精品解析：海南省文昌中学2025-2026学年高三上学期第一次月考历史试题

2025—2026学年度第一学期高三第一次月考试题历史 时间：90分钟 总分：100分 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。分为单项选择题Ⅰ和单项选择题Ⅱ两部分。 单项选择题Ⅰ：1～13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。 1. 下表所示为学者对距今5000年左右的新石器时代晚期中国史前文化遗址的分析。这可用于佐证。当时（ ） 大汶口文化 江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立 良渚文化 浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现 屈家岭文化 湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识 马家窑文化 甘肃东乡林家遗址贵铜刀的出土表明赁铜冶炼技术的发展 大地湾文化 甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中 A. 早期国家初始形态基本形成 B. 社会阶层分化加剧贫富差距 C. 开始进入父系氏族社会时期 D. 中华文明呈现多元发展态势 2. 春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（ ） A. 集权政治尚未树立 B. 封建等级秩序已然崩溃 C. 诸子思想趋于融合 D. 敬天保民观念成共识 3. 公元前220年秦统一南方楚地后不久，苍梧郡攸县发生反叛事件。事件平息后，攸县官吏并未严格落实“荆新地令”，他们或将“新黔首去北案”推诿给受委托的南郡调查，或上疏为新黔首减罪，县令甚至希望以过往判例“上论夺爵令戍”作为此案的执行标准。这折射出当时（ ） A. 司法制度亟待完善 B. 暴政统治引发不满 C. 中央集权仍需加强 D. 律令条文细密严苛 4. 司马迁在《史记·五帝本纪》中，全面梳理了五帝谱系，指出从黄帝、颛顼、帝喾到尧、舜都具有亲缘关系，也在其它篇章中构建了夏、商、周三朝帝王以及春秋战国时期的诸侯国如吴、越、楚、秦等与黄帝的亲缘关系。司马迁的叙述（ ） A. 体现了“大一统”的时代风貌 B. 旨在维护严格的宗法等级制度 C. 反映了“夷夏之辨”民族思想 D. 构建起牢固的民族共同体意识 5. 据《晋书·食货志》记载，江东垦田面积从东汉末年的400万亩增至东吴时期的900万亩，永兴(今浙江杭州)地方精耕细作的稻田，一亩可产米三斛。这一现象反映出当时江东（ ） A 土地利用效率大幅提高 B. 生态环境持续恶化 C. 农业发展水平超过北方 D. 民众生活日渐富足 6. 开皇十五年（595年），隋文帝路过汴州（今河南开封）时，“恶其殷盛，多有奸侠”，下令“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。这可用于佐证（ ） A. 统治者强化商业经营管理 B. 城市功能具有相对稳定性 C. 传统治国政策的根深蒂固 D. 地方豪强势力的膨胀壮大 7. 唐德宗贞元年间，某地县令在给皇帝上疏中写道：“近岁推行两税，贫者鬻产以充赋，而富室占田累万，输赋反轻。民多弃乡逃徙，恐非长久之安。”据此推知，两税法在实施过程中（ ） A. 户等评定不实加剧土地兼并 B. 以货币折算税额引发了货币危机 C. 分次征税增加基层行政成本 D. 以人丁为征税标准导致农民逃亡 8. 下表为《晋书·何曾传》中的相关记载。这折射出当时（ ） 时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾（何）面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。” A. 儒家思想遭遇挑战 B. 士族阶层腐朽没落 C. 礼乐制度存在缺陷 D. 礼法之争历史现实 9. 南宋名将岳飞之死历来存在不同记载。元代《宋史·岳飞传》载：“岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。”而南宋《建炎以来系年要录》则称：“飞坐尝自言己与太祖俱以三十岁除节度使，为指斥乘舆，情理切害。及敌犯淮西，前后受亲札十三次，不即策应，为拥兵逗留，当斩。”两则记载对岳飞死因的侧重点不同。这一现象最能说明（ ） A. 不同史书体例导致历史叙述差异 B. 政治环境深刻影响历史书写选择 C. 官方档案比私人著述更具可信度 D. 运用二重证据方能确定历史真相 10. 《大契丹国夫人萧氏墓志》（辽朝）称萧氏丈夫祖先为黄帝后裔。西夏自创文字却以“圣文”自称；金朝不仅尊孔子为帝，更以“中国”自称，这些政权还都推行科举、设立国子监。这些做法反映出少数民族政权（ ） A. 加速本民族封建化进程的努力 B. 争取中原王朝认可的明确诉求 C. 构建正统法理的政治文化策略 D. 促进多元文化融合的积极尝试 11. 南宋学者叶适指出：“盖至于今，授田之制亡矣。民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直。”诗人王柏也说：“农夫资巨室之土，巨室资农夫之用，彼此自相资，有无自相恤，而官不与也。”这揭示出当时（ ） A. 社会矛盾十分尖锐 B. 土地私有受到保护 C. 财政危机日趋严重 D. 土地兼并得到缓和 12. 如图所示运动（ ） A. 体现中西体育文化的交融 B. 折射出妇女儿童地位的提高 C. 反映封建等级秩序的嬗变 D. 蕴含着世俗社会生活的情趣 13. 明武宗时，太监崔杲奏乞盐引（销售凭证），皇帝命内阁草敕，大学士刘健等人表示如“坐视不言，依阿顺旨”，那就“不惟负先帝面托之重，亦且亏皇上新政之明”。随后，五府、九卿、科道等官亦上疏论其不可，最终皇帝妥协。这反映出当时（ ） A. 君权受到弹性约束 B. 社会危机日益显露 C. 宦官专权矛盾激化 D. 内阁势重权倾朝野 单项选择题Ⅱ：14～15题，每题3分，共6分。四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分。 14. 1984 年出土于海南省乐东黎族自治县的“朱庐执封”银印（如下所示），是西汉晚期政府颁给有功的朱庐县守官的赐印。该银印的出土可以实证汉朝（ ） “朱庐”在汉朝属合浦郡，一说在今海南琼山东南。“执封”，本为楚国爵名，汉初沿袭以封功臣。 A. 对海南地区实行有效管辖 B. 南部边疆治理得到了强化 C. 楚文化在海南占主导地位 D. 民族之间的交融不断加强 15. 曲阜孔庙古建筑群，以南北向纵轴线为主，横轴线为辅，共分九进院落，第六进院落之后分左、中、右三路布局，从棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门、杏坛等建筑沿中轴线依次排列，到大成殿达到建筑空间布局的高潮。对孔庙建筑布局的合理解读是（ ） A. 凸显了皇权的至高无上 B. 意在引导世人的参观和祭祀 C. 侧重展示传统儒家文化 D. 是中国政治伦理的物化呈现 【最佳选择题，备注审核老师删除，答案是D3、B1、C1、A0分】 16. 【中国古代骑兵】 材料一 赵武灵王推行“胡服骑射”后，骑兵逐渐成为各国主力兵种之一。因武器多为击刺性兵器或弓、弩，杀伤力较小，骑兵多充当军队“耳目”。彭城之战（项羽以三万骑兵击溃刘邦56万步兵）和白登之战（匈奴以骑兵围困32万汉军）后，汉朝统治者不惜重用匈奴降将，以训练统御骑兵。汉政府还在中央和地方设置“厩”“苑”负责军马的繁殖、饲养、训练，并鼓励民间养马。环柄长铁刀、钩镶、手戟、铩等武器出现，大大提高了骑兵的格斗能力。至漠南、河西、漠北三大战役后，中国古代骑兵最终完成了向战略兵种的转变，成为战场上的主导力量，车兵逐渐被淘汰。 ——摘编自汪翔等《论战国至西汉骑兵时代战斗力生成模式的建立》 材料二 汉末，公孙瓒坐镇幽州期间，创建了一支精于骑射、又擅长冲击的精锐骑兵部队，因战马毛色多为白色，故称“白马义从”。下表为《后汉书》和《三国志》裴松之注中关于“白马义从”的描述。 史书 简介 《后汉书》（范晔·南朝宋） 瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语“避白马长史” 《三国志》裴注（裴松之·南朝宋） 瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云“当避白马”。因（趁着）虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为“白马义从” （1）根据材料一并结合所学，概述西汉时期骑兵成为战场主导的有利条件。 （2）根据材料二并结合所学，指出《后汉书》与《三国志》裴松之注中关于“白马义从”记载的不同之处，并就其合理性谈谈你的认识。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《汉书·食货志》记载：“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。又颛川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？ 材料二 唐代均田制规定：“诸永业田皆传子孙，不在收授之限。”“诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田，即流移者亦如之。乐迁就宽乡者，并听卖口分（田）。” ——《唐六典·尚书户部》 材料三 宋太祖诏令：“所在长吏，告谕百姓，有能广植桑枣、开垦荒田者，并只纳旧租；永不通检。”宋仁宗时，规定“能劝民开垦荒田者，县令加一阶。” ——《宋史·食货志》 （1）根据材料一、二，指出秦汉到唐代土地制度的变化，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料三并结合所学知识，分析宋代鼓励垦荒政策的影响。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 “仕”与“隐”是自士阶层出现便困扰士人身心的两难选择。孔孟二人都有过看似机变，通达的仕隐观念，实际上“隐”不过是一种暂时的退避策略，最终目的还是“仕”。汉代大一统确立后，由于国家的强大，士人深受鼓舞，投身庙堂成为自然选择。但东汉中后期一直到南北朝，由于时局动荡，士人或归隐山林放浪形骸，或欲隐却仕苟且偷生，在生存和内心自由之间痛苦挣扎。唐朝科举兴盛，思想开放，仗进之风大起，乐于高卧山林者凤毛麟角。安史之乱后，国势由盛转衰，时令人生存状态和心灵世界的关注催生了白居易的“中隐”思想。他更愿意选择远离朝廷政治权力中心，到州郡做地方官或闲职散官，似官似隐，同享世俗享乐与精神自由。白居易以儒修身以佛道修形成了更为成熟、圆融的处世心态和行为。 ——引用自微博作者《传统心态与行为》 （1）根据材料概括儒家仕隐观念特点，并结合所学知识指出影响其发展的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评述白居易的“中隐”思想。 19. 阅读材料，并结合所学知识，完成下列要求。 材料 我国封建社会分裂时期客观存在着明显的内聚性。由内聚性还派生出融合性和变革性。融合包括民族融合与文化融合，变革包括社会改革与社会进步。这二者又反过来进一步增强内聚性，促进统一。这种内聚性在统一时期自然存在，表现为专制主义中央集权制的王权控制力，不过分裂时期的内聚性，在分裂动乱的对比下，更加显得突出。正是这种强大的内聚吸引力，才使中华民族聚而不散、越聚越牢。 ——王大华《论中国封建社会分裂时期的内聚性》 根据材料，围绕着中华文明的“内聚性”，自拟论题，结合中国古代史相关史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期高三第一次月考试题历史 时间：90分钟 总分：100分 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。分为单项选择题Ⅰ和单项选择题Ⅱ两部分。 单项选择题Ⅰ：1～13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。 1. 下表所示为学者对距今5000年左右的新石器时代晚期中国史前文化遗址的分析。这可用于佐证。当时（ ） 大汶口文化 江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立 良渚文化 浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现 屈家岭文化 湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识 马家窑文化 甘肃东乡林家遗址贵铜刀的出土表明赁铜冶炼技术的发展 大地湾文化 甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中 A. 早期国家初始形态基本形成 B. 社会阶层分化加剧贫富差距 C 开始进入父系氏族社会时期 D. 中华文明呈现多元发展态势 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期（中国）。根据材料可知，大汶口文化在江苏邳州，良渚文化在浙江，屈家岭文化在湖北，马家窑文化在甘肃，大地湾文化也在甘肃，不同地区呈现出各自独特的文化特征，如婚姻制度（大汶口文化）、权力象征（良渚文化）、防御意识（屈家岭文化）、技术发展（马家窑文化）、公共权力集中（大地湾文化）等，这充分体现了中华文明在不同地域呈现出多元发展的态势，D项正确；早期国家初步形成的标志一般包括城市的出现、公共权力的集中、阶级的分化等较为系统的要素。题干中虽然提到了公共权力集中（大地湾文化），但仅从这些零散的文化遗址特点来看，不足以充分证明早期国家初步形态基本形成，排除A项；题干只是分别阐述了不同文化的某些特征，没有围绕贫富差距展开系统的说明，排除B项；仅从江苏邳州大汶口遗址男性子位墓葬形式表明父权制确立，不能简单得出当时开始进入父系氏族社会时期。而且题干重点并非强调进入父系氏族社会这一单一事件，排除C项。故选D项。 2. 春秋战国时期，士子普遍富于批判精神，如孔子批评“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时（ ） A. 集权政治尚未树立 B. 封建等级秩序已然崩溃 C. 诸子思想趋于融合 D. 敬天保民观念成为共识 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“如孔子批评‘苛政猛于虎’；墨子怒斥‘今王公大人’‘至其国家之乱，社稷之危’；老子谴责‘圣人不仁，以百姓为刍狗’”结合所学知识可知，春秋战国时期，周王室衰微，诸侯割据混战，尚未形成统一的中央集权政治。各国君主的统治仍存在诸多弊端，士子们能够以相对独立的身份批判现实政治。这种批判精神的普遍存在，正是集权政治尚未确立、思想环境相对宽松的体现，A项正确；春秋战国时期，分封制下的等级秩序受到冲击，还没有彻底崩溃，排除B项；孔子、墨子、老子、韩非子的批判角度各异，体现的是诸子思想的差异与争鸣，而非“融合”，排除C项；“敬天保民”是西周观念，春秋战国时期已非共识，排除D项。故选A项。 3. 公元前220年秦统一南方楚地后不久，苍梧郡攸县发生反叛事件。事件平息后，攸县官吏并未严格落实“荆新地令”，他们或将“新黔首去北案”推诿给受委托的南郡调查，或上疏为新黔首减罪，县令甚至希望以过往判例“上论夺爵令戍”作为此案的执行标准。这折射出当时（ ） A. 司法制度亟待完善 B. 暴政统治引发不满 C. 中央集权仍需加强 D. 律令条文细密严苛 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是公元前220年（秦朝）。材料中攸县官吏在反叛平息后未严格执行“荆新地令”，推诿给南郡调查、上疏减罪、欲用判例“上论夺爵令戍”处理，反映秦统一初期对新征服楚地控制薄弱，地方官吏规避中央法令，削弱中央权威，表明中央集权需强化以巩固统治，C项正确；秦司法制度如云梦秦简所示已较完备，问题在于执行不力而非制度本身缺陷，排除A项；暴政统治虽可能引发反叛事件，但官吏行为表现为包庇新黔首减罪，不直接折射暴政引发不满，排除B项；律令条文细密严苛是秦法特点，但材料焦点在官吏未落实法令，非条文特性，排除D项。故选C项。 4. 司马迁在《史记·五帝本纪》中，全面梳理了五帝谱系，指出从黄帝、颛顼、帝喾到尧、舜都具有亲缘关系，也在其它篇章中构建了夏、商、周三朝帝王以及春秋战国时期的诸侯国如吴、越、楚、秦等与黄帝的亲缘关系。司马迁的叙述（ ） A. 体现了“大一统”的时代风貌 B. 旨在维护严格的宗法等级制度 C. 反映了“夷夏之辨”民族思想 D. 构建起牢固的民族共同体意识 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是本质题、目的题，时空是古代中国。根据材料及所学可知，司马迁通过梳理五帝谱系，构建了夏、商、周三朝帝王以及春秋战国的诸侯国与黄帝的亲缘关系，是从历史根源上为大一统的合理性提供依据，将不同的族群和政权在历史渊源上联系起来，展现出一种统一的历史发展脉络，这种叙述符合当时“大一统”的时代风貌，A项正确；宗法等级制度强调的是严格的嫡长子继承制以及大宗小宗的区分，主要目的是维护贵族内部的等级秩序和统治地位传承。司马迁的叙述与维护宗法等级制度无关，排除B项；“夷夏之辨”强调华夏族与周边少数民族的区别和界限，通常带有一定的文化优越感和民族隔阂观念。然而，司马迁构建各朝代、诸侯国与黄帝的亲缘关系，是将众多不同的群体纳入到一个共同的历史关系网络之中，并没有去区分华夏与夷狄的界限，排除C项；司马迁强调了中华文化同源共祖的特征，但据此并不能直接得出民族共同体意识得到牢固构建的结论，表述不准确，排除D项。故选A项。 5. 据《晋书·食货志》记载，江东垦田面积从东汉末年400万亩增至东吴时期的900万亩，永兴(今浙江杭州)地方精耕细作的稻田，一亩可产米三斛。这一现象反映出当时江东（ ） A. 土地利用效率大幅提高 B. 生态环境持续恶化 C. 农业发展水平超过北方 D. 民众生活日渐富足 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：魏晋时期（中国）。材料指出江东垦田面积大幅增加（从东汉末年的400万亩增至东吴时期的900万亩），且永兴地区稻田亩产达三斛米。垦田面积扩大反映土地开发规模提升，亩产提高则表明精耕细作技术的推广，两者共同说明单位土地资源利用效率显著提升，A项正确；虽然开垦可能导致环境问题，但题目中没有提到环境变化，排除B项；超过北方不符合史实，当时北方仍是经济重心，排除C项；民众生活富足缺乏直接证据，且农业发展与生活水平之间可能存在其他因素，排除D项。故选A项。 6. 开皇十五年（595年），隋文帝路过汴州（今河南开封）时，“恶其殷盛，多有奸侠”，下令“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。这可用于佐证（ ） A. 统治者强化商业经营管理 B. 城市功能具有相对稳定性 C. 传统治国政策的根深蒂固 D. 地方豪强势力的膨胀壮大 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是隋朝（中国）。根据材料可知，隋文帝因“恶其殷盛，多有奸侠”，采取了一系列措施：“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。核心是​​抑制商业、让游民和侨民回归农业​​，体现了重农抑商的传统治国思路，C项正确；“抑工商”是限制、打压商业，并非“强化管理（如规范经营、征税等）”，排除A项；题干围绕“重农抑商”展开，未涉及城市功能（如政治、军事、商业功能的延续性），与“稳定性”无关，排除B项；题干中“恶其殷盛，多有奸侠”虽可能暗含地方势力问题，但措施重点是“抑工商、归本（农业）”，而非直接针对豪强扩张；且“侨人逐令归本”也侧重农业而非抑制豪强，排除D项。故选C项。 7. 唐德宗贞元年间，某地县令在给皇帝的上疏中写道：“近岁推行两税，贫者鬻产以充赋，而富室占田累万，输赋反轻。民多弃乡逃徙，恐非长久之安。”据此推知，两税法在实施过程中（ ） A. 户等评定不实加剧土地兼并 B. 以货币折算税额引发了货币危机 C. 分次征税增加基层行政成本 D. 以人丁为征税标准导致农民逃亡 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“近岁推行两税，贫者鬻产以充赋，而富室占田累万，输赋反轻。民多弃乡逃徙，恐非长久之安”结合所学知识可知，两税法按户等和财产征税，但在实施过程中，户等评定不严格，导致富户逃税，贫户负担重，加剧土地兼并，A项正确；材料主要涉及两税法实施过程中的弊端，不涉及通货膨胀与通货紧缩等关于货币危机的信息，排除B项；材料内容主要涉及国家财政，没有体现基层行政成本的相关信息，无法得出“增加基层行政成本”的信息，排除C项；根据所学知识可知，两税法以资产为征税标准，不是以人丁为征税标准，排除D项。故选A项。 8. 下表为《晋书·何曾传》中的相关记载。这折射出当时（ ） 时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾（何）面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。” A. 儒家思想遭遇挑战 B. 士族阶层腐朽没落 C. 礼乐制度存在缺陷 D. 礼法之争历史现实 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晋朝（中国）。根据材料可知，何曾以阮籍“居丧无礼”为由对其进行指责，还提到“公方以孝治天下”，这表明当时儒家思想遭遇挑战，A项正确；阮籍的行为只是个例，不能代表整个士族阶层的状态，排除B项；礼乐制度于春秋时期就开始瓦解，排除C项；材料内容围绕着儒家的礼对行为的规范展开，没有体现礼法之争。且礼法之争不符合当时律令儒家化这一礼法结合的历史现实，礼法之争在春秋战国时期更加典型，排除D项。故选A项。 9. 南宋名将岳飞之死历来存在不同记载。元代《宋史·岳飞传》载：“岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。”而南宋《建炎以来系年要录》则称：“飞坐尝自言己与太祖俱以三十岁除节度使，为指斥乘舆，情理切害。及敌犯淮西，前后受亲札十三次，不即策应，为拥兵逗留，当斩。”两则记载对岳飞死因的侧重点不同。这一现象最能说明（ ） A. 不同史书体例导致历史叙述差异 B. 政治环境深刻影响历史书写选择 C. 官方档案比私人著述更具可信度 D. 运用二重证据方能确定历史真相 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是宋元时期的中国。据材料“。元代《宋史·岳飞传》记载秦桧直接下令处死岳飞，强调秦桧的个人作用。而南宋《建炎以来系年要录》则称岳飞因自比太祖、不及时执行命令等罪名被处死，强调岳飞的“罪行”。两则记载对岳飞死因的侧重点不同，结合所学，元代编写《宋史》时，可能更倾向于强调秦桧的个人作用，以符合元代的政治需要。而南宋的《建炎以来系年要录》则可能更倾向于从当时的法律和军事角度来解释岳飞的死因，作为处死岳飞的解释。可见政治环境深刻影响历史书写选择，B项正确；《宋史·岳飞传》和《建炎以来系年要录》中两则记载对岳飞死因侧重点不同，并非是因为史书体例的差异。史书体例主要是指纪传体、编年体等组织史料的方式，这里两者差异不是体例导致，排除A项；官方档案可能会受到当时政治等因素的干扰，私人著述虽然可能存在作者主观因素，但也可能基于真实的见闻等。材料中并没有足够信息表明《宋史·岳飞传》（可视为官方修史 ）就一定比《建炎以来系年要录》（私人著述性质 ）更可信，排除C项；二重证据法是指运用“地下之新材料”与古文献记载相印证以考证古史的方法。材料中仅给出了两种不同的文献记载，并没有涉及到地下出土材料等其他证据类型，而且题干重点强调的是两则记载侧重点不同的原因，并非强调用二重证据确定历史真相，排除D项。故选B项。 10. 《大契丹国夫人萧氏墓志》（辽朝）称萧氏丈夫祖先黄帝后裔。西夏自创文字却以“圣文”自称；金朝不仅尊孔子为帝，更以“中国”自称，这些政权还都推行科举、设立国子监。这些做法反映出少数民族政权（ ） A. 加速本民族封建化进程的努力 B. 争取中原王朝认可的明确诉求 C. 构建正统法理政治文化策略 D. 促进多元文化融合的积极尝试 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏金并立时期（中国）。根据材料可知，辽朝称自己是黄帝后裔，西夏以“圣文”自称，金朝以“中国”自称并尊孔子为帝，还推行科举、设立国子监等，在结合所学知识可知，材料中的这些措施都是少数民族王朝在从不同方面构建自身政权的正统法理，他们通过与华夏文明的核心元素建立联系，强调自身的正统地位，从而在政治和文化上获得更多的合法性和权威性，C项正确；少数民族政权的这些做法确实在一定程度上加速了本民族的封建化进程，但这并非主要目的，其更多的是为了从文化和历史根源上寻找正统地位，排除A项；根据材料可知，材料中的这些少数民族政权并非单纯地争取中原王朝的认可，此时它们与中原王朝多为并立状态，其一系列做法是为了自身政权在政治和文化上的正统性，以更好地统治和发展，而不是求得中原王朝的认可，排除B项；材料中的这些做法虽然促进了多元文化的融合，但这是客观结果而非主要目的，少数民族政权采取这些措施的主要动机是为了确立自身的正统地位，排除D项。故选C项。 11. 南宋学者叶适指出：“盖至于今，授田之制亡矣。民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直。”诗人王柏也说：“农夫资巨室之土，巨室资农夫之用，彼此自相资，有无自相恤，而官不与也。”这揭示出当时（ ） A. 社会矛盾十分尖锐 B. 土地私有受到保护 C. 财政危机日趋严重 D. 土地兼并得到缓和 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是南宋（中国）。根据材料可知，“民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直”可以看出，官府承认并参与到百姓私下土地贸易中，为他们提供契约，这实际上是对土地私有交易的一种认可和保护；“彼此自相资，有无自相恤，而官不与也”也说明这种基于土地私有的关系在一定程度上是得到默认的，B项正确；题干中并没有提到社会矛盾尖锐的相关内容，主要讲的是土地贸易和官府的角色，排除A项；官府收取契税属于常规行政职能，无法推导出财政危机，排除C项；材料主要强调的是土地私有贸易以及官府的态度，并没有提及土地兼并的相关内容，更没有体现土地兼并是否得到缓和，排除D项。故选B项。 12. 如图所示运动（ ） A. 体现中西体育文化的交融 B. 折射出妇女儿童地位的提高 C. 反映封建等级秩序的嬗变 D. 蕴含着世俗社会生活的情趣 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋元时期的中国。根据题干信息，从《捶丸图》及相关描述来看，“捶丸”运动老少皆宜且涉及不同阶层，体现出宋元时期大众日常娱乐方式，蕴含着世俗社会生活的情趣，D项正确；材料仅提及“捶丸”与现代高尔夫球运动相似，但未表明二者有文化交融，排除A项；妇女儿童参与其中不代表他们社会地位提高，古代妇女儿童一直受封建礼教等束缚，地位较低，排除B项；封建等级秩序强调不同阶层之间的差异与秩序，材料只说平民与贵族都喜爱这一运动，未展现封建等级秩序相关变化，排除C项。故选D项。 13. 明武宗时，太监崔杲奏乞盐引（销售凭证），皇帝命内阁草敕，大学士刘健等人表示如“坐视不言，依阿顺旨”，那就“不惟负先帝面托之重，亦且亏皇上新政之明”。随后，五府、九卿、科道等官亦上疏论其不可，最终皇帝妥协。这反映出当时（ ） A. 君权受到弹性约束 B. 社会危机日益显露 C. 宦官专权矛盾激化 D. 内阁势重权倾朝野 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明朝中国。结合所学知识，皇帝在官僚集团（内阁、科道等）的集体反对下妥协，表明明代君权虽名义上至高无上，但实际决策需平衡官僚集团意志，这种制约并非刚性制度，而是通过儒家伦理规范、官员集体行动形成的弹性约束，体现了明代“君臣共治”的政治传统，A项正确；题干聚焦朝廷内部权力博弈，未涉及经济、民变等社会危机，排除B项；崔杲仅为个案，题干未体现宦官集团与朝臣的全面冲突，且最终结果是皇帝妥协，而非宦官势力受挫，排除C项；内阁权力依附于皇权，其影响力需依赖皇帝信任和官僚集团支持，题干中内阁联合其他部门施压，恰恰说明其权力有限，需借力而行，远未达到“权倾朝野”程度，排除D项。故选A项。 单项选择题Ⅱ：14～15题，每题3分，共6分。四个选项中有一个选项为3分，有2个选项各为1分，错误项为0分。选出最佳项，多选不得分。 14. 1984 年出土于海南省乐东黎族自治县的“朱庐执封”银印（如下所示），是西汉晚期政府颁给有功的朱庐县守官的赐印。该银印的出土可以实证汉朝（ ） “朱庐”在汉朝属合浦郡，一说在今海南琼山东南。“执封”，本为楚国爵名，汉初沿袭以封功臣。 A. 对海南地区实行有效管辖 B. 南部边疆治理得到了强化 C. 楚文化在海南占主导地位 D. 民族之间的交融不断加强 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是：汉朝时期（中国）。据材料“‘朱庐’在汉朝属合浦郡，一说在今海南琼山东南。‘执封’，本为楚国爵名，汉初沿袭以封功臣”可知，“执封”，本为楚国爵名，汉初沿袭以封功臣；“朱庐”在汉朝属合浦郡，这说明汉朝时期对海南设郡管辖，A项正确；材料仅仅体现的是设郡及官员管理，未涉及强化的内容，排除B项；材料仅仅体现的是“执封”是沿袭楚国爵名，但未涉及楚国其他文化，排除C项；材料主旨是强调汉朝时期在海南设郡管辖，D项不是材料主旨，排除D项。故选A项。 15. 曲阜孔庙古建筑群，以南北向的纵轴线为主，横轴线为辅，共分九进院落，第六进院落之后分左、中、右三路布局，从棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门、杏坛等建筑沿中轴线依次排列，到大成殿达到建筑空间布局的高潮。对孔庙建筑布局的合理解读是（ ） A. 凸显了皇权的至高无上 B. 意在引导世人的参观和祭祀 C. 侧重展示传统儒家文化 D. 是中国政治伦理的物化呈现 【答案】D 【解析】 【详解】本题是最佳选择题。时空是古代中国。根据材料可知，孔庙建筑布局以纵轴线为主，体现了中国传统的政治伦理秩序，是政治伦理的物化呈现，D项最佳；引导参观和祭祀不是其主要意图，但具有一定的合理性，B项次佳；展示儒家文化说法符合材料部分内容，但不是建筑布局的核心意义，C项次佳；孔庙主要是祭祀孔子之地，并非凸显皇权，排除A项。故答案为：D（3分）；B（1分）；C（1分）；A（0分）。 【最佳选择题，备注审核老师删除，答案是D3、B1、C1、A0分】 16. 【中国古代骑兵】 材料一 赵武灵王推行“胡服骑射”后，骑兵逐渐成为各国主力兵种之一。因武器多为击刺性兵器或弓、弩，杀伤力较小，骑兵多充当军队“耳目”。彭城之战（项羽以三万骑兵击溃刘邦56万步兵）和白登之战（匈奴以骑兵围困32万汉军）后，汉朝统治者不惜重用匈奴降将，以训练统御骑兵。汉政府还在中央和地方设置“厩”“苑”负责军马的繁殖、饲养、训练，并鼓励民间养马。环柄长铁刀、钩镶、手戟、铩等武器出现，大大提高了骑兵的格斗能力。至漠南、河西、漠北三大战役后，中国古代骑兵最终完成了向战略兵种的转变，成为战场上的主导力量，车兵逐渐被淘汰。 ——摘编自汪翔等《论战国至西汉骑兵时代战斗力生成模式的建立》 材料二 汉末，公孙瓒坐镇幽州期间，创建了一支精于骑射、又擅长冲击的精锐骑兵部队，因战马毛色多为白色，故称“白马义从”。下表为《后汉书》和《三国志》裴松之注中关于“白马义从”的描述。 史书 简介 《后汉书》（范晔·南朝宋） 瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语“避白马长史” 《三国志》裴注（裴松之·南朝宋） 瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云“当避白马”。因（趁着）虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为“白马义从” （1）根据材料一并结合所学，概述西汉时期骑兵成为战场主导的有利条件。 （2）根据材料二并结合所学，指出《后汉书》与《三国志》裴松之注中关于“白马义从”记载的不同之处，并就其合理性谈谈你的认识。 【答案】（1）有利条件：中央集权体制的逐渐建立和发展；社会生产力和手工业技术的进步；战争形式的复杂化；统治者和有识之士的推动；统一多民族国家的逐渐建立和发展；西汉主要战争对象的变化；马政建设逐渐完善。 （2）不同之处：“白马义从”的规模：《后汉书》为数十人，《三国志》裴松之注为数千人。认识：“数十人”和“数千人”的记载都合理，这反映的是公孙瓒军事实力的增强；《后汉书》记载合理，东汉时期，社会生产力较低，马匹颜色难以统一，数千人规模的白马军队难以组建；《三国志》裴注记载合理，公孙瓒作为东汉末年的军阀，其精锐军队规模不可能只有数十人之少。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是：汉（中国）。有利条件：根据材料“汉政府还在中央和地方设置‘厩’‘’苑负责军马的繁殖、饲养、训练，并鼓励民间养马”并结合所学知识，可知中央集权体制的逐渐建立和发展；根据材料“环柄长铁刀、钩镶、手戟、铩等武器出现”并结合所学知识，可知社会生产力和手工业技术的进步；根据材料“至漠南、河西、漠北三大战役后，中国古代骑兵最终完成了向战略兵种的转变”并结合所学知识，可知战争形式的复杂化；根据材料“汉朝统治者不惜重用匈奴降将，以训练统御骑兵”并结合所学知识，可知统治者和有识之士的推动；结合所学知识，可知统一多民族国家的逐渐建立和发展；根据材料“至漠南、河西、漠北三大战役后，中国古代骑兵最终完成了向战略兵种的转变，成为战场上的主导力量，车兵逐渐被淘汰”并结合所学知识，可知西汉主要战争对象的变化；根据材料“汉政府还在中央和地方设置‘厩’‘’苑负责军马的繁殖、饲养、训练，并鼓励民间养马”并结合所学知识，可知马政建设逐渐完善。 【小问2详解】 本题是对比、认识题。时空是：南朝（中国）。不同之处：根据材料“瓒常与善射之士数十人”“简其白马数千匹，选骑射之士”并结合所学知识，可知“白马义从”的规模：《后汉书》为数十人，《三国志》裴松之注为数千人。认识：根据材料“瓒常与善射之士数十人”“简其白马数千匹，选骑射之士”并结合所学知识，可知“数十人”和“数千人”的记载都合理，这反映的是公孙瓒军事实力的增强；根据材料“瓒常与善射之士数十人”并结合所学知识，可知《后汉书》记载合理，东汉时期，社会生产力较低，马匹颜色难以统一，数千人规模的白马军队难以组建；根据材料“简其白马数千匹，选骑射之士”并结合所学知识，可知《三国志》裴注记载合理，公孙瓒作为东汉末年的军阀，其精锐军队规模不可能只有数十人之少。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《汉书·食货志》记载：“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。又颛川泽之利，管山林之饶，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？ 材料二 唐代均田制规定：“诸永业田皆传子孙，不在收授之限。”“诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田，即流移者亦如之。乐迁就宽乡者，并听卖口分（田）。” ——《唐六典·尚书户部》 材料三 宋太祖诏令：“所在长吏，告谕百姓，有能广植桑枣、开垦荒田者，并只纳旧租；永不通检。”宋仁宗时，规定“能劝民开垦荒田者，县令加一阶。” ——《宋史·食货志》 （1）根据材料一、二，指出秦汉到唐代土地制度的变化，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料三并结合所学知识，分析宋代鼓励垦荒政策的影响。 【答案】（1）变化：从秦汉的土地私有制发展到唐代的均田制。 原因：土地兼并严重，导致社会矛盾激化；政府为了抑制土地兼并，稳定社会秩序，保障国家税收；均田制一定程度上满足了农民对土地的需求，有利于农业生产的恢复和发展。 （2）影响：促进了荒地开垦，增加了耕地面积，提高了粮食产量；推动了农业经济的发展，增加了政府的财政收入；一定程度上缓解了人地矛盾；但也导致土地兼并日益严重，加剧了社会贫富分化。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、原因题。时空是古代（中国）。变化：据材料一“除井田，民得卖买”和材料二“诸永业田皆传子孙，不在收授之限”“听卖永业田……并听卖口分（田）”可得从秦汉的土地私有制发展到唐代的均田制。原因：据材料一“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”“小民安得不困”可得土地兼并严重，导致社会矛盾激化；结合所学可知，唐代继承魏晋南北朝以来的均田制传统，试图通过国家分配无主荒地稳定小农经济，保障国家赋税来源；据材料二“身死家贫无以供葬者，听卖永业田”“乐迁就宽乡者，并听卖口分田”可得均田制一定程度上满足了农民对土地的需求，有利于农业生产的恢复和发展。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是宋朝（中国）。影响：据材料三“有能广植桑枣、开垦荒田者，并只纳旧租；永不通检”可得促进了荒地的开垦，增加了耕地面积，提高了粮食产量；据材料三“能劝民开垦荒田者，县令加一阶”可得政府将垦荒成效与官吏考核挂钩，激励地方推行垦荒，推动了农业经济的发展，增加了政府的财政收入；结合所学可知，宋代人口增长加剧人地矛盾，垦荒政策吸纳无地农民，一定程度上缓解了人地矛盾，有利于社会稳定；结合所学可知，宋代“不抑兼并”政策与垦荒并行，富户通过经济优势抢占新开垦土地，垦荒政策客观上加速土地兼并，加剧贫富分化。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 “仕”与“隐”是自士阶层出现便困扰士人身心的两难选择。孔孟二人都有过看似机变，通达的仕隐观念，实际上“隐”不过是一种暂时的退避策略，最终目的还是“仕”。汉代大一统确立后，由于国家的强大，士人深受鼓舞，投身庙堂成为自然选择。但东汉中后期一直到南北朝，由于时局动荡，士人或归隐山林放浪形骸，或欲隐却仕苟且偷生，在生存和内心自由之间痛苦挣扎。唐朝科举兴盛，思想开放，仗进之风大起，乐于高卧山林者凤毛麟角。安史之乱后，国势由盛转衰，时令人生存状态和心灵世界的关注催生了白居易的“中隐”思想。他更愿意选择远离朝廷政治权力中心，到州郡做地方官或闲职散官，似官似隐，同享世俗享乐与精神自由。白居易以儒修身以佛道修形成了更为成熟、圆融的处世心态和行为。 ——引用自微博作者《传统心态与行为》 （1）根据材料概括儒家仕隐观念的特点，并结合所学知识指出影响其发展的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评述白居易的“中隐”思想。 【答案】（1）特点:隐为仕服务（仕主隐辅）；具有强烈的时代特征。因素:政治环境;儒家社会责任感;士人的探索反思;佛道思想的融合。 （2）述:白居易的“中隐”思想指的是亦官亦隐,与现实政治保持若即若离的关系;是中唐时期政治环境恶化、国力衰弱的背景之下士人吸收传统仕隐思想和佛道思想的产物。评:积极:调和了仕与隐之间的矛盾，为后世文人心态的成熟作了铺垫，丰富了中华文明的内涵。消极:弱化了士大夫的社会责任感,一定程度上促使士大夫价值观庸俗化发展。 【解析】 【详解】（1）特点：根据材料“孔孟二人都有过看似机变，通达的仕隐观念”可归纳出起源较早；根据材料“实际上‘隐’不过是一种暂时的退避策略，最终目的还是‘仕’”可归纳出“隐”最终的目的还是为了“士”；根据材料“汉代大一统确立后，由于国家的强大，士人深受鼓舞，投身庙堂成为自然选择”可归纳出同当时的社会环境密切相关；根据材料“白居易以儒修身以佛道修形成了更为成熟、圆融的处世心态和行为”可归纳出受到其它思想的影响。因素：根据材料“孔孟二人都有过看似机变，通达的仕隐观念”“由于时局动荡，士人或归隐山林放浪形骸，或欲隐却仕苟且偷生”“唐朝科举兴盛，思想开放”和所学知识可知，可从传统思想的影响、社会环境稳定与否、统治者的政策态度及儒家学者的个人因素等角度进行分析即可。 （2）评析：根据材料“安史之乱后，国势由盛转衰，时令人生存状态和心灵世界的关注催生了白居易的‘中隐’思想”“白居易以儒修身以佛道修形成了更为成熟、圆融的处世心态和行为”和所学知识可知，白居易平衡进退出处的中隐思想，是他对自己人生以及所处的社会环境理性思考的产物，是在对黑暗现实的逃避与消极反抗之余，去追寻人格的独立，去探寻生活中的美的结果。 19. 阅读材料，并结合所学知识，完成下列要求。 材料 我国封建社会分裂时期客观存在着明显的内聚性。由内聚性还派生出融合性和变革性。融合包括民族融合与文化融合，变革包括社会改革与社会进步。这二者又反过来进一步增强内聚性，促进统一。这种内聚性在统一时期自然存在，表现为专制主义中央集权制的王权控制力，不过分裂时期的内聚性，在分裂动乱的对比下，更加显得突出。正是这种强大的内聚吸引力，才使中华民族聚而不散、越聚越牢。 ——王大华《论中国封建社会分裂时期的内聚性》 根据材料，围绕着中华文明的“内聚性”，自拟论题，结合中国古代史相关史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】论题：中华文明的内聚性推动民族融合与国家统一 阐述：中国封建社会虽有分裂时期，但强大的内聚性始终是历史主线，通过民族融合、文化融合等，推动着中华民族“聚而不散”，促进国家走向统一与发展。 春秋战国是社会大分裂时期，却也是内聚性凸显阶段。政治上，各国纷争不断，但“大一统”理念已在诸子思想中萌芽，如儒家倡导“礼乐征伐自天子出” ，为统一奠定思想基础；民族交流频繁，“华夷之辨”界限渐模糊，匈奴、戎狄等与华夏族通婚、杂居，加速民族融合，为秦汉统一创造条件。魏晋南北朝长期分裂，然而内聚性让民族融合持续深化，北魏孝文帝推行汉化改革，穿汉服、说汉话、改汉姓，使鲜卑族融入中原文化，北方民族隔阂大大减少；文化上，佛教与本土文化交融，玄学盛行却未背离传统文化根基，这些融合为隋唐大一统提供了民族与文化支撑。 到了宋辽金西夏并立时期，内聚性依旧发挥作用。各政权虽军事对峙，却通过榷场贸易开展经济交流，中原的茶叶、丝绸与边疆的战马、皮毛互通有无，促进经济依存；文化上，契丹、女真等民族主动吸收汉文化，创制文字、效仿科举，民族文化融合加深，为元帝国实现更大范围统一积累力量。 综上所述，分裂时期的内聚性，借民族融合打破隔阂、以文化融合凝聚认同，不断增强中华民族向心力，成为维系国家从分裂走向统一、民族持续发展的强大动力，彰显中华文明强大的生命力与凝聚力。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：古代中国。要求：论题明确，史论结合。 首先，确定论题，围绕着中华文明的“内聚性”，根据材料“由内聚性还派生出融合性和变革性。融合包括民族融合与文化融合，变革包括社会改革与社会进步。这二者又反过来进一步增强内聚性，促进统一。”可知，内聚性还派生出融合性和变革性，有利于促进民族融合和国家统一，因此，可以拟定论题为：中华文明的内聚性推动民族融合与国家统一。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识以及材料信息，可以从春秋战国社会大分裂时期、魏晋南北朝长期分裂、宋辽金西夏并立时期等角度进行详细阐述，如：中国封建社会虽有分裂时期，但强大的内聚性始终是历史主线，通过民族融合、文化融合等，推动着中华民族“聚而不散”，促进国家走向统一与发展。春秋战国是社会大分裂时期，却也是内聚性凸显阶段。政治上，各国纷争不断，但“大一统”理念已在诸子思想中萌芽，如儒家倡导“礼乐征伐自天子出” ，为统一奠定思想基础；民族交流频繁，“华夷之辨”界限渐模糊，匈奴、戎狄等与华夏族通婚、杂居，加速民族融合，为秦汉统一创造条件。魏晋南北朝长期分裂，然而内聚性让民族融合持续深化，北魏孝文帝推行汉化改革，穿汉服、说汉话、改汉姓，使鲜卑族融入中原文化，北方民族隔阂大大减少；文化上，佛教与本土文化交融，玄学盛行却未背离传统文化根基，这些融合为隋唐大一统提供了民族与文化支撑。到了宋辽金西夏并立时期，内聚性依旧发挥作用。各政权虽军事对峙，却通过榷场贸易开展经济交流，中原的茶叶、丝绸与边疆的战马、皮毛互通有无，促进经济依存；文化上，契丹、女真等民族主动吸收汉文化，创制文字、效仿科举，民族文化融合加深，为元帝国实现更大范围统一积累力量。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上所述，分裂时期的内聚性，借民族融合打破隔阂、以文化融合凝聚认同，不断增强中华民族向心力，成为维系国家从分裂走向统一、民族持续发展的强大动力，彰显中华文明强大的生命力与凝聚力。开放性试题，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $