第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国社会转型，以周平王东迁为导入，串联西周到秦统一的政治更迭、经济发展与思想变革，通过时间轴、分封示意图等支架，帮助学生构建时空脉络，理解诸侯纷争、变法运动与百家争鸣的内在关联。 其亮点在于以唯物史观为指导，结合铁犁牛耕与商鞅变法分析生产力与生产关系变革，借《吕氏春秋》《史记》等史料实证经济与政治变动，通过列国形势图对比、学派主张表格等培养时空观念与历史解释能力，助力学生形成系统认知，也为教师提供高效教学资源。

新课导入：【周平王东迁】 西周周幽王即位后，宠爱美女褒姒 , 废掉申后及太子宜 臼，立褒姒所生 之子伯服为太子。 公元前771年，申后 之父申侯联合犬戎攻破镐京。 周幽王 和伯服被犬戎杀死， 西周火亡。其后 众诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平 王。公元前770年，在郑、秦、普等诸 侯的护卫下，平王迁都至洛 邑 ，史称东 周。 西周 东 周 (洛邑)(BC770-BC221) (镐京) 春秋 战国 BC1046 BC770 BC476 BC221 秦朝 峰火戏诸侯 周 平 王 我太难了 相继称霸的争霸战争 并立为王的兼并战争 东周时期 春秋时期 战国时期 吴◎蕃离 西周分封示意图 BC475 田氏代齐 三家分晋 BC771年周幽王烽火戏诸侯 BC476 周敬 王卒 BC221 统 一 六 国 BC770 平王 东迁 BC256 秦灭 东周 。齐◎营乒 丘宋 犬 戎 周。 ◎镐京 唐◎普 面 政治」分封制、宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏，周王室衰微，社 会大动荡 霸兼并战争，社会动荡；各国为富国强兵进行变法，举荐制与军功爵制 取代世卿世禄制，贵族政治逐步走向官僚政治， 专制主义中央集权制度 雏形出现，奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士政 治 大 变 革 经济」铁犁牛耕出现，生产力得到发展；井田制瓦解，封建土地私有制 逐步确立，小农经济逐渐形成；工商业被官府垄断的局面打破 出现私 营手工业和商业，重农抑商政策兴起。 经济大发展 思想文化百家争鸣，私学兴起，文化下移，科技文化也取得较快的发展， 诗歌成为当时代表性的文学形式。 思想大解放 民族关系经济文化交流和频繁的战争，加强了华夏族和其他各族的接触， 形成华夏认同，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的 多民族国家创造了条件。 民族大融合 奴隶社会向封建社会转型 阶段特征 1 诸侯纷争与华夏认同 2 经济发展与变法运动 3 孔子和老子 4 百家争鸣 课标要求： 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战 国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通 1.春秋五霸 看!! 周桓王 周平王死后，桓王继位，与郑 国矛盾激化，刀兵相见，结果 王室军队败北，桓王肩头还中 了一箭，狼狈撤走。郑国派人 去“慰问”,桓王只好忍气吞 声，不了了之。此后诸侯纷争 不断，“礼乐征伐自天子出” 的时代一去不返。 背景 春秋时期， 一些大的 诸侯国扩张势力，力 图号召和控制中小诸 侯国，确立霸权地位 概况 齐、晋、楚、吴、越 等先后建立了霸权， 史称“春秋五霸 ”。 (古书中有不同说法， 一种说法是是齐桓公， 晋文公，楚庄王，吴 王阖闾，越王勾践。 另一种说法齐桓公、 宋襄公、晋文公、秦 穆公和楚庄王。) 春秋五霸 吴王阖闾 上述材料说明了什么? 王室衰微，礼崩乐坏 周天子丧失“天下共主” 的地位，诸侯列国纷起争 霸、社会动荡。“礼乐征 伐自天子出”开始转向 “礼乐征伐自诸侯出”。 一、列国纷争与华夏认同 (一)列国纷争 郑国祝耽 楚庄王 晋文公 齐桓公 3 2.战国七雄：区域性统一 背景 春秋后期到战国前期， 一些诸侯国 的卿大夫掌握了实权。 概况 韩、赵、魏三家大夫分晋，齐国大 夫田氏取代齐国姜姓国君。经过长 期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、 赵、魏、秦七个大国，史称“战国 七雄 ” 影响 消极：社会长期动荡、社会秩序混 乱、社会经济遭到严重破坏，给人 民造成深重灾难。 积极：有助于结束分裂实现统一， 加速新旧制度的更替，同时促进各 民族之间经济文化交流和融合。 一、列国纷争与华夏认同 (一)列国纷争 说明：由分裂走向统一；分封制进一步瓦解，权力下 移、政治动荡；礼崩乐坏(礼乐征伐自天子出——礼 乐征伐自诸侯出——礼乐征伐自大夫出),传统等级 制度走向瓦解；匈奴逐渐成为北方边境的主要威胁。 变化：诸侯国数量减少； 三家分晋；北部出现长城； 靠近中原地区的一些少数民 族政权消失，融入华夏。 合 作 探 究：对比“春秋”“战国”形势图，有何变化?说明了什么?原因? 4.意义：①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更 为广泛；②中华文明的内涵逐渐丰富，更具有生命 力(多元一体、源远流长);③促进了民族交融， 为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础；有利 于统一多民族国家的形成。 1.过 程 ： ①春秋时期：在频繁往来和密切联系中， 相邻戎狄蛮夷民族产生了华夏认同观念。 ②战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 2.方式：战争、内迁、认同、 相互学习，封建化。 3.原 因 ：①西周分封制的影响； ②华夏文明的先进性：生产力(农耕文明); 文化(礼乐);制度(分封制、宗法制) 修筑长城，抵御匈奴、东胡 等游牧民族的侵扰 吴 秦楚两国融入中原文化圈 戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 一、列国纷争与华夏认同 (二)华夏认同 华夏认同 民族交融 东 奴 胡 北狄 萧 慎 燕 山戎 渤 匈 战争、内迁、认同 各民族相互学习，封建化 北狄 诸侯 天子 诸侯 南蛮 ru u hr 东 A 大梁 海 济 齐◎临淄 nnHn2n 齊 喁夷 o 邢 新城 西戎 鲁 ◎曲阜 uunnnu uuu 州 東 重 东夷 群虞 (中山) 赵 邯郸 燕 0蓟 营 ◎磁淄 海 周 渤 历史解释： 小农经济 以家庭为生产、生活单位，农业和家 庭手工业相结合，生产主要是为满足自家 基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给 自足的自然经济，是中国封建社会农业生 产的基本模式。包含自耕农经济和租种地 主土地的佃农经济。 KY7 材料二： 随着私有观念的深入人心和铁 农具的出现，农业生产由集体耕作的生产 方式向个体生产方式转变。铁农具的广泛 应用，促使春秋战国时期土地所有权发生 变化，井田制遭到破坏，出现了自耕农小 土地所有制。 ——洪煜《战国秦汉时期的小农经济》 1、农业 表现 生产工具 铁农具开始使用，牛耕推广 兴修水利 芍陂、都江堰、郑国渠 经营方式 集体劳动→小农经济兴起 影响 ①促进手工业发展和工商业繁荣 ②人力→畜力，农业生产力提高 ③个体经营、私田开拓、公田不治 ④推动封建土地私有的确立 ⑤形成新兴地主、农民阶级，贵族政治 逐渐瓦解 ⑥推动社会转型(奴隶社会一封建社会) 材料一：今以众地者，公作则迟，有所匿其 力也；分地则速，无所匿其力也。 ——《吕氏春秋》 二、经济发展与变法运动 ( 一 )经济发展 2、工商业 表现 ①手工业分工更加细密，技术先进； ②货币流通广泛； ③涌现一批人口众多、商贾云集的中心城市； ④形成一些财富雄厚的大商人(子贡、范蠡)。 原因 农业发展；政府支持；劳动人民努力； 重商风气；商人地位高。 材料：北海则有走马吠犬焉……南海 则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉 …… 东海则有紫法、鱼盐焉……西海则有 皮革、文旄焉，然而中国得而用之。 ——《荀子 · 王制》 材 料 ：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓 瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。 临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷， 举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高 气扬。 ——《史记 ·苏秦列传》 ( 燕 羊 马 临易 解虎 蒲 鼓 煮 盐 业 盐 池 雍 平 四 秦 周 数 丘 夷髅宿 鲁曲 铁 业 析 身 药 材 丘 宋 吾 府 蔡 蒋 六 冥 楚 随 递 舒 黑 羽 毛 齿 革 徐 望 申 鐘 郏 吆 潞氏 新田 魏 冶 淄 楚丘 隔衡帝 二、经济发展与变法运动 (一)经济发展 粮食 王城彼周鄭 曹 薛 晋 斉 膝 二、经济发展与变法运动 1.原因(必然性): ① 经 济 ： 新兴地主阶级确立封建土地私有制，发 展封建经济的需要(富 国); ②政治：各国兼并战争需要建立君主集 权制度(强 兵); ③ 思 想 ： 法家学说为变法提供了思想武器； ④根本：生产力的发展，客观上需要调 整旧的生产关系。 2.目 的 ：富国强兵 3.领域：政治、经济、军事、社会制度 4影响：推动社会转型，各国逐步建立 起君主专制政治制度。 (二)变法运动 匈 奴 燕昭王 乐毅改革 韩昭侯 申不害改革 ◎ ◎ runn 燕 ◎蓟 齐威王 邹忌改革 秦孝公 商鞅变法 溜 海 周王城 诸侯国国都 长城 匈奴南下 重要战役 2 水楚 ◎郢 魏桂陵 韩 大梁 济临淄 ◎ 齐 水 人 n 赵武灵王 胡服骑射 楚悼王 吴起变法 魏文侯 李悝变法 周◎ 水 水 咸 阳 ◎ 秦 赵 邯郸 95 洛 阳 长平， 东 r 有形式，小农经济侧重于经营规模(以家庭为生产 单位，规模小),自然经济侧重于生产目的(为了 生产者与生产单位自身的需要) 小农经济是中国封建社会农业生产的基本模式， 促进了农业精耕细作，但其地域天灾人祸的能力十 分 薄 弱 。 四 / 里 上 焦 村 M 1 8 摇秦墓出土各 中旦 工 自耕农经济，指拥有部分土地，以家庭为生产 生活单位，农业和家庭手工业相结合，是小农经济 的一种表现形式。自耕农经济侧重于生产资料的占 生产力决定生产关系 《从出土匀 经济基础决定上层建筑 赵背户刑徒墓79c3 24 秦代 甘肃 秦安 上袁家M6 1 秦 代 上 袁 家 M 7 1 秦代 出于填土中 总计 2 51 1 6 2 日 上末 治 逐 渐 瓦 解 度逐渐建立 ± 心 制瓦解， 也私有制确立 十 产关系： 主、自耕农 秦代 战 目挽期前段 出于填土中 战巨挽期后段 出于填土中 战回挽期后段 秦代 战国晚期 出于填土中 年 汉 初 出于填土中 秦 圣汉初 出于填土中 占 国晚期 占 国晚期 《吕氏春秋 · 审分》 时间 ( 前 3 5 6 年 ) 材料一及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕 战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄 诸侯。 ——《汉书 ·食货志》 性质 一次封建地主阶级的改革运动 结果 商鞅虽“车裂”而亡，但变法 得以保留，使秦国迅速强盛。 材料二民有二男以上不分异 者，倍其赋。 材料三有军功者，各以率受 上爵。宗室非有军功论，不得 为属籍。 材料四而集小乡邑聚为县， 置令、丞，凡三十一县。 材料五令民为什伍，而相牧 司连坐。不告奸者腰斩，告奸 者与斩敌首者同赏，匿奸者与 降敌者同罚。 ——《史记 ·商君列传》 内容 富国 重农抑商，奖励耕织； 土地私有制确 “废井田，开阡陌”,授田于百姓 立，农业发展， 强制大家庭拆散为个体小家庭； 国力增强 强兵 奖励军功， 打击贵族特权， 剥夺和限制贵族特权提高军队战斗力 加强 君主 权力 普遍推行县制，县主要官员由君主任免 民间实行什伍连坐，互相纠察告发； 稳定社会秩序，加强中央集权 二、经济发展与变法运动 (二)变法运动----代表：商鞅变法 三、孔子和老子 (一)孔子——儒家学派创始人 背景 针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出主张 主要 思想 核心 仁 主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以 德”,通过以身作则的道德感化来治理国家。 仁与礼的关系： “仁”是良好的道德， “礼”是社会的规范； “仁”是内在的自觉， “礼”是外在的约束。 “礼”以仁为基础， “仁”以礼来维护。 礼 主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时 也承认制度随着时代变化应当有所改良。 政治 为政以德、以礼治国 教育 以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族 阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 文献 整理 晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等 文献成为儒家的经典，对文化传承作出重要贡献。 孔子的主要思想和言论记载在由其弟子及再传 弟子整理的《论语》当中 (今曲阜)人， 中国古代伟大 的思想家、政 治家、教育家， 儒家学派创始 人 评价 利：调整、协调人际关系，缓和阶级矛盾、稳定社会秩序 弊：仁爱有等级差别，体现没落奴隶主阶级的利益 · “仁” : 对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格， 有利于建立良好的人际关系，提供宽松社会环境。 ●“礼” : 道德规范，强调社会成员承担相应权利和义务， 有利于培养社会责任感和历史使命感。 · “有教无类”等教育主张：发展个性，提高社会成员素质。 春秋战国时期，礼崩乐坏，社会剧变。 各国热衷于改革古制， 以图自强。 孔子坚持恢复周礼，其政治思想不符合社会发展 需要，因此未受到统治者重视。 子曰：己所不欲、勿施于人。 子曰：学而不思则罔、思而不学则殆。 河水 渔 水 O 甘邯郸 52夾斉 朝歌○衛帝丘56魯 9 容 周 (殷墟)军 % 曲 阜 洛邑 鄭 丘 30 城父ø新 9宛 泗 葉 62 楚 淮 州 来 蔡 江 9 丘 宋 3陳 杞 6 鄭 商 定 5 7 蒲 思考：孔子思想为何备受冷遇? 知识拓展：孔子的人文主义精神 ● 对鬼神敬而远之：优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。 35 臨 淄 朴素的 唯物论 将天地万物本原归结为抽象的“道 ”, 追求天人合一。 老子，姓李名耳， 字聃。道家学派 创始人，后被道 教尊为始祖，称 “太上老君”。 方法论： 朴素的 辩证法 事物存在着相互依存、相互转化、对立 统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 (任何事物都有矛盾对立的两方面) (矛盾双方可以互相转化) 道生一 人法地 有无相 下相倾 祸兮， 孔子与老子的异同点? 同 ： 都代表没落的奴隶主贵族利益 都对社会现实不满；都反对苛 政，为统治阶级提供治国方案 异 ： 老子侧重人与自然的关系；孔 子注重调节和谐人际关系，缓 和阶级矛盾维护贵族利益 政治 主张 小国寡民，无为而治 对现实不满，反对制度束缚 观点 见于《老子》一书，分为《德经》和 《道经》,又称《道德经》。 历史解释： 无为而治 强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又 主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制 宜”,是一种“积极无为”的哲学观，这一思想对约束统 治者暴政、缓和阶级矛盾，稳定社会秩序有积极作用。 三、孔子和老子 (二)老子----道家学派的创始人 。 四、百家争鸣 1.含义： “百家”: 是虚指，形容学派之多，其中，影响 最大的是儒、墨、道、法四家。“争鸣”: 是 指 战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各 种问题，争相发表不同见解，展开争论，彼此融 合。形成了中国历史上思想繁盛的时代。 2 .背 景 ： ①经济：生产力的提高，井田制瓦解，封建经济 发展。(物质基础) ②阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴 的士阶层崛起并备受重用。 ③政治：诸侯争霸，礼崩乐坏，社会经历大变革， 思想环境相对宽松。 ④教育思想：教育和学术逐渐下移，从“学在官 府”发展为“私学兴起”,出现众多思想流派。 ⑤政策因素：各国统治者争霸对人才的需要 材料一在春秋战国时期，随着社会生产 力的提高，西周的制度发展程度过低， 无法更多地满足新兴地主阶级的发展需 求。他们力求改变现状，试图获得更多 的经济、政治、文化地位。呼唤建立新 的社会，从而推动了百家争鸣的产生与 发 展 。 ——摘编自李静、萧洪恩 《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 材料二到了春秋战国时之际，由于社会 的剧烈变动，社会阶级不断流动，上层 贵族不断下降，下层庶民不断上升。 “士”处于贵族和底人之间，是上下流 动的汇合之处，所以“士”的人数不断 增多，并逐渐形成一个庞大的队伍—士 阶层。诸侯国之间战争不断，各国为了生 存和发展，竞相进行改革，争先招揽人 L 四 业 / / 小 人 ： 唯物史观：社会存在决定社会意识 学派 人物 阶级 主要思想 评价 儒家 孟子 地主 发展孔子“仁”的学说，施行 仁政民贵君轻、性本善 ①孟、荀对儒家思想进行改 造，使得儒学体系更加完整， 更能适应社会的需要 ②战国后期，儒家思想成为 百家的蔚然大宗 荀子 地主 “制天命而用之”、隆礼重法、 君舟民水、性恶论 墨家 墨子 底层平民 兼爱、非攻、节俭、尚贤、尚力 道家 庄子 奴隶主 齐物、逍遥、自在 为哲学的发展提供了一定基础 阴阳家 邹衍 地主 五行间相互促进又相互制约， 提出了“相生相胜”理论 代表了中国古代对自然界 朴素的科学认识 法家 韩非 地主 以法治国，控制臣民； 法不阿贵；中央集权思想 把君主权力提高到极点 迎合了大一统的需要 四、百家争鸣 3.主要派别、代表及主张 百家争鸣争什么?----治国平天下之道和理想的人生道路 四、百家争鸣 4.历史影响 (1)性质： 是中国历史上第一次思想解放运动。是春秋战国时期 社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 ①(2当)影时响： 崛起奠 于教育 促进社 ②后世 文化的 政治文 治国理 分深 文精 ：为新兴的地主阶级 定思想理论基础；利 普及；削弱贵族地位 会转型。 ：成为后世中华思想 源头活水(中国传统 化的基础，封建社会 论的源头),影响十 远。彰显古代中国的人 神，对世界文化发展也 推动作用。 a.儒家：孕育了中国传统文化中的政治理想(仁)和道德 准则(礼);适宜于国家稳定，走上正规时期。 b.道家：构成了传统思想的哲学基础(无为);适用于动 荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治时期。 c.法家：变革思想成为历代改革图治的理论武器。适用于 动荡年代、军阀割据时期。 学派 儒 道 法 墨 启示 社会和谐 以人为本 环保意识 可持续发展 哲学 与时俱进 深化改革 平等博爱 热爱和平 尊重人才 教育理论 起巨大 要求 统一 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己 的思想中都提出了统一的观念。 爱民 思想 法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁 政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”,道家则立足于“无为”。 限制 君权 孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲 为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必 须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张 “尚贤”,在一定程度上有制约君权的作用。 【拓展延伸】诸子百家思想的相似性 知识拓展 知识拓展 【拓展延伸】诸子百家思想的差异性 治国理念 儒家主张“为政以德”,反对苛政刑杀；法家主张法治，强调严 刑峻法。道家主张“无为而治”,“小国寡民”。 人性论 孔子主张性相近，孟子主张人性善；荀子主张人性恶。 人与自然 荀子主张“制天命而用之”;老庄主张“顺应自然” 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”, 避世超脱；墨家提倡“非命”(即不从命)。 社会关系 墨家主张“兼爱”(无差别的爱);儒家主张“仁爱”。 ◆救世方案： ①儒家认为是社会秩序出了问题，主张： 仁政 ②墨家认为是社会秩序出了问题，主张： 兼爱、非攻 ③道家认为不能人为制定秩序，主张：无为而治 ④法家认为旧秩序已经被淘汰，主张： 推行法治 ◆争鸣焦点： ①儒墨之争的焦点是 “仁爱”有阶级差别) 还是 “ 兼 爱阶级差别); ②儒道之争的焦点是“有 为”还是“无 为” ③儒法之争的焦点是“德 治”还是“法 治” 法家成为列国的治国思想： ①提出了变革，与道家的 “小国寡民”、儒家的 “维护周礼”、墨家的 “墨守成规”不同； ②反对托古，代表新兴地 主阶级利益，对战国时期 的社会大转型来说，顺应 了统一战争的的潮流。 ③满足了君主加强专制权 力的需要。 “事在四方，要在中 圣人执要，四方来 效。”“治世不一道 便国不法古。” 知识拓展：多角度认识百家争鸣 ◆形成四大显学，但 统治者态度不同，如 改革者基本为法家。 $