第12课《<论语>十二章》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

1988年初,75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会,发表了宣言,其中有人说:“人类要在二十一世纪生存下去,就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”中国古代也曾有“半部《论语》治天下”的说法。从孔子这里找智慧,就要从《论语》里面去找智慧。 《论语》十二章 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。 他首开私人讲学之风,主张“有教无类”和“因材施教”。孔子的学说成了封建文化的正统,影响中国两千多年。 他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”。“亚圣”孟子与孔子并称“孔孟”,是世界十大思想家之首。 孔 子 孔子(前551-前479),名 , 字 , 时期 人。 我国古代伟大的 、 、 , 家学派的创始人。 他首开私人讲学之风,主张“ ”和“ ”。孔子的学说成了封建文化的正统,影响中国两千多年。 他被誉为 “ ”、“ ”、“ ”、“ ”。“亚圣” 与孔子并称“ ”,是世界十大思想家之首。 《论语》简介 《论语》,儒家经典著作,是孔子弟子及其再传弟子所记录整理的孔子及其弟子言行的一部书,内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论。共20篇。属语录体散文,成书于春秋战国之际。 宋代朱熹把它列为“四书”之一,被称为“东方的圣经”。 四书: 五经: 六艺: 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 礼、乐、射、御、书、数 1、 论(l n)语 2、不亦说(yu )乎 3、 人不知而不愠(y n) 4、三省(x ng)吾身 5、 传(chu n)不习乎 6、不逾(y )矩 7、 学而不思则罔(w ng )思而不学则殆(d i) 9、 贤哉(z i) 10、一箪(d n)食 在陋巷(xi ng) 人不堪(k n)其忧 11、曲肱(g ng)而枕之 12、博学而笃(d )志 注意下列读音 疏 通 文 意 子曰:学∕而时习之,不亦∕说乎?有朋∕自远方来,不亦∕乐乎?人不知∕而不愠,不亦∕君子乎? 而: 时: 习: 之: 不亦…乎: 说: 朋: 自: 君子: 知: 表顺承 按时 温习 代词,指学过的知识。 常用于表示委婉的反问,不也……吗?亦:也 同“悦”,愉快。 志同道合的人 从 了解 指有才德的人。 愠: 生气,恼怒。 而: 表转折,却。 乐: 快乐 子: 古代对男子的尊称 子曰:学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子说:“学习了,然后按时温习它,不也很愉快吗? 有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗? 人家不了解我,我却并不因此生气,不也是君子吗?” 曾子曰“吾日 ∕ 三省吾身:为人谋∕ 而不忠乎?与朋友交∕而不信乎?传 ∕ 不习乎?” 吾: 日: 三: 省: 人称代词,我。 每天 泛指多次 自我检查、反省 身: 自己 为: 替 谋: 谋划(事情) 忠: 竭尽自己的心力 交: 交往 信: 诚信 传: 传授,这里指老师传授的知识。 三省: 多次进行自我检查 曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子说:“我每天多次反省我自己: 替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?跟朋友交往是不是诚信了呢? 老师传授的知识是不是温习过了呢?” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 有: 学: 立: 惑: 天命: 耳顺: 从心所欲: 逾矩: 同“又”,用于整数和零数之间 立身,指能有所成就 迷惑,疑惑 上天的意旨。命,命令 能听得进不同的意见 顺从意愿。 从:顺从 越过法度。逾,越过。矩,法度 十有五: 十五岁 做学问 子曰:“吾十有五而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 孔子说:“我十五岁时,有志于做学问; 三十岁时有所成就; 四十岁,心里不再感到迷惑; 五十岁知道上天的意旨是什么; 六十岁能听得进不同的意见; 七十岁能顺从意愿,但也不会越过法度。” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以凭借这个做老师了。” 故: 而: 新: 可: 以: 为: 凭借 可以 做 新的理解和体会 学过的知识 表顺承 子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” 而: 思: 则: 罔(w ng): 思: 殆(d i): 表转折,却 思考 就 迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 空想 疑惑 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 翻译: 孔子说:“只学习却不思考就会迷惑,只空想却不学习就会疑惑。” 段解:学习方法:阐述“学”和“思”的关系,要把学习与思考结合起来。 第六章: 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回/也不改其乐。贤哉,回也!” 贤: 哉: 箪: 饮: 堪: 其: 其: 用于句末,表感叹 古代盛饭的圆形竹器。 能忍受 代词,他的。 品质高尚 那种 水 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊! 一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他的乐趣。多么高尚啊,颜回!” 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回/也不改其乐。贤哉,回也!” 子曰:“知 之者∕不如 好之者,好之者∕不如乐之者。” 之: 代词,它,指学问和事业。 者: 代词,……的人。 好: 喜爱,爱好 乐: 以……为快乐 孔子说:“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” 知: 知道,懂得。 第八章: 子曰:“饭 疏食∕饮水,曲肱 ∕而枕之,乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵,于我∕如浮云。” 饭: 疏食: 水: 曲肱: 而: 乐: 不义: 于: 吃 粗粮 弯着胳膊(曲:弯曲) 冷水 (汤:热水) 表顺承 乐趣 不正当手段 对,对于 如浮云: 像浮云一样。如:像 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。 用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。” 子曰:“饭疏食∕饮水,曲肱∕而枕之,乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵,于我∕如浮云。” 子曰:“三人行,必有∕我师焉。择其善者∕而从之,其不善者∕而改之。” 三: 必:焉: 择: 善者: 而: 从: 不善: 好的方面,优点 泛指几个 于此,意思是在其中 表顺 承 跟从、学习 必定 选择 坏的方面,缺点 子曰:“三人行,必有∕我师焉。择其善者∕而从之,其不善者∕而改之。” 孔子说:“几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。 选择他们的优点来学习,如果也有他们的缺点就改正。” 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 川: 逝: 斯: 舍: 河流(川上:河边) 往,离去 代词,这,指河水 舍弃,停止 孔子站在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。” 昼: 白天 夫: 语气词,用于句末,表示感叹 子曰:“三军∕可夺帅也,匹夫∕不可夺志也。” 孔子说:“军队可以改变主帅,一个人的志向却是不能改变的。” 三军: 可: 夺: 匹夫: 指军队 改变 指平民中的男子,这里泛指平民百姓 可以 子夏: 博学: 笃: 切: 仁: 子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁/在其中矣。” 孔子的学生。 忠实,坚守。 恳切 仁德 广泛的学习 子夏说:“广泛学习并且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。 比一比: 看谁背的快 ~~~ “而”的基本用法: 表顺承:“温故而知新” “择其善者而从之,其不善者而改之” 表转折:“人不知而不愠” “学而不思则罔”“思而不学则殆” 表并列:“博学而笃志” 表修饰:“三十而立” 出自本文的成语: 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 从心所欲 温故知新 疏食饮水 乐在其中 三人行必有我师 择善而从 不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺志 本文主要阐述了以下几方面内容: 学习方法 、学习态度、学习乐趣、个人修养、珍惜时间 (1)这十二章《论语》分别阐述了哪几个方面的道理? 分别找出相应的句子。试就其中一点谈谈你的体会。。 学习态度、学习方法、品德修养 整体感知 阐述学习态度: 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (以学为乐,培养兴趣) 2、三人行,必有我师焉。(谦虚好学) 3、择其善者而从之,其不善者而改之。 (既要从正面学习其经验,又要从反面吸取 教训。) 4、逝者如斯夫,不舍昼夜。(珍惜时间。) 整体感知 阐述学习方法: 1、学而时习之,不亦说乎? 2、传不习乎? 3、温故而知新,可以为师矣。(强调复习) 4、学而不思则罔,思而不学则殆。(学思结合) 5、博学而笃志,切问而近思。 阐述品德修养: 1、有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(宽以待人) 2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?(忠实守信) 3、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(顺心而为) 4、子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉,回也。(安贫乐道) 5、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(安贫乐道) 6、三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。(坚守志向) 7、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(博学仁德) “三人行,必有我师焉。”这句话讲的是学习态度,意思是:几个人一起走路,其中一定有可以做我的老师的人。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人很多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,也可成为我们良师益友。 示例: “温故而知新。”这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会。我对这句话有较深的体会:我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢? 我感受最深的是“吾日三省吾身”。这句话的意思是:我每天多次反省自己。这句话体现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自己的言行,在反思中不断提搞自己的道德修养。现在的人恰恰是自我反思少了,自我批评也也不见了。这样,个人的私欲就逐渐的膨胀起来,道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与自我批评,以此加强自己的道德修养。 示例二: 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗? “温故”和“知新”不是并列的两件事。这也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,绝对达不到“知新”的目的。《礼记 学记》中记录了孔子的话“记问之学,不足为人师”,这说明孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。可见,“温故”和“知新”不是并列的两件事,关键在于要“知新”。 1、你喜欢哪一则? 2、你觉得哪一则对你启发最大? 3、你还知道哪些指导我们如何学习的名言? 思考讨论: 在论述“学”与“思”的关系时,为何不先说“思而不学则殆”,而是先说“学而不思则罔”?说说你的理解。 “学”是“思”的先决条件,先学后思符合认知规律。 古今异义 不亦君子乎 古:道德上有修养的人 今:泛指品德高尚的人 可以为师矣 古:可以、凭借 今:可能、许可 古今异义 匹夫不可夺志也 古:普通人 今:无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古:多次 今:数词,三 词类活用 学而时习之 时:名词-状语,按时 吾日三省吾身 日:名词-状语,每日 温故而知新 故、新:形容词-名词,旧的知识、新的体会 词类活用 传不习乎 传:动词-名词,传授的知识 饭疏食饮水 饭:名词-动词,吃饭 好之者不如乐之者 乐:名词-意动。以……为乐 一词多义 而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其 仁在其中矣 其不善者而改之 转折 顺承 并列 它的 他人 特殊句式 省略句: 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句: 贤哉,回也! 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 知识拓展 1、阐述学习与思考关系的句子是: 2、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话: 3、《论语》中论述学习应有谦虚的态度,要随时随地都要注意学习的句子是: 4、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是: 5、表达对远方朋友到来的喜悦之情,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦: 学而不思则罔,思而不学则殆。 择其善者而从之,其不善者而改之。 三人行,必有我师焉。 人不知而不愠,不亦君子乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 四、按要求默写: 6、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子是: 7、兴趣是最好的老师,《论语》中与之表述意思相近的句子是: 8、孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是: 9、强调复习过程中独立思考的重要性的句子是: 10、《论语》中含义深远,金铿玉振,古往今来,不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子是: 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 逝者如斯夫,不舍昼夜。 温故而知新,可以为师矣。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 11、《论语》中用简洁朴素的笔致,勾画出一个安贫乐道者的心理状态,平凡而又高洁,令人向往之至,在今天更显得弥足珍贵的句子是: 12、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐。 不义而富且贵,于我如浮云。 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 这句话的意思是自己所讨厌(不喜欢)的事情,不要施加在别人身上。 这是对儒家“恕”的理解,是人与人之间相处的行为准则。这句话说明了在生活中,我们不要以自我为中心,而应推己及人,宽容待人。 子曰:“智者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;智 者乐,仁者寿。” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其 大夫之贤者,友其士之仁者。” 子曰:“过而不改,是谓过矣。” $