16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

姚鼐 登泰山记 课堂导入 泰山是一座极具神秘色彩与重要地位的名山。历代帝王对泰山尊崇有加，举行过盛大的封禅仪式。 除了帝王，文人墨客也对泰山情有独钟。 杜甫一首《望岳》曾带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。 清代的姚鼐曾不畏严寒，登上泰山。他在登山途中历经艰辛，却收获了意想不到的美景与感悟。他究竟看到了什么？又有着怎样的思考？让我们走进《登泰山记》，一探究竟。 泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称五岳。 有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清， 历代皇帝到泰山封禅27次。  泰山介绍 “桐城”巨擘——姚鼐 姚鼐(1732—1815)，清代著名散文家。字姬传，室名为惜抱轩，故世称惜抱先生、姚惜抱。桐城（今属安徽）人，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。曾任刑部郎中、四库全书馆纂修官等职。辞官后，在南京、扬州等地书院讲学四十多年。 作者介绍 主张：师承刘大櫆，提出“义理、考据、辞章”三者兼备的观点（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然)，发展、补充了桐城派文论。提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。 作者介绍 作品：著有《惜抱轩文集》《九经说》等书。姚鼐从历代作品中精选各类文体的名作编辑成《古文辞类纂》，作为学习古文的范本，流传很广。 风格：散文简洁精练，温润清新，纡徐明润，雍容和易，富有文采，形象性强；诗有清微淡远之致，尤工近体。 作品介绍 记，一种文体，本文属于山水游记。 “泰山”点明游览的地点。 本文记述作者登泰山的经过和所见所感。 文题解说 乾隆三十九年(1774)冬，姚鼐在壮盛之年、青云直上际决意辞官，专程前往泰安与挚友泰安知府朱孝纯于此十二月二十八日同登泰山第二天（即除夕）五更时分至观峰的日观亭，观赏日出，后写下了这篇游记。 写作背景 辞官缘由：①“乞病归”说，此为借口。泰山七千石阶，迷雾冰滑，大风扬积雪击面，雪到人膝，没有强健的身体根本无法登顶，熬到观赏日出。②“以养亲去”说，此为托词。姚鼐于乾隆三十九年(1774)秋辞官，十二月与朱孝纯登泰山，于泰安过年；乾隆四十年(1775)正月初四游泰山北灵岩，后回北京；约于乾隆四十年(1775)春夏之交才由京归乡。③现在一般认为是由于“其学术观点与四库馆内尊崇汉学之士特别是戴震的学术观点不合”（王达敏《姚鼐与乾嘉学派》)；也有学者认为这只是直接原因，而主要原因则是“厌恶封建官场的腐朽险恶和坚持自己的个性独立而‘不堪世用’”（周中明《姚鼐研究》）。 写作背景 学派介绍 桐城派，是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城派三祖”。 方苞认为散文理论的核心是“义法”。“义”即言有物，指文章的内容；“法”即言有序，指文章的形式，要求文章的内容和形式要统一。他主张古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。 刘大櫆发展了方苞的理论，提出“因声求气”说，“行文之道，神为主，气辅之”，强调神气、音节、字句的统一。 姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考据、辞章”三者的统一，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。这一流派在清代文坛上对矫正明末清初的文风、促进散文的发展起到了一定的作用。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶， 阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在 长城南十五里。 第一段：介绍泰山并指出其最高峰——日观峰的位置。 山之南，水之北 名作状，向西 山之北，水之南 名作状，向东 在 那 判断句 ……的地方 第一段 粗笔勾勒 通过写泰山南北两面的河水及其流向，将山水联系在一起；接着顺势写这两条河流的分界线——古长城。然后以古长城为参照物，介绍日观峰的位置。 描写对象一句一换，粗笔勾勒山、水、古长城、日观峰，富有层次感地描摹出泰山的概貌，给读者留下丰富的想象空间，为下文介绍登山路线和观日出作铺垫。 文本分析 第一段 第一段：介绍泰山并指出其最高峰——日观峰的位置。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 在 从 界限 到达 这 山脚 台阶 沿着 走 就 山顶 第二段 15 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 称 判断句 石阶 几乎 已经 覆盖 像门槛一样 横，挡 照亮 停留 第二段 16 文本分析 第二段 段意 第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 1、“十二月”“乘风雪”点明游览时令是在冬季，也为下文写登山艰难和泰山冬景作铺垫。 2、从京城到泰安的旅程不止一日，而作者仅用“自”“历”“穿”“越”“至”几个动词领起的短句来记录本次旅程的路线，突出了动作和地点，一气呵成，简练传神。 文本分析 第二段 练字 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 总括游程，全程“四十五里”，石级“七千有余”，突出表现了泰山山势的高峻，旅程的漫长，登山的难险。 文本分析 第二段 泰山正南面有三谷……遂至其巅。 从“三谷”引出登山路线，穿插郦道元的记载，仅用十九个字写完登山全程。作者一行的登山路线：由南麓登山一入中谷一越中岭一循西谷一至山巅。 文本分析 第二段 道中迷雾冰滑，磴几不可登。 概括了登雪中泰山的困难和艰辛。 苍山负雪，明烛天南。 苍山负雪图 写出初至山头一刹那的感受：不言冰雪覆盖苍山，却说苍山背负着冰雪，赋予静态的苍山以动感，一个“负”字，赋予“苍山”以生命，使之人性化，新颖传神，境界全出；苍山上的雪反射的日光照亮了南面的天空，形象生动地写出积雪的光彩。 文本分析 第二段 泰山夕照图 文本分析 第二段 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 比喻。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像图画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。 半山居雾图 文本分析 第二段 泰山 夕照如画 山闲水静 云雾缥缈 京师 泰安 乘、历、 穿、越 由 循 越 复循 遂至 南麓 第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 中岭(天门) 西谷 山巅 中谷 文本分析 第二段 路线 先写: 京师 泰安 再写: 山麓 山顶 路程: 四十五里 （远） 石级： 七千有余 （高） 路线： 中谷—西谷—山巅 （险） 山顶 景色： 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 （壮阔） （雄浑） （高峻） 上 下 远 近 登山经过 泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。 文本分析 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 月底 等待 弥漫 依稀 天边尽头 一会儿 五颜六色 升起 承托 有的人 有的 或红或白 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 第三段 26 文化常识 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。 “五鼓”相当于五点钟。 农历初一为朔，十五为望，十六既望，最后一日为晦日 第三段 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。 文本分析 写待日出，环境描写，写风雪击面、足下云漫，声势渐起。 第三段 “大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”，描写泰山日出前风雪交加、云雾弥漫的苦寒环境。 稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。 文本分析 写日将出，重在表现东方天际的变化：先是山峰微显，然后有“异色”云带，须臾间变成五彩云霞。这为喷薄欲出的太阳蓄足了势。 第三段 日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。 文本分析 写日正出，抓住“下有红光动摇承之”的独有景象，红波摇动，犹如承托着太阳一般，写得气势磅礴，从色彩和形态两方面描写泰山日出的精彩。 第三段 稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。 文本分析 写日出后，着墨于日观亭以西诸峰，或红或白，颜色错杂，又以“若偻”的比喻写群峰拱绕日观峰的样子，通过描摹色彩，把阳光下的群峰表现得气势磅礴，绚丽壮美。 第三段 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” 待日出——稍见——须臾——日上——回视 “大风扬积雪击面” 第三段：按照时间顺序描写观日出的情景 文本分析 云中白若樗蒲数十立者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 回视日观以西峰 或得日或否，绛皓驳色 而皆若偻 第三段 32 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 这 模糊或缺失 偏僻 阻挡 赶不上 第四段 第四段：介绍泰山的名胜古迹 33 先以日观亭为参照，介绍了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位，然后写所见都是“唐显庆以来”的刻石，再古老的已经模糊或缺失，表现了泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 岱祠 岱祠碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 文本分析 第四段 第四段：介绍泰山的名胜古迹 34 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 缝隙 青黑色 声音和踪迹 到 平形的、方形的 圆形的 第五段 35 “三多” “三少” “三无” 多石 多平方 多松 少土 少圜 少杂树 无瀑水 无鸟兽音迹 无树 文本分析 第五段：通过三“多”三“少”，写出了泰山山石的挺拔峻峭和泰山松树的奇特姿态，展现了泰山苍劲峻峭的面貌，介绍了泰山冬季的景色。 第五段 结句用白描手法，以人膝为参照，直观展现出雪势之大、积雪之厚。把作者雪中赏景的形象与风雪弥漫的泰山融为一体，这不仅侧面反映出登山环境的恶劣，暗示作者登山的艰难，更营造出一种雄浑壮阔又略显孤寂的氛围。 雪与人膝 文本分析 第五段 总写泰山地理形势、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 时间、路径 周围山川地势 山顶所见 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 日出前—风、雪、云 日出时—形、色、光 日出后—色 建筑 石刻 悠久 （略写） 壮观 （详写） 全文总结 交代作者 文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，表达了作者对泰山的赞美之情。 主题概括 1.善于取舍，叙事简洁明快 全文不足五百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣，给读者留下了深刻印象。 比如从京城到泰安的旅途，仅用“自享师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之线，至于泰安”几句话就表现出来。 又如写登山时，仅用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句就写出了登山之艰难。读者读到这里，又联想到前文的“四十五里”“其级七千有余”，便能想象出登山路上的难险。 写作手法 2.小细节与大印象相结合 本文将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。 如写泰山高峻，不直接写泰山之高，而写“其级七千有余”，登临山顶“半山居雾”，站在日观亭中“足下皆云漫”。又如写雪，除了“雪与人膝齐”一句直言雪大外，都是用“明烛天南”“白若樗籍”“蜂皓驳色”等从旁烘托。再如写天气寒冷则用“无瀑水，无鸟兽音迹”的细节来渲染，而没有直接写自己感觉寒冷。 全文景物描写的成分不多，但都是作者抓住了典型细节并从自己感受的角度来写泰山的景象，使人读来如身临其境。 写作手法 ①体物入微，生动形象。日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难描写。作者捕捉到急速变幻中的景色特点,依次写出日出景象的绚丽多彩。“极天云一线异色”描写的是天边的彩云细如一线的特点。“须臾成五朵”,抓住了天边云彩瞬间的变化,静动有序,有张有他。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”写日出之景,作者生动形象地正面描摹旭目升起时的灿烂光彩。 文章在描写壮观的泰山日出场面时有哪些特色？ 全文重点 ②富于想象，融入情感。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若倭”写的是回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，好像鞠躬的样子。作者用群山的形象进一步村托太阳这个中心形象，红白相间的山景渲染了日出后的辽间境界，表现了朝阳的生气和力量。群山“皆若偻”的想象里，带有作者的主观感受，这些山也和作者一样,被日出的壮景陶醉折服了。 文章在描写壮观的泰山日出场面时有哪些特色？ 全文重点 ③铺垫蓄势，烘托陪衬。“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出之前景象的瑰丽。接着写日出，“极天云一线异色，须臾成五采”，这满天云彩为喷薄欲出的太阳蓄足了势。作者精笔细绘了太阳的形象后，又从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后群山的景象，作者用群山的形象进一步烘托太阳这个中心形象， 文章在描写壮观的泰山日出场面时有哪些特色？ 全文重点 伴随整个游程、贯串全文的主要景物是雪，“雪”的颜色构成了全文的主要色彩，起着重要的渲染作用。 “自京师乘风雪”为这次登临泰山之行抹上了一层浑茫苍莽的色彩，暗示出此行的漫长艰险。登上山顶之后，“苍山负雪，明烛天南”，苍山蒙上一层厚雪，反射出晶莹的白光，照亮了南天，照出了作者高阔的视野。 雪景是冬日泰山的重要特征，试分析“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山这一重要特征的。 全文难点 与高山雪光对照的则是“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”，展现出一幅高山雪雾，斜阳晚照，城郭山水历历可见的壮丽景象,一切都笼罩在明亮的雪光之中。 “大风扬积雪击面”,风能扬积雪,说明风力之大,积雪能够去面,进一步强调风之劲疾，积雪之多，日出前的气候之寒，而日出之后的山峰所呈现出的“绛婚驳色”，色彩鲜明，对比强烈。 雪景是冬日泰山的重要特征，试分析“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山这一重要特征的。 全文难点 文章末尾的“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”“而雪与人膝齐”，再一次突出日观峰的高耸凛寒，仿佛连空气也冻结了。 雪晶莹的色彩融染始终，管造出一种高迥清净的境界，而白雪的冰清玉洁，更映村出作者内心的明净、不同凡俗的崇高襟怀和磊落情怀。 雪景是冬日泰山的重要特征，试分析“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山这一重要特征的。 全文难点 （一）通假字 ①极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”） ②石头黑色，多平方，少圜（通“圆”） 文言知识 ①阴： 其阴，济水东流（山的北面） 朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） ②始： 千里之行，始于足下（开始） 唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 余始循以入（开始） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 文言知识 （二）一词多义 ③望： 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看） 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） 在丁卯三月之望（阴历十五日） ④坐： 与子颍坐日观亭，待日出（坐在） 项王则受璧，置之坐上（通"座"） 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”（犯罪） 来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 文言知识 ⑤视： 回视日观以西峰，或得日，或否（看） 视五人之死，轻重固何如哉（比较） 后之视今，亦犹今之视昔（看待） 文言知识 ①泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流 （向西；向东。名作状） ②苍山负雪，明烛天南 （照，名作动） 文言知识 （三）词类活用 ①阳谷皆入汶 （古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） ②至于泰安 古义：由“至”和“于”组成，到达。 今义：表另提起一件事情 ③多平方 （古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语） 文言知识 （四）古今异义词 ①当其南北分者，古长城也 （判断句） ②余所不至也 （判断句） ③（余）与子颖坐日观亭待日出 （省略句 ④多松，生（于）石罅            (省略句) ⑤余始循（之）以入              (省略句) 文言知识 （五）特殊句式 下节课见！ $