第7课 三国两晋南北朝时期的科技与文化（同步练习）-中职历史《中国历史》（高教版2023·基础模块）《上好课》（原卷版+解析版）

《中国历史》（高教版2023·基础模块） 第三单元 三国两晋南北朝的政治、经济与文化 第7课 《三国两晋南北朝时期的科技与文化》 同步练习 基础巩固 1.南朝人祖冲之是我国历史上著名的数学家和天文学家。他在天文历法方面的贡献是( ) A.创制《大明历》 B.首次记录哈雷彗星 C.编写《甘石星经》 D.制订《太初历》 2.在东晋南朝时期出现的新技术是（ ） A.造纸术 B.失蜡法 C.雕版印刷术 D.灌钢法 3. 中国古代数学的发展与天体的测量、历法的制定、地图的测绘、土地的丈量、赋税的计算、水利工程的设计等难以分割。这体现的中国古代科技的特点是（ ） A.注重实用 B.经验总结 C.科学求真 D.服务农业 4.他是东晋时期的著名画家，擅长创作人物画，一生创作颇丰，流传下来的作品有《女史箴图》《洛神赋图》等。他是( ) A.苻坚 B.顾恺之 C.曹植 D.锺繇 5.东晋诗人陶渊明开创了田园诗派。下列选项中，属于他的代表作的是( ) A.《文选》 B.《桃花源记》 C.《蒿中行》 D.《世说新语》 能力进阶 6.图1是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；图2是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明  （    ） 图1 图2 A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化 B．三教合一促进文入画的形成发展 C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流 D．多种文化交流融合推动艺术创新 7．北朝贾思勰在《齐民要术》中提出:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获。”他旨在强调农业生产应该 (　　) A.顺应自然,遵循规律 B.提高农业生产技术 C.增加投入,扩大生产 D.强化土地资源开发 8.东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”。这表明该时期我国(　　) A．造纸技术取得突破性进展 B．经济作物种植面积扩大 C．纸基本取代传统书写材料 D．私营手工业的长足发展 9.道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张（ ） A．体现了“三教合一”的趋势 B．有利于社会的和谐发展 C．反映了下层民众的诉求 D．动摇了儒学的统治地位 10．南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说：“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画(　　) A．注重写意传神 B．意在借物抒情 C．追求娱乐教化 D．渴望俗世认可 素养提升 11.非选择题 阅读下列材料，回答问题。 材料一 顾恺之画人，有时几年都不点上眼珠。有人问他是什么缘故，顾恺之说:“人的四肢美丑，本来与画的精妙无关;传达人的精神面貌，画出人物的肖像，正是在这个点睛的一点之中。” ----朱碧莲等译注《中华经典名著全本全注全译丛书·世说新语》 材料二 《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代的社会风尚。 ----摘编自袁行霈主编《中国文学史》 1.根据材料一并结合所学知识，概括顾恺之作画的特点。 2.根据材料一、二并结合所学知识，概述《世说新语》一书的史料价值。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《中国历史》（高教版2023·基础模块） 第三单元 三国两晋南北朝的政治、经济与文化 第7课 《三国两晋南北朝时期的科技与文化》 同步练习 基础巩固 1.南朝人祖冲之是我国历史上著名的数学家和天文学家。他在天文历法方面的贡献是( ) A.创制《大明历》 B.首次记录哈雷彗星 C.编写《甘石星经》 D.制订《太初历》 【答案】A 【解析】本题考查祖冲之在天文历法领域的成就。A 选项 “创制《大明历》” 正确，祖冲之在天文历法上的核心贡献是编制《大明历》，首次将 “岁差” 引入历法，提高了历法的精准度；B 选项 “首次记录哈雷彗星” 发生于春秋时期，并非祖冲之的贡献；C 选项《甘石星经》是战国时期的天文学著作，由甘德、石申编撰，与南朝无关；D 选项《太初历》是西汉汉武帝时期制订的历法，是我国古代第一部比较完整的历法，也与祖冲之无关。因此，正确答案为 A。 2.在东晋南朝时期出现的新技术是（ ） A.造纸术 B.失蜡法 C.雕版印刷术 D.灌钢法 【答案】D 【解析】本题需区分不同技术的出现时期。A 选项 “造纸术” 发明于西汉，东汉蔡伦改进造纸术，并非东晋南朝时期的新技术；B 选项 “失蜡法” 是春秋战国时期用于铸造青铜器的工艺（如曾侯乙尊盘），历史悠久；C 选项 “雕版印刷术” 出现于隋唐时期（如唐代《金刚经》），晚于东晋南朝；D 选项 “灌钢法” 是东晋南朝时期发明的先进冶铁技术，将生铁与熟铁按比例混合冶炼，提高了钢铁的质量，用于制造兵器和农具，属于该时期的新技术。因此，正确答案为 D。 3.中国古代数学的发展与天体的测量、历法的制定、地图的测绘、土地的丈量、赋税的计算、水利工程的设计等难以分割。这体现的中国古代科技的特点是（ ） A.注重实用 B.经验总结 C.科学求真 D.服务农业 【答案】A 【解析】本题考查中国古代科技的特点。题干中中国古代数学与 “天体测量（服务天文观测）、历法制定（指导生产生活）、地图测绘（辅助疆域管理）、土地丈量（便于土地分配）、赋税计算（保障财政运转）、水利工程设计（解决灌溉防灾）” 等实际事务紧密结合，这些事务均为满足社会生产、国家治理的现实需求，直接体现古代科技 “注重实用” 的核心特点。B 选项 “经验总结” 强调科技源于实践经验积累（如《齐民要术》），题干未提及 “经验积累过程”；C 选项 “科学求真” 侧重探究抽象规律，古代科技更关注实际应用而非理论探究；D 选项 “服务农业” 仅涵盖部分场景（如历法、水利），无法包含天体测量、赋税计算等内容，表述片面。因此，正确答案为 A。 4.他是东晋时期的著名画家，擅长创作人物画，一生创作颇丰，流传下来的作品有《女史箴图》《洛神赋图》等。他是( ) A.苻坚 B.顾恺之 C.曹植 D.锺繇 【答案】B 【解析】本题考查东晋时期的文化名人及其成就。A 选项 “苻坚” 是前秦的君主，曾发动淝水之战，并非画家；B 选项 “顾恺之” 是东晋著名画家，擅长人物画，注重 “以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》流传至今，符合题意；C 选项 “曹植” 是三国时期曹魏的文学家，代表作《洛神赋》（顾恺之《洛神赋图》即根据其作品创作），并非画家；D 选项 “锺繇” 是三国时期曹魏的书法家，擅长楷书，被尊为 “楷书鼻祖”，与绘画无关。因此，正确答案为 B。 5.东晋诗人陶渊明开创了田园诗派。下列选项中，属于他的代表作的是( ) A.《文选》 B.《桃花源记》 C.《蒿中行》 D.《世说新语》 【答案】B 【解析】本题考查陶渊明的文学成就。A 选项《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织编撰的诗文总集，收录了先秦至南朝的优秀文学作品，并非陶渊明的代表作；B 选项《桃花源记》是陶渊明的经典散文，描绘了理想中的 “世外桃源”，体现了田园诗派的隐逸情怀，属于其代表作；C 选项《蒿中行》是东汉曹操的诗作，反映了战乱时期的民生疾苦，风格苍凉悲壮，与陶渊明无关；D 选项《世说新语》是南朝刘义庆编撰的笔记小说，记载了魏晋名士的言行轶事，并非陶渊明的作品。因此，正确答案为 B。 能力进阶 6.图1是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；图2是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明  （    ） 图1 图2 A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化 B．三教合一促进文入画的形成发展 C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流 D．多种文化交流融合推动艺术创新 【答案】D 【解析】本题考查古代艺术的发展与文化融合的关系。A 选项 “宗教与宫廷画结合催生地域特色文化” 错误，材料中汉代 “羽人”（道教元素）与唐代 “飞天”（佛教元素）的演变，体现的是宗教文化的融合，而非 “宫廷画” 或 “地域特色”；B 选项 “三教合一促进文人画的形成发展” 错误，“三教合一”（儒、释、道融合）在唐宋时期更为明显，且文人画注重写意、强调个人情怀，材料中的 “羽人”“飞天” 属于宗教艺术，并非文人画；C 选项 “浪漫主义风格始终是古代艺术的主流” 错误，古代艺术风格多样，如汉代画像石的写实风格、宋代山水画的写实倾向，“始终主流” 的表述过于绝对；D 选项 “多种文化交流融合推动艺术创新” 正确，汉代 “羽人”（道教文化）与唐代 “飞天”（佛教文化）的结合，体现了道教与佛教文化的交流融合，推动了古代飞天艺术形象的创新，符合材料主旨。因此，正确答案为 D。 7．北朝贾思勰在《齐民要术》中提出:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获。”他旨在强调农业生产应该 (　　) A.顺应自然,遵循规律 B.提高农业生产技术 C.增加投入,扩大生产 D.强化土地资源开发 【答案】A 【解析】材料中 “顺天时” 强调顺应季节、气候等自然时序，“量地利” 强调根据土地的肥力、地形等自然条件安排农业生产，二者共同体现 “顺应自然，遵循规律” 的农业思想。B 选项 “提高农业生产技术”（如工具改进、施肥技术）、C 选项 “增加投入，扩大生产”（如增加劳动力、扩大耕地）、D 选项 “强化土地资源开发”（如开垦荒地）均未在材料中体现，材料核心是 “遵循自然规律” 而非 “技术或规模”。因此，正确答案为 A。 8.东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”。这表明该时期我国(　　) A．造纸技术取得突破性进展 B．经济作物种植面积扩大 C．纸基本取代传统书写材料 D．私营手工业的长足发展 【答案】C 【解析】本题考查东晋南朝时期造纸业的发展及影响。材料中提到造纸原料从麻、褚皮扩展到桑皮、藤皮，说明造纸原料更丰富、成本可能降低；“王羲之送九万张纸”“政府机关用黄纸取代简”，体现纸的使用量大幅增加，且逐渐替代传统的竹简（简牍）成为主要书写材料。A 选项 “造纸技术取得突破性进展” 错误，材料强调的是原料扩展和使用普及，而非技术本身的 “突破性”（如蔡伦改进造纸术才是技术突破）；B 选项 “经济作物种植面积扩大” 错误，桑皮、藤皮并非经济作物（经济作物如茶叶、棉花），且材料未提及种植面积；D 选项 “私营手工业的长足发展” 错误，材料中 “政府机关用黄纸” 可能涉及官营手工业，且未明确区分私营与官营。因此，正确答案为 C。 9.道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张（ ） A．体现了“三教合一”的趋势 B．有利于社会的和谐发展 C．反映了下层民众的诉求 D．动摇了儒学的统治地位 【答案】B 【解析】本题考查东晋道教的发展与社会影响。葛洪批判黄巾军利用道教发动叛乱，同时强调 “道者，儒之本也；儒者，道之末也”“以忠孝和顺仁信为本”，将道教思想与儒家的忠孝伦理结合，弱化了道教的反抗性，强化了其维护社会秩序的功能，有利于社会和谐稳定。A 选项 “体现了‘三教合一’的趋势” 错误，“三教合一” 需涉及儒、释、道三者融合，材料中未提及佛教，仅涉及道与儒；C 选项 “反映了下层民众的诉求” 错误，葛洪批判下层民众的叛乱，强调儒家伦理，代表的是统治阶级的思想，而非下层民众；D 选项 “动摇了儒学的统治地位” 错误，葛洪主张以儒家伦理为根本，反而强化了儒学的地位。因此，正确答案为 B。 10．南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说：“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画(　　) A．注重写意传神 B．意在借物抒情 C．追求娱乐教化 D．渴望俗世认可 【答案】A 【解析】本题考查中国古代绘画的艺术特点。“画龙点睛” 的故事中，张僧繇认为龙的 “点睛” 能赋予其 “飞去” 的生命力，体现了古代绘画 “注重写意传神” 的特点 —— 即不单纯追求外形的逼真，更注重通过关键细节（如眼睛）传达事物的精神内涵。B 选项 “意在借物抒情” 错误，材料中未体现 “抒情”（如通过绘画表达个人情感或志向）；C 选项 “追求娱乐教化” 错误，故事未涉及 “娱乐” 功能（如供人消遣）或 “教化” 目的（如传递道德观念）；D 选项 “渴望俗世认可” 错误，材料体现的是绘画艺术的精神追求，而非画家对世俗认可的渴望。因此，正确答案为 A。 素养提升 11.非选择题 阅读下列材料，回答问题。 材料一 顾恺之画人，有时几年都不点上眼珠。有人问他是什么缘故，顾恺之说:“人的四肢美丑，本来与画的精妙无关;传达人的精神面貌，画出人物的肖像，正是在这个点睛的一点之中。” ----朱碧莲等译注《中华经典名著全本全注全译丛书·世说新语》 材料二 《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代的社会风尚。 ----摘编自袁行霈主编《中国文学史》 1.根据材料一并结合所学知识，概括顾恺之作画的特点。 2.根据材料一、二并结合所学知识，概述《世说新语》一书的史料价值。 【答案】 1.特点：作品线条优美活泼，在人物画中突出表现出人的精神面貌。 2.史料价值：记录了大量名士的事迹与思想，是理解魏晋南北朝时期文化艺术史和社会风尚的重要史料。 【解析】 材料一中 “传达人的精神面貌，画出人物的肖像，正是在这个点睛的一点之中”，直接体现顾恺之 “以形写神” 的核心特点 —— 通过关键部位（眼睛）展现人物精神；“有时几年都不点上眼珠” 则反映其创作严谨，重视细节对艺术效果的影响。结合所学知识，顾恺之作为东晋人物画大师，其作品的核心特色就是 “形神兼备”，据此可整合出完整特点。 材料二中明确提到《世说新语》“是研究魏晋风流的极好史料”“记载魏晋名士的活动、性格、追求”“可得到魏晋士人群像、了解时代社会风尚”，这是其核心史料价值。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $