课文内容理解(4)- 知识点训练卷 2026年甘肃省中职升学考试《语文考纲百套卷》第36卷(原卷版+解析版)
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内容正文:
编写说明:2026年甘肃省高等职业教育考试招生中职升学考试《语文考纲百套卷》,依据《中等职业学校语文课程标准》(2020年版)《甘肃省高等职业教育考试招生中职升学考试大纲》和甘肃省近几年考试真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共70份,第二部分是按照近5年真题卷中各个题型编写的20份专项训练卷,第三个部分是按照课程标准及甘肃省近几年高考命题趋势编写的10份综合模拟卷。
本试卷是甘肃省高等职业教育考试招生中职升学考试《语文考纲百套卷》的第36卷,是知识点训练卷。主要考查理解文言文的内容。
2026年甘肃省中职升学考试《语文考纲百套卷》第36卷
课文内容理解(4)·知识点训练卷
考试时间40分钟 满分100分
班级 姓名 学号 成绩
课文内容理解题(本题共10小题,每小题10分,满分100分)
1.《劝学》中“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,用什么比喻论证了什么道理?
2.邹忌在与徐公比美后,通过反思得出了什么结论?
3.《小石潭记》中描写潭中鱼的动态和静态的句子分别是什么?
4.李密在《陈情表》中提到“伏惟圣朝以孝治天下”,他用这句话的目的是什么?
5.《长恨歌》开头“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”,“汉皇”指谁?为什么这样称呼?
6.《问说》中,刘开认为向比自己地位低、学识浅的人请教,是否可耻?为什么?
7.《论语》中“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”,体现孔子怎样的处世观?
8.在《侍坐》最后,孔子对曾皙的志向表示赞同,哪句话体现这种赞同?
9.韩愈在《师说》中认为,弟子和老师的关系是怎样的?请用原文回答。
10.《劝学》的中心论点是什么?请用原文回答。
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编写说明:2026年甘肃省高等职业教育考试招生中职升学考试《语文考纲百套卷》,依据《中等职业学校语文课程标准》(2020年版)《甘肃省高等职业教育考试招生中职升学考试大纲》和甘肃省近几年考试真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成。第一部分是语文知识点训练卷共70份,第二部分是按照近5年真题卷中各个题型编写的20份专项训练卷,第三个部分是按照课程标准及甘肃省近几年高考命题趋势编写的10份综合模拟卷。
本试卷是甘肃省高等职业教育考试招生中职升学考试《语文考纲百套卷》的第36卷,是知识点训练卷。主要考查理解文言文的内容。
2026年甘肃省中职升学考试《语文考纲百套卷》第36卷
课文内容理解(4)·知识点训练卷
考试时间40分钟 满分100分
班级 姓名 学号 成绩
课文内容理解题(本题共10小题,每小题10分,满分100分)
1.《劝学》中“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,用什么比喻论证了什么道理?
【答案】用“锲而舍之”与“锲而不舍”对待“朽木”和“金石”的不同结果为喻,论证学习需持之以恒、坚持不懈的道理。
【解析】“锲”指雕刻,作者以雕刻朽木、金石为喻,说明坚持不放弃能刻成金石,半途而废连朽木也刻不断,强调“坚持”是学习成功的关键。
2.邹忌在与徐公比美后,通过反思得出了什么结论?
【答案】邹忌得出“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也”的结论(妻子赞我因偏爱,妾赞我因害怕,客人赞我因有求)。
【解析】此结论是邹忌讽谏齐王的关键转折,他从自家小事发现“偏爱、畏惧、有求”会让人产生偏见,进而推想齐王身边人也会因“私王、畏王、有求于王”蒙蔽齐王,为“王之蔽甚矣”做铺垫。
3.《小石潭记》中描写潭中鱼的动态和静态的句子分别是什么?
【答案】静态描写:“佁然不动”;动态描写:“俶尔远逝,往来翕忽”。
【解析】“佁然不动”写鱼儿静止时的悠闲,“俶尔远逝,往来翕忽”写鱼儿突然游开、轻快往来的动态,一动一静展现鱼的活泼,也侧面烘托潭水清澈。
4.李密在《陈情表》中提到“伏惟圣朝以孝治天下”,他用这句话的目的是什么?
【答案】目的是借晋武帝“以孝治天下”的治国理念,为自己“辞不赴命、侍奉祖母”找合理依据,表明孝行符合朝廷方针,并非抗命。
【解析】李密巧妙结合朝廷政策与自身孝情,既显对朝廷政策的认同,又为请求增添合理性,使晋武帝更易接受。
5.《长恨歌》开头“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”,“汉皇”指谁?为什么这样称呼?
【答案】“汉皇”指唐玄宗李隆基;用“汉皇”是因白居易采用“借汉喻唐”(以汉代唐)手法,是古代诗歌常见的避讳或委婉表达,避免直称本朝皇帝,也暗指唐玄宗与汉武帝一样“重色”。
【解析】“借汉喻唐”是唐诗常用手法,既合当时语言习惯,又借历史人物特点暗示本朝人物,“汉皇重色”为后文李杨爱情故事展开埋下伏笔。
6.《问说》中,刘开认为向比自己地位低、学识浅的人请教,是否可耻?为什么?
【答案】不可耻;因刘开认为“圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也”,即圣人也有不知,愚人也有知,向地位低、学识浅者请教,只要能获知识就不可耻,还能增长见识。
【解析】此观点打破以地位、学识论高低的世俗观念,强调“问”的目的是获知识,而非计较对方身份,进一步论证“君子之学必好问”且“不择其人而问焉”的观点。
7.《论语》中“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”,体现孔子怎样的处世观?
【答案】体现孔子主张君子应帮人成就好事,不帮人做坏事,小人则相反的处世观。
【解析】此句强调君子以善为念,积极促成他人善举、抵制恶行,是“仁”的思想在处世中的体现,对后世君子行为准则有重要指导意义。
8.在《侍坐》最后,孔子对曾皙的志向表示赞同,哪句话体现这种赞同?
【答案】孔子说“吾与点也”(我赞同曾皙的志向啊)。
【解析】“与”是“赞同”之意,孔子唯独赞同曾皙,因曾皙的志向体现“礼”与“和”的境界,符合孔子“克己复礼为仁”“天下归仁”的理想,也反映孔子政治抱负不得实现后,对闲适生活的向往。
9.韩愈在《师说》中认为,弟子和老师的关系是怎样的?请用原文回答。
【答案】是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
【解析】此句打破“弟子必不如师”的传统观念,指出弟子与老师的差别在“闻道先后”“术业专攻”,而非绝对高低,强调“道”是择师唯一标准,体现韩愈平等、辩证的师生观。
10.《劝学》的中心论点是什么?请用原文回答。
【答案】学不可以已。
【解析】“学不可以已”是《劝学》开篇第一句,也是全文中心论点,意为“学习不可以停止”(学习无止境)。后文所有比喻论证、对比论证(如“青出于蓝”“锲而不舍”)均围绕此论点,论述学习的重要性、方法与态度,强调终身学习的必要性。
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