12 《论语》十二章-【绿卡初中创新题】2025-2026学年新教材七年级上册语文同步课件(统编版2024)河南专版

12.《论语》十二章 第一课时 导入新课 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》共二十篇。 与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 学习目标 1.了解孔子及《论语》的相关知识；掌握常见的文言词语，理解并积累文中出现的成语及名言警句。 2.理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养等方面的深刻道理；体会语录体散文言简义丰的特点。 3.联系自身实际，改进学习方法，提高个人修养。 作者简介 孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。 文学常识 语录体 中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 文言知识 重点字 论（ ）语 曾（ ）子 yú（ ）矩 wǎng（ ） dài（ ） dān（ ） 好（ ）之者 曲gōng（ ） dǔ（ ） 不亦说（ ）乎 人不知而不yùn（ ） 三省（ ）吾身 传（ ）不习乎 lún · zēng 逾 罔 殆 箪 hào 肱 笃 yuè 愠 xǐng chuán · · · · · 通假字 1. 不亦说乎 2. 吾十有五而志于学 “说”同“悦”，愉快。 · “有”同“又”，用于整数和零数之间。 · 一词多义 人不知而不愠 温故而知新 2.知 · · 了解 知道，懂得 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 3.而 · · · 连词，表转折 连词，表顺承 连词，表并列 为人谋而不忠乎 可以为师矣 1.为 · · 替 做、当 词类活用 1. 学而时习之 2. 吾日三省吾身 3. 传不习乎 4. 温故而知新 5. 好之者不如乐之者 6. 饭疏食，饮水 · 时：名词作状语，按时。 日：名词作状语，每天。 传：动词用作名词，老师传授的知识。 故/ 新：形容词用作名词，学过的知识/ 新的理解和体会。 乐：形容词的意动用法，以……为快乐。 饭：名词用作动词，吃。 · · · · · · 古今异义 1. 不亦君子乎 2. 饭疏食，饮水 3. 饭疏食，饮水 · 古义：有才德的人；今义：泛指人格高尚的人。 古义：粗疏，粗粝；今义：疏通。 古义：冷水；今义：无色、无味、无臭的液体。 · · · 4. 匹夫不可夺志也 5. 可以为师矣 · 古义：指平民中的男子，也泛指平民百姓； 今义：泛指平常人或无学识、无智谋的人。 古义：可以凭借；今义：表许可。 · · · 特殊句式 1. 省略句 （1） 人不知而不愠。 （ ） （2） 可以为师矣。 （ ） 2. 倒装句 贤哉，回也！（ ） “知”后省略代词“我”；“不愠”前省略代词“我” “以”后省略代词“之” 主谓倒装，应为：“回也，贤哉！” 朗读指导 《论语》十二章 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”。 初读课文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 古代对男子的尊称，这里指孔子 连词，表顺承 按时温习 通“悦”，愉快 志同道合的人 了解 道德上有修养的人 生气，恼怒 译文：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？” 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 孔子的弟子 自我检查，反省 谋划 竭尽自己的心力 诚信 传授，这里指老师传授的知识 泛指多次 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 同“又”，用于整数和零数之间 立身，指能有所成就 疑惑 上天的意旨 通常指能听得进不同的意见 越过 法度 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不疑惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温习，复习 新的理解和体会 凭借 旧，这里指学过的知识 做 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 疑惑 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 连词，表转折 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 表示感叹语气 能忍受 古代盛饭用的圆形竹器 即颜回，孔子的弟子 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 译文：孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢冷水，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚啊，颜回！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。” 知道，懂得 喜爱，爱好 代词，……的人 代词，它，这里指学问和事业 以……为乐 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以（研究）它为乐的人。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 吃 冷水 弯着胳膊 粗粮 合乎正义，指正当的手段 介词，对，对于 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 几个人 于此，意思是在其中 好的方面，优点 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我老师的人。选取他们的长处而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 河边。川，河流 往，离去 停留 代词，这，指河水 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 指军队 改变 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 坚定 仁德 恳切 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 译文：子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 第二课时 问题探究 1.第一章主要讲了什么内容？ 第一章主要讲的是学习方法、交友乐趣和为人态度。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是交友乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。 2.第二章“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？ 不能。因为三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了由人及己的关系，同时也体现了曾子先人后己的高尚情操。互换后就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好地体现曾子的高尚品格。 3.第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升，我们可以得到什么启示? 学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。 4.第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗？作者强调了什么？ 孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。可见，“温故”和“知新”并非并列关系，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。因此，孔子在这里强调了独立思考的重要性。 5.第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系? 孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，不可偏废其一。 6.第六章主要写了哪些内容？塑造了颜回怎样的形象? 写孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣的品质。塑造了颜回安贫乐道的君子形象。 7.第七章主要写了学习的哪三种境界？强调了什么的重要性？ 写了学习的三种境界:“知之”“好之”“乐之”，突出强调了兴趣的重要性。 8.第八章孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”请联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。 孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流，充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。 孔子强调正确的学习态度应是无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己。 9.第九章强调了怎样的学习态度？ 10.阅读第十章，怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？ 流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。 11.阅读第十一章，如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？ 孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。 这一章阐述了治学之道，“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。 12.第十二章主要讲了什么内容？ 13.文章主要讲了哪几个方面的内容？ 学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ③逝者如斯夫，不舍昼夜。 学习态度 ①学而时习之，不亦说乎? ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 学习方法 ①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? ③吾十有五而志于学……不逾矩 ④一箪食，一瓢饮……回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 品德修养 14.在学习和做人方面，本文给了你怎样的启迪？选择你最喜欢的一章，说说你的感悟。 示例：我最喜欢第九章。这一章是讲学习态度的，即要善于向别人学习，随时随地学习，不但要学习别人的长处，还要发现别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。在日常学习中，我也要保持这种谦虚的心态，努力学习别人的长处，弥补自己的不足。 主旨归纳 本文通过语录体的形式，从不同方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度，勤学好问、实事求是的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。这些对后世有很大影响，成为现代人学习和做人的准则。 $