第八课 学习借鉴外来文化的有益成果课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

文化第八课讲评课件 2025年9月 1 8.1 文化的民族性与多样性 8.2 文化交流与文化交融 前 提 文化 民族性 文化 多样性 构 成 文化交流 文化交融 面向世界博采众长 立足国情交流互鉴 前提 基础 升华发展 地位、形成、作用、核心、表现 意义：文化交流构成了文化发展的重要动力 要求 坚持求同存异、取长补短的原则 维护文化多样性，相互交流、学习、借鉴 作用：文化因交流而多彩，文化因交融而丰富 意义 对本国：丰富和发展，自尊、自信、自立 对世界：为世界文化发展繁荣作出了贡献 错误观点：文化复古主义、全盘西化论 正确态度：胸怀天下，学习借鉴有益 原因：外来文化不能直接解决中国的问题 要求：洋为中用，以我为主，为我所用， 坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动发展。 地位、形成原因、重要性、态度 8.3 正确对待外来文化 第八课学习借鉴外来文化的有益成果 第八课知识体系 要 求 2 ①尊重文化多样性，在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。（对待文化多样性的正确态度） ②推动文化交流与文化交融，学习借鉴外来文化的长处和精华，增强本国本民族文化的自尊、自信。（文化交流和文化交融角度） ③面向世界，博采众长。必须保持开放的心态，学习借鉴一切有利于有利于发展我国文化的有益成果。（对待外来文化的正确态度） ④ 立足国情，交流互鉴。坚持“洋为中用”，以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。（对待外来文化的要求、原则） ⑤要克服文化复古主义和全盘西化论两种错误的倾向。（反对两种错误倾向） 必备知识（记忆）：如何正确对待外来文化/如何加强文化交流、交融？ 三 看： 1、看设问。明确出题人特意设置的相关限定：限定主体、限定知识范围、限定因果联系、限定正误等。 2、看材料。通过对出题人设置的关键词，标点符号的把握理解材料主旨。 3、看题肢。找出表述错误的题肢以及表述正确但与材料或设问无关项。 二 排： 1、排误法：观点错误、知识错误、正误并列、张冠李戴、说法绝对。 2、排异法：排除题肢正确但不符合题意；排除因果关系颠倒的；排除与题干变相重复的题肢。选择题的最佳答案一定是：最直接、最根本、最全面。 一验证： 将剩下的题肢代入题目设问的指向范围进行验证。 选择题解题方法 同步136T1 1000年前，意大利翁布里亚人利用山地丘陵地貌，开创了橄榄梯田耕作系统;700年前，北非沙漠中的游牧民族将独特的水资源管理方法与沙漠知识相结合,形成了绿洲农业系统…今天,各国都在加强农业文化遗产的保护与利用,进一步挖掘其价值。这表明 ①文化是一个民族生存和发展的精神根基 ②文化多样性是民族文化发展的内在要求 ③农业文化遗产是文化传承和发展的重要载体 ④每一种文化都扎根于本民族本国家的土壤中 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 民族文化是一个民族生存和发展的精神根基，①错误。 材料强调的是每一个民族的文化都是人类实践创造的成果，都有其独特魅力和价值，有文化多样性的现象，但没有文化多样性对民族文化发展的作用，②不符合题意。若题干补充“意大利通过借鉴北非绿洲农业的水资源管理经验，优化了橄榄梯田的灌溉系统，推动了本土农业文化的创新”—这才体现“文化多样性（北非与意大利文化的差异）是意大利民族文化发展的内在要求”，此时②可选。 D 题干有 “文化多样性的‘现象’”，但没有 “文化多样性对民族文化发展的‘作用’”，与选项②的核心逻辑（多样性是发展的 “内在要求”）完全不匹配。• 若题干补充 “意大利通过借鉴北非绿洲农业的水资源管理经验，优化了橄榄梯田的灌溉系统，推动了本土农业文化的创新”—— 这才体现 “文化多样性（北非与意大利文化的差异）是意大利民族文化发展的内在要求”，此时②可选； • 但题干只说 “意大利有橄榄梯田、北非有绿洲农业，现在都保护这些遗产”，既没讲 “意大利文化如何发展”，也没讲 “多样性对发展的作用”，所以②是 “正确的废话”，不符合题意。 同步136T4.(2023·江苏卷)有学者认为，中国纪录片在跨文化交流中,自信应该成为国际传播的底色,只有自信才会用逻辑讲述真实的故事;而共情是国际传播的基调,只有共情才能以情感传递共同价值。这一观点强调,提高中国纪录片国际传播力应该 A.立足中国国情展示中华文化的魅力 B.在交流交融中推动世界文化的繁荣 C.推动中华优秀传统文化的传承创新 D.坚持文化的民族性和世界性的统一 A,C只反映了文化的民族性,概括不完整,不符合题意,均排除;B只反映了文化的世界性,概括不完整,不符合题意,排除;自信应该成为国际传播的底色说明要坚持文化的民族性,共情是国际传播的基调,说明要坚持文化的世界性,D符合题意。 D 辩证法多，微观角度多 设问类型上分析说明，阐明的角度 给我们的要求就是如何用哲学，用哲学说明，阐明，分析 近三年的山东卷选择和主观题按照前三部分 哲学和文化 政治 经济 主观题解题方法 一、仔细审题 1.知识范围（模块、单元题目、课题等）、主体 2.设问类型（评析类、开放类、原因类、措施类、A对B类、说明类…） 3.设问指向（设问中引用的某句话的意思、设问中的关键词） 审设问 1.边分层边划关键词，理解好每一层的意思 2.在关键词旁边简单写出对应的答案点 3.把握材料主旨，系统考虑整则材料和设问之间的关系 三、规范答题 1.找到对应题号指定位置。 2.答案组成：先理论，后分析，理论与材料分析要一一对应。时政术语。 3.针对设问要求（扣题！），语言规范准确（学科术语）、逻辑清晰有序（层次性、序号化） 4.书写：字体大小、字间距适中；卷面清晰；不要修改（自认为错误的不要划掉） 5.做完后，回看自己的答案、补充完善（系统检索、常用语言、时政术语、生活逻辑等） 审材料 二、简单列出答案提纲 巧用四大逻辑：问题逻辑（解决问题）+理论逻辑（教材语言）+事实逻辑（材料）+生活逻辑（生活实际） 小论文类主观题解题技巧解题方法总述 1.提出论点:针对具体的材料或命题直接点明中心论题。 2.分析问题:围绕选题，阅读材料，找出理论和事实依据。 3.解决论题:针对中心论题提出可行的措施。 4.联系实际:联系青少年学生的实际或国内国际背景，由理论上升到实践。 同步P136 T6.阅读材料，完成下列要求。 经过多年发展，我国动漫产业有了很大进步，但目前国产动漫仍然在艰难前行。首先，动漫是文化创意产业，创意人才的缺失是我国动漫行业发展的主要瓶颈，由于创意人才主要流向了美国和日本等报酬丰厚的国家，使我国缺乏优秀创意人才去策划和开发动漫产品和相关衍生产品。其次，国内动画片还坚守30年前的定位传统，把受众群体定位于低龄儿童，动画片很难走入普通大众。针对我国动漫策划、开发水平比较低的情况有人提出:动漫选材应该从世界文化中寻找灵感与创意，走出国门，才能让国产动漫有更加宽阔的视野。 请运用所学知识对此观点进行评析。 ①文化具有多样性,是人类社会的基本特征,也是人类文明的重要动力,我国动漫产业要获得发展,应该走出国门,在更宽阔的视野上寻找灵感和题材。（应该：合理性+理由） ②文化是民族的,也是世界的,各民族文化有其个性,但同时又有共性,因此动漫选材应该面向世界，博采众长。（能够：合理性+理由） ③文化具有民族性,促进国产动漫的发展更需要从中国传统文化中汲取营养,符合中国人的审美标准和生活环境,坚守中华文化立场，保持民族文化的特色。（不合理性+理由|补充完善） 立足当代中国现实面向世界，博采众长；立足国情，以我为主，为我所用 【链接高考】2022江苏 20世纪30年代,四名共产党特工受命执行秘密任务，由于叛徒的出卖，他们从跳伞降落的那一刻起，就置身于敌人布下的天罗地网。电影《悬崖之上》的故事由此展开。 电影的主角不是一位战无不胜的超级英雄，而是一群有血有肉的“平凡”的地下工作者,是隐蔽战线上的无名英雄。然而，正是这些无名英雄演绎了最伟大、最动人的故事，他们明知自己必然会牺牲，甚至在历史上连名字都不可能留下，却依然视死如归，勇往直前，正如《悬崖之上》留给观众印象最深的台词:“把最后一颗子弹留给自己。” 对英雄的向往和崇敬，几乎流淌在每一个民族的血液里，但每个民族的英雄却各不相同。西方崇尚个人主义,其电影中塑造的英雄大多是“超人”“007”那样敢于冒险、单打独斗式的角色。而我国电影中的英雄凸显的是民族精神和人民至上，中国式英雄是爱国主义、集体情怀、民族气节的集中表达，正是许许多多这样的英雄,铸就了中华民族的脊梁。 有人觉得中国式英雄形象不够高大，认为我们的电影也应该塑造超人式英雄。结合材料，写一篇短文对此观点进行反驳。 要求：①运用《文化生活》相关知识。②观点明确，理由充分，逻辑清晰，结构合理。③学科术语使用规范，字数在250字左右。 【答案示例】 文化具有民族性、多样性。不同民族各个国家的文化各具特色。“超人”式英雄与西方文化中的个人主义相适应，而中华文化具有集体主义传统，中国式英雄应植根于中华文化土壤，不应简单抄袭西方模式。 立足社会实践 （社会实践是文化发展的源泉和动力）。中国革命和建设的伟大成就是无数“平凡”人物的劳动实践创造的，他们就是我们心目中的“超人”，我们的电影应把镜头对准他们，讴歌他们的劳动和奉献。 建设社会主义文化强国，要坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，我们应坚持以人民为中心的创作导向，彰显中国式英雄的价值，才能凝聚民族力量、坚定文化自信，而不是聚焦所谓的“超人”。 反驳不能只说 “不对”，要先立 “正确观点”——该观点误解了 “英雄高大” 的内涵，忽视文化多样性，不利于文化自信， 两道题本质都是对中国文化发展“是否应照搬西方文化模式” 的认知辨析 核心知识点： 文化的民族性与多样性 + 文化创新（继承传统 + 面向世界） +立足中国实际与文化自信 不能以西方文化为唯一标准，中国文化实践需扎根本土土壤。 文化的民族性与多样性 指出西方 “超人” 是个人主义文化产物，中国式英雄是集体主义文化体现，无高低之分 强调世界文化可提供灵感，但中华文化是国产动漫的 “独特基因”，不可丢弃 文化创新的途径（继承传统 + 面向世界） 突出中国式英雄是对中华文化 “爱国主义、民族气节” 的继承（继承传统），无需照搬西方（避免否定 “面向世界”，但强调 “根基在本土”） 肯定 “从世界文化找灵感” 是 “面向世界、博采众长”，但必须以 “继承中华优秀传统文化” 为根基（纠正 “只谈世界、不谈本土” 的片面性） 立足中国实际与文化自信 结合《悬崖之上》的 “无名英雄”，指出其源于中国革命实践，塑造此类英雄是坚定文化自信的体现 结合国产动漫 “受众低龄化、创意 同步137T2 讲好中国故事，是消融“语言壁垒”和“文化隔膜”的重要方式。讲好中国故事并不是为了讲故事而讲故事,更重要的是把中国故事背后的“道”讲清楚,让不同国家、不同地区的受众爱听、想听,听有所思、听有所得。材料表明,讲好中国故事有利于 ①维护各民族文化多样性,促进不同民族文化和睦相处 ②创新文化传播方式,推动人类文明繁荣发展， ③促进不同文明交流,消除文化隔阂和文化差异 ④增强中华文化国际影响力,推动中华文化走向世界 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 讲好中国故事,是消融“语言壁垒”和“文化隔膜”的重要方式,这表明讲好中国故事有利于维护各民族文化多样性,促进不同民族文化和睦相处,有利于增强中华文化国际影响力,推动中华文化走向世界,①④正确;材料未体现文化传播方式的创新（文化传播所借助的媒介或工具，如报纸、杂志、书籍、电视、互联网等）,②不符合题意,排除;③中“消除……文化差异的说法错误,排除。 D 辩证法多，微观角度多 设问类型上分析说明，阐明的角度 给我们的要求就是如何用哲学，用哲学说明，阐明，分析 近三年的山东卷选择和主观题按照前三部分 哲学和文化 政治 经济 同步137T1 近代以来,对待外来文化,中国文化界曾有过两种激进的观点,即文化复古主义和全盘西化论。这两种观点的共同不足在于 A.排斥一切外来文化 B.盲目照搬西方文化 C.脱离中国实际国情 D.没有坚持批判继承 A:全盘西化论主张全面全部吸收西方文化，而“排斥一切外来文化”属于封闭主义，可见，该选项不是二者的共同点，A排除。B:“盲目照搬西方文化”属于民族虚无主义，是全盘西化论的论断，但不存在复古的问题，B排除。 C:全盘西化，是全部吸收西方文化;文化复古主义，是全盘吸收传统文化，都脱离中国实际国情，C符合题意。D:全盘西化，是全部吸收西方文化，不存在继承本民族文化的问题，D排除。 C 辩证法多，微观角度多 设问类型上分析说明，阐明的角度 给我们的要求就是如何用哲学，用哲学说明，阐明，分析 近三年的山东卷选择和主观题按照前三部分 哲学和文化 政治 经济 同步137T4 著名翻译家许渊冲先生在国内外出版译著《诗经》《楚辞》《李白诗选》《西厢记》《红与黑》《包法利夫人》追忆似水年华》等六十本书。他是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的唯一专家。许老先生尽毕生之力所做的,就是向世界传播中国文化之美。中外名著互译共存说明 ①文化既是民族的,又是世界的 ②不同民族文化相互融通,趋向一致 ③个性寓于共性之中,并通过共性表现出来 ④尊重差异,理解个性,和睦相处 A. ①③ B. ①④ C.②④ D. ②③ 文化具有多样性，既是民族的，又是世界的，要尊重文化的多样性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步;尊重文化的多样性必须遵循各民族文化一律平等的原则，尊重差异,理解个性,和睦相处,①④符合题意。不同民族的文化交流、借鉴、融合,但不是趋向一致,②错误。共性寓于个性之中，并通过个性表现出来,③错误。 B 辩证法多，微观角度多 设问类型上分析说明，阐明的角度 给我们的要求就是如何用哲学，用哲学说明，阐明，分析 近三年的山东卷选择和主观题按照前三部分 哲学和文化 政治 经济 同步137T5 纵观中国文化的对外交流史，陶瓷一直扮演着文化使者的重要角色。 历史上，景德镇陶瓷通过海上丝绸之路走向世界,带有“中国风”设计的景德镇陶瓷被运送到东亚、东南亚、欧洲等地区，中国的陶瓷艺术被世人熟知，为世界文明的多元化发展贡献了力量。与此同时，一大批国外陶瓷爱好者、艺术家远渡重洋到景德镇学习制瓷工艺、配方,他们带来的多元思想和文化也让景德镇陶瓷制瓷技艺获得发展与进步。如今的景德镇，千年窑火越烧越旺，依托深厚的陶瓷历史文化，深度融入“共建一带一路”建设,通过展览等形式营造陶瓷艺术发展开放、包容的氛围，与世界的交流愈加频繁,推动景德镇陶瓷交易和文化产业的发展。 结合材料,运用所学文化的知识,分析景德镇陶瓷文化对外交流给我国带来的积极影响. ①推进国际传播能力建设,展现真实、立体、全面的中国,P120 让国外民众加深对景德镇陶瓷文化的认识和理解,展示我国深厚的文化软实力。 ②学习和借鉴其他民族优秀文化成果,在与国外陶瓷爱好者、艺术家的交流过程中推动景德镇陶瓷文化的发展。 ③文化对经济具有反作用,给予经济以重大影响。景德镇陶瓷文化对外交流能带动陶瓷产品的交易,助力我国陶瓷产业发展。 辩证法多，微观角度多 设问类型上分析说明，阐明的角度 给我们的要求就是如何用哲学，用哲学说明，阐明，分析 近三年的山东卷选择和主观题按照前三部分 哲学和文化 政治 经济 第8课限时训练 16.（2024·海南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 在时光的长河中，南洋文化与海南文化相互交汇，展现了独特的文化魅力。 19世纪中叶始，“闯南洋”的海南人回乡建屋，逐渐形成了具有南洋文化特征的骑楼群，成为海南建筑文化中独特的风景；20世纪30年代，“下南洋”的海南人将海南饮食与南洋当地饮食相结合，创造的美食经典“Hainanese Kopi”（海南咖啡）、“Kaya Toast”（椰浆面包），至今仍是东南亚许多咖啡店的招牌食品；新中国成立后，从多个国家返琼的侨胞聚居在海南兴隆，风格迥异的各种文化在这里交汇，逐渐形成日常使用的第三种语言——“兴隆普通话”；改革开放后，海南琼剧团多次到南洋各国演出，《搜书院》等传统剧目让侨胞们重温家乡文化，感受乡音乡情。2024年4月，第十届南洋文化节在海南文昌开幕，来自38个国家和地区的海外侨胞在此共叙乡谊、共谋合作发展。 结合材料，运用文化交流与文化交融的知识，分析文化交汇对海南自由贸易港文化发展的启示。（10分） ①文化交流是文化发展的重要动力。海南省推动文化交流，通过饮食文化、建筑文化、语言文化和艺术节交流等，促进海南文化发展。 ②文化交融促进文化发展【替代：文化因交流而多彩，因交融而丰富】。海南省推进建筑、饮食等文化的交流互鉴形成了海南独特的某种文化，展示文化的独特魅力，推动文化发展。 历史上通过侨民迁徙、文化活动等形式，海南与南洋文化持续交流，形成了骑楼、融合美食、特色语言等交融成果。 第8课限时训练 17．（2023·湖北·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 粟（小米）是世界上最古老的栽培农作物之一。约16000年前，黄河流域的先民发现了青狗尾草的天然变异现象，于是选出穗大、不落粒的青狗尾草驯化出小米。随着小米的广泛种植，先民逐渐形成以小米种植兼渔猎采集的生活方式。约公元前4500年，小米经中亚传入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域传到希腊、荷兰等地，从而走向世界。从此，在世界历史上，小米在农业生产、日常烹饪、医药服用等方面占有重要的地位。 在漫长的农耕社会里，粟演化成一种文化符号，被赋予一定的文化内涵。《诗经》中有“黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟”的咏叹，苏东坡更赋有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的诗句。小米在梵语、波斯语中分别被称为Cinaka和Shu-shu，与“秦”“粟”谐音。英语称小米为millet，它来自中古法语，中古法语又来自拉丁语milium，所以小米的拉丁学名叫Miilacium，源自印欧语mele，是“压碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很细小，无法计数，于是有了million（百万）一词。这不仅能够反映外国文化与中华文化之间具有一定联系，也可以佐证小米由我国传播出去的历史事实。 从青狗尾草华丽转身而成的小米，是中华民族贡献给全人类的珍贵礼物。运用“社会历史的主体”和“文化交流与文化交融”的知识对此加以说明。（12分） ①社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史。（1分）人民群众创造历史。（1分）人民群众的实践创造社会物质财富、精神财富，推动社会变革和社会历史的进步（任意两条2分）。 中华民族的先民在长期的物质生产实践中，将青狗尾草驯化为小米，为人类生存提供了必要的生活资料和条件，推动社会精神生活资料的生产和社会文明形态的发展。（2分） ②文化交流、文化交融有力推动了文化的发展。（2分） 一定的物质生产条件下形成的粟文化，影响着人们的生产和生活，推动不同民族之间求同存异、取长补短，增进中外文化的交流，为人类文明发展贡献了中华民族的智慧。（4分） 这道题的本质是 “先讲小米‘怎么来的’（靠人民群众），再讲小米‘怎么帮世界的’（靠文化交流交融）”，最后扣题 “小米是中华民族给人类的礼物”—— 因为它的诞生是人民的智慧，它的传播让世界受益。 社会物质生活资料的生产 社会精神生活资料的生产 生产对象 物质产品（粮食、衣服、家电、房子等） 精神产品 / 精神活动（课本、歌曲、电影、课堂教学等） 限时训练T8．（2024·江苏·高考真题）某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，选取《郑和航海图》中海上丝绸之路沿线港口与城市盛产的优质咖啡豆，精制出不同风味的咖啡，让公众在享用咖啡的同时可以跟随郑和下西洋的航行路线，感受各国历史文化，体验“古今穿越”的愉悦感，这表明（    ） A．传统文化发展创新提高了文化服务水平 B．民族文化是民族生存和发展的精神根基 C．文化创新有利于提升人民群众文明素养 D．传统文化产业化发展丰富了人们的生活 某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，让公众在享用咖啡的同时可以跟随郑和下西洋的航行路线，感受各国历史文化，体验“古今穿越”的愉悦感，这体现了传统文化发展创新有利于提高文化服务水平，A符合题意。材料并不是强调“民族文化是民族生存和发展的精神根基”，B排除。材料强调某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，精制出不同风味的咖啡，让公众感受各国历史文化，这并不涉及文化创新对人民群众文明素养的作用（文明素养是指一个人在思想道德、科学文化、身心健康等方面所达到的修养水平和综合素质，体现为符合时代要求、科学先进、主流价值的行为和态度），C排除。D：传统文化产业化是指将传统文化资源转化为具有市场价值的文化产品或服务，并通过规模化、标准化的生产与运营模式，实现经济效益与文化传承的双重目标。材料不涉及传统文化产业化，D排除。 A 传统文化产业化是指将传统文化资源转化为具有市场价值的文化产品或服务，并通过规模化、标准化的生产与运营模式，实现经济效益与文化传承的双重目标。这一过程涉及挖掘传统文化的经济潜力，借助现代产业手段进行开发，如文化创意、旅游、演艺、手工艺等领域，使传统文化在市场中获得新的生命力，同时促进文化资源的可持续利用和发展。例如，将传统戏曲改编为影视作品、开发非遗手工艺品的文创产品、打造以传统文化为主题的旅游项目等，都是传统文化产业化的具体实践。 限时训练T9．（2024·北京·高考真题）文化遗产合作是中法两国文化关系中颇具活力的亮点。中国秦始皇帝陵博物院与法国文化遗产科学基金会签署协议书，双方联合开展秦始皇帝陵火烧木材和巴黎圣母院火烧木材遗迹保护修复以及价值认知研究。下列分析正确的是（    ） ①双方签署的协议书具有国际法效力 ②木质遗存保护这一共性问题是双方合作的重要基础 ③共同开展文化遗产研究，推动了国际关系民主化 ④中法文化遗产保护合作是两国文明伙伴关系的生动写照 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 国家利益是国际关系的决定性因素，中法两国开展木质遗存保护合作，说明木质遗存保护这一共性问题是双方合作的重要基础，也说明中法文化遗产保护合作是中法两国文明伙伴关系的生动写照，②④入选。具有国际法效力的协议书，协议的当事方必须是具有国际法主体资格的国家、国际组织或其他被国际法认可的实体。如国家间签订的条约、国际组织成员间的协议等。而材料协议书签署主体是非政府机构，不具有国际法效力，①错误。中法两国共同开展文化遗产研究有利于维护世界文化多样性，与推动国际关系民主化无关，国际关系民主化是政治领域的概念，强调国际事务中各国平等参与决策（如联合国改革、多边机制建设），③排除。 D 一般国际法适用于所有国家和国际社会，特殊国际法适用于特定区域。国际条约通常仅对缔约国具有约束力，除非条约另有规定。 限时训练T11（2024·山东·高考真题）玑衡抚辰仪由十八世纪在华任职的欧洲学者主持设计，是中国古代传统仪器制度与西方计量刻度的完美结合。2024年初，中国驻斯洛文尼亚大使馆与北京天文馆合作，利用3D技术制作了玑衡抚辰仪一比一复制品，并赠送给设计者的家乡--斯洛文尼亚。下列理解正确的是（   ） ①融合中西方科技的玑衡抚辰仪诠释了“和实生物”的理念 ②玑衡抚辰仪及其复制品是通过实践创造出来的客观实在 ③“中西合璧”的设计思路创新了“天人合一”思想的内涵 ④赠送复制品传递着中国“尚和合、求大同”的价值追求 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ ①：“和实生物，同则不继”，玑衡抚辰仪是中国古代传统仪器制度与西方计量刻度的完美结合，诠释了“和实生物”的理念，①正确。②：辩证唯物主义的“物质”概念是标志客观实在的哲学范畴，玑衡抚辰仪及其复制品是具体的物质形态，②排除。 ③：“中西合璧”的设计思路没体现“天人合一”的思想，也没有创新其内涵，体现了中华文化特有的包容性，③排除。④：中国将复制品赠送给设计者的家乡，这象征着中斯友谊，将促进两国共同开展科学探索和交往，传递着中国“尚和合、求大同”的价值追求，④正确。 B 辩证法多，微观角度多 设问类型上分析说明，阐明的角度 给我们的要求就是如何用哲学，用哲学说明，阐明，分析 近三年的山东卷选择和主观题按照前三部分 哲学和文化 政治 经济 限时训练T12．（2024·吉林·高考）中国国家博物馆收藏的三彩骆驼载乐俑（图）是唐三彩中的国宝级精品，其造型为一峰骆驼驮载五位胡、汉乐舞人表演的形象。该文物展现了盛唐时期国际化都城长安百姓喜爱的胡人乐舞艺术，是当时文化交流和民族融合的印证。这表明 ①乐舞表演构成了长安百姓社会生活的精神文化领域 ②胡汉之间的文化交流推动唐代历史发展进入新阶段 ③三彩骆驼载乐俑艺术地折射出长安繁荣的社会景象 ④胡汉民族杂居为胡人乐舞风靡长安提供了现实条件 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 三彩骆驼载乐俑反映了当时长安百姓社会生活场景，说明乐舞艺术是百姓社会生活的重要组成部分，但长安百姓社会生活的精神文化领域不仅仅包括乐舞表演，①排除。材料强调的是三彩骆驼载乐俑展现了盛唐时期的长安百姓的社会精神生活，没有体现胡汉之间的文化交流推动唐代历史发展进入新阶段，②排除。③④：该文物展现了盛唐时期国际化都城长安百姓喜爱的胡人乐舞艺术，是当时文化交流和民族融合的印证。这表明胡汉民族杂居为胡人乐舞风靡长安提供了现实条件，三彩骆驼载乐俑艺术地折射出长安繁荣的社会景象，③④正确。 D 辩证法多，微观角度多 设问类型上分析说明，阐明的角度 给我们的要求就是如何用哲学，用哲学说明，阐明，分析 近三年的山东卷选择和主观题按照前三部分 哲学和文化 政治 经济 限时训练T15．（2020·北京·高考真题）《众志成城抗击疫情》邮票采用连票形式，第一图集中表现了人民解放军指战员、医护人员、科研工作者、社区工作者、人民警察、志愿者等群体形象，第二图以医务工作者形象为主体，“众”字将两枚邮票紧密连接。邮票的设计（    ） ①在方寸之间记录了万众一心抗击疫情的历程，讲述了中国故事 ②描绘了中华儿女逆行出征的场景，彰显了英勇无畏的奉献精神 ③凝聚了中国力量、中国精神，展现了中华文化的多样性和包容性 ④是重大现实事件在设计者头脑中的客观映象，体现了物质的力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ ①②：邮票集中表现了人民解放军指战员、医护人员、科研工作者、社区工作者、人民警察、志愿者等群体形象，“众”字将两枚邮票紧密连接，这体现了邮票在方寸之间记录了万众一心抗击疫情的历程，讲述了中国故事，也描绘了中华儿女逆行出征的场景，彰显了英勇无畏的奉献精神，①②符合题意。③：材料未能涉及中华文化的多样性和包容性，③排除。④：邮票的设计属于意识，是人脑对客观存在的主观映象，而不是客观映像，而且也不是物质的力量，④错误。 A 辩证法多，微观角度多 设问类型上分析说明，阐明的角度 给我们的要求就是如何用哲学，用哲学说明，阐明，分析 近三年的山东卷选择和主观题按照前三部分 哲学和文化 政治 经济 $