5.1《论语》十二章 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《论语》十二章，系统梳理孔子及儒家思想核心，以“常识积累—疏通文意—回顾总结—艺术特色—随堂考查”为脉络，搭建从基础认知到深度赏析的学习支架，助力学生逐步掌握文本内涵与论说方法。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过解析“仁礼”思想、对比“君子小人”价值取向，增强学生对传统文化的认同，结合比喻、反问等手法赏析及“见贤思齐”异同分析，提升逻辑思辨能力。学生能夯实文言基础、深化文化理解，教师可直接依托清晰结构高效开展教学。

百家争鸣 选择性必修上册第二单元 对社会人生的洞察 现实意义 论说风格 论说方法 《论语》十二章 选择性必修上册第二单元5课 常识积累 第一部分 作品介绍、名人资料、学派思想 《论语》 壹 家经典著作之一 贰 作者： 。 叁 内容: 。 肆 四书： 儒 孔子弟子及再传弟子 孔子及弟子的言行 《大学》《论语》《孟子》《中庸》 孔子 （前551-前479） 名丘 字仲尼 鲁国陬邑人 伟大的思想家、教育家 儒家学派创始人 仁 礼 德政 因材施教 有教无类 学而不厌 诲人不倦 仁 仁爱。孔子思想体系的理论核心。是孔子社会政治、伦理道德的最高理想。 义 原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想行为的道德准则。 礼 社会的道德规范和生活准则，属政治与伦理范畴，是符合统治阶级整体利益的行为准则。 智 同“知”，属孔子的认识论和伦理学的基本范畴，指知道、了解、知识、聪明、智慧等。 信 指待人处事诚实不欺、言行一致的态度。孔子将“信”作为“仁”的重要表现，贤者必备的品德。 忠 “己欲立而立人，己欲达而达人”表现为人与人交往中的忠诚老实。 孝 不仅限于赡养父母，更在于对父母长辈的尊重，认为如果缺乏孝心，赡养父母就视同于饲养犬马。 悌 对兄长的敬爱之情。孔子弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，将其视作“仁之本” 儒家思想 疏通文意 第二部分 明确字音、翻译文本、内容分析 排除干扰 实践锻炼 虚心请教 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好（hào）学也已。”（《学而》） 孔子说：“有道德的人饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说是好学了。” 物质条件上 不求安逸享受 做事勤勉 说话谨慎 向榜样人物学习 匡正自身行为 安贫乐道 谨言慎行 追求科学文化知识 更要培养德行 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾（yì）》) 02 仁、礼、乐 孔子说：“一个人如果不讲仁爱，怎样对待礼呢？一个人如果不讲仁爱，怎样对待音乐呢？ “仁”是礼乐制度的基础， “礼”和“乐”是“仁”的表现。 “礼”是为了区分等级，使各阶层有序； “乐”是为了抒发情感，促进社会和谐。 夸张 03.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 特指“儒家”的“仁义之道”， 是指社会、政治的最高原则和做人的最高准则。 按照现在的理解，可以理解为“真理”。 孔子说：“早晨得知真理，当晚死去都可以啊。” 道 孔子用略显夸张的语气，以浪漫主义的表现手法，表达了对“道”的渴慕之情，体现了不惜用生命追求和捍卫真理的人生价值观。 朝闻夕死：形容对真理或某种信仰追求的迫切。 9 04.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。（《里仁》） 孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。” 君子 小人 有道德的人 无道德的人 义-公心 利-私利 对偶、对比 手法赏析： 见利忘义 成语积累： 君子和小人的区别：懂公心者为君子，行私欲者为小人。 05.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 孔子说：见到贤人，就应该想着向他看齐，见到不贤的人，就要在心里反省自己（有没有同他类似的错误）。 成语积累：见贤思齐 “见贤思齐”和“就有道而正焉” 同样都是提升自己，有何异同？ “就有道而正”是一种更为主动的行为，而“见贤”则具有随机性。但二者都是遇到更有学问、更有修养的人，不去嫉妒、排挤他，而是虚心主动向对方学习，这才是君子的美德。 06.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《雍也》） 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴，配合适当，这样以后才可以成为君子。” 质 质朴本性 文 后天学习 君子要处理好质与文的关系，协调发展:内心真实、朴素，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养。 这也正是儒家中庸之道在君子气质上的体现。 07 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不也很重大吗？直到死才能停止，这不也是很遥远吗？” “士不可以不弘毅” “任重而道远” “仁以为己任，不亦重乎？” “死而后已，不亦远乎？” 双重否定 增强肯定 反问句式 增强肯定 任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 13 “为仁由己” 做事要持之以恒 比 喻 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比填平洼地，即使只倒下一筐土，（这时）继续前进，是我自己要前进的。” 子曰：“譬如为山，未成一篑（kuì），止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 08 堆土成山 填平洼地 功败垂成 刚刚开始 “吾止” “吾往” 孔子说：智慧的人不会被迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 有智慧的人能将事理看的明白通透不会迷惑，因为知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然就强大； 09.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》） 仁德的人“敬人，爱人”则 “人恒敬之，人恒爱之”；行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠道(立人、达人)则会令人感激，人我关系处理得完善了，就不会忧虑。 真正的勇者在于内心强大，不存在惧怕之心，勇敢的人有舍生的勇气，所以不会畏惧。 10.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，愿意实践这些话。 仁 己 礼 非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 16 11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事情，不要强行加到别人身上。 《说文》：“恕，仁也。”本义为恕道，由己之心推想他人之心，即所谓“如心”。 “恕”在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。 孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？《诗》可以用来激发人的感情，可以用来观察政治、风俗的盛衰，可以用来提高人际交往能力，可以用来讽刺时政。近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。” 孔子认为《诗》 有哪些方面的作用？ 12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 诗教 修身 诗用 齐家治国 诗识 致知 回顾总结 第三部分 回忆语录内涵、归纳选文主题 《论语》 第一章 君子好学 第二章 仁、礼、乐的关系 第四章 君子与小人的区别 第三章 对“道”的渴望 在《论语·学而》中，孔子对有道德、有修养的君子在饮食和居住方面提出要求的句子是：“ 君子食无求饱，居无求安 ”。 在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：“人而不仁，如礼何？ ”。 在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“ 君子喻于义，小人喻于利”。 在《<论语>十二章》中，“ 朝闻道，夕死可矣 ”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。 《论语》 第五章 见贤思齐 第六章 文质兼备 第八章 持之以恒 第七章 志向远大、意志坚强 告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：“ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”。 强调了“文”和“质”的关系的句子是：“ 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子 ”。 孔子利用“堆土”和“平地”形象地说明做事前功尽弃是因为“ 吾止也 ”。而能够坚持不懈是因为“ 吾往也 ”。 《<论语>十二章》中的“ 士不可以不弘毅，任重而道远 ”。两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。 《论语》 第九章 知者|仁者|勇者 第十章 克己复礼 第十二章 诗的功能 第十一章 恕-推己及人 孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：“ 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 ”。 孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“ 一日克己复礼，天下归仁焉 ”。 孔子教育学生要多读《诗经》，因为学诗“ 可以兴，可以观 ”。即可以激发热情，可以提高观察力，还“ 可以群，可以怨 ”。即还可以团结群众，抒发不满。 提出的儒家待人接物之道的句子是：“ 己所不欲，勿施于人 ”。 主题归纳 本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点，在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。 艺术特色 第四部分 论说风格 《论语》十二章艺术特色 比喻说理 形象生动 例如第八章，孔子以“堆土成山”和“填平洼地”为喻来阐述做事要持之以恒、不可半途而废的道理，易于人们理解和接受。 抽丝剥茧 层层论说 例如第七章用因果关系层层论说。用两层因果关系解说“任重道远”，这样追本溯源，加之反问的语气，使论断既有说服力又有感染力。 哲学思辨 充满智慧 选文包含了许多孔子对于人生、社会带有哲学思辨意味的名句。比如君子的价值取向，个人修养提升的方法，这些内容给人以启示。 25 随堂考查 第五部分 挖空背诵 1.子曰：“ 食 ，居 ， 于 而 于 ，就 而 焉。可谓 。”（《学而》） 2.子曰：“人而 ，如 ？人 ，如 ？”(《八佾》) 3.子曰：“朝 ， 矣。”（《里仁》） 4.子曰：“君子 ，小人 。（《里仁》） 5.子曰：“见 焉，见 而 也。” （《里仁》） 6.子曰：“质 则 ，文 则 。文 ，然后 。” （《雍也》） 7.曾子曰：“士 不 ， 而 。仁 为 ，不 乎？死 ，不 乎？”（《泰伯》） 8.子曰：“譬如 ，未 ， ， 也。譬如 ，虽 ， ， 也。”（《子罕》） 9.子曰：“知者 ， 者 ， 者 。” （《子罕》） 10.颜渊问仁。子曰：“ 为仁。一日 ，天下 焉。为 ，而由 哉？”颜渊曰：“请问 。”子曰：“非礼 ， ， ， 。”颜渊曰：“回 ，请 矣。”（《颜渊》） 11.子贡问曰：“有 而可以 乎？”子曰：“ 乎！己 ， 。”（《卫灵公》） 12.子曰：“ 何莫 ？《诗》 ，可以 ， ， 。 之 ， 之 。多 于 之名。”（《阳货》） 本课结束 《论语》十二章 $