哲学与文化 思维延伸-2026届高考政治一轮复习统编版必修四

《必修4 哲学与文化》思维延伸

1.哲学与实践、世界观、具体科学的关系

2.哲学是科学研究之母

“哲学是具体科学的总和”“哲学是‘科学之科学’”“哲学是万能的科学”“哲学是百科全书”等说法都是错误的，但可以说“哲学是科学研究之母”。

3.可知论和不可知论

（1）可知论：认为意识可以正确认识物质，物质和意识具有同一性。也就是说，人们能够通过实践等方式，对客观世界的本质和规律进行认识。例如：牛顿发现万有引力定律；科学家们通过天文观测和理论研究，逐渐了解宇宙的运行规律。

（2）不可知论：认为意识不可以正确认识物质或不能完全正确认识物质，即否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性。例如：庄周梦蝶；有些哲学家认为人类的感官和认知能力是有限的，宇宙的起源是无法被真正认识的。

4.物质和意识的关系问题≠物质和意识的辩证关系问题

（1）物质和意识的关系问题包括两个方面：一是物质和意识何者是本原，谁决定谁；二是意识能否正确地反映或认识物质。

（2）哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不是物质和意识的辩证关系问题。

5.唯物主义与唯心主义需要注意几点

（1）从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。但并不是所有的唯物主义都是正确的、科学的，古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性；也不是所有的唯心主义都是错误的、无用的，唯心主义对人们认识和发展有着借鉴意义，在客观上推动了哲学的发展。

（2）不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。

（3）二元论，一人骑二马，是非常危险的。对思维与存在谁是本原这一问题的回答，要么是唯物主义的，要么是唯心主义的，决不会存在第三个基本派别。事实上并不存在彻底的二元论，因为任何二元论最终都会滑向唯心主义。因此，二元论的观点是错误的。

6.哲学派别

7.全面理解实践观点在马克思主义哲学中的地位和作用

实践观点是马克思主义哲学的核心观点，其作用体现在马克思主义哲学内容的多个方面：在人与世界的关系方面，从实践出发理解周围世界；在历史观中，从实践出发理解社会存在和发展；在认识论中，把实践作为认识的基础。同时，马克思主义哲学的基本特征中也体现了实践的重要性，如它在科学实践观的基础上实现了三个统一。

8.旧唯物主义的缺陷

在历史观上，旧唯物主义往往陷入唯心主义。旧唯物主义在自然观方面承认物质第一性，但是在解释社会历史现象时，却忽视了社会存在对社会意识的决定作用。例如，费尔巴哈是旧唯物主义的代表人物，他在自然观上是坚持唯物主义的，但在历史观上，他认为宗教情感是人的本质，把人类历史看作是宗教变迁的历史，没有看到物质资料的生产方式对社会历史发展的决定性作用。

9.“两个结合”

习近平总书记指出，我们的社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃、充满活力？关键就在于中国特色。中国特色的关键就在于“两个结合”。 “两个结合”的论断，以其深邃的理论思考和宽广的历史视野，大大推动了人们对马克思主义中国化时代化的规律性认识，对于新时代实现马克思主义中国化时代化新的飞跃具有重要意义。新的征程上，我们要立足新时代，贯彻新理念，谋求新作为，进一步丰富和发展马克思主义的先进性、科学性、人民性和实践性，回应人类社会面临的新挑战，完成时代赋予的新使命。

10.理解意识应注意的几个“并不意味着”

（1）意识依赖于物质，并不意味着意识是对物质的被动反映，也并不意味着物质依赖于意识。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，是可以离开意识的。

（2）意识是人脑的机能，并不意味着有了人脑就一定有意识。

（3）意识是人脑对客观存在的反映，并不意味着意识在任何情况下都能正确地反映客观存在，也并不意味着意识与客观存在完全一致。意识对客观存在的反映是一种能动的反映，不是照镜子式的机械反映。

11.注意分清“客观实在”与“客观存在”

（1）区别：①客观实在是指不依赖于人的意识而存在，并能为人的意识所反映的特性，客观实在是物质的唯一特性，它是对宇宙间一切事物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象，如山川河流、房屋桥梁；②客观存在既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想，如精神、意识现象。

（2）联系：客观实在是一种客观存在；客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。

12.如何正确认识人工智能？

（1）从意识产生的生理基础上看，人脑是意识活动的物质器官，意识是人脑的机能。人工智能不是人脑，所以它没有思维，不会产生意识，只是对人类思维的模拟。

（2）从功能上看，人工智能的功能在某些方面会超过人类，但人类智慧具有人工智能不可比拟的优点和长处。

（3）从性质上看，人工智能进行的活动不是实践活动，人工智能只是人类制造出来的一种工具。

（4）从发展趋势上看，人工智能会获得更大更快的发展，但它不可能取代人类，不会超越人类思维。

（5）总之，因为人工智能不是人脑，它不能产生意识，所以它不具有意识活动的特点（目的性、自觉选择性、能动创造性）和能动性作用（认识和改造世界）。

13.正确理解规律

（1）规律是客观的，人们不能创造、发明、改造、改变和消灭规律；但规律又是具体的、有条件的，人们可以利用规律，人在规律面前不是无能为力的。

（2）规律没有好坏之分。 规律可以产生积极影响，也可以产生消极影响。

（3）规律不是永恒的、亘古不变的，规律随客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件而变化。

（4）不能认为规律和主观能动性相互制约。发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件，但认为主观能动性能制约客观规律，则是唯心主义的观点。规律的客观性始终制约着人的主观能动性。

（5）规律≠联系。规律是一种联系，但并非任何联系都是规律，只有同时满足固有的本质的、必然的、稳定的这几个条件的联系才是规律。

（6）规律≠规则、定律、定理、公式、公理、法律等。后者是主观的，是对客观规律的反映。规律是客观的，不能被制定、修改或废除。

（7）规律≠现象。凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，现象是规律的表现。如“苹果落地”属于现象，其中蕴含的“万有引力”则属于规律。

14.全面把握辩证唯物论

一般来说，辩证唯物论主要包括两个原理：一是物质和意识的辩证关系原理，二是客观规律与主观能动性的辩证关系原理。可结合下图来把握：

15.关于人类与规律关系的表述

人们可以尊重规律、认识规律、把握规律、利用规律，但不能创造规律、改变规律、消灭规律、摆脱规律。规律具有客观性，这决定了人类不能改变规律。但是，人类可以改变规律发生作用的条件和形式，这是人类发挥主观能动性认识和利用规律的表现。

16.关于联系的几个注意点

（1）联系具有普遍性，并不意味着联系是无条件的、任何两个事物都有联系，也不意味着联系都是必然的，事物之间也存在偶然的联系。因此，“任何两个事物之间都存在着联系”或“任何事物之间的联系都是必然的”的说法均是错误的。

（2）联系具有客观性，是不能被“创造”“改造”或“消灭”的，但并不意味着人们在联系面前无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。

（3）人为事物的联系≠主观联系。人为事物的联系是客观存在的联系，而主观联系是主观臆造的、根本不存在的联系。因此，“人为事物的联系具有主观性”或“人们可以根据自己的主观需要创造事物之间的联系”的说法均是错误的。

（4）不能认为只有自在事物的联系才具有客观性。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。

17.整体与部分的关系、系统优化的方法的判定与运用