2.8夏商周时期的科技与文化课件2025-2026学年统编版七年级历史上册

按载体分为 按价值分为 实物史料(遗留物件) 文献史料(文字材料) 口述史料(口头讲述) 第一手史料(当时当世) 第二手史料(后人研究) 温习巩固 实物史料(遗留物件) 第一手史料(当时当世) 史料分类 史料指的是能够记录或反映过去发生、存在过的事情的文字记载和一切物品，或者说，过去遗留下来的所有文字记载和物品都可以作为了解、认识历史的资料。 @其叶蓁蓁 1 第二单元 夏商周时期： 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第4课 夏商西周王朝的更替 ···························· 22 第5课 动荡变化中的春秋时期 ························ 28 第6课 战国时期的社会变革 ···························· 33 第7课 百家争鸣 ················································ 39 第8课 夏商周时期的科技与文化 ··················· 44 第二单元 夏商周时期： 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 2022版课标（内容要求） 知道甲骨文是已知最早的汉字；通过《黄帝内经》和名医扁鹊，了解这一时期的医学成就；通过都江堰工程，感受古代劳动人民的智慧和创造力。 夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，所开创的王位世袭制为以后历代王朝承袭。继夏朝而起的商朝，创造了以青铜器、甲骨文为显著标志的文明成就。西周是我国奴隶社会的成熟阶段，统治者实行分封制，通过各级贵族维系国家的统治。进入春秋战国后，各诸侯国之间的争斗日益激烈，周天子的统治权威衰落，整个社会处于剧烈动荡与变革中；诸侯争霸、大国兼并、经济发展、制度变革、思想学术繁荣和科技文化进步，是这一时期的主要特征。 素养目标 通过甲骨文、青铜器全面认识商周时期的社会状况，体会商周文化的特点，培养对中华优秀传统文化的认同感。 @其叶蓁蓁 ——摘自《新版课程标准解析与教学指导（2022年版）·初中历史》 了解甲骨文、青铜器，以及夏商周时期天文、历法、医学、文学等成就，感受这 一时期中华文明的辉煌，增强民族自豪感和自信心。 2 太阳神鸟金饰 这是四川成都金沙遗址出土的商周时期太阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案。内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围。这件金饰制作精美，表达了古人对太阳的崇拜。 考古发现 夏商周时期，人们是如何看待日月星辰的？这一时期科技文化取得了什么样的成就？ @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 3 天文、历法和医学 壹 第8课 夏商周时期的科技与文化 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 《诗经》和“楚辞” 叁 甲骨文与青铜器 贰 @其叶蓁蓁 了解甲骨文、青铜器，以及夏商周时期天文、历法、医学、文学等成就，感受这 一时期中华文明的辉煌，增强民族自豪感和自信心。 @其叶蓁蓁的课件 4 天文 天文、历法和医学 壹 春秋 为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。 甲骨文里有许多日食、月食的记载。 《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是关于哈雷彗星最早的确切记载。 西周 商朝 原始社会末期 古人为什么要记录天文现象? 公元前776年9月6日“十月之交，朔月辛卯，日有食之。 ——《诗经·小雅·十月之交》 鲁文公十四年（公元前613年），“秋七月有星孛(彗星)入于北斗”。 ——《春秋》 阅读教材P44页，梳理夏商周时期的天文成就。 指导农业生产 记载日食的商朝牛骨 @其叶蓁蓁 自古以来，中国的农业生产与季节、天象就已息息相关。 中国古代的天文历法知识，就是在农业生产的实践中不断积累起来、又间接为农业生产服务的。 @其叶蓁蓁的课件 5 历法 天文、历法和医学 壹 可能有了历法 历法逐渐完备，一年分为12个月， 大月30天，小月29天，闰年增加一个月，甲骨文中已经开始出现干支纪日。 人们已经把一年分为二十四节气。 战国 商朝 夏朝 阅读教材P44页，梳理夏商周时期的历法成就。 想一想制定历法、分出 二十四节气的意义是什么？ 历法和二十四节气是用来指导农业生产，在农业生产、人们的生活等方面都发挥着重要的作用。 历法是根据天象而制订的计算时间方法。 甲骨文干支表 谚语“清明下种，谷雨秧”“立夏前后，种瓜种豆”“寒露收山，霜降刨地瓜”反映了 A.我国最早种植水稻和粟 C.政府大力推广农耕技术 B.气候变化对农业的影响 D.农历节气指导农事生产 . @其叶蓁蓁 历法是根据天象，以一定的单位对年、月、日的计量方法。 《二十四节气歌》通过简洁语言，概括了中国农历中二十四个节气的特点和意义，反映了四季气候变化的规律， 蕴含了农耕文化和人们对自然的敬畏与顺应。这些节气是指导农耕生产的工具，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。 ‌二十四节气的背诵口诀如下‌： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三。 @其叶蓁蓁的课件 6 医学 天文、历法和医学 壹 神农尝百草，认识一些治病药物。 人们已掌握了一定的医药知识和治疗技术。 名医扁鹊发明了切脉诊法，使用望、闻、问、切四钟诊法，一直被中医沿用。 战国时期 夏商周时期 远古时期 阅读教材P44-45页，梳理夏商周时期的医学成就。 《黄帝内经》问世，总结了当时的医学经验，是中医学的奠基之作。 扁鹊行医画像石拓片（局部） 《黄帝内经》是中医学的奠基之作。这本书托名“黄帝”，真实作者不详。书中基本内容约写成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。《黄帝内经》运用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系等进行阐释，主张治疗疾病要顺乎自然，要对症下药。 相关史事 @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 7 甲骨文 甲骨文与青铜器 贰 相关史事 清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，官员王懿荣得了病，派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。学者经过研究，认定这些符号就是商朝的文字。 商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。 首次发现 河南安阳殷墟 甲骨文牛骨 （商朝的文字） 甲骨文龟甲 含义 @其叶蓁蓁 懿（yì） @其叶蓁蓁的课件 8 甲骨文 甲骨文与青铜器 贰 甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。 内容 历史价值 记载丰富的内容， 是研究商周时期历史的重要依据。 甲骨上刻画的符号被认定是商朝的文字，证明我国有文字可考的历史从商朝开始。 史料实证 目前所知，我国有文字可考的历史，从商朝开始。 甲骨文干支表 记载日食 的商朝牛骨 占卜农业问题 第一手史料(当时当世) 实物史料(遗留物件) @其叶蓁蓁 甲骨文释文 西方受禾 北方受禾 癸卯贞东受禾 甲骨卜辞释读 禾，在甲骨文中，有两个含义。 一是泛指禾谷，另一个专指谷子，即小米，也叫粟。 这片中的禾是指谷子（粟），这是殷商时期人们的主要粮食。 这片卜辞是贞问西土、北土、东土的谷子是否会有好收成。 @其叶蓁蓁的课件 9 甲骨文 甲骨文与青铜器 贰 甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。 地位 日 月 明 人 从 车 马 水 山 对中国文字的形成与发展有深远影响 象形字 会意字 会意字 @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 10 指事：用一种指示性符号表示某一事物或概念。 会意：把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。 形声：用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字。 象形：用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。 造字方法 甲骨文 甲骨文与青铜器 贰 @其叶蓁蓁 由形旁和声旁组成的字，其中形旁表示字义的意思，声旁表示字音的发音 形声最为进步，用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字，能造出大量文字，现代汉字很多都是形声字。 @其叶蓁蓁的课件 11 铭文 甲骨文与青铜器 贰 何尊及铭文拓片 何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有“宅兹中国”的记载。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，被称为“金文”。 金文 利簋（ɡuǐ） 铭文拓片 利簋腹内的铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，有重要的史料价值。 史料实证 工艺高超 金文内容丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等 阅读课文，可知商周时期还有什么文字？ @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 12 青铜器 甲骨文与青铜器 贰 泥范铸造法 泥范铸造法是一种使用泥制模具进行铸造的方法，主要用于青铜器的制作。 @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 13 青铜器 甲骨文与青铜器 贰 商周时期，青铜器种类丰富， 数量众多，青铜铸造业由国家 掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。 发展概况 典型代表 司母戊鼎是世界上出土的最重的青铜器之一，重达832.84千克，也有学者认为应称为“后母戊鼎”。 商后期司母戊鼎及铭文拓片 商晚期四羊方尊 商四羊青铜方尊整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，中国十大传世国宝之一。 造型独特，工艺精湛 形制巨大，雄伟庄严 两三百人同时操作 @其叶蓁蓁 概念：青铜器是铜（为主）与铅、锡的合金，在古时被称为“金”或“吉金” 刚刚铸造完成的青铜器是金色，但因为出土的青铜因为时间流失产生锈蚀后变为青绿色，被称为青铜。 @其叶蓁蓁的课件 14 爵 角 斝（jiǎ） 觚（gū） 尊 酒器 觥（gōng） 敦（duì） 簋（guǐ）  盂（yú） 鬲（lì） 鼎 食器 环带纹壶 罍léi 叔五父匜(yí) 匜(yí) 水器 羽纹铜扁壶 戈 钺yuè 钺yuè 武器 剑 青铜器 甲骨文与青铜器 贰 用途：种类丰富，主要用于饮食、祭祀及军事等方面 辉煌灿烂的青铜文明 @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 15 青铜器 甲骨文与青铜器 贰 由食器等发展到礼器，更成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。 功能 周代列鼎列盆制示意图—地理公社制作 鼎 簋(gui) 尊 爵 酒器、礼器 食器、礼器 礼器的类型和数量反映了 权力的大小和严格的等级界限。 春秋战国时礼崩乐坏 等级严明 @其叶蓁蓁 到了春秋战国时，有些贵族墓中出土的青铜鼎，是不成套的，甚至不随葬鼎了，这说明什么？ @其叶蓁蓁的课件 16 青铜器 甲骨文与青铜器 贰 长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以万计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。 古蜀文明 金杖 三星堆遗址出土的玉璋 青铜人像 青铜树 青铜面具 玉琮 神树纹玉琮 青铜神树上的神鸟 @其叶蓁蓁 从青铜文明的分布可知中华文明的发展具有多元一体特征; 从出土的玉璋可知古蜀地区与中原王朝具有客切联系 @其叶蓁蓁的课件 17 从文明的分布可知中华文明的发展具有多元一体特征； 玉璋是我国古代祭祀用的礼器。这件玉璋与夏商时期我国其他地区玉璋的形制大体一致。 表明古蜀地区与中原王朝具有密切联系; 三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器。 @其叶蓁蓁 三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系。 @其叶蓁蓁的课件 18 诗经 西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。 《诗经》和“楚辞” 叁 文献史料 西周和春秋时期(先秦时期) 我国现存第一部诗歌总集 “风”“雅”“颂” 关注现实 保存了丰富的先秦史料 时期 地位 组成 内容 意义 材料研读 阅读教材P48页，梳理《诗经》的有关信息。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 ——节选自《诗经·秦风·无衣》 动荡战乱 说说诗句反映的时代特征。 @其叶蓁蓁 这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。 我包含的诗歌数量有:305篇，我由“风”“雅”“颂”三部分组成； 我的史学价值在于：保存了丰富富的先秦史料，所以我也是研究历史的重要载体，我是文献史料。 反映民俗民情、歌颂美好爱情、赞扬劳动者助劳勇敢、批判统治者剥削压迫。 反映了当时社会(春秋时期)战乱不断的特点: 诗歌抒写了的将士们奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和高昂士气，体现了当时王室衰微，社会动荡，战争频繁的时代特征。 时代背景：公元前771年，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。 精神内涵：全诗抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。 @其叶蓁蓁的课件 19 《屈子行吟图》 楚辞 《诗经》和“楚辞” 叁 战国时期 楚国的屈原 新体诗歌“楚辞” 《离骚》 《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。 时期 人物 代表作 楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。 体裁 阅读教材，说说什么是楚辞？ 表达了对祖国和人民的热爱， 是千古传诵的抒情长诗。 @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 20 楚辞 《诗经》和“楚辞” 叁 你能讲讲屈原的故事吗？从中你感受到他的什么精神？ 屈原出身于楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨mì罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。 学史崇德 精神：热爱祖国、忧国忧民、坚持真理、宁死不屈。 @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 21 1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟，这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件，分3层8组悬挂在长7.48米、高2.65米的钟架上。其中，上层3组共19件钮钟，中下层5组共45件甬钟和1件镈（bó）钟。 编钟上有铭文3700多字，内容为编号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟，至今还能演奏乐曲。 知识拓展 曾侯乙编钟 @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 22 课堂小结 《诗经》：我国现存第一部诗歌总集 铭文：刻在青铜器上、内容丰富 甲骨文：刻在龟甲、兽骨，中国最早、体系较完整 青铜器代表：四羊方尊、司母戊鼎 “楚辞”：爱国诗人屈原《离骚》 天文：记录日食、月食、哈雷彗星 夏商周时期 的科技与文化 音乐：曾侯乙编钟 历法：夏历、商朝历法、二十四节气 医学：名医扁鹊、《黄帝内经》 三星堆遗址：古蜀文明与中原王朝联系密切 甲骨文与 青铜器 天文、历法和医学 《诗经》 和“楚辞” 先秦文化辉煌灿烂、影响深远 指导农业生产 古代人民的智慧和创造力 中华文明多元一体 我国古典诗歌源头、影响深远 @其叶蓁蓁 科技的发展、甲骨文的产生、青铜器的铸造、诗歌的发展，反映了夏商周时期创造出灿烂的中华文明(中华文明的进一步发展); 占卜的甲骨文、用来祭祀或象征权力的青铜器皿能够反映出商周时期奴隶制王朝的社会状况； 《诗经》、《离骚》等文学作品，反映出春秋战国时期的社会大动荡文化大繁荣等。 @其叶蓁蓁的课件 23 1. 《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗。这反映出 A．原始社会末期诞生了天文学 B．古代先民重视观察和记录天文现象 C．春秋时期农业得到极大发展 D．西周时期已经有了比较完备的历法 2.提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病的济南籍名医是 A.扁鹊 B.张仲景 C.华佗 D.李时珍 3.甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史开始于 A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.战国 课堂练习 . . . @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 24 4.下图是“记有日食的甲骨文”，这是哪个朝代的记载？ A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝 5.甲骨文的文字形象非常艺术化，如甲骨文的“人”字像是人的侧影，甲骨文的“猪”像一头睡觉的猪。这反映的造字方法是什么 A．会意 B．指示 C．象形 D．形声 6.夏、商、西周三代是中华文明发展的第一个高峰期，这一时期精神文明的表现是甲骨文的应用，物质文明的集中表现则是 A.磨制石器 B.青铜铸造 C.彩色陶器 D.瓷器烧制 7.六份铜一份锡适宜铸钟鼎，五份铜一份锡适宜铸斧头，四份铜一份锡适宜铸戈戟，三份铜一份锡适宜铸刀剑。上述材料说明青铜器的高超工艺体现在 A．金属原料配比 B．高温焙烧技术 C．泥范制模方法 D．纹饰雕刻技术 . . . . @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 25 8.迄今世界上出土最重的青铜器，代表了商朝青铜器典型风格的巨鼎是 A. B. C. D. 9.《诗经》是我国第一部诗歌总集，汇集了西周到春秋时期的诗歌300多篇。其中在《诗经》十五国风中，属于中原地区的有周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、陈、桧等国。此外，商颂亦应属于中原。这表明 A．古代诗歌，皆源河南 B．中华文明，尽出中原 C．中原地区，文化荟萃 D．中原文化，古今第一 10.西周时期，楚国国君熊渠自称蛮夷。战国时期，楚国王室贵族屈原却在《离骚》中自称是黄帝的后人。这一变化表明 A．不同治国思想的斗争 B．王室衰微局面的出现 C．华夏认同观念的增强 D．各民族间差异的消失 . . . @其叶蓁蓁 @其叶蓁蓁的课件 26 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 $