2026届高考语文专题复习：课外文言文阅读训练

2026届高考语文专题复习：课外文言文阅读训练（原卷版） 基础知识 古代官职称谓（二） 1.上大夫 先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。 2.大夫 各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。 3.士大夫 旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。” 4.太史 西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。 5.长史 秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。” 6.侍郎 初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。 7.侍中 原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。 8.郎中 战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。 9.参军 “参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。 10.令尹 战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。” 11.尹 参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 12.都尉 职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。” 13.冏卿 太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。 14.司马 各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。 15.节度使 唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。” 16.经略使 也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。 17.刺史 原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 18.太守 参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。” 19.都督 参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。 20.巡抚 明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。 21.抚军 参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。 22.校尉 两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。 23.教头 宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。 24.提辖 宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。 25.从事 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。” 26.知府 即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。” 27.县令 一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。” 28.里正 古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。” 29.里胥 管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。” 30.三省六部 三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。 31.官职的任免升降 “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语： (1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。 (2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。 (3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。” (4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 (5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。 (6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。” (7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。 (8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。” 方法指导 一、“分析概括作者的观点态度”题的答题技巧 1.删繁就简，锁定重点 分析概括作者的观点态度，一定要把握文中表述的重点信息。大篇幅文段的叙述重心是什么，议论性文字体现在哪里，这些都要搞清楚，然后将文中不是直接体现作者观点的文字首先剥离，从保留下的关键的信息中分析概括出作者的观点态度。 2.留心结语，仔细推敲 现在高考文言文的取材大多是人物传记，在这样的文章结尾大都有一段议论性的评价语言，这往往是体现作者观点态度的所在。如在选自《史记》的文段结尾常有“太史公曰”这样的话，其实这就是作者在表达自己的观点或立场。因此，大家一定要仔细审读文章结尾部分，从中推敲出作者的观点态度。 3.综合分析，简要概括 有些文段中，作者的观点态度并没有通过抒情或议论表达出来，而是蕴含在了所叙述的人物事件之中了。这就要求大家综合把握事件的前因后果、来龙去脉，然后从事件的细节中分析提炼出隐藏信息，进一步简要概括出作者的观点态度。 二、“归纳内容要点、概括中心意思”题的解题6法 方法1、整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点 只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。阅读文章时要始终带着如下几方面的问题思考：①文章写了一些什么人的一些什么事；②事情的发生、发展和结局如何；③文章说了一些什么道理；④是以什么作为说理依据的。对记叙性文章，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。议论性文章，要理清论点、论据及论证方法等。说明性文章，要理清说明对象、说明内容和说明方法。 方法2、抓中心句，找关键句，理清文章的层次 读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，以便快速把握文意。中心句、关键句的位置，常在文章(或段落)的开头或结尾处，如《六国论》的中心句“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”在文章的开头，《过秦论》的中心句“仁义不施而攻守之势异也”在文末。 文章的层次结构，是文章的骨架和脉络，它具体展现作者记叙、描写、说明、议论的思路。分析的方法可按时间顺序归纳，可按地点的转移归纳，可按时空结合归纳，可按材料性质或类别归纳，要视具体的文章而定。 　方法3、把握要点和中心，分析判断细节 围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴，事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果，内容上的归纳不完整、故意曲解，中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。 方法4、充分利用各种信息，深入理解文章内容及主旨 归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、作者、文章出处、文后的注释等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面、准确、深入理解文章的内容及主旨。 方法5、回文查对，将选项与原文比照判断 要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面的内容，细细从原文词句中查出并核对：把题目中用现代汉语叙述的内容迅速地从原文中找出来并对照解读，分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别。 方法6、分析概括评价文言文的观点态度的三个原则 (1)运用历史唯物主义观点，既要注意传主或作者观点态度的积极意义，又要注意其时代局限性。 (2)必须持实事求是的态度，恰如其分地分析评价，不能无限拔高，也不能有意贬低。 (3)可从以下几个方面综合考虑：①看传主对人民的态度；②看传主对统治者的态度；③看作品在历史上有无进步意义；④看作品在今天有无现实意义。 【文意理解题（第12题）的常见错误类型】时间、地点、人物、官职、籍贯、原因、事件、结果、强加关系等等。 阅读训练 （一）阅读下面的文言文，完成第1～5题。 材料一： 田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处、父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。 至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。君不如伐吴。忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐战胜以骄主破国以尊臣而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。故曰不如伐吴。” 田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？” 子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。 说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。诛暴齐以服强晋，利莫大焉。” 吴王曰：“善。子待我伐越而听子。”子贡曰：“今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。 子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。” 勾践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困於会稽，痛入於骨髓，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪。今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。 吴王果与齐人战於艾陵，大破齐师，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴晋争强。晋人击之，大败 2 学科网（北京）股份有限公司 吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战於五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。 故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。 （节选自司马迁《史记·仲尼弟子列传》） 材料二： 《史记》曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：“鲁，坟墓之国，国危如此，二三子何为莫出？”子贡因行，说齐伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵，或强，或破，或乱，或霸，卒以存鲁。观其言，迹其事，乃与夫仪、秦、轸、代①无以异也。嗟乎，孔子曰“己所不欲，勿施于人”，己以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人岂无是心哉，奈何使之乱欤？吾所以知传者之妄，一也。于史考之，当是时，孔子、子贡穷为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉？然则异于颜回之道矣。吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而为谋之不义哉？借使有忧患而为谋之义，则可以变诈之说亡人之国而求自存哉？吾所以知其传者之妄，三也。贡之行虽不能尽当于义，然孔子之贤弟子也。孔子之贤弟子之所为固不宜至于此，矧②曰孔子使之也。 （节选自王安石《子贡论》） 【注】①仪、秦、轸、代：分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代。②矧：况且。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今君破鲁A以广B齐C战胜D以骄E主F破国G以尊H臣I而君之功J不与焉 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.加，施加，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“加之以师旅”的“加”意思相同。 B.因，趁机，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思相同。 C.霸，称霸，与《齐桓晋文之事》中“保民而王”中“王”的用法不同。 D.为，句末语气词，表反问语气，与《苏武传》中“何以汝为见”的“为”的用法相同。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.田常想要篡权夺位，但忌惮高、国、鲍、晏的势力，转而调遣军队去攻打鲁国。孔子希望众弟子能为国家挺身而出，引发了弟子们的积极响应。 B.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可以借机灭掉吴国。 C.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 D.王安石认为子贡的行为和战国时的纵横家们没有什么不同，其行为不完全符合道义，作为孔子的贤弟子本不应该这么做。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ （2）借使有忧患而为谋之义，则可以变诈之说亡人之国而求自存哉？ 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ 5.王安石曾在其诗《读史》中说“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”，强调读书时必须保持批判精神。《子贡论》质疑了“子贡出使”一事的真实性，请概括其质疑的理由。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （二）阅读下面的文言文，完成第6～10题。 材料一： 大宗伯乔白岩先生将之南都，过阳明子而论学。 阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！” 阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋、唐，终焉浸入于汉、魏。学贵精哉！” 阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？” 阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文词则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣文词技能于是乎出而以文词技能为者去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘惟精惟一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣。是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。” 阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰，‘毋以老耄而弃予’。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警[注]？” （节选自王守仁《送大宗伯乔白岩序》） 材料二： 积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 【注】交警，以交情之深而给予忠告。 6.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫道广矣A大矣B文词技能C于是乎出D而以文词技能E为者F去G道远矣。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“将之南都”的“之”与《送杜少府之任蜀州》的“之”意义不同。 B.诎，使……折服，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。 C.知，通晓，与《师说》“句读之不知”的“知”意义相同。 D.“毋以老耄而弃予”的“以”，与《岳阳楼记》中“不以物喜”的“以”意义相同。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 8.下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.王守仁在阐述自己为学主张的同时，也与礼部尚书乔白岩探讨了如何做学问的问题。 B.王守仁认为不管学习什么都是学习，只要做到“专”“精”“正”，它们与学道的结果大都一致。 C.王守仁认为如果不明大道，只在如辞章、下棋这类技艺上用功，不能算是一个明智的人。 D.文章中王守仁引用卫武公九十犹诏国人的话，意在说明无论任何时候都不要放弃学习。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ 10.两则材料都写到学习的方法和态度，请分别加以概括。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （三）阅读下面的文言文，完成第11～15题。 材料一： 太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：“一岁再赦，好人喑哑。”吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用之无所变改。 （节选自《新唐书·刑法志》） 材料二： 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰：罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！ 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 （节选自欧阳修《纵囚论》） 11.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤案、疏理滞狱。 B.苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。 C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 D.乌，文中作疑问词，何，哪里，与成语“乌合之众”中的“乌”意义不同。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.唐太宗认同魏征的王政理念，宽厚仁慈，使用刑罚格外慎重，因此出现了贞观四年极少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。 B.视死如归是连恪守信义的君子都难以做到的，但那些被判处死刑的小人却轻而易举地做到了，欧阳修认为这种情况是不合人情的。 C.材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举却感化了他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。 D.对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝的恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ （2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ 15.对“太宗纵囚”一事，材料一和材料二的态度是否相同？请简要说明。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （四）阅读下面的文言文，完成第16～20题。 材料一： 太宗览福建版籍①，谓宰相曰：“陈洪进以漳、泉二州赡军数万，无名科敛，民所不堪。比朝廷悉已蠲削烦苛税名，吾民当小康矣。”河北屯军乏粮，度支使李惟清发河南十七州民运送。上曰：“今已春深，农事正急，岂宜更兴此役？”惟清固请，乃遣左正言冯拯与转运使规度。止请发贝、冀州余粮输边，它俟农隙。上因召惟清语之曰：“掌邦计者，当以民为本。自今宜以利民为先，无致厚敛。且财货所以济用度，取不以道，岂朕爱民之意耶？”知开封县裴丽正言，畿县见欠夏税蚕盐，三司令折纳大麦，今已过时。上曰：“三司害政甚矣。八月课民输大麦，价益踊贵，欠税皆下户，是重困小民也。”即日下诏，听从便杂输粟豆。 （选自《隆平集·爱民》，有删改） 材料二： 滑州言河决已塞，群臣称贺。先是，河决于韩村，数州之地皆罹其灾。上患之，集丁夫十余万治之，自秋逾冬，功既毕而复决。上以方春播种，不欲重烦民力，于是发卒五万人，以侍卫步军都指挥使田重进总督其役，供奉官刘吉副之。吉，河东人，自赞请行，且言河决未塞愿夷族。上壮之，命吉领其役。吉亲负土，与役徒晨夜兼作，至是而塞。吉之功居多，赐予甚厚。登闻院引对，妇人李氏自陈云：无儿息，身且病②，恐一旦溘死，家业委弃，欲未死有所属。上因谓宰相曰：“此妇人，数日前朕已令开封府依所欲裁置之。今复来告，诉称其父已被系矣。此是小事，何用禁系。京辇之下，尚敢如此，天下至广，冤枉可知。朕恨不能遍阅天下狱讼亲行决断每见大理寺断遣诸州刑狱多为其中小有未尽即却之。今国家封疆阔远，来往动是五七千里，再令勘覆，转是淹延。今后宜令遣使分诣诸州，如不干人命，使至便与断决，不须重勘。”即日分遣殿中侍御史李范等八人，往两浙、淮南、西川、广南录问刑狱。 （选自《宋太宗实录》，有删改） 【注】①版籍：户口册。②无儿息，身且病：有版本作“无儿，息身且病”，乃断句有误所致。 16.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 朕恨A不能遍阅B天下狱讼C亲行决断D每见大理寺E断遣诸州F刑狱G多为其中小H有未尽I即却之 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.堪，指承受、忍受，与《书愤》“千载谁堪伯仲间”中的“堪”意思不同。 B.小康，指安乐的生活状态，与现代汉语中的“小康”意思不同。 C.副，指做副手，与《过秦论》“序八州而朝同列”中的“序”都是名词活用为动词。 D.因，指于是，与《庖丁解牛》“批大郤，导大察，因其固然”中的“因”意思相同。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.李惟清一心想解决河北驻军缺粮的问题，坚决请求调派河南十七州百姓运送粮食，后来，宋太宗召见李惟清，向他阐明掌邦计当以民为本的道理。 B.滑州区域黄河决堤，灾情严重，朝廷派出十几万人前往抗洪，堵住了堤坝的决口，后来堤坝再次决口，朝廷增派五万士兵，成功堵住堤坝的决口。 C.刘吉毛遂自荐，得到宋太宗赏识，得以总管滑州抗洪事宜；他与士兵一起夜以继日奋战在抗洪一线，不辱使命，完成抗洪任务，朝廷给予他赏赐。 D.宋太宗由李氏妇人的父亲被抓捕之事想到司法部门在案件审理方面存在的普遍问题，果断采取措施，相关措施对提高司法效率会起到一定的作用。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）且财货所以济用度，取不以道，岂朕爱民之意耶？（4分） 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ （2）今后宜令遣使分诣诸州，如不干人命，使至便与断决，不须重勘。（4分） 翻译：________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ 20.材料一言及宋太宗的哪些爱民举措？请简要概括。（3分） 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高考语文专题复习：课外文言文阅读训练（解析版） 基础知识 古代官职称谓（二） 1.上大夫 先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。 2.大夫 各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。 3.士大夫 旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。” 4.太史 西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。 5.长史 秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。” 6.侍郎 初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。 7.侍中 原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。 8.郎中 战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。 9.参军 “参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。 10.令尹 战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。” 11.尹 参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 12.都尉 职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。” 13.冏卿 太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。 14.司马 各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。 15.节度使 唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。” 16.经略使 也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。 17.刺史 原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 18.太守 参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。” 19.都督 参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。 20.巡抚 明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。 21.抚军 参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。 22.校尉 两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。 23.教头 宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。 24.提辖 宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。 25.从事 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。” 26.知府 即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。” 27.县令 一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。” 28.里正 古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。” 29.里胥 管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。” 30.三省六部 三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。 31.官职的任免升降 “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语： (1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。 (2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。 (3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。” (4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 (5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。 (6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。” (7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。 (8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。” 方法指导 一、“分析概括作者的观点态度”题的答题技巧 1.删繁就简，锁定重点 分析概括作者的观点态度，一定要把握文中表述的重点信息。大篇幅文段的叙述重心是什么，议论性文字体现在哪里，这些都要搞清楚，然后将文中不是直接体现作者观点的文字首先剥离，从保留下的关键的信息中分析概括出作者的观点态度。 2.留心结语，仔细推敲 现在高考文言文的取材大多是人物传记，在这样的文章结尾大都有一段议论性的评价语言，这往往是体现作者观点态度的所在。如在选自《史记》的文段结尾常有“太史公曰”这样的话，其实这就是作者在表达自己的观点或立场。因此，大家一定要仔细审读文章结尾部分，从中推敲出作者的观点态度。 3.综合分析，简要概括 有些文段中，作者的观点态度并没有通过抒情或议论表达出来，而是蕴含在了所叙述的人物事件之中了。这就要求大家综合把握事件的前因后果、来龙去脉，然后从事件的细节中分析提炼出隐藏信息，进一步简要概括出作者的观点态度。 二、“归纳内容要点、概括中心意思”题的解题6法 方法1、整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点 只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。阅读文章时要始终带着如下几方面的问题思考：①文章写了一些什么人的一些什么事；②事情的发生、发展和结局如何；③文章说了一些什么道理；④是以什么作为说理依据的。对记叙性文章，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。议论性文章，要理清论点、论据及论证方法等。说明性文章，要理清说明对象、说明内容和说明方法。 方法2、抓中心句，找关键句，理清文章的层次 读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，以便快速把握文意。中心句、关键句的位置，常在文章(或段落)的开头或结尾处，如《六国论》的中心句“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”在文章的开头，《过秦论》的中心句“仁义不施而攻守之势异也”在文末。 文章的层次结构，是文章的骨架和脉络，它具体展现作者记叙、描写、说明、议论的思路。分析的方法可按时间顺序归纳，可按地点的转移归纳，可按时空结合归纳，可按材料性质或类别归纳，要视具体的文章而定。 　方法3、把握要点和中心，分析判断细节 围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴，事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果，内容上的归纳不完整、故意曲解，中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。 方法4、充分利用各种信息，深入理解文章内容及主旨 归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、作者、文章出处、文后的注释等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面、准确、深入理解文章的内容及主旨。 方法5、回文查对，将选项与原文比照判断 要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面的内容，细细从原文词句中查出并核对：把题目中用现代汉语叙述的内容迅速地从原文中找出来并对照解读，分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别。 方法6、分析概括评价文言文的观点态度的三个原则 (1)运用历史唯物主义观点，既要注意传主或作者观点态度的积极意义，又要注意其时代局限性。 (2)必须持实事求是的态度，恰如其分地分析评价，不能无限拔高，也不能有意贬低。 (3)可从以下几个方面综合考虑：①看传主对人民的态度；②看传主对统治者的态度；③看作品在历史上有无进步意义；④看作品在今天有无现实意义。 【文意理解题（第12题）的常见错误类型】时间、地点、人物、官职、籍贯、原因、事件、结果、强加关系等等。 阅读训练 （一）阅读下面的文言文，完成第1～5题。（本题共5小题，22分） 材料一： 田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处、父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。 至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。君不如伐吴。忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐战胜以骄主破国以尊臣而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。故曰不如伐吴。” 田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？” 子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。 说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。诛暴齐以服强晋，利莫大焉。” 吴王曰：“善。子待我伐越而听子。”子贡曰：“今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。 子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。” 勾践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困於会稽，痛入於骨髓，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪。今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。 吴王果与齐人战於艾陵，大破齐师，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴晋争强。晋人击之，大败 2 学科网（北京）股份有限公司 吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战於五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。 故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。 （节选自司马迁《史记·仲尼弟子列传》） 材料二： 《史记》曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：“鲁，坟墓之国，国危如此，二三子何为莫出？”子贡因行，说齐伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵，或强，或破，或乱，或霸，卒以存鲁。观其言，迹其事，乃与夫仪、秦、轸、代①无以异也。嗟乎，孔子曰“己所不欲，勿施于人”，己以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人岂无是心哉，奈何使之乱欤？吾所以知传者之妄，一也。于史考之，当是时，孔子、子贡穷为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉？然则异于颜回之道矣。吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而为谋之不义哉？借使有忧患而为谋之义，则可以变诈之说亡人之国而求自存哉？吾所以知其传者之妄，三也。贡之行虽不能尽当于义，然孔子之贤弟子也。孔子之贤弟子之所为固不宜至于此，矧②曰孔子使之也。 （节选自王安石《子贡论》） 【注】①仪、秦、轸、代：分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代。②矧：况且。 【导语】两则材料分别来自《史记》和王安石的《子贡论》。前者肯定子贡以外交手段化解鲁国危难、推动五国局势变化的智慧，展现其在孔子弟子中的出众才能；后者则对这一记载提出质疑，从史实可靠性、道义原则及子贡身份等多方面批判，主张历史叙述需合乎伦理与真实。两者体现了不同历史观与价值评判的取向。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今君破鲁A以广B齐C战胜D以骄E主F破国G以尊H臣I而君之功J不与焉 【答案】CFI 【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：现在，您要攻占鲁国来扩充齐国的疆域，若是打胜了，您的国君就更骄纵，占领了鲁国土地，您国的大臣就会更尊贵，而您的攻劳都不在其中。 “破鲁以广齐”“战胜以骄主”“破国以尊臣”，句子结构一致，都以“君”为主语，最后一句的主语是“君之功”，故在C、F、I后断开。 故选CFI。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.加，施加，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“加之以师旅”的“加”意思相同。 B.因，趁机，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思相同。 C.霸，称霸，与《齐桓晋文之事》中“保民而王”中“王”的用法不同。 D.为，句末语气词，表反问语气，与《苏武传》中“何以汝为见”的“为”的用法相同。 【答案】C 【解析】本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：我的军队已经开赴鲁国了。/把侵略的军队施加在这国家上。 B.正确。句意：您就趁机出兵迎击它。/趁机把沛公（杀死）在座位上。 C.“用法不同”错误。用法相同，均为“名词作动词”。 霸：名词作动词，称霸。句意：越国称霸东方。 王：名词作动词，称王。句意：使人民安定才能称王。 D.正确。句意：他们为什么要忧患呢？/要见你干什么？ 故选C。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.田常想要篡权夺位，但忌惮高、国、鲍、晏的势力，转而调遣军队去攻打鲁国。孔子希望众弟子能为国家挺身而出，引发了弟子们的积极响应。 B.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可以借机灭掉吴国。 C.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 D.王安石认为子贡的行为和战国时的纵横家们没有什么不同，其行为不完全符合道义，作为孔子的贤弟子本不应该这么做。 【答案】B 【解析】本题考查理解文章内容的能力。B.“齐晋同时出兵”错误。“彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣”，意思是子贡的计划是让吴王的精锐部队在齐国消耗，然后又被晋国围困，越王再乘吴国疲惫之机去消灭它，而不是齐晋同时出兵击败吴军。故选B。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。 【答案】如今拥有万辆战车的齐国再独自占有千辆战车的鲁国，和吴国来争高低，我私下替大王感到危险。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。“私”，独自占有；“为”，替；“窃”，私下；“危”，感到危险。 （2）借使有忧患而为谋之义，则可以变诈之说亡人之国而求自存哉？ 【答案】如果有了忧患也要做符合道义的事，那么怎么可以用机变巧诈的说辞使人的国家灭亡来保全自己呢？ 【解析】“借使”，如果；“可以”，可以用；“亡”，使……灭亡；“存”，保全。 5.王安石曾在其诗《读史》中说“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”，强调读书时必须保持批判精神。《子贡论》质疑了“子贡出使”一事的真实性，请概括其质疑的理由。 【答案】①孔子认为“己所不欲，勿施于人”，所以他不会为了保全自己的国家，而去使其他国家混乱。 ②根据史实，孔子、子贡当时是平民，依颜回的立身处世之道，他们不会如此忧患。 ③儒家强调做事符合道义，不会用机变巧诈的说辞来灭掉他国以保全自己。 【解析】本题考查分析信息、归纳要点的能力。 ①根据材料二“嗟乎，孔子曰‘己所不欲，勿施于人’，己以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人岂无是心哉，奈何使之乱欤”可概括出，孔子认为“己所不欲，勿施于人”，所以他不会为了保全自己的国家，而去使其他国家混乱。 ②根据材料二“于史考之，当是时，孔子、子贡穷为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉？然则异于颜回之道矣”可概括出，根据史实，孔子、子贡当时是平民，依颜回的立身处世之道，他们不会如此忧患。 ③根据材料二“坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而为谋之不义哉？借使有忧患而为谋之义，则可以变诈之说亡人之国而求自存哉”可概括出，儒家强调做事符合道义，不会用机变巧诈的说辞来灭掉他国以保全自己。 参考译文： 材料一： 田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，国家危急到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。 (子贡)来到齐国，游说田常说：“您攻打鲁国是错误的。您不如去攻打吴国。忧患在国内的，要去攻打强大的国家；忧患在国外的，要去攻打弱小的国家。如今，您的忧患在国内。我听说您多次被授予封号而多次未能封成，是因为朝中大臣的有反对您的呀。现在，您要攻占鲁国来扩充齐国的疆域，若是打胜了，您的国君就更骄纵，占领了鲁国土地，您国的大臣就会更尊贵，而您的攻劳都不在其中，这样，您和国君的关系会一天天地疏远。这是您对上使国君产生骄纵的心理，对下使大臣们放纵无羁，想要因此成就大业，太困难啦。所以说不如攻打吴国。” 田常说：“好。虽然如此，可是我的军队已经开赴鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国。大臣们怀疑我，怎么办？” 子贡说：“您按兵不动，不要进攻，请让我为您出使去见吴王，让他出兵援助鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击它。”田常采纳了子贡的意见，就派他南下去见吴王。 (子贡)游说吴王说：“如今，拥有万辆战车的齐国再独自占有千辆战车的鲁国，和吴国来争高低，我私下替大王感到危险。况且去援救鲁国，是显扬名声的事情；攻打齐国，是能获大利的事情。讨伐残暴的齐国以使强大的晋国屈服，没有比这更大的利益了。” 吴王说：“好。你等我攻打越国后再按你的话做罢。”子贡说：“现在，保存越国向各国诸侯显示您的仁德，援助鲁国攻打齐国，施加晋国以威力，各国诸侯一定会竞相来吴国朝见，称霸天下的大业就成功了。大王果真畏忌越国，我请求东去会见越王，让他派出军队追随您，这实际上使越国空虚，名义上追随诸侯讨伐齐国。”吴王特别高兴，于是派子贡到越国去。 子贡回答说：“现在我已劝说吴王援救鲁国攻打齐国，（吴王)说：‘等我攻下越国才可以’。像这样，攻破越国是必然的了。” 勾践听罢叩头到地再拜说：“我曾不自量力，才和吴国交战，被围困在会稽，恨入骨髓，（日夜唇焦舌燥，)只打算和吴王一块儿拼死，这就是我的愿望。”于是问子贡怎么办。子贡说：“吴王为人凶猛残暴，大臣们难以忍受。现在大王果真能出兵辅佐吴王，以投合他的心志，用重金宝物来获取他的欢心，用谦卑的言辞尊他，以表示对他的礼敬，他一定会攻打齐国。如果那场战争不能取胜，就是大王您的福气了。如果打胜了，他一定会带兵逼近晋国，请让我北上会见晋国国君，让他共同攻打它，一定会削弱吴国的势力。等他们的精锐部队全部消耗在齐国，重兵又被晋国牵制住，而大王趁它疲惫不堪的时候攻打它，这样一定能灭掉吴国。”越王非常高兴，答应照计行动。 吴王果然和齐国人在艾陵打了一仗，把齐军打得大败，果然带兵逼近晋国，和晋国人在黄池相遇。吴晋两国争雄，晋国人攻击吴国，大败吴军。越王听到吴军惨败的消息，就渡过江去袭击吴国，直打到离吴国都城七里的路程才安营扎寨。吴王听到这个消息，离开晋国返回吴国，和越国军队在五湖一带作战。多次战斗都失败了，连城门都守不住了，于是越军包围了王宫，杀死了吴王夫差和他的国相。灭掉吴国三年后，越国称霸东方。 所以，子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。 材料二： 《史记》中记载说：齐国攻打鲁国，孔子听说了，说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方。国家危急到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子贡于是出发，游说齐国攻打吴国，又游说吴国救援鲁国，又游说越国，游说晋国，五国因此刀兵相见。有的强大了，有的亡国了，有的混乱了，有的称霸了，终于保全了鲁国。看他说的话，考察他做的事，和张仪、苏秦、陈轸、苏代没什么两样。唉，孔子说：“自己不喜欢的事，不要强加给别人。”自己因为鲁国是祖宗坟墓所在的地方而想去保全它，那么齐国、吴国的人，难道就不想有保全自己的国家的想法吗？为什么使他们的国家混乱呢？这就是我认为古书所载不真实的第一个原因。根据史实来推究，在这个时候，孔子、子贡是平民，没有卿相的地位，没有很高的俸禄，他们为什么要忧患呢？这与颜回的立身处世之道不一致了。这是我认为古书所载不真实的第二个原因。自己祖宗坟墓所在的国家，虽然是君子所看重的，但是怎么可以有了忧患就做不义的事呢？如果有了忧患也要做符合道义的事，那么怎么可以用机变巧诈的说辞使别人的国家灭亡来保全自己的呢？这是我认为古书所载不真实的第三个原因。子贡的行为虽然不能完全符合道义，但他毕竟是孔子的贤能弟子。孔子的贤能弟子所做的事情本来不应该到这个地步，何况说是孔子让他去的呢。 （二）阅读下面的文言文，完成第6～10题。（本题共5小题，22分） 材料一： 大宗伯乔白岩先生将之南都，过阳明子而论学。 阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！” 阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋、唐，终焉浸入于汉、魏。学贵精哉！” 阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？” 阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文词则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣文词技能于是乎出而以文词技能为者去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘惟精惟一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣。是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。” 阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰，‘毋以老耄而弃予’。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警[注]？” （节选自王守仁《送大宗伯乔白岩序》） 材料二： 积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 【注】交警，以交情之深而给予忠告。 【导语】这篇阅读材料以文言文形式探讨了学习的核心原则和实践方法。《送大宗伯乔白岩序》主要围绕乔白岩与王阳明的对话展开，体现阳明学的核心理念“专、精、正”，强调学道的重要性及道德修养对学习的指导意义。而《劝学》则通过具体比喻阐述积累与专心对学习成功的重要作用，两者均主张聚焦于核心本质。 6.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫道广矣A大矣B文词技能C于是乎出D而以文词技能E为者F去G道远矣。 【答案】BDF 【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：道是广阔宏大的，文词技能都是从道中产生的，而只把文词技能当作追求目标的人，距离道就很遥远了。 “夫道广矣大矣”：“夫”是句首发语词，起引起下文的作用；“道”是主语，“广矣大矣”是谓语部分，“广” 和 “大” 是形容词，在这里作谓语，“矣” 是语气词，用于加强语气，句子结构完整，且下一句的主语换为“文词技能”，故从B处断开。 “文词技能于是乎出”：“文词技能”是主语，“于是乎出”是谓语部分，全句表示文词技能是从“道”中产生出来的，句子结构完整，故从D处断开。 “而以文词技能为者，去道远矣”：“而以文词技能为者” 是一个 “者” 字结构，在句中作主语，这个部分整体意思是“把文词技能当作（追求目标）的人”； “去道远矣” 是谓语部分，这部分意思是“距离道很遥远”，句意完整，故从F处断开。 故选BDF。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“将之南都”的“之”与《送杜少府之任蜀州》的“之”意义不同。 B.诎，使……折服，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。 C.知，通晓，与《师说》“句读之不知”的“知”意义相同。 D.“毋以老耄而弃予”的“以”，与《岳阳楼记》中“不以物喜”的“以”意义相同。 【答案】A 【解析】本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。二者词义相同，都是动词，到、往。句意：将要到南都去。/送杜少府去蜀州任职。 B.正确。使动用法，使……折服/；使动用法，使……战栗。 句意：使乡里的人折服。/使深林战栗，使层巅震惊。 C.正确。通晓；/知道、懂得。句意：通晓天地的变化孕育。/不懂得句读。 D.正确。二者词义相同，介词，因为。句意：不要因为我年老就抛弃我。/不因为外物而高兴。 故选A。 8.下列对材料一有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.王守仁在阐述自己为学主张的同时，也与礼部尚书乔白岩探讨了如何做学问的问题。 B.王守仁认为不管学习什么都是学习，只要做到“专”“精”“正”，它们与学道的结果大都一致。 C.王守仁认为如果不明大道，只在如辞章、下棋这类技艺上用功，不能算是一个明智的人。 D.文章中王守仁引用卫武公九十犹诏国人的话，意在说明无论任何时候都不要放弃学习。 【答案】B 【解析】本题考查理解文章内容的能力。B.“只要做到‘专’‘精’‘正’，它们与学道的结果大都一致”错误。文中王守仁认为专于弈、精于文词而不专于道、不精于道，和学道结果是不一样的。如文中提到“专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也”，说明如果只是专注于下棋、文词而忽略了道，是有弊端的，与学道的结果不同。故选B。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。 【答案】道（就像）是大路，此外便是荆棘丛生的小路，很少有人能够到达大路。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。“也” 表判断；“荆棘之蹊” ，荆棘丛生的小路；“鲜” ，很少；“克” ，能够。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。 【解析】“爪牙之利，筋骨之强” ，定语后置句，锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨；“上”“下” ，方位名词作状语， 向上，向下；“用” ， 因为；“一” ，专一。 10.两则材料都写到学习的方法和态度，请分别加以概括。 【答案】①材料一明确了学习贵在专注、精通、正统；强调研究学问要专注于道、精通于道、诚心诚意：学无止境，要终身学习。②材料二指出学习要重视积累，要坚持不懈，要专心致志。 【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。 材料一：先是通过对话提出学习贵在“专”“精”“正”，接着进一步强调要专于道、精于道，要通过专注、精通达到明、诚的境界，最后以卫武公为例说明学习应是终身之事，所以概括起来就是学习贵在专注、精通、正统；强调研究学问要专注于道、精通于道、诚心诚意；学无止境，要终身学习。 材料二：以“积土成山”“积水成渊”等比喻说明学习要重视积累，用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”等说明学习要坚持不懈，用“蚓无爪牙之利…… 用心一也”“蟹六跪而二螯…… 用心躁也”对比说明学习要专心致志。 参考译文： 材料一： 礼部尚书乔白岩先生将去往南都，到我处来论学。 我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，（于是）食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的。在一年内让全城的人屈服，三年中国内没有可以和我相当的。学习果真是贵专的啊！” 我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢辞章，（于是）字字推敲，句句收集，研究各种史传，核实诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉、魏。学习果真是贵精的啊！ 我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对辞章我惭愧了，我对它们都不再放在心上了。您以为怎样？” 我说：“行啦！学下棋也叫作学，学辞章也叫作学，学道也叫作学，但是它们的结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘从生的小路，很少有人能够到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精。只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于辞章而不精于道，这种精便成为癖好。道又广又大，辞章和技能虽也从道中来，但若只以辞章和技能卖弄，距离道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚。所以说‘唯精唯一’。精，是精粹的意思；专，是专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是辞章、技能那些无关轻重的事情呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。” 我说：“这岂是容易的啊！在高位上的人不讲究学业很久了。从前卫武公九十岁时还向全国人告诫说：‘不要因为我老朽而丢掉我。’先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍。先生可要无愧于武公啊！我岂敢忘却国士的忠告啊。” 材料二： 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 （三）阅读下面的文言文，完成第11～15题。 材料一： 太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：“一岁再赦，好人喑哑。”吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用之无所变改。 （节选自《新唐书·刑法志》） 材料二： 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰：罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！ 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 （节选自欧阳修《纵囚论》） 11.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子。 【答案】BDF 【解析】本题考查文言文断句的能力。 句意：有人说：罪大恶极的人，的确是小人了；但是等到对他施加恩德来统治他，就可以使他变成君子。 “恶极”与“罪大”结构相同，为并列成分，在此处作主语，为强调主语的特殊地位，在主语后停顿，故在B处断开。 “小人”是句子的宾语，故与“诚”之间不能断开；“矣”，句末语气词，表判断。故在D处断开。 “以”，表目的，“临之”是“施恩德”的目的，“以”字连接，中间不能断开；“可使”后省略宾语“他”，与下句语义关联，应断在下句。故在F处断开。 故选BDF。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤案、疏理滞狱。 B.苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。 C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 D.乌，文中作疑问词，何，哪里，与成语“乌合之众”中的“乌”意义不同。 【答案】C 【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：不愿苟且偷生。/最终只是苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。 C. “意思相同”错误。贼，文中用作动词，引申为窥测。/伤害。句意：这是上面揣摩下面的情意。/是伤害他的君主的人。 D.正确。乌，哪里。/像乌鸦一样。句意：哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？/像乌鸦一样聚集在一起的一群人，比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。 故选C。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.唐太宗认同魏征的王政理念，宽厚仁慈，使用刑罚格外慎重，因此出现了贞观四年极少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。 B.视死如归是连恪守信义的君子都难以做到的，但那些被判处死刑的小人却轻而易举地做到了，欧阳修认为这种情况是不合人情的。 C.材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举却感化了他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。 D.对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝的恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。 【答案】C 【解析】本题考查理解文章内容的能力。C.“此举体现了太宗施恩德的成效”错误。根据材料二“是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉”，君子难以做到的事，小人却做到了，作者用“此岂近于人情哉”反问，实际是作者所批驳的荒谬之处，而非“体现了太宗施恩德的成效”。故选C。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。 【答案】到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。 【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。“期”，期限；“诣”，到；“后”，晚到、晚回；“嘉”，赞扬，赞赏。 （2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 【答案】因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。 【解析】“是以”，因此、所以；“本”，依据；“逆”，违背；“干”，求取、钓取、沽取。 15.对“太宗纵囚”一事，材料一和材料二的态度是否相同？请简要说明。 【答案】不同。材料一持肯定态度，认为这是太宗宽仁治天下的典型事例。材料二持批判态度，认为这是太宗求取美名的手段，不合圣人常法。 【解析】本题考查筛选并概括文中信息的能力。 材料一选自《新唐书》，根据“然其天姿仁恕”“太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎”可知，本段内容是对太宗用宽和仁厚治理天下的治国理念的称颂，本段借“纵囚”一事，是为了表现唐太宗的仁爱宽容。 根据材料二第三段“是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉”，意为这能够作为天下通行不变的法律吗？不能作为通行不变的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。可知，欧阳修对于“纵囚”一事持批判态度，认为“纵囚”不能够作为天下通行不变的法律，不符合圣人治理理念，是太宗用来求取美名的手段。 参考译文： 材料一： 唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用严厉的刑法整肃天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，太宗欣然采纳了他的谏言，于是用宽和仁厚来治理天下，在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗亲自讯察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。然而太宗曾经对群臣说：“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存侥幸啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什么变更修改。 材料二： 对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中最严重的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。当唐太宗贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们让他们回家，并约定时间叫他们自己回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最终自己回来，竟没有一个晚回的。这是君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的吗？ 有人说：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德统治他，就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。我说：“唐太宗这样做，是他用来求得这种声誉的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一定会再回来以希望赦免，所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回去的囚犯，不是预料自己回来一定能够获得赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定会回来才释放他们，这是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小人不做罪大恶极的事；然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理论啊。 既然这样，那么怎样做才好呢？我说：释放后又回来的，把他们杀掉而不赦免；然后再释放一批，他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了。如果屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了。这能够作为天下通行不变的法律吗？不能作为通行不变的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。 （四）阅读下面的文言文，完成第16～20题。（本题共5小题，20分） 材料一： 太宗览福建版籍①，谓宰相曰：“陈洪进以漳、泉二州赡军数万，无名科敛，民所不堪。比朝廷悉已蠲削烦苛税名，吾民当小康矣。”河北屯军乏粮，度支使李惟清发河南十七州民运送。上曰：“今已春深，农事正急，岂宜更兴此役？”惟清固请，乃遣左正言冯拯与转运使规度。止请发贝、冀州余粮输边，它俟农隙。上因召惟清语之曰：“掌邦计者，当以民为本。自今宜以利民为先，无致厚敛。且财货所以济用度，取不以道，岂朕爱民之意耶？”知开封县裴丽正言，畿县见欠夏税蚕盐，三司令折纳大麦，今已过时。上曰：“三司害政甚矣。八月课民输大麦，价益踊贵，欠税皆下户，是重困小民也。”即日下诏，听从便杂输粟豆。 （选自《隆平集·爱民》，有删改） 材料二： 滑州言河决已塞，群臣称贺。先是，河决于韩村，数州之地皆罹其灾。上患之，集丁夫十余万治之，自秋逾冬，功既毕而复决。上以方春播种，不欲重烦民力，于是发卒五万人，以侍卫步军都指挥使田重进总督其役，供奉官刘吉副之。吉，河东人，自赞请行，且言河决未塞愿夷族。上壮之，命吉领其役。吉亲负土，与役徒晨夜兼作，至是而塞。吉之功居多，赐予甚厚。登闻院引对，妇人李氏自陈云：无儿息，身且病②，恐一旦溘死，家业委弃，欲未死有所属。上因谓宰相曰：“此妇人，数日前朕已令开封府依所欲裁置之。今复来告，诉称其父已被系矣。此是小事，何用禁系。京辇之下，尚敢如此，天下至广，冤枉可知。朕恨不能遍阅天下狱讼亲行决断每见大理寺断遣诸州刑狱多为其中小有未尽即却之。今国家封疆阔远，来往动是五七千里，再令勘覆，转是淹延。今后宜令遣使分诣诸州，如不干人命，使至便与断决，不须重勘。”即日分遣殿中侍御史李范等八人，往两浙、淮南、西川、广南录问刑狱。 （选自《宋太宗实录》，有删改） 【注】①版籍：户口册。②无儿息，身且病：有版本作“无儿，息身且病”，乃断句有误所致。 16.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 朕恨A不能遍阅B天下狱讼C亲行决断D每见大理寺E断遣诸州F刑狱G多为其中小H有未尽I即却之 【答案】CDG 【解析】原文标点：朕恨不能遍阅天下狱讼，亲行决断，每见大理寺断遣诸州刑狱，多为其中小有未尽即却之。该题的难点在于确定后面部分的断句处。需抓住“断遣”一词，考虑到“断遣”与“刑狱”有搭配关系，从而确定“刑狱”后面应断开。 17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.堪，指承受、忍受，与《书愤》“千载谁堪伯仲间”中的“堪”意思不同。 B.小康，指安乐的生活状态，与现代汉语中的“小康”意思不同。 C.副，指做副手，与《过秦论》“序八州而朝同列”中的“序”都是名词活用为动词。 D.因，指于是，与《庖丁解牛》“批大郤，导大察，因其固然”中的“因”意思相同。 【答案】D 【解析】D于是/顺着。A承受、忍受/能够。B安乐的生活状态/指家庭经济状况可以维持中等水平生活。C副，名词活用为动词，做副手/序，名词活用为动词，安置使有序。 18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.李惟清一心想解决河北驻军缺粮的问题，坚决请求调派河南十七州百姓运送粮食，后来，宋太宗召见李惟清，向他阐明掌邦计当以民为本的道理。 B.滑州区域黄河决堤，灾情严重，朝廷派出十几万人前往抗洪，堵住了堤坝的决口，后来堤坝再次决口，朝廷增派五万士兵，成功堵住堤坝的决口。 C.刘吉毛遂自荐，得到宋太宗赏识，得以总管滑州抗洪事宜；他与士兵一起夜以继日奋战在抗洪一线，不辱使命，完成抗洪任务，朝廷给予他赏赐。 D.宋太宗由李氏妇人的父亲被抓捕之事想到司法部门在案件审理方面存在的普遍问题，果断采取措施，相关措施对提高司法效率会起到一定的作用。 【答案】B 【解析】“朝廷增派五万士兵”理解错误。根据文意，堤坝再次决口，朝廷考虑到不能影响春季播种，没有调派农民，只调派了五万士兵。 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）且财货所以济用度，取不以道，岂朕爱民之意耶？（4分） 【答案】况且财物是用来满足开支的，不用正当的途径获取财物，难道是我爱民的本意吗？ 【解析】得分点：“济”、“道”和状语后置句“取不以道”各1分，句意1分。 （2）今后宜令遣使分诣诸州，如不干人命，使至便与断决，不须重勘。（4分） 【答案】今后应该派御史分别到各州去，如果案件不关涉人命，御史到了州里便可判决，不需要再次核查。 【解析】得分点：“诣”“干”“勘”各1分，句意1分。 20.材料一言及宋太宗的哪些爱民举措？请简要概括。（3分） 【答案】①全面删减繁杂苛细的赋税名目。②反对在农忙时调遣大量民力为河北驻军运粮，派人对运粮之事做合理规划。③下诏听凭京城附近县份的百姓就便缴纳各类粮食来抵交拖欠的夏税。（每点1分） 【解析】材料一讲了三个小故事。第一个小故事是宋太宗在阅览福建版籍后对宰相说话。根据“比朝廷悉已蠲削烦苛税名”这句话，可得出宋太宗“全面删减繁杂苛细的赋税名目”这一爱民举措。第二个小故事是宋太宗解决河北驻军缺粮问题。根据“今已春深，农事正急，岂宜更兴此役”“乃遣左正言冯拯与转运使规度”等，可得出宋太宗“反对在农忙时调遣大量民力为河北驻军运粮，派人对运粮之事做合理规划”的爱民举措。第三个小故事是宋太宗解决百姓拖欠夏税的问题。根据“三司令折纳大麦，今已过时”“即日下诏，听从便杂输粟豆”等，可得出宋太宗“下诏听凭京城附近县份的百姓就便缴纳各类粮食来抵交拖欠的夏税”的爱民举措。考生审题时要抓住“举措”二字，与“举措”无关的信息不用回答出来。比如，宋太宗的一些思考虽然能体现他爱民，但不属于“举措”，便不用回答出来。 参考译文： 材料一： 宋太宗阅览福建户口册，对宰相说：“陈洪进在漳、泉二州供养数万军人，征收没有名目的赋税，百姓不能承受。近来朝廷已经对繁杂苛细的赋税名目进行了全面删减，我的百姓应该过上了安乐的生活啊。”河北的驻军缺少粮食，度支使李惟清调派河南十七州百姓运送粮食。宋太宗说：“现在已到春深之时，农事正急，怎么适宜再发起这次劳役呢？”李惟清坚决地请求，宋太宗于是派左正言冯拯与转运使做规划。（最终）只请求将贝州、冀州的余粮运送到边地，等到农闲之时再运送其他粮食。宋太宗于是召见李惟清，对他说：“掌控国家大计的人，应该把百姓作为根本。现在应该把有利于百姓的事放在前面，不要导致征敛加重。况且财物是用来满足开支的，不用正当的途径获取财物，难道是我爱民的本意吗？”开封县知县裴丽正说，京城附近的县份被百姓欠下夏税，三司命令百姓将夏税换成大麦缴纳，现在已经过了缴纳的期限。宋太宗说：“三司危害国家治理很严重啊。八月时督促百姓缴纳大麦，大麦的价格更会上涨，欠税的都是下户，这样做会加重百姓的困苦啊。”宋太宗当天下诏，听任百姓就便缴纳各类粮食。 材料二： 滑州报告黄河堤坝的决口已被堵上，群臣认为这件事值得庆贺。在此之前，黄河在韩村决口，几个州都遭了灾。宋太宗担心灾情，集中调遣十几万丁夫治理水灾，从秋天到冬天，堤坝已经堵好了却又决口。宋太宗认为现在正值春天播种之时，不想征调大量民力，于是派出五万士兵，让侍卫步军都指挥使田重进总管这件事，供奉官刘吉做田重进的副手。刘吉，是河东人，他举荐自己，主动请求前往，并且说如果不能堵上黄河堤坝的决口，他愿意承担灭族之罪。宋太宗赞赏他，命刘吉总管这件事。刘吉亲自背土，与役徒们一起日夜劳作，到现在（终于）把堤坝的决口堵住了。刘吉的功劳很多，朝廷给他的赏赐很丰厚。宋太宗在登闻院召人问话，妇人李氏自己陈述说：我没有孩子，身体又生了病，担心一旦突然死去，丢下家业，想在死之前有所托付。宋太宗于是对宰相说：“这个妇人，几天前我已经令开封府根据想法处置。她现在又来告状，说她的父亲已被抓捕。这是小事，何必把她的父亲抓起来。在京城尚敢如此，天下非常广阔，可想而知被冤枉的人有多少。我恨不得阅览完天下讼状，亲自判决，常常看到大理寺判决、遣发各州的案件，多数因其中稍有没调查清楚的情况就被退了回去。现在国家疆域辽阔，来往动不动就是五千里、七千里，（案件）再经反复核查，几经辗转，拖延了时间。今后应该派御史分别到各州去，如果案件不关涉人命，御史到了州里便可判决，不需要再次核查。”宋太宗当天分别派殿中侍御史李范等八人，前往两浙、淮南、西川、广南审理案件。 2 学科网（北京）股份有限公司 $