8.1《梦游天姥吟留别》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

半梦半醒半浮生
——李白•《梦游天姥吟留别》教学设计

【教学目标】

语言建构与运用：熟读全诗，疏通文意，把握文中的关键字、词、句。

思维发展与提升：分析“半梦半醒”状态的内涵，探讨梦境与现实背后的逻辑关联。

审美鉴赏与创造：品味李白浪漫主义的手法，感受诗歌的意境美与情感张力。

文化传承与发展：结合李白生平，理解其“半浮生”中的傲岸人格和对自由人生的追求，认识其文化价值。

【教学重点】

熟读全诗，疏通文意，把握文中的关键字、词、句；分析“半梦半醒”状态的内涵，探讨梦境与现实背后的逻辑关联；品味李白浪漫主义的手法，感受诗歌的意境美与情感张力。

【教学难点】

结合李白生平，理解其“半浮生”中的傲岸人格和对自由人生的追求，认识其文化价值。

【课时安排】

3课时

教学过程

一、导入

古代苏轼因乌台诗案被贬，发出“人生如梦，一尊还酹江月”的感叹；二十世纪七十年代许冠杰在《天才白痴梦》中，戏谑地唱出“人皆寻梦，梦里不分西东”；李白也曾在《春夜宴诸从弟桃花园序》中说“浮生若梦，为欢几何”。

    为什么说“人生如梦”？

    现实和梦之间是什么关系？

    如果人生只是一场梦，你会怎么办？

    面对这些“大问题”，让我们一起走进《梦游天姥吟留别》。先猜猜看：诗歌所描绘的景象，是现实还是梦境？

二、作者简介

李白(701-762)，唐代诗人。字太白，号青莲居士。有“诗仙”之称。出生于西域，幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)。

二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。

“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。他是继屈原之后我国又一杰出的浪漫主义诗人，诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

14岁     立志“安社稷，济苍生”

25岁     仗剑远游，求仕无果

42岁     奉诏入京，供奉翰林

44岁     权贵排挤，赐金放还

54岁     安史之乱，从军报国

56岁     兵败流放，中途遇赦

61岁     再请从军，因病折回

62岁     病逝当涂

三、写作背景

天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供以消遣的御用诗人。

    同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。

四、解题

“梦游”:在梦里游玩。

“天姥”:梦游的对象，山名，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。

“吟”:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。

“留别”:出行的人借诗文向留下的人告别。（VS送别）

五、听诵读，齐读全诗

播放视频，时长3分40分。

六、文意疏通

详见课件

七、走近文本，整体感知

（一）探梦寻幽，品味浮生

1.诗的题目中有“梦游”，诗的主体部分也在讲梦游所见，你认为这是对梦境的真实记录吗？为什么？

明确：

不是。真实的“梦游”是无意识的，是模糊、混乱的。

理由：

①“我欲因之梦吴越”，“欲”是“想要”之意，是有意识有目的的梦。

②诗中对景物的描绘十分细致，且很有条理，更像是有意识的想象。

 

2. 李白是因为“天姥山”而入梦的，且标题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？

明确：

瀛洲：海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；

天姥山：地上的高山，实实在在，可以前往探访。

极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为下文入梦做铺垫。

 

3.李白运用了哪些手法写出了天姥山的什么特点？

明确：

衬托：以瀛洲衬托天姥山，使人产生神游天姥山之念头。