第14课 明至清中叶的经济与文化 导学案--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第14课 明至清中叶的经济与文化

【课程标准】

了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。

【学习目标】

1.认识层扩大之间的内在逻辑关系，体会文化发展与政治、经济发展之间的关系这一唯物史观。

2.通过了解明清时期所处的历史阶段，体会封建社会末期的物质和精神文明的繁荣。

3.通过对陆王心学和进步思潮的史料分析，理解两种思想的进步性所在。

4.通过对本课的学习，培养学生的爱国情怀、传承中国的传统文化的责任感。

【知识导航】

一、社会经济的发展与局限

1.经济发展的表现

（1）农业：

①新农作物品种的输入：随着新航路的开辟，一些新的农作物品种输入中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量。

②多种经营的发展：江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛，很多农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入。

（2）手工业：新的经营方式

手工业各行业都有不同程度的进步。明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。

（3）商业：

①货币变化：自明朝后期起，商品经济进入新的繁荣期。美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。

②商人群体：一些地方的人以经商闻名，形成实力雄厚的商人群体，如安徽南部的徽商和山西的晋商。

③工商业市镇：在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，成为地区贸易网络的核心。

2.经济发展的局限

（1）经济：就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。（重农抑商政策）

（2）政治：日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型。（海禁、闭关政策）

二、思想领域的变化

（一）陆王心学

1.背景：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出以“致良知”为核心的理论，追求达到圣贤境界，形成陆王心学。

2.主张：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行，这样就可以达到圣贤境界。

3.评价

（1）作用：强调主观能动性，激励人们奋发立志。以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。

（2）局限：带有主观唯心主义倾向。

（二）明清之际的进步思想家

1.明朝后期：以李贽为代表的一些思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准，在社会上引起了很大震动。

2.清初三先生

①黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”。反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。

②顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。顾炎武认为“天下兴亡，匹夫有责”。

【知识拓展】思想领域变化的特点和实质

（1）变化特点：