5.2《大学之道》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《大学之道》，以“知人论世—初读感知—深入研读”为学习支架，先通过戴圣与《礼记》文化常识、“大学”“道”题目解说奠定基础，再疏通文言字词与句式，进而探究“三纲”“八目”内涵及关系，构建从文化背景到文本深层理解的递进脉络。 其特色在于融合文化自信与思维能力培养，通过“三纲”“八目”关系分析、论证特点（排比顶真手法）等合作探究问题，引导学生理解儒家“修齐治平”思想。文言注释与译文结合提升语言运用能力，学生能增强文化认同与逻辑思维，教师可借助结构化资料高效推进教学。

大学之道 《 礼 记 》 教 学 目 标 1.了解《礼记》《大学》等相关文化常识。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解 文章表达的思想及现实意义。 4. 分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。 知人论世，初入文本 不 文nL 追 車 高 之 “ 回 出 婴 · 西 中 > 潮fici · 西H→ 兰 HHO 的 “ 学 妆 0 爆 4 十 ì ·O 四 > 磐 嘛 爆 如 资 均 辰 站 附 · 西HH 架 姆 好 > 婴 D40 床 HE 十 作 者 简 介 戴圣，字次君，祖籍梁国甾县，出生于梁国睢阳 。西汉时期官员、学者、礼学家，汉代今文经学的 开创者。后世称其为“小戴”。 戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人 合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石 渠阁论议，官至九江太守。 著作有《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼 记》传为圣编。 《汉书》记载成书于汉建初七年。 咸淳三年(1267年),宋度宗赵基以其籍贯地诏封戴 圣为“考城伯”。 《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所 作，西汉礼学家戴圣所编，又名《小戴礼记》《小 戴记》。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度 选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦 的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、 政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料， 是一部儒家思想的资料汇编。《大学》 原本是《礼 记》中的一篇，宋元以后，《大学》《中庸》《论 语 》 《孟子》 成为封建科举考试的钦定书，而《大 学》则是四书之首。 醴 記 . 作品简介 ·《礼记》 稽古楼梓 决 效 I 氏 漠 鄭 氏 款 曲超 上第 死 缘 1 孙中山先生称《大学》为中 国政治哲学，最为系统之学。无论 国外任何政治哲学家都未见到，都 未说出，为中国独有之宝贝。 半部《论语》治天下 一帧《礼记》誉千秋 至五而善行 的茅形质犹可即而求之 助 B 阳 以 性 公 综 支 器 刘 大学：是相对于“小学”而言的，大人之学、成 人之学。道：本指道路，在这里指的是学习政治、 哲学时所掌握的宗旨和原则。 《大学》一文不长，仅有两千余字，但却是先 秦、秦汉儒家学说的总括性著作。 “大学”二字在 古代指“大人之学”,即伦理、政治、哲学等方面 的学问，与“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、 乐、射、御、书、数之文”的“小学”相对。大学 之道，讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。 题目解说 車 姆 “ 回 的 “ 学 妆 好 出 婴 · 西 中 0 爆 4 > 潮fici · 西H→ 十 ì ·O > 婴 兰 HHO 四 > 磐 嘛 D40 初读课文，整体感知 资 均 辰 附 · 西HH 架 文 如 站 床 HE 十 不 爆 疏通文意 · 第一段 美好的德行 至，达到 大学之道， 在明明德， 在亲民， 在止于至善。 宗旨，根本原则 形作动，彰显 亲近爱抚民众， 一说使天 下人去旧立新、去恶向善 译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民 众，在于使自己达到善的最高境界。 疏通文意 · 第一段 志向坚定 心不妄动 性情安和 思虑精详 知止而后有 定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑 ， 处事合宜 规律，宗旨 虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 “本”原指木之根为常； “末”指木之梢为迹。后分别引申为 本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。 译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向 坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能 思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事 都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 第一段主要写了什么内容? 开篇阐明宗旨，阐述“三纲”。 ■ “明明德”是发扬自己固有的德性，完善自己的自 觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自 己 。 ■ “亲民”即“新民”,就是帮助他人去除污染心灵 的东西，即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高 全体人民的道德品质，为治国平天下奠定精神基础。 ■ “止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国 家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界 绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。 疏通文意 · 第二段 古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 使…齐，使家族中的关系整齐有序。 欲齐其家者，先修其身； 修，修养。修养自己的德行。 欲修其身者，先正其心；;使…端正 欲正其心者，先诚其意； 诚，使…真诚。使意念真诚。 欲诚其意者，先致其知。 获得知识。 致知在格 物 。 推究事物的原理 古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家， 就要使家族中的关系整齐有序。要使家族中的关系整齐有序，就要先修养自身的品德。 要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。 要使意念真诚，就要先获得知识。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 译文：获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理后才能对外物之理认识充分， 对外物之理认识充分后才能使意念真诚，意念真诚后才能使内心端正，内心端正后才 能修养品德，修养品德后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的关系整齐有序 后才能把国家治理好，国家治理好后才能天下太平。从天子直到平民， 一概都以修养 自身作为根本。 物格而后知 至；知至而后意诚； 意诚而后心正；心正而后身修； 身修而后家齐；家齐而后国治； 治理得好 国治而后天下平。 普百 一 律 本源，根本 姓 通 疏通文意 · 第二段 对外物之理认识充分。 点明《大学》的“八目”并阐述它们的关系。 ■ 格物：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。 ■ 致知：就是要获得对世界上万事万物的认识。 ■ 诚意：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、 不自欺 。 ■ 正心：就是教人防止个人情感的偏向。 ■ 修身：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》 中对人的培养的最高要求，它处在“八目”的中枢 地 位 。 ■齐家： 是善于处理好家庭或家族内部的关系。 ■ 治国和平天下是齐家的扩大和延伸。 第二段主要写了什么内容? 深入研读，仔细品味 不 文nL 追 車 高 之 “ 回 的 “ 学 妆 出 婴 · 西 中 0 爆 4 > 澜ficì ·→ 十 ì ·O 兰 HHO 四 > 磐 嘛 爆 如 资 均 辰 站 附 · 西HH 架 姆 好 > 婴 D40 床 HE 十 合作探究 1. “三纲”之间是怎样的关系? 2. “八目”指什么?他们之间是什么关系? 3. “三纲”与“八目”间有何关系? 4.先秦诸子的文章在论述方面有其独特之处，请分析本文的论证特点。 5.你如何看待本文提到的“大学之道”的? “内圣”指的是君主对国家内部的治理调 和，同时也被认为是儒家学子对自身品格的修 行依据；“外王”是指君主对其他国家和国内 人民的政策战略，而在个人修行方面，也是儒 家学子处理人际关系的思想指导。 这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系， 它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 明明德 内圣 完善自我，改进自我 亲民 外王 爱民顺民，引导百姓 1. “三纲”之间的是怎样的关系? 内修 (善其身) 外治 (善天下) 八目之间是相互联结的关系，它包括 “内修”和“外治”两 大方面，强调内修的目的是修身，外治的基础是修身，修身是根 本，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。 平天下 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 2. “八目”指什么?他们之间是什么关系? 3. “三纲”与“八目”间有何关系? 三纲 止于至善 内修 明明德 亲民 外治 穷则独善其身 达则兼善天下 平天下 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 具体步骤 指导思想 八目 4.先秦诸子的文章在论述方面有其独特之处，请分析本文的论证特点。 1.论证结构严谨，条理清晰。 先提出表明宗旨的“三纲”,然 后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修 养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。 2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增 强了语势，具有无可辩驳的力量。 3.句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。 带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这 条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使 文人轻易不敢背离。同时， “达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高 统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。 5.你如何看待本文提到的“大学之道”的? ②消极影响：《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人 治国平天下： 社会责任(大我) 台 修身： 自我完善(小我) 《 大学之道 》 齐家 ： 家庭责任(中我) 止于至善： 人的全面发展 格物致知： 实践出真知 诚意正心： 诚实、求真、良好的初心 明明德： 立德树人，以德治国 亲民 ： 以民为本 总结全文， 概括主旨 不 文 追 車 ? 高 爆 如 姆 “ 回 的 “ 学 妆 好 出 婴 · 西 中 0 爆 4 资 均 辰 站 > 潮fici · 西H→ 十 ì ·O 附 · 西HH > 婴 兰 HHO 四 > 磐 嘛 架 D40 床 HE 十 归纳主旨 《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身 的根本宗旨，并以“修身”为核心，指出具体 步骤。进一步指出修身的步骤，即“八目”。 通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封 建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐 家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人 、家族、民族、国家、天下联系密切。 布置作业， 课后巩固 不 文 追 $