精品解析：河南省开封清华中学2025-2026学年高三上学期开学考试历史试题

高三历史试卷 满分100分 时间75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 良渚文化遗址出土玉器过万件。在诸多的墓葬中，出土了高级、精美玉器的只有几十个，多数墓葬中只有石器、陶器，偶有简单玉器，这些玉器缺少纹饰，材质、工艺与精美玉器差别很大。这反映出（ ） A. 阶级分化特征明显 B. 国家形态初具雏形 C. 社会步入文明时代 D. 手工业发展程度高 2. 两汉时期司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求，这反映了汉代 A. 昂扬进取的时代精神 B. 以武力安天下的情怀 C. 震铄古今文人理想 D. 中外交流的世界视野 3. 关于科举制度创立时间的争议，有学者提出应以“自由投考”（考生无需士族举荐即可自主报名）为标志，主张科举制应定为唐朝创立。这一观点主要强调科举制（ ） A. 弱化地方举荐强化中央集权 B. 增加报考人员提升官员素质 C. 推动阶层流动促进公平公正 D. 简化报考程序提高行政效率 4. 北宋诗人张耒在《卖饼儿》中写道：“北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。”对该诗解读正确的是（ ） A. 折射出重农抑商政策的改变 B. 体现了士人价值观念的变化 C. 体现了佛释道思想交流融合 D. 反映出宋代阶层流动的频繁 5. 据《唐会要》及《全唐诗》记载，天宝年间楚州（今淮安）出现“夜市千灯照碧云”的景象，而长安西市仍严格执行“日中击鼓三百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散”的规定；越窑青瓷在长安贵族中成为“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的追捧之物，需通过大运河漕运至长安。由此可见当时（ ） A. 城市发展深度突破了时空限制 B. 区域经济地理变迁影响社会生活 C. 大运河漕运推动南北文化统一 D. 北方贵族的生活必需品依赖南方 6. 据顾炎武《日知录》卷八《钱法》记载：“今之钱但器用，而不得以资远赍，钱之所行，止于数百里之内。”又言：“国家铸钱，以权百货，而今之钱太重，民不能举，故谷贱而钱贵，此民生之所以日蹙也。”这主要体现了（ ） A. 程朱理学空谈义理脱离社会现实 B. 明清商品经济发展受到货币制约 C. 闭关锁国政策阻碍中外货币流通 D. 经世致用思想关注社会经济问题 7. 晚清时期，中国产生了一些具有代表性的词语，如：“外洋”“新学”“洋务”“改良、维新”“革命”“民主、科学”等。这些词语反映了中国（ ） A. 沦为半殖民地半封建社会 B. 社会变革的不断深化 C. 民族民主革命的日益高涨 D. 西方学说逐渐本土化 8. 下图是沈伯尘先生于1918年创作的一幅漫画。这表明当时（ ） A. 人民生活艰难困苦 B. 民族资本主义发展艰辛 C. 封建义务日益废除 D. 反帝反封成为国民共识 9. 下图为1936—1945年国民政府资源委员会分行业拨款投资额（单位：法币千元，1936年币值）统计情况。据此可知，资源委员会的活动（ ） A. 旨在加强官僚资本垄断地位 B. 增强了抵抗侵略的物质力量 C. 改变了工业布局不合理状况 D. 使得民族工业发展受到压制 10. 1950年3月18日，中国人民银行颁发《保本保值定期储蓄存款章程》，在全国举办保本保值定期储蓄存款业务——物价上涨按折实保值，物价下落按原存货币保本。上述做法（ ） A. 意在支持抗美援朝战争 B. 从根本上稳定了全国物价 C. 有利于人民政权的巩固 D. 使人民币成为法定货币 11. 公元前525年，古埃及被强大的波斯帝国征服，成为波斯的一个行省；希腊化时代，托勒密王朝统治埃及，希腊文明和古埃及文明大规模融合；后来阿拉伯帝国又在这里推行伊斯兰教。这（ ） A. 说明古埃及的神学色彩日趋增强 B. 不利于古代埃及文明的独立发展 C. 体现出埃及文明较为包容的特性 D. 奠定了近代埃及的语言文化格局 12. 有学者指出：中古西欧是一个二元制的社会，世俗权力与宗教权力形成了一种对立统一，这体现为村庄、采邑和教区三个交叉层次的关系，对大多数庄园农民来说，他们既是村民，又是佃农，同时也是教民。这反映出中古西欧（ ） A. 社会经济发展严重倒退 B. 封建庄园人身依附强化 C 封建王权集中程度较低 D. 教皇权威凌驾国王之上 13. 巴黎公社成立后打出“世界共和国”的旗帜；公社还通过决议，拆毁了拿破仑时代渲染军国主义和民族仇恨的地标性建筑；旅居巴黎的波兰人、意大利人、比利时人组成侨民兵团，其中许多人在保卫公社的斗争中献出了生命。这些事迹说明巴黎公社革命（ ） A. 获得第一国际的支持 B. 克服了资本主义弊端 C. 激扬了国际主义精神 D. 丰富了社会主义理论 14. 据1689年《权利法案》第9条记载：“议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。”但18世纪初的议会档案显示，上议院贵族仍占据70%的议会席位，且下议院议员选举中“衰败选区”（人口稀少但保留席位）现象普遍。这表明此时的英国（ ） A. 君主立宪制存在民主形式与实质的矛盾 B. 议会主权原则遭到贵族势力挑战 C. 责任内阁制下尚未形成权力的制衡机制 D. 王权通过贵族寡头政治得以复辟 15. 长期以来人们日出而作、日落而息。现在随着生活节奏变快，准时准点成为人们生活的准则。1880年，英国首次立法规定全国的时刻表都须以格林尼治时间为准，要求人们依据人工的时钟而非依据当地日升日落周期来过生活。材料主要表明（ ） A. 城市化是人们生活节奏变化主因 B. 科技的发展影响人们的日常生活 C. 时间的精确成为日常生活的必须 D. 时间的统一有利于国家经济管理 16. 下图是美国作为主要发起方的经济制裁次数及效果趋势图。该图从本质上掲示了（ ） A. 美国霸权主义政策失灵 B. 经济全球化加快 C. 美国强化国家宏观调控 D. 第三世界的崛起 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 休闲是人类社会存在的一种文化现象，随着社会的进步和经济的不断发展，休闲成为人们所认可的一种生活方式和精神追求。阅读材料，完成下列要求。 材料一 投壶源自射礼，常见于诸侯相会或贵宾宴饮。先秦时投壶先要准备好壶、矢、鼓、瑟、等各种器具，安排好司射、司正等活动参与者。接着，主人开始邀请宾客参与，宾客要先推辞两次再接受邀请；然后司射摆好各种器具并宣布投壶规则，随后乐工奏《狸首》，投壶正式开始。宾主双方在司射的引导下轮流投壶，负者饮酒，三局结束。战国以来，投壶从仪式中走出，逐渐成为一种宴会游戏，频频出现在平民宴会上。 到汉代时，投壶程序有所简化，但投壶仍须按照一定的礼仪程序，对修习儒术的士人仍有很大的吸引力。对士人而言，投壶不仅是身份地位的象征，也有利于调养身心。邯郸淳《投壶赋》云：“惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦。调心术于混冥，适容体于便安。” ——摘编自陈树淑《汉代休闲生活研究》 材料二 汉代，蹴鞠被引入军中，成为一种军事训练的手段。下面为汉代文献中关于蹴鞠的内容： 马王堆帛书《十大经·正乱》：“黄帝身遇蚩尤，因而擒之……充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。” 《史记·卫将军骠骑列传》：“其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。” 刘向《别录》：“蹋鞠（蹴鞠），兵势也，所以练武士，知有材也。” 刘歆《七略》：“蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。” 《汉书·艺文志》将《蹴鞠二十五篇》列入“兵技巧十三家”。 （1）根据材料一，指出先秦至汉代投壶的变化，并结合所学分析其背景。 （2）结合所学，解读材料二中蹴鞠“成为一种军事训练手段”的历史现象。 18. 阅读材料，完成下列要求 材料 1875年郭嵩焘上书同治帝，即《条议海防事宜》，借海防言说洋务之事： “窃以为方今之急，无时无地不宜自强，而行之必有其本……本者何？正朝廷以正百官，大小之吏择人而任之，则本立矣。” “嵩焘窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也。故欲先通商贾之气以立循用西法之基，所谓其本未遑而姑务其末者。……舍富强之本图，而怀欲速之心以急责之海上，将谓造船、制器用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。” ——摘编自王兴国《郭嵩焘评传》 （1）根据材料，概括郭嵩焘的主要观点。 （2）结合所学知识，对郭嵩焘的观点进行简要评价。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 有时经商逐利，如不十分危险，那是很好的；贷款取利，如果非常公道时亦然。盗贼处罚两倍，贷款取利者四倍，我们的先人们持这种观点，并这样写在法律中。从而可以断定，他们认为贷款取利者是比盗贼坏得多的公民。他们称赞好人时这样称赞：“好农民”，“好庄稼人”。受到了这样称赞的，就被认为受到了最大的称赞。但我认为商人是勤奋和热衷于逐利的，然而如上所述，却是多冒风险和易遭灾难的。不过，最坚强的人和最骁勇的战士，都出生于农民之中。（农民的）利益来得最清廉，最稳妥，最不为人所疾视，从事这种职业的人，绝不心怀恶念。 ——摘自【古罗马】加图《农业志》（约公元前160年） 材料二 古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。 ——摘自【战国】吕不韦《吕氏春秋》（约公元前239年） （1）根据材料一、二、概括加图和吕不韦对职业问题认识的异同。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者认识产生差异的历史背景。 20. 阅读材料，回答相关问题。 材料 作为一种意识形态和历史叙事模式，“西方中心论”盲目地把欧洲或西方置于世界（历史）的中心。17世纪英国哲学家霍布斯在《利维坦》中强调“文明社会”需由欧洲式主权国家构建，暗含非西方社会处于“前文明”状态的预设；19世纪社会学家孔德提出“三阶段论”，将人类历史划分为“神学阶段-形而上学阶段-实证阶段”，暗示只有西方完成了向“实证阶段”（工业文明）的进化，而亚洲、非洲仍停滞在“神学阶段”；冷战期间，亨廷顿提出“文明冲突论”，表面强调多元文明共存，实则暗含“西方文明代表普世价值”的预设。“西方中心论”是西方殖民主义的理论基础，把“西方”与“非西方”对立起来，以实现资本主义中心国家对处于边缘地位的其他地区和国家的统治或压制，使世界“西方化”。 ——摘编自董欣洁《透视“西方中心论”》等 根据材料，从横向选择一个阶段或从纵向选择一个角度，围绕“科技创新”，拟定观点，并结合世界近现代史的知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史试卷 满分100分 时间75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 良渚文化遗址出土玉器过万件。在诸多的墓葬中，出土了高级、精美玉器的只有几十个，多数墓葬中只有石器、陶器，偶有简单玉器，这些玉器缺少纹饰，材质、工艺与精美玉器差别很大。这反映出（ ） A. 阶级分化特征明显 B. 国家形态初具雏形 C. 社会步入文明时代 D. 手工业发展程度高 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“在诸多的墓葬中，出土了高级、精美玉器的只有几十个，多数墓葬中只有石器、陶器，偶有简单玉器”可知，良渚文化遗址在墓葬的规格、出土的文物数量、文物材质和工艺有着较大的区别，说明当时阶级分化特征十分明显，A项正确；城市、军队、监狱、官僚机构、法律等是国家出现的标志，材料未涉及，排除B项；国家建立后，社会步入文明时代，排除C项；受生产力水平影响，手工业发展程度高的说法不符合史实，排除D项。故选A项。 2. 两汉时期司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求，这反映了汉代 A. 昂扬进取的时代精神 B. 以武力安天下的情怀 C. 震铄古今的文人理想 D. 中外交流的世界视野 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物的昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富。其中，司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求，脍炙人口，广为流传，A项正确；司马迁是史学家，“以武力安天下的情怀”与司马迁无关，排除B项；霍去病是汉代名将，“震铄古今的文人理想”与霍去病无关，排除C项；“中外交流的世界视野”与司马迁、霍去病无关，排除D项。故选A项。 3. 关于科举制度创立时间的争议，有学者提出应以“自由投考”（考生无需士族举荐即可自主报名）为标志，主张科举制应定为唐朝创立。这一观点主要强调科举制（ ） A. 弱化地方举荐强化中央集权 B. 增加报考人员提升官员素质 C. 推动阶层流动促进公平公正 D. 简化报考程序提高行政效率 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干中设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期的中国。根据材料“以‘自由投考’（考生无需士族举荐即可自主报名）为标志，主张科举制应定为唐朝创立”，可知这种观点强调的是科举制让考生能自主报名，不再受士族举荐的限制，使更多的人有机会参与到科举中来，推动了阶层流动，促进了公平公正，C项正确：材料强调的是“自由投考”对考生的影响，未涉及中央集权相关内容，无法得出弱化地方举荐强化中央集权的结论，排除A项；材料重点在于“自由投考”的形式，而不是增加报考人员与提升官员素质之间的关系，排除B项；“自由投考”主要体现的是报考的自主性，而非简化报考程序与提高行政效率，排除D项。故选C项。 4. 北宋诗人张耒在《卖饼儿》中写道：“北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。”对该诗解读正确的是（ ） A. 折射出重农抑商政策的改变 B. 体现了士人价值观念的变化 C. 体现了佛释道思想交流融合 D. 反映出宋代阶层流动的频繁 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：北宋中国。根据材料及所学分析可知，“业无高卑志当坚”反映出随着商品经济的发展，社会价值观念也在发生变化，商业不再是受歧视的行业，B项正确；宋代仍然坚持重农抑商政策，只是略有松弛，排除A项；材料体现的是传统价值观念的变化，无关佛道儒思想的交融，排除C项；阶层流动指在社会结构中，不同社会阶层之间的转换和变动，材料只涉及价值观念的变化，不涉及阶层的流动，排除D项。故选B项。 5. 据《唐会要》及《全唐诗》记载，天宝年间楚州（今淮安）出现“夜市千灯照碧云”的景象，而长安西市仍严格执行“日中击鼓三百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散”的规定；越窑青瓷在长安贵族中成为“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的追捧之物，需通过大运河漕运至长安。由此可见当时（ ） A. 城市发展深度突破了时空限制 B. 区域经济地理变迁影响社会生活 C. 大运河漕运推动南北文化统一 D. 北方贵族的生活必需品依赖南方 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝天宝年间楚州出现夜市而长安严格执行日中开市、日入散市的市规，显示不同区域城市管理差异，越窑青瓷产自南方，通过大运河漕运至长安受贵族追捧，体现区域经济地理变迁影响社会生活方式和消费风尚，B项正确；夜市仅在楚州局部出现，长安仍有时空限制，唐朝总体上城市发展并未在时空限制方面深度突破，排除A项；大运河漕运运输瓷器属经济交流，不属于南北文化统一，排除C项；越窑青瓷是贵族追捧的奢侈品，而非生活必需品，且唐朝北方能自产陶瓷，依赖南方的表述不符合史实，排除D项。故选B项。 6. 据顾炎武《日知录》卷八《钱法》记载：“今之钱但为器用，而不得以资远赍，钱之所行，止于数百里之内。”又言：“国家铸钱，以权百货，而今之钱太重，民不能举，故谷贱而钱贵，此民生之所以日蹙也。”这主要体现了（ ） A. 程朱理学空谈义理脱离社会现实 B. 明清商品经济发展受到货币制约 C. 闭关锁国政策阻碍中外货币流通 D. 经世致用思想关注社会经济问题 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，顾炎武通过对钱无法资远赍、钱重影响民生等情况分析，体现对社会经济问题关注，符合经世致用思想特点，经世致用强调关注社会现实解决实际问题，D项正确；程朱理学以朱熹为代表，核心是心性义理探讨，而材料聚焦货币经济弊病，无涉理学内容，排除A项；材料虽反映货币制约商品流通，但主旨是顾炎武借经济现象表达经世致用思想，而非单纯陈述经济发展受制，排除B项；闭关锁国政策限制中外贸易，但材料仅提国内流通问题如“钱之所行，止于数百里之内”，未涉及中外货币交流或政策影响，排除C项。故选D项。 7. 晚清时期，中国产生了一些具有代表性的词语，如：“外洋”“新学”“洋务”“改良、维新”“革命”“民主、科学”等。这些词语反映了中国（ ） A. 沦为半殖民地半封建社会 B. 社会变革的不断深化 C. 民族民主革命的日益高涨 D. 西方学说逐渐本土化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。据本题材料可知，“外洋”体现了对外部世界的初步认识，整体反映民族民主革命日益高涨；“新学”“洋务”反映了向西方学习技术以图自强的洋务运动，为民族民主革命提供了物质基础和阶级基础；“改良、维新”代表了戊戌变法等资产阶级改良运动，推动了政治改革的思潮，为后来的革命做了思想和舆论准备；“革命”则体现了推翻封建统治的资产阶级革命；“民主、科学”反映了新文化运动对民主与科学的追求。整体反映民族民主革命日益高涨，C项正确；题干中的这些词语主要体现的是社会变革，而非强调中国沦为半殖民地半封建社会这一状态，排除A项；虽有合理性，但词语更集中体现与民族民主革命相关方面发展，“社会变革” 不能突出 “革命” 核心主题，排除B项；词语主要体现西方学说对民族民主革命影响，非其本土化过程，排除D项。故选C项。 8. 下图是沈伯尘先生于1918年创作的一幅漫画。这表明当时（ ） A 人民生活艰难困苦 B. 民族资本主义发展艰辛 C. 封建义务日益废除 D. 反帝反封成为国民共识 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1918年中国。作品是1918年的漫画，画中控制人民者手执锋利军刀，表明是军阀统治，“国民”身上则背负着“外债”“地丁”“公债”等沉重的包袱，被压得直不起腰来，表明经济负担沉重，综上表明在军阀统治下，国民在政治上被压迫奴役，经济被残酷剥削，A项正确；漫画中被控制的对象是国民，无法判定他是资产阶级代表，排除B项；漫画中被控制的国民身上的“地丁”表明封建剥削仍然存在，排除C项；漫画作者站在人民立场，表达对下层人民苦难的同情，对军阀的憎恨，想通过漫画形式促成人民觉醒，争取自身权利，这刚好说明反帝反封并未成为社会共识，排除D项。故选A项。 9. 下图为1936—1945年国民政府资源委员会分行业拨款投资额（单位：法币千元，1936年币值）统计情况。据此可知，资源委员会的活动（ ） A. 旨在加强官僚资本垄断地位 B. 增强了抵抗侵略的物质力量 C. 改变了工业布局不合理状况 D. 使得民族工业发展受到压制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，国民政府资源委员会在1936—1945年大量拨款投资工业，投资的绝大部分是与军事斗争相关的重工业，在一定程度上增强了抵抗侵略的物质力量，B项正确；材料中没有涉及资源委员会的投资流向何种性质企业的信息，无法得出是否是加强官僚资本垄断地位，也无法得出民族工业发展是否受到压制，排除A、D项；材料没有涉及投资企业的地区分布，无法得出工业布局是否合理，排除C项。故选B项。 10. 1950年3月18日，中国人民银行颁发《保本保值定期储蓄存款章程》，在全国举办保本保值定期储蓄存款业务——物价上涨按折实保值，物价下落按原存货币保本。上述做法（ ） A. 意在支持抗美援朝战争 B. 从根本上稳定了全国物价 C. 有利于人民政权的巩固 D. 使人民币成为法定货币 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1950年（中国）。 根据材料信息可知，1950年中国人民银行颁发《保本保值定期储蓄存款章程》，提出物价上涨按折实保值，物价下落按原存货币保本，适应了人民的需要，消除人民对物价能否长期稳定的顾虑，有利于推动居民进行存款，增强政府对经济的控制能力，巩固人民政权，C项正确；1950年10月，中国人民志愿军雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，开始了伟大的抗美援朝战争，排除A项；新中国成立初期，通过银元之战、米棉之战，稳定了全国的物价，排除B项；1948年，中国人民银行成立，人民币成为法定货币，排除D项。故选C项。 11. 公元前525年，古埃及被强大的波斯帝国征服，成为波斯的一个行省；希腊化时代，托勒密王朝统治埃及，希腊文明和古埃及文明大规模融合；后来阿拉伯帝国又在这里推行伊斯兰教。这（ ） A. 说明古埃及的神学色彩日趋增强 B. 不利于古代埃及文明的独立发展 C. 体现出埃及文明较为包容的特性 D. 奠定了近代埃及的语言文化格局 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料可知埃及被不同的文明征服，这不利于古代埃及文明的独立发展，B项正确；材料未体现神学色彩，排除A项；材料强调的是古代埃及被不同文明征服，无法说明埃及文明的包容性，排除C项；材料没有明确说明语言文化格局，排除D项。故选B项。 12. 有学者指出：中古西欧是一个二元制的社会，世俗权力与宗教权力形成了一种对立统一，这体现为村庄、采邑和教区三个交叉层次的关系，对大多数庄园农民来说，他们既是村民，又是佃农，同时也是教民。这反映出中古西欧（ ） A. 社会经济发展严重倒退 B. 封建庄园人身依附强化 C. 封建王权集中程度较低 D. 教皇权威凌驾国王之上 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（欧洲）。中古西欧实行封君封臣制度，庄园有一定独立性，教会势力强大，中央对地方的控制较弱，封建王权集中程度较低，C项正确；中古西欧社会经济发展并没有严重倒退，排除A项；材料的主旨不是封建庄园，也没有体现出“强化”，排除B项；材料只是说“世俗权力与宗教权力形成了一种对立统一”，并未说明教皇与国王之间的关系，排除D项。故选C项。 13. 巴黎公社成立后打出“世界共和国”的旗帜；公社还通过决议，拆毁了拿破仑时代渲染军国主义和民族仇恨的地标性建筑；旅居巴黎的波兰人、意大利人、比利时人组成侨民兵团，其中许多人在保卫公社的斗争中献出了生命。这些事迹说明巴黎公社革命（ ） A. 获得第一国际的支持 B. 克服了资本主义弊端 C. 激扬了国际主义精神 D. 丰富了社会主义理论 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（法国）。根据材料“旅居巴黎的波兰人、意大利人、比利时人组成侨民兵团，其中许多人在保卫公社的斗争中献出了生命。”结合所学知识可知，“世界共和国” 的主张直接体现国际主义理想，而拆毁军国主义地标、侨民兵团的跨国参战，均以具体行动践行了反对民族仇恨、倡导阶级团结的国际主义精神。巴黎公社的上述行动超越了19世纪欧洲主流的民族主义话语，以“世界共和国”的理念和跨国抗争的实践，彰显了无产阶级国际主义的精神内核，C项正确；题干未提及第一国际对公社的直接指导或组织支持，且材料核心强调的是公社自身的国际主义行动，排除A项；巴黎公社是无产阶级建立政权的尝试，但仅存在72天，未能系统性解决资本主义弊端，而且题干史实聚焦于国际关系层面的理念与行动，排除B项；社会主义理论的丰富通常指对无产阶级革命、国家学说等的理论创新（如马克思对公社经验的总结），而且题干史实更多是国际主义的实践案例，尚未上升到理论层面的系统创新，排除D项。故选C项。 14. 据1689年《权利法案》第9条记载：“议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。”但18世纪初的议会档案显示，上议院贵族仍占据70%的议会席位，且下议院议员选举中“衰败选区”（人口稀少但保留席位）现象普遍。这表明此时的英国（ ） A. 君主立宪制存在民主形式与实质矛盾 B. 议会主权原则遭到贵族势力挑战 C. 责任内阁制下尚未形成权力的制衡机制 D. 王权通过贵族寡头政治得以复辟 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1689年（英国）。根据题干及结合所学可知，1689年《权利法案》虽保障了议会部分权力体现民主形式，但18世纪初上议院贵族占据多数席位、“衰败选区”现象普遍，说明民主权利实际被贵族掌控，这显示君主立宪制存在民主形式与实质的矛盾，A项正确；议会主权原则在《权利法案》中确立，贵族势力强大并未挑战该原则，反而通过议会行使权力，排除B项；责任内阁制在18世纪初由罗伯特·沃波尔推动形成，但材料仅涉及议会组成，未提及内阁运作或权力制衡机制，排除C项；王权在1688年光荣革命后被《权利法案》限制，贵族控制议会是寡头政治体现，而非王权复辟，史实上王权持续衰弱，排除D项。故选A项。 15. 长期以来人们日出而作、日落而息。现在随着生活节奏变快，准时准点成为人们生活的准则。1880年，英国首次立法规定全国的时刻表都须以格林尼治时间为准，要求人们依据人工的时钟而非依据当地日升日落周期来过生活。材料主要表明（ ） A. 城市化是人们生活节奏变化主因 B. 科技的发展影响人们的日常生活 C. 时间的精确成为日常生活的必须 D. 时间的统一有利于国家经济管理 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（英国）。根据材料“1880年，英国首次立法规定全国的时刻表都须以格林尼治时间为准，要求人们依据人工的时钟而非依据当地日升日落周期来过生活”结合所学知识可知，19世纪英国通过立法确立格林尼治标准时间，人工时钟的普及和全国统一时间的立法，本质上是工业革命时期科技进步推动社会生活标准化的体现。这一变化使人们的生活脱离自然周期，使人工计时成为现代生活的基深刻。这深刻改变了人类的时间观念与生活节奏，直接体现了科技对日常生活的影响，B项正确；材料未提及“城市化”与生活节奏变化的直接关联，重点在于“时间标准化”这一科技因素对生活的影响，排除A项；材料强调的是“时间统一”，而非“时间精确”，更多体现的是制度对时间使用的规范，排除C项；材料未涉及“国家经济管理”的具体内容，立法的目的可能包含经济管理因素，但材料直接体现的是对人们日常生活（作息方式）的影响，排除D项。故选B项。 16. 下图是美国作为主要发起方的经济制裁次数及效果趋势图。该图从本质上掲示了（ ） A. 美国霸权主义政策失灵 B. 经济全球化加快 C. 美国强化国家宏观调控 D. 第三世界的崛起 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1914-2002年（美国）。根据材料可知，随着经济全球化的加速发展，各国之间的经济联系日益紧密，相互依存度不断提高。在这种情况下，美国对其他国家实施经济制裁时，往往会“杀敌一千，自损八百”，因为被制裁国家的经济活动可能会通过各种渠道影响到美国自身以及其盟友的利益。许多跨国公司在全球范围内布局生产和销售网络，制裁可能会影响到这些公司的利益，进而引发反对声音；同时，其他国家也可能会通过加强与被制裁国家的经济合作等方式来抵消制裁效果，这使得美国经济制裁的成功率下降，B项正确；虽然美国经济制裁成功率后期有所下降，但不能简单地说霸权主义政策完全失灵，排除A项；图表主要反映的是美国经济制裁的情况，与美国国内强化国家宏观调控没有直接的因果关系，宏观调控主要是针对国内经济运行的调节手段，排除C项；第三世界的崛起是一个重要的国际现象，但它并不能直接全面地解释美国经济制裁成功率的变化，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 休闲是人类社会存在的一种文化现象，随着社会的进步和经济的不断发展，休闲成为人们所认可的一种生活方式和精神追求。阅读材料，完成下列要求。 材料一 投壶源自射礼，常见于诸侯相会或贵宾宴饮。先秦时投壶先要准备好壶、矢、鼓、瑟、等各种器具，安排好司射、司正等活动参与者。接着，主人开始邀请宾客参与，宾客要先推辞两次再接受邀请；然后司射摆好各种器具并宣布投壶规则，随后乐工奏《狸首》，投壶正式开始。宾主双方在司射的引导下轮流投壶，负者饮酒，三局结束。战国以来，投壶从仪式中走出，逐渐成为一种宴会游戏，频频出现在平民宴会上。 到汉代时，投壶程序有所简化，但投壶仍须按照一定的礼仪程序，对修习儒术的士人仍有很大的吸引力。对士人而言，投壶不仅是身份地位的象征，也有利于调养身心。邯郸淳《投壶赋》云：“惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦。调心术于混冥，适容体于便安。” ——摘编自陈树淑《汉代休闲生活研究》 材料二 汉代，蹴鞠被引入军中，成为一种军事训练的手段。下面为汉代文献中关于蹴鞠的内容： 马王堆帛书《十大经·正乱》：“黄帝身遇蚩尤，因而擒之……充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。” 《史记·卫将军骠骑列传》：“其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。” 刘向《别录》：“蹋鞠（蹴鞠），兵势也，所以练武士，知有材也。” 刘歆《七略》：“蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。” 《汉书·艺文志》将《蹴鞠二十五篇》列入“兵技巧十三家”。 （1）根据材料一，指出先秦至汉代投壶的变化，并结合所学分析其背景。 （2）结合所学，解读材料二中蹴鞠“成为一种军事训练的手段”的历史现象。 【答案】（1）变化：娱乐性增强；程序渐趋简化；参与群体扩大；等级色彩淡化。背景：汉代国家大一统；统治者对儒学的重视，儒士地位的提高；社会经济发展。 （2）解读：蹴鞠历史悠久，且可能源于战争；蹴鞠寓教于乐，能提振士气，增强军队战斗力。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、背景题，时空是先秦至汉代的中国。变化：根据材料一“战国以来，投壶从仪式中走出，逐渐成为一种宴会游戏，频频出现在平民宴会上。”可知，娱乐性增强；根据材料一“到汉代时，投壶程序有所简化，但投壶仍须按照一定的礼仪程序，对修习儒术的士人仍有很大的吸引力。”可知，程序渐趋简化；根据材料一“对士人而言，投壶不仅是身份地位的象征，也有利于调养身心。”可知，参与群体扩大；根据材料一“频频出现在平民宴会上。”并结合所学知识可知，等级色彩淡化。背景：根据材料一“到汉代时，投壶程序有所简化，但投壶仍须按照一定的礼仪程序”并结合所学知识可知，汉代国家大一统；根据材料一“对修习儒术的士人仍有很大的吸引力。”并结合所学知识可知，统治者对儒学的重视，儒士地位的提高；结合所学知识可知，社会经济发展。 【小问2详解】 本题是认识题，时空是先秦至汉代的中国。根据材料二“马王堆帛书《十大经·正乱》：‘黄帝身遇蚩尤，因而擒之……充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。’”“《史记·卫将军骠骑列传》：‘其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。’”可知，蹴鞠历史悠久，且可能源于战争；根据材料二“刘歆《七略》：‘蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠’”可知，蹴鞠寓教于乐，能提振士气，增强军队战斗力。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1875年郭嵩焘上书同治帝，即《条议海防事宜》，借海防言说洋务之事： “窃以为方今之急，无时无地不宜自强，而行之必有其本……本者何？正朝廷以正百官，大小之吏择人而任之，则本立矣。” “嵩焘窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也。故欲先通商贾之气以立循用西法之基，所谓其本未遑而姑务其末者。……舍富强之本图，而怀欲速之心以急责之海上，将谓造船、制器用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。” ——摘编自王兴国《郭嵩焘评传》 （1）根据材料，概括郭嵩焘的主要观点。 （2）结合所学知识，对郭嵩焘的观点进行简要评价。 【答案】（1）观点：要“自强”首先必须进行政治改革；以政教为本，以商贾军事为辅；批评其他洋务派单纯学习西方军事技术做法。 （2）简评：郭嵩焘的“本末之说”，表达了全面学习西方的自强思想，反映了部分先进中国人对西学认识的深化，一定程度上超越了同时代其他洋务人士，在当时具有进步性。这些观点表明郭嵩焘对封建制度的落后性及西方文明的先进性有了深刻的认识，对先进的中国人学习西方、探索自强之路具有启迪作用。郭嵩焘对洋务运动的批判反思，对维新变法运动产生了积极的影响（洋务运动的智者、维新派的先驱）。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是晚清时期（中国）。观点：据材料“窃以为方今之急，无时无地不宜自强” “本者何？正朝廷以正百官，大小之吏择人而任之，则本立矣”可得出，要“自强”首先必须进行政治改革；据材料“嵩焘窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强”可得出以政教为本，以商贾军事为辅；据材料“故欲先通商贾之气以立循用西法之基，所谓其本未遑而姑务其末者。……舍富强之本图，而怀欲速之心以急责之海上，将谓造船、制器用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理”可得出，批评其他洋务派单纯学习西方军事技术的做法。 【小问2详解】 本题是评价题。时空是晚清时期（中国）。评价：据材料“嵩焘窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强”和“故欲先通商贾之气以立循用西法之基，所谓其本未遑而姑务其末者。……舍富强之本图，而怀欲速之心以急责之海上，将谓造船、制器用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理”可知，郭嵩焘“本末之说”，表达了全面学习西方的自强思想，反映了部分先进中国人对西学认识的深化，一定程度上超越了同时代其他洋务人士，在当时具有进步性。结合近代中国救亡的历程相关知识，可知郭嵩焘对封建制度的落后性及西方文明的先进性有了深刻的认识，对先进的中国人学习西方、探索自强之路具有启迪作用。联系维新派的前期的“自强”主张，可知郭嵩焘对洋务运动的批判反思，对维新变法运动产生了积极的影响，他可以说是洋务运动的智者、维新派的先驱。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 有时经商逐利，如不十分危险，那是很好的；贷款取利，如果非常公道时亦然。盗贼处罚两倍，贷款取利者四倍，我们的先人们持这种观点，并这样写在法律中。从而可以断定，他们认为贷款取利者是比盗贼坏得多的公民。他们称赞好人时这样称赞：“好农民”，“好庄稼人”。受到了这样称赞的，就被认为受到了最大的称赞。但我认为商人是勤奋和热衷于逐利的，然而如上所述，却是多冒风险和易遭灾难的。不过，最坚强的人和最骁勇的战士，都出生于农民之中。（农民的）利益来得最清廉，最稳妥，最不为人所疾视，从事这种职业的人，绝不心怀恶念。 ——摘自【古罗马】加图《农业志》（约公元前160年） 材料二 古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。 ——摘自【战国】吕不韦《吕氏春秋》（约公元前239年） （1）根据材料一、二、概括加图和吕不韦对职业问题认识的异同。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者认识产生差异的历史背景。 【答案】（1）相同点：都认为从事农业是最理想职业，认为农业对社会的稳定和公民品德有积极影响。 不同点：加图并未明确表明支持或否定商业行为；吕不韦则批判商业，认为从事商业会使人狡诈、不易管理。 （2）加图生活于古罗马共和国时期，当于罗马正经历对外扩张，农民成为社会的基础，农民是罗马军的重要兵源；当时商业发展也比较活跃，社会对高利贷行为存在强烈批评。 吕不韦生活于战国末期，秦国采取重农抑商政策；小农经济形成，务农被认为是社会稳定和经济发展的基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（中西）。同：根据材料一“他们称赞好人时这样称赞：“好农民”，“好庄稼人”“农民的利益来得最清廉，最稳妥，最不为人所疾视，从事这种职业的人，绝不心怀恶念。”和材料二“ 民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑”得出，都认为从事农业是最理想的职业，认为农业对社会的稳定和公民品德有积极影响。 不同：根据材料一“但我认为商人是勤奋和热衷于逐利的，然而如上所述，却是多冒风险和易遭灾难的”得出，加图并未明确表明支持或否定商业行为；根据材料二“民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是”得出，吕不韦则批判商业，认为从事商业会使人狡诈、不易管理。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是古代（中西）。根据所学知识可得出，罗马共和国正处于对外扩张时期，农民是罗马军的重要兵源，且在其奴隶制经济下农业占主导地位和商业的发展影响会他对职业的看法。如：加图生活于古罗马共和国时期，当于罗马正经历对外扩张，农民成为社会的基础，农民是罗马军的重要兵源；当时商业发展也比较活跃，社会对高利贷行为存在强烈批评。 战国时期中国的小农经济出现，商业发展受限，政治上各国竞争需要工业的支持，且秦朝商鞅变法后重农抑商政策也会促使吕不韦形成该认识。如：吕不韦生活于战国末期，秦国采取重农抑商政策；小农经济形成，务农被认为是社会稳定和经济发展的基础。 20. 阅读材料，回答相关问题。 材料 作为一种意识形态和历史叙事模式，“西方中心论”盲目地把欧洲或西方置于世界（历史）的中心。17世纪英国哲学家霍布斯在《利维坦》中强调“文明社会”需由欧洲式主权国家构建，暗含非西方社会处于“前文明”状态的预设；19世纪社会学家孔德提出“三阶段论”，将人类历史划分为“神学阶段-形而上学阶段-实证阶段”，暗示只有西方完成了向“实证阶段”（工业文明）的进化，而亚洲、非洲仍停滞在“神学阶段”；冷战期间，亨廷顿提出“文明冲突论”，表面强调多元文明共存，实则暗含“西方文明代表普世价值”的预设。“西方中心论”是西方殖民主义的理论基础，把“西方”与“非西方”对立起来，以实现资本主义中心国家对处于边缘地位的其他地区和国家的统治或压制，使世界“西方化”。 ——摘编自董欣洁《透视“西方中心论”》等 根据材料，从横向选择一个阶段或从纵向选择一个角度，围绕“科技创新”，拟定观点，并结合世界近现代史的知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例：论题：西方中心论是资本主义全球扩张的意识形态工具。 阐述：“西方中心论”以“文明优越论”的形式，塑造了一种片面的世界认知。从古代文明的起源来看，世界存在着多个独立的文明中心，它们各自为人类文明的发展作出了重要贡献。新航路开辟后，西方殖民者无视印第安人文明的辉煌成就，视印第安人为“野蛮人”，对美洲展开殖民掠夺和屠杀。近代以来，西方通过殖民扩张和工业革命，在经济、科技和军事等方面取得了领先地位。然而，西方的殖民扩张给亚非拉地区带来了巨大的灾难，导致了这些地区的贫困和落后。亚非拉地区的人民经过反侵略斗争，在民族独立和国家建设方面取得了巨大的成就，它们的文明同样值得尊重和肯定。结论：总之，西方学者提出的一系列“西方中心论”观点，都忽视了世界文明的多样性。世界各地区的文明应该相互尊重、相互学习、相互借鉴。只有打破“西方中心论”的束缚，才能客观地认识世界文明的发展，促进人类文明的共同进步。 【解析】 【详解】本题是评价解说题。时空：近现代（世界）。首先，需要根据材料并结合世界史知识，就材料中任意一点或整体拟定一个论题，根据材料“‘西方中心论’是西方殖民主义的理论基础……使世界‘西方化’”并结合所学知识可以拟定论题为西方中心论是资本主义全球扩张的意识形态工具。然后，结合所学从古代文明的起源、新航路的开辟、殖民扩张和工业革命的影响等角度进行分析，如：“西方中心论”以“文明优越论”的形式，塑造了一种片面的世界认知。从古代文明的起源来看，世界存在着多个独立的文明中心，它们各自为人类文明的发展作出了重要贡献。新航路开辟后，西方殖民者无视印第安人文明的辉煌成就，视印第安人为“野蛮人”，对美洲展开殖民掠夺和屠杀。近代以来，西方通过殖民扩张和工业革命，在经济、科技和军事等方面取得了领先地位。然而，西方的殖民扩张给亚非拉地区带来了巨大的灾难，导致了这些地区的贫困和落后。亚非拉地区的人民经过反侵略斗争，在民族独立和国家建设方面取得了巨大的成就，它们的文明同样值得尊重和肯定。最后，总结升华，西方学者提出的一系列“西方中心论”观点，都忽视了世界文明的多样性。世界各地区的文明应该相互尊重、相互学习、相互借鉴。只有打破“西方中心论”的束缚，才能客观地认识世界文明的发展，促进人类文明的共同进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $