则用拟人赋予自然灵性，与“雁引愁心去”构成对仗，生动传达遇赦之喜。 B. 杜甫前四句写景雄浑，后四句融入身世悲凉与家国之忧，意境沉郁苍凉；李白则通过“天上接行杯”等想象，将宏丽山水与轻松心情结合，营造出似真似幻的飘逸意境。 C. 杜甫诗风以写实与深厚情感为特征，体现“沉郁顿挫”；李白善用夸张、拟人等手法，展现“豪放飘逸”的浪漫主义风格。 D. 杜甫以“吴楚东南坼”侧面烘托楼高视野，李白以“云间连下榻”夸张表现楼高入云，两诗均通过景物描写展现岳阳楼。 16. 杜甫登岳阳楼百感交集，李白是什么样的心情呢？诗中如何体现这种情感？ 【答案】15. A 16. 喜悦；想象手法。 ①通过想象的修辞手法描写自己在云间住宿，在天上饮酒，漫游天穹； ②醉后凉风习习、衣袖翩翩，仙人酣醉，其乐融融； ③表达了李白遇赦后登高的潇洒自如、超然豁达的喜悦、轻快。 【解析】 【导语】杜甫《登岳阳楼》以“坼”“浮”绘洞庭壮阔，却融老病孤舟之悲与关山戎马之忧，沉郁顿挫间见家国情怀；李白遇赦后作此诗，借“雁引”“山衔”赋自然灵性，“云间下榻”的想象更显飘逸，醉舞凉风里满是劫后重生的轻快，二诗一沉一扬，皆见登楼抒怀的千古张力。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“实为地理景象的写实”错误，“吴楚东南坼”是艺术化夸张，应是“写意”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 根据注释及诗歌内容，李白此时的心情是遇赦后的轻松愉悦、潇洒豁达，诗中主要通过想象手法与场景描绘体现这种情感： ①以想象写登楼之趣，“云间连下榻，天上接行杯”将岳阳楼的高峻夸张为置身云间，想象自己在云中安置床榻、在天际对饮，把现实中的登楼赏景转化为近乎仙境的体验，暗含脱离困境后身心舒展的喜悦； ②借醉后传愉悦之情，“醉后凉风起，吹人舞袖回”描绘醉后被凉风拂动、衣袖翩跹的自在画面，无半分悲戚，唯有随性畅快，直观展现遇赦后卸下枷锁的轻松； ③李白将自身愁绪消散、喜悦降临的心境，投射到“雁”“山”这两种景物上，侧面烘托出自己遇赦后的喜悦，连自然景物都在为他的境遇转变而助力，进一步强化了轻松、豁达的情感。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“______，______”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，表现词人登高远望，看到了深秋时节的金陵最具典型特征的景物的句子是“______，______”。 （3）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养和要慎始慎终的两句分别是“______”“______”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 念高危则思谦冲而自牧 ⑥. 忧懈怠则思慎始而敬终 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：澄、簇、谦、牧、懈、怠。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①美国《欧亚评论》网站称，刚刚过去的中国春节不仅仅是一个（ ）的传统节日，也成为了彰显中国在技术和文化领域全球影响力日益增长的重要时刻。 A ：其一是DeepSeek人工智能模型迅速崛起，引发海内外热议；另一个是动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）取得了前所未有的成功。总体而言，这些成就反映出中国在参与塑造未来产业方面将发挥着（ ）的作用。 ②文章分析表示，《哪吒2》的成功体现了全球电影产业格局的动态变化。《哪吒2》是第一部闯入全球票房榜前50名的非好莱坞制作电影，该领域此前长期由美国大片主导。《哪吒2》的票房实绩标志着一场深刻的转变，好莱坞在全球影视娱乐领域曾经无可撼动的支配地位正在逐渐被动摇。与此同时，仅在中国，《哪吒2》的票房就超过了《星球大战：原力觉醒》在北美创下的9.367亿美元票房纪录，成为史上单一市场票房最高的电影，这一成就证明了中国电影市场的强大潜能，也充分展示了中国电影行业的发展水平。中国不再仅仅是文化产品的消费者， B 。 ③文章认为，《哪吒2》之所以脱颖而出，不仅在于其商业层面的卓越表现， C 。文章写道，与DeepSeek这一秉承中国传统价值观、旨在造福世界的开源人工智能模型相似的是，《哪吒2》巧用中国传统文化素材，以成书于16世纪左右的神魔小说《封神演义》为基础。这种古代故事与现代动画技术的融合，造就了一部既深深根植于中国文化又跨越文化边界、引人共鸣的电影。《哪吒2》的故事情节精彩程度不输最好的西方电影，此外，其动画场面质量可与迪士尼、皮克斯，以及备受推崇的日本吉卜力工作室相媲美，凸显中国电影行业飞速进步的技术实力。《哪吒2》的成功可以窥见中国电影行业的成熟，凭借这一国内影史票房最高的电影掀起了波澜，中国在全球舞台上的地位越发稳固。雄心勃勃的国际制片公司无疑会注意到这一点，认识到中国市场的潜力及这片土地孕育的创意才能。更重要的是，《哪吒2》的成功证明了文化叙事的力量，彰显了国家对优秀传统文化遗产的创新应用激发全球共鸣的能力。 ④文章最后强调，从很多方面来看，《哪吒2》和DeepSeek人工智能模型都体现出中国扎根传统、拥抱创新的发展理念。正如DeepSeek代表了中国在人工智能领域的宏伟愿景，《哪吒2》象征着中国主动参与塑造全球文化叙事。中国人工智能和电影产业的双重成功并非巧合，它们是同一枚硬币的两面——一面代表中国的技术雄心，另一面代表其文化优势，共同呼应中国深思熟虑、富有远见的发展战略。随着中国持续突破技术和创造力的极限，世界将密切关注并更加清晰地认识到，人工智能和电影等产业的未来很可能由中国的创新发展驱动。 18. 下列各句中的破折号和材料第④段横线处的破折号，用法相同的一项是（ ） A. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下——《九歌》 B. 你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？ C. 我们终于找到了这个熔点在156～157摄氏度无色晶体——Ci5H22O5。 D. 这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！ 19. 请在文中第①段两处的括号内依次填写恰当的四字成语。 20. 请在文中划横线ABC三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 阅读以上评论材料，请用动宾短语的形式概括《哪吒2》出圈、火爆的三个具体原因，每个原因的概括，不超过10个字。 【答案】18. C 19. 第一个括号：阖家团圆 辞旧迎新 喜气洋洋 张灯结彩 鼓乐喧天 欢歌笑语 普天同庆；第二个括号：举足轻重 至关重要 不可或缺 20. A这一影响力主要表现在两方面（技术和文化领域的影响力日益增长主要表现在两点） B而且也是全球主要文化内容的生产者（文化内容的生产者） C还在于其文化和艺术意义上的深远影响（还在于其文化上的影响力） 21. 通过《哪吒2》的成功可以窥见中国电影行业的成熟，凭借这一国内影史票房最高的电影掀起的波澜，中国在全球舞台上的地位越发稳固。 22. ①秉承传统文化（根植中国文化）（巧用传统文化） ②跨越文化边界 ③突破动画技术 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 材料第④段横线处的破折号表解释说明。 A.表明出处； B.表示话题转换； C.表示解释说明； D.表示插入语。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一个括号处需要填充一个表示传统节日氛围或特点的词语，可填“阖家团圆、辞旧迎新、喜气洋洋、张灯结彩、鼓乐喧天、欢歌笑语、普天同庆”等。阖家团圆：指全家团聚在一起。辞旧迎新：告别旧的一年，迎接新的一年到来，常用来形容新年的更替。喜气洋洋：充满了欢喜的神色或气氛。张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。鼓乐喧天：弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。欢歌笑语：欢乐地歌唱，愉快地说笑。形容气氛欢快热烈。普天同庆：天下的人或全国的人共同庆祝。 第二个括号要填表示起很大、很重要的作用的词语，可填“举足轻重、至关重要、不可或缺”等。举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。至关重要：相当的重要，在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的。是解决问题时的关键点。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。侧重于表示不可缺少，非常必要。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：根据冒号可知此处为后面的总领句，后文“其一是”“另一个是”，根据这两处提示，说明A处要填一个关键词“两点”或“两方面”。后文分别介绍了DeepSeek人工智能模型和《哪吒2》，所以此处是总说有两大成就。可填：这一影响力主要表现在两方面。或者根据前文“彰显中国在技术和文化领域全球影响力日益增长”，此处可承接此句概括为：技术和文化领域的影响力日益增长主要表现在两点。 B处：前文说中国不再仅仅是消费者，结合《哪吒2》的成功可知中国也是文化产品的生产者，用“而且”与“不再仅仅”呼应，可填：而且也是全球主要文化内容的生产者（文化内容的生产者）。 C处：此处和前句是本段的中心句，所以填写前要分析整段内容。前句“不仅在于其商业层面的卓越表现”句式是“不仅在于”，说明此处要填“还在于”；这句说“商业层面的卓越表现”，根据后文“与DeepSeek这一秉承中国……造就了一部既深深根植于中国文化又具有普遍吸引力的电影”可知，要填的是“文化层面”。可填：还在于其文化和艺术意义上的深远影响（还在于其文化上的影响力） 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，“《哪吒 2》的成功可以窥见……”缺少介词，造成搭配不当或不合逻辑，“窥见中国电影行业的成熟”的主语不是“成功”，可改为 “从《哪吒 2》的成功可以窥见……”。 第二处，“凭借……掀起了波澜，中国……”中途易辙，可以让前句作状语，把“了”改为“的”，即“凭借这一国内影史票房最高的电影掀起的波澜，中国在全球舞台上的地位越发稳固”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段之提取关键词的能力。 《哪吒2》出圈、火爆的原因在最后两段。 ①第③段分析《哪吒2》之所以脱颖而出，不仅在于其商业层面的卓越表现，“《哪吒2》巧用中国传统文化素材……造就了一部既深深根植于中国文化又跨越文化边界、引人共鸣的电影”，可概括出：秉承传统文化（根植中国文化）（巧用传统文化）；    ②第③段“《哪吒2》的成功证明了文化叙事的力量，彰显了国家对优秀传统文化遗产的创新应用激发全球共鸣的能力”，第④段“《哪吒2》象征着中国主动参与塑造全球文化叙事”，可概括出：跨越文化边界； ③第③段说《哪吒2》将“古代故事与现代动画技术融合”“其动画场面质量可与迪士尼、皮克斯，以及备受推崇的日本吉卜力工作室相媲美”，第④段“持续突破技术和创造力的极限”，可概括出：突破动画技术。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人都倾向“大团圆”的传统审美，但我们还要去欣赏《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》《红楼梦》等悲剧作品；我们都期盼现实生活的和美喜乐，但我们还要以悲悯和良知去感受悲剧震撼人心的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以悲剧之光照亮自我 悲剧，自古以来便是文学与艺术的重要载体，其深邃的内涵和震撼人心的力量，使得无数人为之倾倒。悲剧的魅力何在？为何它能穿越时空，历久弥新？是因为悲剧之痛，能让我们深入思考，给我们带来无穷无尽的力量。 悲剧，以其独特的魅力，让我们窥见了生活的另一种可能。在悲剧中，我们看到了人性的光辉与阴暗，看到了命运的无奈与抗争，看到了生命的坚韧与脆弱。悲剧让我们看到了生活的真实，让我们看到了自己的影子。在《祝福》中，我们看到了祥林嫂的悲苦人生，看到了社会的冷漠与无情；在《哈姆雷特》中，我们看到了王子的复仇与挣扎，看到了人性的复杂与矛盾；在《被缚的普罗米修斯》中，我们看到了英雄的坚韧与不屈，看到了对自由的渴望与追求；在《红楼梦》中，我们看到了宝黛的爱情悲剧，看到了封建社会的残酷与无情。这些悲剧作品，以其深刻的内涵和独特的魅力，让我们对生活有了更深刻的理解和感悟。 悲剧，以其独特的魅力，让我们感受到了生命的厚重和力量。在悲剧中，我们看到了生命的脆弱，但我们也看到了生命的坚韧。我们看到了生命的痛苦，但我们也看到了生命的希望。悲剧让我们感受到了生命的厚重和力量，让我们更加珍惜和尊重生命。正如鲁迅先生所言，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，引起人的悲哀，将这种悲哀付诸同情，从而洗涤人的灵魂”。悲剧作品以其深沉的情感和强烈的艺术感染力，让我们在痛苦中感受到了生命的力量和希望，让我们在黑暗中看到了光明的曙光。 悲剧，以其独特的魅力，让我们更加珍惜和感恩生活中的美好。在悲剧中，我们看到了生活的艰辛和不易，但我们也看到了生活的美好和温暖。我们看到了生活的悲剧，但我们也看到了生活的喜剧。悲剧让我们更加珍惜和感恩生活中的美好，让我们更加热爱和珍惜生活。正如莎士比亚所言，“生活中没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧”。悲剧作品以其深刻的内涵和独特的魅力，让我们更加深刻地理解了生活的真谛和价值，让我们更加珍惜和感恩生活中的每一刻。 综上所述，悲剧作品虽然充满了痛苦和悲伤，但它们却以其独特的魅力和深刻的内涵成为了文学宝库中最珍贵的财富。它们让我们看到了生活的另一种可能，让我们感受到了生命的厚重和力量，让我们更加珍惜和感恩生活中的美好。 因此，我们需要悲剧作品来丰富我们的精神世界，让我们更加深刻地理解和感悟生活的真谛和价值。在追求和美的人生的同时，我们也需要欣赏和感悟悲剧之美，因为悲剧之美正是生活的另一种可能。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两个方面内容组成：一是关于审美倾向，中国人都倾向“大团圆”结局，但我们也会欣赏悲剧作品；二是关于现实生活与审美倾向，我们期盼生活中的和美喜乐，但也会去感受悲剧震撼人心的力量。 材料中其实有两个维度的比较，一个是现实生活和艺术审美，一个是喜乐人生和悲剧作品。将两种看似矛盾的认识统一到材料中，是想让学生对“现实生活”“艺术世界”和“喜乐人生”“悲剧”这些概念的认识统一在自我这一坐标系中，引导学生思考，作为青年学生，如何在探究悲剧价值的过程中，提升对社会生活和审美艺术的认知，从中汲取经验和营养，从而提升自我认知，获得成长。尽管我们追求和美的人生，但悲剧作品在我们的生活中仍然具有不可或缺的地位。它们为我们提供了反观现实、激发情感、反思启示以及审美享受等多方面的价值。因此，我们应该保持对悲剧作品的关注和欣赏，让它们成为我们精神生活中的重要组成部分。 写作时，先引述材料提出观点，悲剧落在现实中，是灾难，而落在艺术作品中，是审美。只有读懂了书中的悲剧，才能更好地成就现实的和美人生。然后运用并列式的结构分析悲剧之于人生的重要作用，悲剧通过描述好人遭罪、命运的不公正带给人的痛苦而激起观众的同情和惋惜，唤醒一种更普遍的悲悯之心。悲剧通过描述命运不可抗拒的力量来展现人的焦虑、恐惧、绝望等，让人正视人生的负面，了解人生的严峻，接受命运的挑战，让人变得更为理智、成熟。悲剧通过塑造敢于接受命运挑战、保持自身人格尊严和精神自由的悲剧英雄，给观众以巨大的震撼和激动，使观众的精神境界得到升华。结尾再次点明悲剧作品和和美人生之间的逻辑关联：悲剧之悲，让我们笑看自己的不幸，悲悯世间一切的不幸，反抗我们的不幸和不公，成就更和美的人生。 立意： 1.敬畏悲剧，崇高自我。 2.在悲剧中汲取前行的力量。 3.悲剧有人生，人生无悲剧。 4.以悲剧之光照亮自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $