精品解析：广东省肇庆市四会实验中学2024-2025学年高三上学期第一次月考历史试题

四会市实验中学2024-2025学年第一学期高三级第一次月考历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 粟是仰韶农业中广泛种植的农作物。与热带早期农业的芋薯类作物不同，粟的播种、耕耘和收获都需特定时节，耕种者不得不观察四季、气候、日月、星辰等，以总结经验。这反映出当时中国（ ） A. 早期农业与文化的发展密切相关 B. 物种单一制约农业发展的水平 C. 形成了精耕细作的农业技术特色 D. 种植业起源于黄河中下游地区 2. 商朝统治之下,商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系,但是方国和部族内的居民多是聚族而居,有血缘关系;西周的分封制中,诸侯的主体都与王室有血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期（ ） A. 地缘政治取代了血缘政治 B. 周王对地方的政治统治加强 C. 诸侯国之间兼并战争频繁 D. 最高统治集团实现权力集中 3. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 4. 据《汉书·地理志》记载，全国27郡有盐官共36处，铁官在40郡中有48处。其分布范围在东北远至辽宁的盖县，西南至云南的安宁，西北达内蒙古的河套西北，南抵广州，东南到浙江的海盐。汉代的盐铁制度（ ） A. 满足了汉代政府的经费需求 B. 目的是加强中央集权 C. 开创了政府干预经济的先河 D. 提供了物美价廉商品 5. 汉武帝元狩元年（公元前122年），淮南王刘安谋反，于是计划造谣朝廷将强制各地家产在五十万以上的群体迁徙到新拓的朔方郡（今内蒙古自治区南部）。这在客观上反映出当时（ ） A. 民间存在安土重迁心理 B. 西域地区直接归朝廷管辖 C. 国家强力打击门阀士族 D. 中原地区的人地矛盾激化 6. 秦始皇陵始建于公元前246年，前后历时39年，在其旁修陵劳役墓地中发现的一件瓦片墓志记录了死者的身份信息。以下推断较合理的是（ ） 墓志瓦文为小篆：“东武”指今山东武城县，“东间”为里名，“居赀”是以劳役抵偿罚款的役人，“不更”是低级爵名，“鸭”为人名。 A. 由墓志瓦文可推断小篆是此时唯一通行的文字 B. 由“东武”可推断该墓志不早于公元前221年 C. 由“居赀”可推断秦国极力削弱六国经济实力 D. 由“不更”可推断秦国军功爵制取得显著成效 7. 如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐 道武帝登国3年（388年） 杂畜十余万……班赐将士各有差 明元帝永兴5年（413年） 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光4年（427年） 留台文武生口、缯帛、马牛各有差 由此可知（ ） A. 北方游牧经济衰落 B. 封建等级制度森严 C. 鲜卑民族习俗的延续 D. 俸禄制改革不彻底 8. 南朝时期扬州地区经济发展情况 产业 经济发展情况 农业 生产工具和耕作技术取得进步,劳动力数量增加,大量兴修水利和围垦湖田 手工业 造纸业、炼钢业迅速发展：“三吴”地区成为青瓷主要产地 商业 内河和海外贸易得到发展,城市商品经济日渐繁荣 上表可用于说明当时（ ） A. 劳作方式发生变化 B. 重农抑商政策松动 C. 经济重心南移完成 D. 江南地区得到开发 9. 唐开元年间，朝廷所需丝织品多取自河南、河北，当时河南的丝织业水平首屈一指，其次为河北，淮南、江南的丝织品难以与之匹敌。到了唐后期，朝廷所需丝织品转而取自淮、浙等地。这种转变源于（ ） A. 长途贩运得到发展 B. 中央政府实力萎缩 C. 南方经济超过北方 D. 海上丝绸之路兴起 10. 敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时（ ） A. 雇工经营成为主要经营方式 B. 国家对农民人身控制减弱 C. 小农经济仍然占据主导地位 D. 商品经济得到了快速发展 11. 唐代尚书省实行制敕、管理行政的会商制度，尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食，下午仍回本部处置都务。这一会商制度（ ） A. 提高了中央政府决策效率 B. 对宰相政务工作有监督作用 C. 有助于权力的制约和平衡 D. 有利于行政部门的分工协作 12. 1069年，宋神宗任命王安石为参知政事进行变法革新。次年，司马光借给宋神宗讲解《资治通鉴》的机会，特意表彰“萧规曹随”的典故，并宣扬“道者万世无弊”的理念。这表明朝廷（ ） A. 推崇儒家治国理念 B. 强化权力的制衡 C. 对改革未形成共识 D. 重视前朝的经验 13. 金朝统治者不仅修建孔庙、拜谒孔庙，而且还让孔子的后代担任官员。此外，金朝皇帝还带头学习儒家经典，推动儒学教育，录用儒学官员。这反映出金朝（ ） A. 仰慕中原文化 B. 崇尚正统观念 C. 彻底实现汉化 D. 消除民族隔阂 14. 宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死，放弃天所赋予的“公事”，只求自我的修身养性，是“私利”，同时提出要秉承儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽人道，不足与天地并”的立场。这表明宋儒（ ） A. 注重理学理论体系的建设 B. 反对借鉴佛教的理论 C. 放弃追求自身的道德修养 D. 具有强烈的经世精神 15. 明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝（ ） A. 东南沿海倭患严重 B. 白银主要来自日本 C. 海上商业贸易发达 D. 经济高度依赖白银 16. 清初《西游记》《三国演义》等小说出版盛行，广为传播，同时出现了满文版本进行刊印。而对于清政府认为会败坏社会风气，影响社会稳定的书籍则被列为禁书进行销毁。这导致了（ ） A. 世俗文化发展停滞化 B. 社会政治和平失序化 C. 传统伦理道德的延续 D. 政府的思想专制僵化 二、非选择题：第17小题13分，18小题12分，19小题12分，20小题15分，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 汤（商王）名天乙。见于《世本》及《荀子·成相》篇。而《史记》仍之。卜辞有大乙，无天乙，罗参事谓天乙为大乙之讹。观于大戊。卜辞亦作天戊。卜辞之大邑商，《周书·多士》作天邑商。盖天、大二字形近，故互讹也。且商初叶诸帝，如大丁，如大甲，如大庚。却大戊。皆冠以大字，则汤自当称大乙。 ——摘自王国维《殷卜辞中所见先公先王考》 材料二 司马迁《史记》中列传的最初排序是《伯夷列传》《管晏列传》《老子韩非列传》。唐代张守节《史记正义》记载，开元二十三年奉皇帝的旨意，将“老子、庄子”一篇升为列传之首。放在伯夷之前。清代钱曾《读书敏求记》记载：“唐尊老子为玄元皇帝，开元二十三年敕升於《史记》列传之首，处伯夷上，于昔藏宋刻《史记》有四，而开元本亦其一为。” ——摘编自程千帆、徐有富《校雠广义·校勘编》 材料三 西人言富国学者，以农矿工商分为四门。农者地面之物也；矿者地中之物也：工者取地面地中之物而制成致用也；商者以制成致用之物流通于天下也。四者相需，缺一不可。与《史记》之言，若合符节。 ——摘自梁启超《《史记·货殖列传》今义》 （1）根据材料一，简析王国维认为商汤当称“大乙”而非“天乙”的原因。 （2）根据材料二，分析唐朝修改《史记》中列传择序的目的。 （3）根据材料指出梁启超研究《史记》的特点，并概述影响学者研究《史记》的因素。 18. 城与都 材料一 今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。 材料二 今北京在辽时称南京（燕京），为五京之一。辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官”。 辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。 南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。” （1）阅读材料一，指出唐幽州的重要性。 （2）说明辽南京在统一多民族封建国家发展进程中的作用。 19. 农业是人类文明的奠基石。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中国传统农业的发展也是中国传统社会经济长期发展而没有中断的重要原因。中国传统社会中农业有过三次明显的扩张与发展过程，第一次主要发生在战国秦汉时期，主要特征是传统农业经济形态的确立；第二次是以稻作农业为主的传统农业向长江流域的扩张；第三次是明清时期传统农业的深化。 ——摘编自贺耀敏《中国古代农业文明》 从材料中任意选取一个阶段，自拟论题，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：观点准确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 20. 端午故事 材料一 端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二 20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四会市实验中学2024-2025学年第一学期高三级第一次月考历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 粟是仰韶农业中广泛种植的农作物。与热带早期农业的芋薯类作物不同，粟的播种、耕耘和收获都需特定时节，耕种者不得不观察四季、气候、日月、星辰等，以总结经验。这反映出当时中国（ ） A. 早期农业与文化的发展密切相关 B. 物种单一制约农业发展的水平 C. 形成了精耕细作的农业技术特色 D. 种植业起源于黄河中下游地区 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代（中国）。仰韶农业中主要作物是粟，这种作物的播种收获有固定的时节，因此耕种者不得不观察四季、气候、日月、星辰等，以总结经验，这必然推动人们对节气规律的总结，反映了早期农业与文化的发展密切相关，A项正确；粟是仰韶农业中种植广泛的作物，并不等于仰韶农业中不种植其它作物，排除B项；精耕细作农业形成于春秋战国时期，排除C项；通过材料信息并不能证明种植业起源于黄河中下游地区，排除D项。故选A项。 2. 商朝统治之下,商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系,但是方国和部族内的居民多是聚族而居,有血缘关系;西周的分封制中,诸侯的主体都与王室有血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期（ ） A. 地缘政治取代了血缘政治 B. 周王对地方的政治统治加强 C. 诸侯国之间兼并战争频繁 D. 最高统治集团实现权力集中 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、本质题，时空是西周时期（中国）。根据材料“商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破。”及所学可知，商朝时期的内外服制度下，商王对于周边方国的控制力较弱；周朝推行分封制，封国的主体都与王室有着血缘关系，且封国内民众的血缘关系被打破，这样更有利于中央政令与文化的传递与覆盖，从而加强了对地方的政治统治，B项正确；郡县制的推行，标志着地缘政治逐步取代了血缘政治，排除A项；战国时期，诸侯国之间兼并战争频繁，排除C项；夏商周时期，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除D项。故选B项。 3. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；无为而治是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项； 材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。故选C项。 4. 据《汉书·地理志》记载，全国27郡有盐官共36处，铁官在40郡中有48处。其分布范围在东北远至辽宁的盖县，西南至云南的安宁，西北达内蒙古的河套西北，南抵广州，东南到浙江的海盐。汉代的盐铁制度（ ） A. 满足了汉代政府的经费需求 B. 目的是加强中央集权 C. 开创了政府干预经济的先河 D. 提供了物美价廉商品 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的类、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据本题材料“全国27郡有盐官共36处，铁官在40郡中有48处。其分布范围在东北远至辽宁的盖县，西南至云南的安宁，西北达内蒙古的河套西北，南抵广州，东南到浙江的海盐”可知汉代盐铁官设置分布广，有利于控制地方盐铁官营的利润，因此目的是加强中央集权，B项正确；汉代盐铁官营可以增加政府的财政收入，但达不到满足经费需求的作用，排除A项；战国时期商鞅变法中重农抑商就属于政府干预经济的政策，排除C项；盐铁官营只是经营盐铁，无法提供物美价廉的商品，排除D项。故选B项。 5. 汉武帝元狩元年（公元前122年），淮南王刘安谋反，于是计划造谣朝廷将强制各地家产在五十万以上的群体迁徙到新拓的朔方郡（今内蒙古自治区南部）。这在客观上反映出当时（ ） A. 民间存在安土重迁心理 B. 西域地区直接归朝廷管辖 C. 国家强力打击门阀士族 D. 中原地区的人地矛盾激化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“淮南王刘安谋反”“于是计划造谣朝廷将强制各地家产在五十万以上的群体迁徙到新拓的朔方郡”可知，在刘安谋反时，为了获得人民的支持，用来动员人民的方式是造谣朝廷要迁徙人民，反映了人民对于迁徙的反对，也就是民间的安土重迁心理，A项正确；材料涉及的地区为淮南地区和内蒙古地区，没有涉及西域地区，排除B项；汉武帝时期没有形成门阀士族，魏晋时期形成，排除C项；材料内容为刘安谋反的造谣内容，并非实际情况，不能得知当时中原地区的人地情况，排除D项。故选A项。 6. 秦始皇陵始建于公元前246年，前后历时39年，在其旁修陵劳役墓地中发现的一件瓦片墓志记录了死者的身份信息。以下推断较合理的是（ ） 墓志瓦文为小篆：“东武”指今山东武城县，“东间”为里名，“居赀”是以劳役抵偿罚款的役人，“不更”是低级爵名，“鸭”为人名。 A. 由墓志瓦文可推断小篆是此时唯一通行的文字 B. 由“东武”可推断该墓志不早于公元前221年 C. 由“居赀”可推断秦国极力削弱六国经济实力 D. 由“不更”可推断秦国军功爵制取得显著成效 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前246年（中国）。据本题材料“‘不更’是低级爵名”，并结合所学知识可知，墓志瓦文中的“东武”指的是今天的山东武城县，据此可知，这是在秦灭六国统一全国之后，因为山东武城县应该属于东方六国故地，所以当地设县应该是秦朝建立之后，据此推断出该墓志应该不早于秦朝建立的公元前221年，B项正确；该墓志瓦文使用的字体小篆是秦朝建立后统一的文字，后来隶书也成为通行的文字，而材料所给时间并不确定是秦朝的哪一阶段，所以不能据此推断小篆是当时唯一通行的文字，排除A项；由“居赀”是指以劳役抵偿罚款的役人，可推断出当时存在劳役代替罚款的规定，并不能据此得出秦国极力削弱六国经济实力，排除C项；“不更”是低级爵位，但并不能从中判断这种爵位是怎么获得的，所以不能据此推断出秦国军功爵制取得显著成效，排除D项。故选B项。 7. 如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐 道武帝登国3年（388年） 杂畜十余万……班赐将士各有差 明元帝永兴5年（413年） 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光4年（427年） 留台文武生口、缯帛、马牛各有差 由此可知（ ） A. 北方游牧经济衰落 B. 封建等级制度森严 C. 鲜卑民族习俗的延续 D. 俸禄制改革不彻底 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据表格可知，北魏时期部分皇帝的赏赐依然是牛马、奴婢等，这体现了鲜卑少数民族的生产生活习俗，是鲜卑民族习俗的延续，C项正确；皇帝赏赐牛马并不代表当时经济衰落，排除A项；赏赐牛马多少根据功劳大小，无法得出等级制度森严，排除B项；表中时间内尚未进行俸禄制改革，484年孝文帝时期实行俸禄制改革，排除D项。故选C项。 8. 南朝时期扬州地区经济发展情况 产业 经济发展情况 农业 生产工具和耕作技术取得进步,劳动力数量增加,大量兴修水利和围垦湖田 手工业 造纸业、炼钢业迅速发展：“三吴”地区成为青瓷主要产地 商业 内河和海外贸易得到发展,城市商品经济日渐繁荣 上表可用于说明当时（ ） A. 劳作方式发生变化 B. 重农抑商政策松动 C. 经济重心南移完成 D. 江南地区得到开发 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料“南朝时期扬州地区经济发展情况”及所学可知，魏晋南北朝时期北方战乱，南方相对安定，北民南迁，大量人口流入南方有利于南方农业、手工业的发展，并且带动了南方长江沿岸城市商业的发展。这些现象出现的表明江南地区得到了开发，D项正确；材料未涉及劳作方式变化的信息，不符合题意，排除A项；材料未涉及重农抑商政策的变化，表述与史实不符，排除B项；经济重心南移完成于南宋时期，排除C项。故选D项。 9. 唐开元年间，朝廷所需丝织品多取自河南、河北，当时河南的丝织业水平首屈一指，其次为河北，淮南、江南的丝织品难以与之匹敌。到了唐后期，朝廷所需丝织品转而取自淮、浙等地。这种转变源于（ ） A. 长途贩运得到发展 B. 中央政府实力萎缩 C. 南方经济超过北方 D. 海上丝绸之路兴起 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是原因题。时空范围为唐代（中国）。唐朝前期，丝织品主要来源于黄河流域，但是唐后期，由于安史之乱的冲击，北方经济受到重创，中央实力下降，北方多为强藩，因此丝织品来源转为长江流域，B项正确；朝廷所需的丝织品主要是来自于赋税，而非市场，排除A项；材料信息并不能证明当时南方的经济超过了北方，排除C项；海上丝绸之路兴起是在汉代，排除D项。故选B项。 10. 敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时（ ） A. 雇工经营成为主要经营方式 B. 国家对农民人身控制减弱 C. 小农经济仍然占据主导地位 D. 商品经济得到了快速发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料，从敦煌文书中所见的唐中叶以后的雇工契可以看出：契约中明确规定了工期、酬劳以及对受雇者的工作要求和违规处罚，这说明当时已经可以通过出卖劳动力来获取报酬，不再完全依附于某一个地主或庄园，人身控制相对松弛，B项正确；材料中没有对比，不能说明雇工经营成为主要经营方式，排除A项；小农经济占据主导地位是中国封建社会长期存在的情况，但并非材料所强调的重点，排除C项；材料中一定程度上反映商品经济的发展，但“快速发展”表述不准确，材料中没有足够的信息表明商品经济得到了快速发展，排除D项。故选B项。 11. 唐代尚书省实行制敕、管理行政的会商制度，尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食，下午仍回本部处置都务。这一会商制度（ ） A. 提高了中央政府决策效率 B. 对宰相政务工作有监督作用 C. 有助于权力的制约和平衡 D. 有利于行政部门的分工协作 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食，下午仍回本部处置都务”可知，尚书省的会商制度既能方便不同部门的协作，又能提高各部门工作效率，D项正确；尚书省为执行机构，排除A项；材料无法体现对宰相政务工作的监督，排除B项；材料仅涉及尚书省的工作制度，无法体现中央权力的制衡，排除C项。故选D项。 12. 1069年，宋神宗任命王安石为参知政事进行变法革新。次年，司马光借给宋神宗讲解《资治通鉴》的机会，特意表彰“萧规曹随”的典故，并宣扬“道者万世无弊”的理念。这表明朝廷（ ） A. 推崇儒家治国理念 B. 强化权力的制衡 C. 对改革未形成共识 D. 重视前朝的经验 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“1069年，宋神宗任命王安石为参知政事进行变法革新。次年，司马光借给宋神宗讲解《资治通鉴》的机会，特意表彰‘萧规曹随’的典故，并宣扬‘道者万世无弊‘的理念。”并结合所学可知，“萧规曹随”指萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行，比喻完全按照前人的成规办事。“道者万世无弊”指的是道是万世都没有弊端的，出现了弊端是由于违背了道。结合所学可知，公元1069年，王安石开始变法。司马光虽然与王安石交情深厚，但政治主张不同，王安石驳斥司马光，批评了士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法不动摇。司马光见劝不动王安石，便向宋神宗进谏，并讲了萧规曹随的故事。宋神宗反问他：“汉代如果永远遵守萧何的法规不变，能行吗？”司马光说：“汉武帝对高祖的约束之法多有改变，于是盗贼满天下；汉元帝改变了宣帝的政治，于是汉朝衰落下去。所以，祖宗之法是不能改变的”，即提出道是万世都没有弊端的，出现了弊端是由于违背了道。由此可见，朝廷对改革未形成共识，C项正确；材料未涉及推崇儒家来治理国家的内容，排除A项；材料的主旨信息是对于王安石变法的态度，并非强化权力的制衡，排除B项；材料涉及到了汉朝的改革经验，但并非材料主旨，材料主旨是强调宋朝廷对改革未达成统一，排除D项。故选C项。 13. 金朝统治者不仅修建孔庙、拜谒孔庙，而且还让孔子的后代担任官员。此外，金朝皇帝还带头学习儒家经典，推动儒学教育，录用儒学官员。这反映出金朝（ ） A. 仰慕中原文化 B. 崇尚正统观念 C. 彻底实现汉化 D. 消除民族隔阂 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是金朝时期（中国）。据本题材料“仅修建孔庙、拜谒孔庙”，“带头学习儒家经典，推动儒学教育，录用儒学官员”，并结合所学内容可知，金朝是女真族建立的少数民族政权，而儒学是当时的主流正统思想，说明作为少数民族政权的金朝推崇孔子，认可儒学的地位，体现出金朝崇尚正统观念，B项正确；金朝是崇尚正统观念，并不是简单的仰慕中原文化，排除A项；“彻底实现汉化”的说法过于绝对，排除C项；金朝时期并没有“消除”民族隔阂，排除D项。故选B项。 14. 宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死，放弃天所赋予的“公事”，只求自我的修身养性，是“私利”，同时提出要秉承儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽人道，不足与天地并”的立场。这表明宋儒（ ） A. 注重理学理论体系的建设 B. 反对借鉴佛教的理论 C. 放弃追求自身的道德修养 D. 具有强烈的经世精神 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，宋儒认为佛教执着于生死又超脱生死，只求自我的修身养性是“私利”，强调儒学“天有天道，地有地道，人有人道。人而不尽人道，不足与天地并”的立场，这是儒学积极入世思想的生动体现，D项正确；材料反映的是宋儒对于佛教消极遁世思想的反对，并不是注重理学理论体系建设，排除A项；材料反映的是宋儒反对佛教消极遁世的思想，并没有表明反对借鉴佛教理论，排除B项；材料体现出来的是佛教与儒教在世界观方面的差异，并未表明儒者放弃了自身的道德修养，排除C项。故选D项。 15. 明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝（ ） A. 东南沿海倭患严重 B. 白银主要来自日本 C. 海上商业贸易发达 D. 经济高度依赖白银 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据材料并结合所学可知，明朝中后期，商品经济繁荣，货币在经济活动中的作用愈发重要，白银成为主要的流通货币，经济运转对白银的需求量大增。因此，民间私商冒险从海外带回白银，深层原因是当时明朝经济高度依赖白银，D项正确；东南沿海倭患严重是海禁的原因之一，但不是私商冒险带回白银的深层原因，排除A项；明朝中后期的白银，很大一部分来自美洲的银矿，还有一部分来自欧洲和日本，且材料中没有对明朝白银的来源进行对比，不能得出其白银主要来自日本，排除B项；材料中明朝采取了海禁的政策，不利于海上商业贸易的发展，排除C项。故选D项。 16. 清初《西游记》《三国演义》等小说出版盛行，广为传播，同时出现了满文版本进行刊印。而对于清政府认为会败坏社会风气，影响社会稳定的书籍则被列为禁书进行销毁。这导致了（ ） A. 世俗文化发展停滞化 B. 社会政治和平失序化 C. 传统伦理道德的延续 D. 政府的思想专制僵化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清初（中国）。根据材料“清初《西游记》《三国演义》等小说出版盛行，广为传播，同时出现了满文版本进行刊印。”可知，政府支持《西游记》《三国演义》等小说出版盛行，并翻译为满文大加传播，小说中就提及了忠、孝的思想，其目的是宣扬儒家传统伦理，巩固统治，C项正确；世俗文化发展会走向缓慢，并非停滞，排除A项；清政府将败坏社会风气，影响社会稳定的书籍列为禁书，其目的是为了巩固统治，不会导致社会政治和平失序化，排除B项；政府思想专制主要以现在对社会文化的专断，遏制人们追求更加先进的文化，排除D项。故选C项。（答案来自原卷，本站保留建议） 二、非选择题：第17小题13分，18小题12分，19小题12分，20小题15分，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 汤（商王）名天乙。见于《世本》及《荀子·成相》篇。而《史记》仍之。卜辞有大乙，无天乙，罗参事谓天乙为大乙之讹。观于大戊。卜辞亦作天戊。卜辞之大邑商，《周书·多士》作天邑商。盖天、大二字形近，故互讹也。且商初叶诸帝，如大丁，如大甲，如大庚。却大戊。皆冠以大字，则汤自当称大乙。 ——摘自王国维《殷卜辞中所见先公先王考》 材料二 司马迁《史记》中列传的最初排序是《伯夷列传》《管晏列传》《老子韩非列传》。唐代张守节《史记正义》记载，开元二十三年奉皇帝的旨意，将“老子、庄子”一篇升为列传之首。放在伯夷之前。清代钱曾《读书敏求记》记载：“唐尊老子为玄元皇帝，开元二十三年敕升於《史记》列传之首，处伯夷上，于昔藏宋刻《史记》有四，而开元本亦其一为。” ——摘编自程千帆、徐有富《校雠广义·校勘编》 材料三 西人言富国学者，以农矿工商分为四门。农者地面之物也；矿者地中之物也：工者取地面地中之物而制成致用也；商者以制成致用之物流通于天下也。四者相需，缺一不可。与《史记》之言，若合符节。 ——摘自梁启超《《史记·货殖列传》今义》 （1）根据材料一，简析王国维认为商汤当称“大乙”而非“天乙”的原因。 （2）根据材料二，分析唐朝修改《史记》中列传择序的目的。 （3）根据材料指出梁启超研究《史记》的特点，并概述影响学者研究《史记》的因素。 【答案】（1）原因：甲骨卜辞只记载了大乙的信息，未涉及天乙的内容；商朝时期的统治者皆冠以大字。 （2）目的：彰显唐朝统治者的尊崇，维护封建统治秩序。 （3）特点：中西对比，古为今用；重视工商皆本。 因素：研究者的阶级立场、研究者所处的时代特征、研究者应用的方法等。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题，时空是商朝时期。由材料“卜辞有大乙，无天乙，罗参事谓天乙为大乙之讹。观于大戊。卜辞亦作天戊。卜辞之大邑商，《周书·多士》作天邑商。盖天、大二字形近，故互讹也。且商初叶诸帝，如大丁，如大甲，如大庚。却大戊。皆冠以大字，则汤自当称大乙”可得出甲骨卜辞只记载了大乙的信息，未涉及天乙的内容；商朝时期的统治者皆冠以大字。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题，时空是唐朝时期。由材料“唐尊老子为玄元皇帝，开元二十三年敕升於《史记》列传之首，处伯夷上，于昔藏宋刻《史记》有四，而开元本亦其一为。”可知，唐朝修改《史记》中列传择序的目的是彰显唐朝统治者的尊崇，维护封建统治秩序。 【小问3详解】 本题是特点、背景类材料分析题，时空是近代中国。第一小问特点：由材料“西人言富国学者，以农矿工商分为四门。农者地面之物也；矿者地中之物也：工者取地面地中之物而制成致用也；商者以制成致用之物流通于天下也。四者相需，缺一不可。与《史记》之言，若合符节。”可得出中西对比，古为今用；重视工商皆本。第二小问因素：由材料及所学可知，影响学者研究《史记》的因素包括：研究者的阶级立场、研究者所处的时代特征、研究者应用的方法等。 18. 城与都 材料一 今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽。朝廷曾在此设节度使，以掌军政。随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁。 材料二 今北京在辽时称南京（燕京），为五京之一。辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，“掌燕、蓟、涿”等州钱帛；设都元帅府，“杂掌蕃汉兵”；实行科举，设置太学。“领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官”。 辽在南京“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”，所产“线缕机绫”工艺精巧。“城北有市，陆海百货，聚于其中”。城中“户口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”。 南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地。金人评价“燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”。元人有诗云：“万国河山有燕赵，百年风气尚辽金。” （1）阅读材料一，指出唐幽州的重要性。 （2）说明辽南京在统一多民族封建国家发展进程中的作用。 【答案】（1）重要性：幽州是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽；幽州是重要的边境城市，军事地位重要；幽州与各地经济往来频繁，经济地位重要。 （2）作用：辽统治者在辽南京仿照汉制进行建章立制，促进了契丹族政治制度的发展；辽在南京发展农业、手工业等促进该地经济发展，民族融合；辽南京积极与中原地区交流往来，促进这一地区与中原的关系，有利于统一多民族国家的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是唐代（北京）。 重要性：根据材料“今北京在唐朝称幽州，是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽”可知幽州是中原与东北地区、北方草原的交通枢纽；根据材料“朝廷曾在此设节度使，以掌军政”可知幽州是重要的边境城市，军事地位重要；个坚持了“随着漕运、海运的发展，幽州与各地经济往来日益频繁”可知幽州与各地经济往来频繁，经济地位重要。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，时空是唐代（北京）。 作用：根据材料“辽帝曾在此行册礼（上皇帝尊号）、设行营；设三司使司，‘掌燕、蓟、涿’等州钱帛；设都元帅府，‘杂掌蕃汉兵’；实行科举，设置太学”可知辽统治者在辽南京仿照汉制进行建章立制，促进了契丹族政治制度的发展；根据材料“劝农桑，修武备”“果实、稻粱之类，靡不毕出”可知辽在南京发展农业、手工业等促进该地经济发展，民族融合；根据材料“南京与开封之间设有榷场。南京外有居庸、古北等关口，通达辽其他四京等地”可知辽南京积极与中原地区交流往来，促进这一地区与中原的关系，有利于统一多民族国家的发展。 19. 农业是人类文明的奠基石。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 中国传统农业的发展也是中国传统社会经济长期发展而没有中断的重要原因。中国传统社会中农业有过三次明显的扩张与发展过程，第一次主要发生在战国秦汉时期，主要特征是传统农业经济形态的确立；第二次是以稻作农业为主的传统农业向长江流域的扩张；第三次是明清时期传统农业的深化。 ——摘编自贺耀敏《中国古代农业文明》 从材料中任意选取一个阶段，自拟论题，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：观点准确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 【答案】示例：观点：战国秦汉时期是传统农业经济形态的确立时期。 论证：战国时期，铁器得到推广，铁犁牛耕的应用，极大地提高了农业生产效率。地主阶级势力壮大，各诸侯国先后展开了变法运动，经过100多年的变法，新的封建制度逐步确立起来。封建生产关系的形成和发展促进了农民的生产积极性和自主性。各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式，成为中国古代重要的劳作方式，以家庭为单位，自给自足、男耕女织的小农经济形态逐渐形成并确立，推动了农业生产的发展，也为封建国家的稳定提供了重要支撑。秦以后推行的重农抑商政策，和汉初的“休养生息”政策，都为农业的发展提供了有力的政治保障。 综上所述，战国秦汉时期中国以农立国的发展理念，农业技术、耕作方式以及小农经济形态的初步稳定，为中国传统农业的发展奠定了坚实的基础。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。题目所涉及的最大范围的时空：古代中国。首先，选择了战国秦汉时期作为阐述的阶段，并自拟论题为“战国秦汉时期是传统农业经济形态的确立时期”。接下来，从以下几个方面进行了阐述：首先，战国时期，铁器的推广和铁犁牛耕的应用极大地提高了农业生产效率，为农业的发展提供了物质基础。同时，地主阶级势力的壮大和各国变法运动的开展，推动了封建生产关系的形成和发展，经过100多年的变法，新的封建制度逐步确立起来，为农业生产提供了制度保障。其次，在战国秦汉时期，家庭成为农业生产的基本单位，男耕女织成为重要的劳作方式。这种自给自足、男耕女织的小农经济形态逐渐形成并确立，为农业生产的发展奠定了基础，也为封建国家的稳定提供了重要支撑。再次，各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的农业生产，同时采取了一系列政策措施，如重农抑商政策，以及汉初的“休养生息”政策，为农业的发展提供了有力的政治保障。最后，战国秦汉时期，以农立国的发展理念深入人心，农业技术的进步和耕作方式的改进推动了农业生产的发展，为中国传统农业的发展奠定了坚实的基础。 20. 端午故事 材料一 端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二 20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 【答案】内涵：爱国情怀与献身国家的牺牲精神；倡导健康生活与人与自然的和谐共生；重视家庭和睦以及社会团结。特点：源远流长；多元融合，因时而变；民族认同。 【解析】 【详解】本题是特点类材料分析题。时空是古代至今（中国及部分国际范围内）。内涵：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。”结合所学知识可得出端午节可得出端午节具有爱国情怀与献身国家的牺牲精神；据“古代各地的端午习俗包括，‘以五彩丝系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气’，以竹筒贮米，投水以祭屈原，‘蹋百草’‘斗百草’”可得出端午节倡导健康生活与人与自然的和谐共生；“‘龙舟竞渡’，出嫁女‘归宁（回娘家）’等。”可得出端午节重视家庭和睦以及社会团结。特点：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、……等说法。”以及据材料二中20世纪以来中国端午节大事表可知端午节源远流长；据材料二“1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除”、“1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》‘利用旧习惯里端午节除毒的社会心理’，举行卫生大运动”可得出民国时期对端午节习俗的现代化改造，强调卫生保健，体现了节日文化多元融合，因时而变的特点。据材料二“1984年，国家体委在广东举办首届‘屈原杯’龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛”、“2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产”、“2007年，端午节成为国家法定节假日”、“2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录”可得出近现代以来，端午节不仅得到了国家层面的重视和保护，还走出国门，成为国际文化交流的重要载体，体现了中华文化的国际影响力和民族认同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $