荀子和孟子那就差不多了。他们还是有重要的区别，区别在哪呢？区别就在于孟子是把人向善的可能性看作水的。他是主张引导。引导是什么？是柔性的，靠什么呢？靠自觉。而荀子是把人作恶的可能性看作火，是要防范的。防范是什么呢？是刚性的，靠什么？靠强制。这个抢字的过程在荀子那里就叫做化性起伪化，就是改造性。前面讲过了，就是人的自然属性，起就是兴起，尾是什么呢？尾就是人的社会属性。那也就是说要用人的社会性去改造人的自然性，讲清楚都是人性。这个工作谁来做呢？我们自己做不了。因为我们是普通人，我们没有能力把自己的从动物界带来的那个恶把它消灭掉。谁做呢？圣人。只有圣人才行。那么圣人怎么做呢？荀子的说法是这样的，立君主之势，以灵芝明礼义以化之，起法正以治之，重刑法以静之。也就是说圣人看明白了人的这个恶，从自然界带过来的是很顽固的，一时半会儿你是改造不了的。必须首先要树立君主的威望，用君主来强制你改。第二个要建议你礼仪，就是道德。第三要建立法度，就是法令。第四还要有惩罚。这就是荀子的四大法宝，君权、礼义、法度、刑法。马上大家会看出来，这里法家的专制主义理论已经只有一步之遥了，只差一步。而韩非迈出了关键的一步。