专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更迭和向封建社会过渡（期中真题汇编，北京专用）七年级历史上学期

专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更迭和向封建社会过渡 一、选择题 1．（21-22七年级上·北京西城·期末）约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。这标志着（   ） A．世袭制取代禅让制 B．启的治国能力更强 C．德才重于血缘关系 D．禅让制更利于治国 2．（23-24七年级上·北京西城·期中）学者余秋雨说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在“殷朝废墟”上，我们可以读到的“历史”是（   ） A．夏桀暴政 B．盘庚迁都 C．“国人暴动” D．周平王迁都 3．（24-25七年级上·北京延庆·期中）下边是一位同学关于春秋战国时期的学习笔记，其中①处应填（   ） A．原始农业的出现 B．磨制石器的使用 C．制陶业的发展 D．铁制农具和牛耕的出现与推广 4．（24-25七年级上·北京延庆·期中）《史记•周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（   ） A．原始农业出现 B．世袭制的出现 C．周王室的衰微 D．夷、狄、蛮的入侵 5．（24-25七年级上·北京顺义·期中）“图说历史”是解读历史的一种方式。仔细观察下图，对春秋时期社会特点概括最准确的是（    ） A．和平发展是主流 B．经济大发展时期 C．诸侯争霸不断 D．周王控制诸侯 6．（24-25七年级上·北京延庆·期中）研习历史地图是学习历史的必要技能。读下面示意图，判断其反映的历史时期是（   ） A．春秋 B．战国 C．秦朝 D．西汉 7．（24-25七年级上·北京顺义·期中）“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”这是唐朝诗人胡曾的咏史诗《流沙》中的诗句，反映出战国时期社会的主要特征是（    ） A．王室衰微，诸侯争霸 B．铁制农具和牛耕出现 C．兼并战争，民不聊生 D．统一中国，禅让出现 8．（24-25七年级上·北京顺义·期中）清朝康熙二十三年（1684年），康熙帝到曲阜孔庙祭孔时，听监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐“万世师表”匾。康熙帝尊崇孔子为“万世师表”的历史依据是孔子（    ） A．提出“仁”的思想 B．主张以德治国 C．主张有教无类 D．撰写《论语》一书 9．（24-25七年级上·北京西城·期中）下表所示是某同学在单元复习后整理的笔记，他复习的内容所属历史时期是（    ） 政治方面 王室衰微，诸侯争霸 经济方面 铁农具和牛耕的使用 文化方面 学术思想活跃 A．史前时期 B．夏商时期 C．西周时期 D．春秋战国时期 10．（24-25七年级上·北京西城·期中）学习历史要学会区分历史史实与历史结论。下列选项中，属于历史结论的是（   ） A．商朝时，生产领域大量使用奴隶 B．战国时期，人们已经把一年分为二十四节气 C．孔子兴办私学，促进了教育在民间的发展 D．公元前278年，楚国都城被秦军占领 11．（24-25七年级下·北京东城·期中）下图是我国一项出土文物的拓本，该文物出土于河南省安阳市殷墟，材质是龟甲，其中的文字被认为是现存中国最古老的一种成熟文字。该文字是（   ） A．金文 B．甲骨文 C．小篆 D．隶书 12．（24-25七年级上·北京顺义·期中）某校举办先秦历史专题手抄报比赛，一位同学搜集了以下四幅图片。这四幅图片反映的共同主题是（    ） A．青铜铸造工艺的高超 B．夏商周时期的科技与文化 C．石器时代的风貌 D．文字演变的历程 二、综合题 13．（24-25七年级上·北京延庆·期中）科技文化的闪耀。 材料一  夏商周时期的青铜器精品 ①二里头遗址出土的青铜爵，这是我国目前已发现最早的青铜酒器之一。 ②春秋青铜牺尊，作水牛形，这是一件温酒器，牛背上的锅形器可以盛酒，空穴注水装于尊腹用来温酒。 ③利簋（guǐ）及铭文拓片，利簋腹内铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，有重要的史料价值。 ④战国双镰铁范，这种范必须用液态铁浇铸，说明这时我国已经掌握了生铁的铸造技术。 材料二  战国时期的伟大思想家 材料三  中华民族无论有多少种方言，但是汉字是一个，说各种方言的中国人都认同这个符号系统所承载的历史文化内涵……成为整个中华民族共同使用的书写符号。汉字是世界艺术宝库中的一枝奇葩；只有方形汉字才能派生出篆刻艺术……玉玺被视为国家的权力，为中华民族的统一起到了巨大的作用；正由于方块的形式，又派生出了印刷艺术。所以，只要汉字不消失，永远是统一的。 ——摘编自张宝明《汉字在世界的威望汉字让中国人自豪》 (1)结合所学，请你按照时间顺序给材料一中的青铜器排序。（写出序号即可）说出这些青铜器的重要价值。 (2)文化综艺电视台要招聘一些栏目主持人。根据提供的栏目名称，结合所学知识，给材料二中的人物安排最适合他们主持的栏目。 《人与自然》 《法制在线》 《和平使者》 《关爱民生》 (3)依据材料三，指出汉字的价值。简要谈谈你对传承和弘扬中华传统文化的认识。 一、选择题 1．（24-25七年级上·北京东城·期中）《史记·周本纪》记载，武王封帝尧之后与蓟，封召公奭于燕。蓟在北，燕在南，两国各自建有都城，北京地区城市发展的历史即由此二城开始。材料反映的是（    ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．礼乐制 2．（22-23七年级上·北京通州·期中）以下历史事件发生的共同原因是（    ） 约公元前1600年，商汤灭夏，夏朝灭亡 公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡 公元前771年，西周王朝被犬戎族所灭 A．农业经济的不断发展 B．统治阶级的残暴统治 C．中央集权的不断加强 D．农民阶级的不断壮大 3．（24-25七年级上·北京东城·期中）史籍记载：齐桓公“并国三十”。晋献公“并国十七”。秦穆公“并国十二”。楚庄王“并国二十六”。这种局面出现在（    ） A．商朝中期 B．西周初年 C．西周末期 D．春秋时期 4．（24-25七年级上·北京西城·期中）生产生活离不开工具的革新。下列古代生产工具中，出现于春秋时期，代表较高发展水平的工具是 A．B．C．D． 5．（24-25七年级上·北京西城·期中）据史书记载，西周初年的诸侯国有800多个，春秋初年还剩下170多个，到了战国之初只有十几个了。这个现象反映了我国历史发展的趋势是（    ） A．诸侯争霸 B．走向统一 C．战争频繁 D．政权并立 6．（24-25七年级上·北京西城·期中）史实即历史事实，史论是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中，属于史论的是（    ） A．公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法 B．孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书 C．韩非子提出建立中央集权制度的思想 D．百家争鸣促进了思想文化的繁荣 7．（23-24七年级上·北京西城·期末）春秋战国时期，一些思想家强调“民”在社会关系中的作用。符合这一思想主张的是（   ） A．以法治国 B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．兼爱非攻 D．万物运行有其自然法则 8．（24-25七年级上·北京顺义·期中）考古学家通过比较四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰，目前只见于三星堆和二里头。据此可知，该时期（    ） A．两地手工业制作工艺精湛 B．中华文化呈现太一统趋势 C．存在跨区域之间文化交流 D．两地农业文明都较为发达 二、综合题 9．（24-25七年级上·北京东城·期中）改革是历史发展的推动力。 材料一  公元前356年，商鞅在秦孝公支持下开始变法。法令规定：①奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；②根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；③建立县制，由国君直接派官吏治理；④商鞅还在秦国范围内颁布标准器、统一度量衡。经过商鞅变法，秦国确立了新的政治秩序，经济得到发展，军队战斗力不断加强。公元前338年，秦孝公去世，曾受到变法打击的贵族诬告商鞅谋反，商鞅被车裂而死。“商君虽死，秦法未亡”，商鞅虽然被害，但新法并未被废除，“商君之法”在当时已经深入民心。 (1)材料一中①—④是商鞅变法的主要内容，请将正确答案的序号填写在下面横线上 使秦国确立了新的政治秩序的是 使秦国经济得到发展的是 使秦国军队战斗力不断加强的是 (2)如果你是变法时期这个国家的一员，你怎么做才可以获得爵位与土地？ 材料二  商鞅变法前，派人在秦都城的南门竖起一根木杆，发出告示：谁把木杆扛到北门，赏十金。消息很快传开，但大家都不信。商鞅改为“赏五十金”。有人完成了这个事情，真得到了五十金。这件事很快传遍全国，随后，商鞅颁布了变法的法令。 (3)商鞅变法前进行“南门徙木”的目的是什么？ 材料三  对商鞅变法的评价，黄鹏和刘芳产生了分歧（见下图）。 (4)有人说商鞅变法成功了，也有人说商鞅变法失败了，结合上述材料以及商鞅变法带来的影响，谈谈你对于商鞅变法的看法。 材料四  现代国家固然需要强调以法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。 ——《中国传统德治思想的现代选择》 (5)材料四当中提到两种治国理念，即“以法治国”和“以德治国”，你认为哪种理念更贴合商鞅的改革？这两种理念分别对应了百家争鸣时期哪两个学派的政治主张？ / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更迭和向封建社会过渡 一、选择题 1．（21-22七年级上·北京西城·期末）约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。这标志着（   ） A．世袭制取代禅让制 B．启的治国能力更强 C．德才重于血缘关系 D．禅让制更利于治国 【答案】A 【详解】由题干材料“禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。”并结合所学可知，禹本有意将王位传给贤者伯益，这体现了早期以禅让制为主的传统，即通过德才选贤继位。但禹死后，其子启继承了父位，这标志着传统儒家禅让制逐渐被父子世袭制所取代，形成世袭王位的制度，为后世的王朝继承方式开启了先河。因此，这一事件标志着子承父业的世袭制取代了禅让制，A项正确；材料主旨是强调禹的位置传承的方法，而不是强调启的能力问题，排除B项；材料中禅让制强调的是德才，世袭制强调血缘，故C说法错误，排除C项；材料未涉及对禅让制的评价，排除D项。故选A项。 2．（23-24七年级上·北京西城·期中）学者余秋雨说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在“殷朝废墟”上，我们可以读到的“历史”是（   ） A．夏桀暴政 B．盘庚迁都 C．“国人暴动” D．周平王迁都 【答案】B 【详解】据材料“殷朝废墟”可知，“殷朝废墟”是商朝都城遗址，而前1300年“盘庚迁都到殷”，因此在殷墟我们可以读到“盘庚迁都”的“历史”，B项正确；夏桀暴政是夏朝的历史，与殷墟无关，排除A项；“国人暴动”发生在西周时期，排除C项；周平王迁都洛阳，史称东周，排除D项。故选B项。 3．（24-25七年级上·北京延庆·期中）下边是一位同学关于春秋战国时期的学习笔记，其中①处应填（   ） A．原始农业的出现 B．磨制石器的使用 C．制陶业的发展 D．铁制农具和牛耕的出现与推广 【答案】D 【详解】根据示意图信息“诸侯国之间的战争、商鞅变法、分封制、县制”“老子、孔子、百家争鸣”结合所学知识可知，示意图体现的是春秋战国时期的社会变革。春秋战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”，故①处应填“铁制农具和牛耕的出现与推广”，D项正确；原始农业的出现、磨制石器的使用、制陶业的发展都是新石器时代的重要成就，为古代文明的形成奠定了重要的物质基础，与题干时间信息不符，排除ABC项。故选D项。 4．（24-25七年级上·北京延庆·期中）《史记•周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（   ） A．原始农业出现 B．世袭制的出现 C．周王室的衰微 D．夷、狄、蛮的入侵 【答案】C 【详解】据题干“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”和所学知识可知，春秋时期，王室衰微，诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯，一些强大的诸侯为取得优势，以“尊王攘夷”的名义进行征战，争夺霸主的地位，各诸侯国不断进行战争，强大的诸侯迫使各国承认他的首领地位，成为“霸主”，著名的霸主有齐恒公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原，C项正确；原始农业出现是新石器时代，排除A项；世袭制的出现是夏朝，排除B项；题干反映的是王室衰微，不是夷、狄、蛮的入侵，排除D项。故选C项。 5．（24-25七年级上·北京顺义·期中）“图说历史”是解读历史的一种方式。仔细观察下图，对春秋时期社会特点概括最准确的是（    ） A．和平发展是主流 B．经济大发展时期 C．诸侯争霸不断 D．周王控制诸侯 【答案】C 【详解】根据题干“春秋时期青铜胄”和“勾践剑（左）与夫差矛（右）”和所学可知，春秋时期的护头铜胄是军事装备，勾践剑、夫差矛是当时的武器装备，这反映了春秋时期的社会特点是诸侯争霸不断，C项正确；A项与C项矛盾，不符合题干，排除A项；根据题干“春秋时期青铜胄”和“勾践剑（左）与夫差矛（右）”和所学可知，题干反映的是春秋时期诸侯争霸，即政治领域的特点，无法体现经济发展情况，排除B项，题干未涉及周王，排除D项。故选C项。 6．（24-25七年级上·北京延庆·期中）研习历史地图是学习历史的必要技能。读下面示意图，判断其反映的历史时期是（   ） A．春秋 B．战国 C．秦朝 D．西汉 【答案】B 【详解】根据图中“齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦”“长平”“马陵”等信息，结合所学可知，图片反映的是战国七雄的兼并战争，其中著名的战役有马陵之战、长平之战等，B项正确； 春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭，排除A项；秦朝、西汉时期实现了统一，与图片所示明显不符，排除CD项。故选B项。 7．（24-25七年级上·北京顺义·期中）“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”这是唐朝诗人胡曾的咏史诗《流沙》中的诗句，反映出战国时期社会的主要特征是（    ） A．王室衰微，诸侯争霸 B．铁制农具和牛耕出现 C．兼并战争，民不聊生 D．统一中国，禅让出现 【答案】C 【详解】根据材料“‘七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家’”及所学可知，战国时期，强大的诸侯各自为政，扩充军队，力图拓展疆域，齐楚秦燕赵魏韩这七国都拥有强大的军队，相互之间展开战争，残酷的兼并战争给社会和人民带来了巨大的灾难，故战国时期社会的主要特征是兼并战争，民不聊生，C项正确；春秋时期王室衰微，诸侯争霸、铁农具和牛耕已经出现，排除AB项；秦朝统一了中国，建立了中央集权制度，禅让制是原始社会民主推选部落首领的制度，与题干“‘七雄戈戟乱如麻’”并不相关，排除D项。故选C项。 8．（24-25七年级上·北京顺义·期中）清朝康熙二十三年（1684年），康熙帝到曲阜孔庙祭孔时，听监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐“万世师表”匾。康熙帝尊崇孔子为“万世师表”的历史依据是孔子（    ） A．提出“仁”的思想 B．主张以德治国 C．主张有教无类 D．撰写《论语》一书 【答案】C 【详解】依据题干“万世师表”的信息，结合所学可知，孔子是春秋时期思想家、教育家，他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展，他在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律；提出了一系列教学原则和方法，因此他被称为“万世师表”，C项正确；提出“仁”的思想、主张以“德”治国是孔子的核心思想和政治主张，与题干无关，排除AB项；《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，排除D项。故选C项。 9．（24-25七年级上·北京西城·期中）下表所示是某同学在单元复习后整理的笔记，他复习的内容所属历史时期是（    ） 政治方面 王室衰微，诸侯争霸 经济方面 铁农具和牛耕的使用 文化方面 学术思想活跃 A．史前时期 B．夏商时期 C．西周时期 D．春秋战国时期 【答案】D 【详解】据题干“王室衰微，诸侯争霸”“铁农具和牛耕的使用”“学术思想活跃”和所学知识可知，春秋时期，诸侯国林立，其中比较强大的有十几个，它们之间为了追逐自身的利益，经常从事结盟和军事征伐等活动，春秋后期，铁制农具和牛耕的出现，使农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大都具备了条件, 粮食产量有了明显增长，人口也不断增多，战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，此时“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，史称“百家争鸣”，所以表格中的内容属于春秋战国时期，D项正确；ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 10．（24-25七年级上·北京西城·期中）学习历史要学会区分历史史实与历史结论。下列选项中，属于历史结论的是（   ） A．商朝时，生产领域大量使用奴隶 B．战国时期，人们已经把一年分为二十四节气 C．孔子兴办私学，促进了教育在民间的发展 D．公元前278年，楚国都城被秦军占领 【答案】C 【详解】结合所学知识可知，历史史实是指历史上实际发生的事件或存在的情况，而历史结论是对历史事件或现象进行分析后得出的观点或看法，“孔子兴办私学,促进了教育在民间的发展”，是对孔子兴办私学这一历史事件的影响进行的分析和总结，属于历史结论，C项正确；“商朝时，生产领域大量使用奴隶，战国时期，人们已经把一年分为二十四节气,公元前278年，楚国都城被秦军占领”属于历史史实，是对历史上实际发生的事件或存在的情况的描述，排除ABD项。故选C项。 11．（24-25七年级下·北京东城·期中）下图是我国一项出土文物的拓本，该文物出土于河南省安阳市殷墟，材质是龟甲，其中的文字被认为是现存中国最古老的一种成熟文字。该文字是（   ） A．金文 B．甲骨文 C．小篆 D．隶书 【答案】B 【详解】根据题干“出土于河南省安阳市殷墟，材质是龟甲，其中的文字被认为是现存中国最古老的一种成熟文字”并结合所学知识可知，商朝人把文字可写在龟甲或者兽骨上面，这种文字已经具备汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字，被称为“甲骨文”，我国有文字可考的历史就是从商朝开始的， 题干图片文字是甲骨文，B项正确；金文是铸刻在青铜器上的文字，晚于甲骨文，排除A项；小篆是秦朝统一后的标准字体，时间更晚，排除C项；隶书是汉代流行的字体，排除D项。故选B项。 12．（24-25七年级上·北京顺义·期中）某校举办先秦历史专题手抄报比赛，一位同学搜集了以下四幅图片。这四幅图片反映的共同主题是（    ） A．青铜铸造工艺的高超 B．夏商周时期的科技与文化 C．石器时代的风貌 D．文字演变的历程 【答案】B 【详解】根据图片信息“刻有文字的商朝牛骨”“三星堆遗址出土的披金面罩铜人头像”“记载日食的商朝牛骨”“《黄帝内经》”可知，题干图片分别与甲骨文、青铜器、天文、医学相关，它们是夏商周时期取得的成就，因此这四幅图片反映的共同主题是夏商周时期的科技与文化，B项正确；“青铜铸造工艺的高超”的说法与“刻有文字的商朝牛骨”没有联系，排除A项；“石器时代的风貌”的说法与石器的使用相关，与“刻有文字的商朝牛骨”“记载日食的商朝牛骨”等都没有关系，排除C项；“文字演变的历程”的说法与“《黄帝内经》”没有联系，排除D项。故选B项。 二、综合题 13．（24-25七年级上·北京延庆·期中）科技文化的闪耀。 材料一  夏商周时期的青铜器精品 ①二里头遗址出土的青铜爵，这是我国目前已发现最早的青铜酒器之一。 ②春秋青铜牺尊，作水牛形，这是一件温酒器，牛背上的锅形器可以盛酒，空穴注水装于尊腹用来温酒。 ③利簋（guǐ）及铭文拓片，利簋腹内铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，有重要的史料价值。 ④战国双镰铁范，这种范必须用液态铁浇铸，说明这时我国已经掌握了生铁的铸造技术。 材料二  战国时期的伟大思想家 材料三  中华民族无论有多少种方言，但是汉字是一个，说各种方言的中国人都认同这个符号系统所承载的历史文化内涵……成为整个中华民族共同使用的书写符号。汉字是世界艺术宝库中的一枝奇葩；只有方形汉字才能派生出篆刻艺术……玉玺被视为国家的权力，为中华民族的统一起到了巨大的作用；正由于方块的形式，又派生出了印刷艺术。所以，只要汉字不消失，永远是统一的。 ——摘编自张宝明《汉字在世界的威望汉字让中国人自豪》 (1)结合所学，请你按照时间顺序给材料一中的青铜器排序。（写出序号即可）说出这些青铜器的重要价值。 (2)文化综艺电视台要招聘一些栏目主持人。根据提供的栏目名称，结合所学知识，给材料二中的人物安排最适合他们主持的栏目。 《人与自然》 《法制在线》 《和平使者》 《关爱民生》 (3)依据材料三，指出汉字的价值。简要谈谈你对传承和弘扬中华传统文化的认识。 【答案】(1)①③②④价值：艺术价值（见证了中国古代青铜制造工艺的高超）；历史价值（可以佐证历史史实，反映了当时的社会发展变化）。 (2) 庄子 韩非子 墨子 孟子。 (3)价值：汉字增进了中华民族的认同力和凝聚力；汉字记录着中华文明；汉字繁衍了门类众多的艺术。认识：积极传承传统文化、取其精华等。（言之有理即可） 【详解】（1）排序：结合所学知识可知，二里头遗址是夏朝都城遗址，所以①来自夏朝。春秋青铜牺尊来自春秋时期，所以②来自春秋时期。周武王在牧野伐纣发生于西周建立之前，所以③发生于商周之间。战国双镰铁范于战国铸造，所以④来自战国时期。按照时间顺序应该是①③②④。 重要价值：根据材料一“这种范必须用液态铁浇铸，说明这时我国已经掌握了生铁的铸造技术”可得出，艺术价值（见证了中国古代青铜制造工艺的高超）；根据材料一“利簋腹内铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，有重要的史料价值”可得出，历史价值（可以佐证历史史实，反映了当时的社会发展变化）。 （2）栏目：①：结合所学知识可知，战国时期道家的代表人物是庄子，他强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。庄子最适合主持栏目《人与自然》。 ②：结合所学知识可知，战国末期的韩非是法家学说的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。韩非最适合主持栏目《法制在线》。 ③：结合所学知识可知，墨子是墨家的创始人。他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。墨子最适合主持栏目《和平使者》。 ④：结合所学知识可知，孟子主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众;提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下。孟子最适合主持栏目《关爱民生》。 （3）价值：根据材料三“说各种方言的中国人都认同这个符号系统所承载的历史文化内涵……成为整个中华民族共同使用的书写符号”可得出，汉字增进了中华民族的认同力和凝聚力；汉字记录着中华文明；根据材料三“汉字是世界艺术宝库中的一枝奇葩；只有方形汉字才能派生出篆刻艺术”可得出，汉字繁衍了门类众多的艺术。 认识：本题为开放性试题，言之有理即可。结合所学知识，可从有选择的继承、弘扬等方面作答。如：积极传承传统文化、取其精华等。 一、选择题 1．（24-25七年级上·北京东城·期中）《史记·周本纪》记载，武王封帝尧之后与蓟，封召公奭于燕。蓟在北，燕在南，两国各自建有都城，北京地区城市发展的历史即由此二城开始。材料反映的是（    ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．礼乐制 【答案】C 【详解】根据材料题干“武王封帝尧之后与蓟,封召公奭于燕”，可知体现的是分封制。这种制度是西周时期实行的重要政治制度，是指天子将诸侯分封到各地，诸侯再分封卿大夫，以此形成多层次的政治结构，以巩固天子对地方的统治，C项正确；禅让制是指原始社会时期的首领选拔方式，材料涉及的是地方管理方式，排除A项；世袭制是指奴隶社会的王位继承制度，与材料反映的地方管理制度无关，排除B项；礼乐制度是西周时期的礼仪文化制度，是礼制规范，与材料反映的地方管理制度无关，排除D项。故选C项。 2．（22-23七年级上·北京通州·期中）以下历史事件发生的共同原因是（    ） 约公元前1600年，商汤灭夏，夏朝灭亡 公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡 公元前771年，西周王朝被犬戎族所灭 A．农业经济的不断发展 B．统治阶级的残暴统治 C．中央集权的不断加强 D．农民阶级的不断壮大 【答案】B 【详解】根据所学知识可知，夏朝最后一个王桀，暴虐无道，百姓不断反抗夏朝统治，公元前1600年，商部族在首领汤的率领下，发兵讨伐，打败夏兵，夏朝灭亡；商朝最后一个王纣，终日饮酒作乐，生活腐败，作炮烙之刑残害臣民，引起公愤，周部族的首领周武王率众伐纣，商朝灭亡；西周后期社会矛盾尖锐，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”，公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡，因此夏商西周灭亡的共同原因都是统治者的残暴统治，B项正确；夏商西周灭亡的共同原因都是其统治阶级的残暴统治，而不是农业经济的发展，社会经济的发展有利于政权的巩固，排除A项；我国中央集权的统治在秦朝时期建立，不符合题意，排除C项；夏商西周灭亡的共同原因是统治阶级的残暴统治，与农民阶级的是否壮大无关，排除D项。故选B项。 3．（24-25七年级上·北京东城·期中）史籍记载：齐桓公“并国三十”。晋献公“并国十七”。秦穆公“并国十二”。楚庄王“并国二十六”。这种局面出现在（    ） A．商朝中期 B．西周初年 C．西周末期 D．春秋时期 【答案】D 【详解】据材料“史籍记载：齐桓公‘并国三十’。晋献公‘并国十七’。秦穆公‘并国十二’。楚庄王‘并国二十六’。”和所学知识可知，材料反映了这些诸侯王吞并了很多小国，西周灭亡后进入东周即春秋战国时期，在春秋时期，周王室衰微，一些强大的诸侯打出“尊王攘夷”的旗号，积极争夺霸主地位，齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王等先后称霸，充当盟主，号令诸侯，故题干反映的这种局面出现在春秋时期，D项正确；商朝中期、西周初年和西周末期都在春秋之前，排除ABC项。故选D项。 4．（24-25七年级上·北京西城·期中）生产生活离不开工具的革新。下列古代生产工具中，出现于春秋时期，代表较高发展水平的工具是 A．B．C．D． 【答案】D 【详解】根据所学知识可知，春秋时期，我国开始使用铁制农具，生产力水平得到极大提高，D项正确；钻孔石斧是新石器时代的生产工具，排除A项；骨耜是河姆渡原始农业时期使用的生产工具，排除B项；青铜铲是商周时期使用的工具，排除C项。故选D项。 5．（24-25七年级上·北京西城·期中）据史书记载，西周初年的诸侯国有800多个，春秋初年还剩下170多个，到了战国之初只有十几个了。这个现象反映了我国历史发展的趋势是（    ） A．诸侯争霸 B．走向统一 C．战争频繁 D．政权并立 【答案】B 【详解】根据材料“西周初年的诸侯国有800多个，春秋初年还剩下170多个，到了战国之初只有十几个了”并结合所学知识可知，从西周到战国时期，诸侯国数量不断减少，局部地区已经实现统一，有利于最终走向统一，这反映了春秋战国时期历史发展的趋势是走向统一，B项正确；诸侯争霸是春秋时期的时代特征，但是材料还有战国时期，排除A项；材料强调的不是战争多，而是战争推动的统一趋势，排除C项；材料体现了诸侯国减少的趋势，并未强调政权并立，排除D项。故选B项。 6．（24-25七年级上·北京西城·期中）史实即历史事实，史论是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中，属于史论的是（    ） A．公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法 B．孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书 C．韩非子提出建立中央集权制度的思想 D．百家争鸣促进了思想文化的繁荣 【答案】D 【详解】据材料“史实即历史事实，史论是对历史事件和历史人物的评论”并结合所学可知，百家争鸣的作用为中国古代文化发展奠定了基础，属于历史评论，D项正确；公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法是当时的历史事实，排除A项；孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书属于对历史事件的记述，不是史论，排除B项；韩非子的观点是史实，排除C项；故选D项。 7．（23-24七年级上·北京西城·期末）春秋战国时期，一些思想家强调“民”在社会关系中的作用。符合这一思想主张的是（   ） A．以法治国 B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．兼爱非攻 D．万物运行有其自然法则 【答案】B 【详解】根据所学可知，孟子是儒家学派战国时期的代表人物，他主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，反对一切非正义的战争，B项正确；以法治国强调要用法令让臣民慑服，排除A项；兼爱非攻要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，排除C项；万物运行有其自然法则，人们应该顺应自然，排除D项。故选B项。 8．（24-25七年级上·北京顺义·期中）考古学家通过比较四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰，目前只见于三星堆和二里头。据此可知，该时期（    ） A．两地手工业制作工艺精湛 B．中华文化呈现太一统趋势 C．存在跨区域之间文化交流 D．两地农业文明都较为发达 【答案】C 【详解】依据题干“广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰，目前只见于三星堆和二里头”的信息可知，材料反映只有三星堆和二里头两个区域有相同的文物，而其他地方没有，这说明不同区域之间文化交流已经显现，属于跨区域之间文化交流，C项正确；两地手工业制作工艺精湛不是从题干材料中得出的结论，排除A项；中华文化呈现大一统趋势应该是在战果后期，排除B项；题干材料体现的是手工业成就，与农业无关，排除D项。故选C项。 二、综合题 9．（24-25七年级上·北京东城·期中）改革是历史发展的推动力。 材料一  公元前356年，商鞅在秦孝公支持下开始变法。法令规定：①奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；②根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；③建立县制，由国君直接派官吏治理；④商鞅还在秦国范围内颁布标准器、统一度量衡。经过商鞅变法，秦国确立了新的政治秩序，经济得到发展，军队战斗力不断加强。公元前338年，秦孝公去世，曾受到变法打击的贵族诬告商鞅谋反，商鞅被车裂而死。“商君虽死，秦法未亡”，商鞅虽然被害，但新法并未被废除，“商君之法”在当时已经深入民心。 (1)材料一中①—④是商鞅变法的主要内容，请将正确答案的序号填写在下面横线上 使秦国确立了新的政治秩序的是 使秦国经济得到发展的是 使秦国军队战斗力不断加强的是 (2)如果你是变法时期这个国家的一员，你怎么做才可以获得爵位与土地？ 材料二  商鞅变法前，派人在秦都城的南门竖起一根木杆，发出告示：谁把木杆扛到北门，赏十金。消息很快传开，但大家都不信。商鞅改为“赏五十金”。有人完成了这个事情，真得到了五十金。这件事很快传遍全国，随后，商鞅颁布了变法的法令。 (3)商鞅变法前进行“南门徙木”的目的是什么？ 材料三  对商鞅变法的评价，黄鹏和刘芳产生了分歧（见下图）。 (4)有人说商鞅变法成功了，也有人说商鞅变法失败了，结合上述材料以及商鞅变法带来的影响，谈谈你对于商鞅变法的看法。 材料四  现代国家固然需要强调以法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。 ——《中国传统德治思想的现代选择》 (5)材料四当中提到两种治国理念，即“以法治国”和“以德治国”，你认为哪种理念更贴合商鞅的改革？这两种理念分别对应了百家争鸣时期哪两个学派的政治主张？ 【答案】(1) ③ ①④ ② (2)怎么做：积极参军，勇立战功。 (3)目的：立木取信 (4)看法：成功。理由是商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 (5)理念：以法治国。学派：以法治国是法家学派的政治主张；以德治国是儒家学派的政治主张。 【详解】（1）填序号：①：根据材料一和所学可知，商鞅变法在政治上确立县制，由国君直接派官吏治理，废除贵族的世袭特权，改革户籍制度，加强对人民的管理。经过商鞅变法，秦国确立了新的政治秩序。故③使秦国确立了新的政治秩序。 ②：根据材料一和所学可知，商鞅变法在经济上废除井田制，允许土地自由买卖；鼓励耕战，生产粮食布帛多的人可免除徭役；商鞅还在秦国范围内颁布标准器、统一度量衡。这些措施促进了秦国经济得到发展。故使秦国经济得到发展的是①④。 ③：根据材料一和所学可知，商鞅变法在军事上根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。这一措施提高了军队的战斗力。故使秦国军队战斗力不断加强的是②。 （2）怎么做：根据商鞅变法的内容，在军事上根据军功大小授予爵位和田宅，所以要想获得爵位与土地，只要积极参军，勇立战功就能实现。 （3）目的：根据材料二“有人完成了这个事情，真得到了五十金。”说明商鞅讲诚信，此事传遍全国，取得了百姓的信任。故“南门徙木”的目的是立木取信。 （4）看法：一场变革成功或失败的标准，不在于实施变法的人的生与死，而在于变法的措施是否行之有效。商鞅变法取得了成效，所以说是成功的。理由从变法取得的成效的角度回答。商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 （5）理念：根据材料一“法令规定”材料二“商鞅颁布了变法的法令”可知商鞅变法更贴合“以法治国”的理念。 学派：根据所学可知，法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服，故以“以法治国”是法家学派的政治主张。儒家学派的创始人孔子主张以德治国，故“以德治国”是儒家学派的政治主张。 / 学科网（北京）股份有限公司 $