《论语》十二章复习 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

《论语十二章》 单篇梳理基础积累 一.基础夯实 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安。 敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 2.子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！” 3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” ①靠近 ②指有才艺或有道德的人 ③形容词作动词，匡正 ④如果 ⑤知晓,明白 一.基础夯实 ①在《〈论语〉十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“ ”,认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。 ②《〈论语〉十二章》中,反映“君子”与“小人”不同的价值追求的句子是“ ， ”。 敏于事而慎于言 君子喻于义 小人喻于利 一.基础夯实 5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ①华美,文采 ②粗野,鄙俗 ③虚饰,浮夸 ④文质兼备、配合适当的样子 ⑤广、大,这里指志向远大 ⑥停止 ⑦盛土的竹筐 ⑧填平洼地 看见有德行、有才华的人就要想着向他学习,看见没有贤德和才华的人，自己在心里就要反省是否有和他一样的错误。 (得分点:贤、齐、自省) 一.基础夯实 ①《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ ， ”。 ②在《〈论语〉十二章》中,曾子认为读书人不可以不志向远大、意志坚强的原因是“ ”。 ③《〈论语〉十二章》中,“ ， ”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 任重而道远 质胜文则野 文胜质则史 一.基础夯实 10.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” ①克制,约束 ②一旦 ③称赞,称许 ④条目,细则 ⑤实践,从事 ⑥一个字 ⑦大概 ⑧老师对学生的称呼 ⑨指激发人的感情⑩指观察政治的得失、风俗的盛衰 ⑫指讽刺时政 ⑬近 ⑭侍奉 ⑪指提高人际交往能力 一.基础夯实 ①在《〈论语>十二章》中,孔子向颜回解释“仁”的内涵的句子是“ ”。 ②在《〈论语〉十二章》中,孔子认为实行仁德，在于自己,不在于别人的句子是“ ， ?” ③在《〈论语〉十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是“ ， ”。 克己复礼为仁 为仁由己 而由人乎哉 己所不欲 勿施于人 食无求饱,居无求安,敏于 事而慎于言,就有道而正焉(第1章) 君子喻于义,小人喻于利(第4章) 文质彬彬,然后君子(第6章) 朝闻道,夕死可矣(第3章) 学《诗》——兴、观、群、怨(第12章) 人而不仁，如礼何如乐何(第2章) 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 (第5章) 士不可以不弘毅,任重而道远， 仁以为己，任死而后已 （第7章) 止,吾止也——进,吾往也 (第8章) 知者不惑,仁者不忧，勇者不惧 (第9章) 克己复礼--非礼勿视， 非礼勿听,非礼勿言， (第10章) 非礼勿动 恕——己所不欲,勿施于人 (第11章) 外 求 内 修 修 身 养 性 君 子 之 德 《论语》十二章 文章内容概括 围绕“仁”字,阐述其内涵,并论述了君子之德和修身养性看法。 艺术特色 1.语言简练，用意深远 2.在简单的对话和行动中展示人物形象 3.语言浅显易懂,接近口语 二.重点梳理 1.实词积累、识记 2.古今异义 4.特殊句式 3.词类活用 5.多义实词 6.文化常识 7.成语积累 “质”本来写作“質”,是形声字。小篆从“貝”部(即贝),所(zhì)声。表示抵押的财物。 1.实词积累、识记 质 质胜文则野 黑质而白章(《捕蛇者说》) 质性自然,非矫厉所得(《归去来兮辞并序》) 余立侍左右,援疑质理(《送东阳马生序》 唯昭质其犹未亏(《离骚》) 厚币委质事楚(《屈原列传》) 必以长安君为质(《触龙说赵太后》) 质明,避哨竹林中(《指南录后序》) 君不如肉袒伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》) 识记方法：“质”的基本意义有两个:一是“抵押”,一是“本质,本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正,正直”义引申出“向别人求证，以定是非”,要“向别人求证”自然是需要“询问,责问”了。 ①质朴,朴实 ②质地,底子 ③资质，本性 ④询问 ⑤本质 ⑥同“贽”,见面礼 ⑦抵押品，指作为保证的人或物 ⑧正,刚刚 ⑨同“锧”，古代腰斩人用的砧板 屈原借《离骚》“唯昭质( ）其犹未亏”表忠,而秦使离间计，令人厚币委质( )事楚,使楚太子赴秦为质( )。屈原力谏,而子兰肉袒伏斧质( )请罪 于楚王,谗之。楚王怒,质( )屈原,后逐于江滨。此地有蛇，黑质( )而白章，屈原以之为药,医百姓之患。 迁移小练 本质 同“贽”,见面礼 人质 同“锧”,杀人时作垫用的砧板 质问 质地,底子 譬如平地 古义: 今义:平坦的土地 小子何莫学夫《诗》 古义: 今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意) 2.古今异义 ①填平洼地 ②老师对学生的称呼 ①就有道而正焉 ②见贤思齐焉 3.词类活用 ①形容词作动词,匡正、端正 ②贤:形容词作名词,有贤德、有才华的人/齐:形容词作动词，与……看齐 ①质胜文则野,文胜质则史 ②知者不惑,仁者不忧，勇者不惧 ③仁以为己任 ④人而不仁,如礼何 ⑤死而后已,不亦远乎 4.特殊句式 ①判断句 标志词:则 ②判断句无标志词 ③宾语前置句标志词:仁(宾语)、以(介词) ④固定句式标志词:如……何 ⑤表反问的固定句式标志词:不亦……乎 ①君子喻于义 ②喻之以理 ③引喻失义(《出师表》) 5.多义实词 ①知晓,明白 ②说明,告知 ③比喻 5.多义实词 ①敏于事而慎于言 ②回虽不敏 ①勤勉 ②聪明,机智 ①己所不欲,勿施于人 ②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》) ③徒留无所施(《孔雀东南飞》 ④留待作遗施(《孔雀东南飞》) ⑤功施到今(《谏逐客书》) ⑥中有都柱,傍行八道,施关发机(《后汉书·张衡传》) 5.多义实词 ①施加 ②施行 ③用 ④施与,给予 ⑤延续 ⑥设置，安放 6.文化常识 (1)君子喻于义,小人喻于利 “君子”一词,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称,指 的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指 的人。 (2)“小人”是与“君子”相对的一个概念, 在先秦典籍中多指 的人;同时,它还是个谦辞,可用来称呼自己。 后来被赋予道德含义后指 的人。 社会地位高 人格高尚 社会地位低 人格卑鄙 7.成语积累 ①早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。 ②见到贤能的人就想向他看齐。 ③原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌。 ④担子很重,路程又长,比喻责任重大,需要长期艰苦奋斗。 ⑤死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。 ⑥犹功亏一篑。比喻功败垂成。 ⑦比喻功败垂成。 ⑧成功前的最后一筐土,比喻成功前的最后一分努力。 ①朝闻夕死 ②见贤思齐 ③文质彬彬 ④任重道远 ⑤死而后已 ⑥未成一篑 ⑦为山止篑 ⑧一篑之功 三、高考考过的背诵名句 近代以来,中华民族饱受列强欺凌,因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓:“ ， ” 己所不欲 勿施于人 我不欲人之加诸我也 吾亦欲无加诸人 $