2026届高考语文复习：课内五册文言文总复习 课件

必修上册内容目录 1　《劝学》 2　《师说》 01 02 03 3　《赤壁赋》　 04 4　《登泰山记》 内容索引 1　《劝学》 自 习 学 主 内容索引 停止 从 表转折，然而、却 比 凝结 合乎 同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 把……做成 弯度 圆规 即使 同“又” 晒干 这样 所以 经过墨 线比量 金属制的刀斧等 接近，靠近 磨刀石 内容索引 内容索引 曾经 助词，用于定中之间，无实义 踮起脚后跟 劲疾 清楚 车子 善 于奔走 到达 善于 名词作动词，游泳 同“性”，天性 外物，包括各种客观条件 内容索引 起 兼词，相当于“于此”，从这里、在这里 非凡的智慧 圣人的心怀 没有用来……的，无从 骏马 刻 雕刻 蟹腿 蟹钳 鳝鱼 因为 浮躁，不专 心 内容索引 借助 非正式的，暂时代理的 假期 借 内容索引 横渡 死亡 停止，中断 断绝(外交关系) 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．《谏太宗十思疏》“居域中之大”与“非蛇鳝之穴无可寄托者”的“之”用法相同。(　　) 提示：结构助词，的。句意：处在天地间重要的地位上。/(然而)没有蛇、鳝的洞穴，它就无处容身。 2．“善刀而藏之”(《庖丁解牛》)与“君子生非异也，善假于物也”中的“善”含义相同。(　　) 提示：“含义相同”错误。揩拭/善于。句意：然后把刀揩拭干净，收藏起来。/君子的天性(同一般人)没有差别，(只是君子)善于借助外物罢了。 √ × 内容索引 3．“寒于水”，比水寒冷。它与《师说》中的“不拘于时”句式不同。(　　) 提示：“寒于水”是状语后置句，应为“于水寒”。“不拘于时”是被动句。句意：比水寒冷。/不受时俗的限制。 4．爪牙：古代本指人或动物的爪脚和牙齿，也比喻卫士、武臣，古今褒贬色彩发生了变化。(　　) √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达并且行动不犯错误了。 解析：“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参”，检验；“省”，省察；“乎”，介词，相当于“于”；“知”，同“智”，见识。 2．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为心思专一。 解析：“利”，锋利；“强”，强健；“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“一”，数词作形容词，专一。 君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达并且行动不犯错误了。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为心思专一。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．“山”是古代文人喜欢的意象，荀子《劝学》中以山为喻，强调积累的重要性的两句是：“积土成山，风雨兴焉。” 2．人工智能蓬勃发展，有人利用ChatGPT等工具解答困惑，高效学习，这种现象恰好符合荀子在《劝学》中所总结的观点：“君子生非异也，善假于物也。” 3．航天英雄王亚平持之以恒地探索浩瀚星空，终于实现了自己的航天梦。这正如荀子《劝学》中所言：“锲而不舍，金石可镂。” 4．小明在听到习近平总书记讲话时，感慨于“道阻且长，行则将至”这句话中包含的中国智慧，不禁想起荀子《劝学》中的名句“(故)不积跬步，无以至千里”也以行路为喻讲述道理。 5．小明同学学习上不够专注，他的老师引用荀子《劝学》里所举的反面事例“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”来劝诫他不可浮躁。 积土成山 风雨兴焉 君子生非异也 善假于物 也 锲而不舍 金石可镂 (故)不积跬步 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 无以至千 里 内容索引 2　《师说》 自 习 学 主 内容索引 求学的人 同“授”，传授 谁 它们，指不跟从老师学习而遗留下 的问题 在 懂得道理 本来 意动用法，以……为师 也 名词作动词，学习 表示反问语气 在 内容索引 超出一般人 一般人 低于 意动用法，以……为耻 圣人 圣明 愚人 愚昧 圣人 大概 未成年的男子 宾语前置句，即“不知句读”，不明 句读 从师 同“否” 小的方面要学习 泛指各种工匠 相当，差不多 内容索引 高 谄媚奉承 不与同列，意思是看不起 竟 内容索引 固定的 意动用法，以……为师 同类的人 不一定 介词，引进比较的对象 学术技艺 学习，研究 像这样 内容索引 全面 限制 被 时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气 向 赞许 古人从师之道 赠送 内容索引 道理 途径，方法 风尚 道德学问 路 内容索引 说，讲 原因 同“导”，引导 道义 志向 内容索引 有的 或许 有时 有人 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．《庖丁解牛》“族庖月更刀”与“士大夫之族”两句中的“族”词义相同。(　　) 提示：族：众/类。句意：技术一般的厨师每月更换一把刀。/士大夫这类人。 2．“惑之不解”，宾语前置句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式相同。(　　) 提示：“惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不解惑”。“蚓无爪牙之利”，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：不能解除疑惑。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 × × 内容索引 3．《答司马谏议书》“故今具道所以”的“所以”与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。(　　) 提示：所以：……的理由/用来……的，凭它(他)来……的。句意：所以现在详细地说出理由。/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 4．句读，俗称“断句”。在文言文语句中，句中停顿叫句，句后停顿叫读。(　　) 提示：“句中停顿叫句，句后停顿叫读”错误，应为“句中停顿叫读，句后停顿叫句”。 × × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：所以，无论地位高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道存在的地方，就是老师在的地方。 解析：“是故”，因此、所以；“无”，无论、不分；“所存”，所字结构，存在的地方。 2．爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 译文：人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。 解析：“身”，自己；“耻师”，以从师学习为耻；“惑”，糊涂。 所以，无论地位高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道存在的地方，就是老师在的地方。 人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所言：“道之所存，师之所存也。” 2．《周书》中有言“经师易求，人师难得”，习近平总书记在同北京师范大学的师生代表座谈时，也曾提到，一个优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的统一。韩愈在《师说》中，批驳童子们的老师只用“经师”的机械做法授课，对应的句子是：“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 3．有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧，用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”，用《师说》中韩愈的评价来说，可谓“小学而大遗，吾未见其明也”。 道之所存 师之所存也 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 小学而大遗 吾未见其明也 内容索引 3　《赤壁赋》 自 习 学 主 内容索引 起 劝请 一会儿 同“凭”，乘 脱离人世 内容索引 桂木做的棹 悠远的样子 和谐 地跟着伴奏 如同不断 的细丝 动词的使动用法，使……哭泣 内容索引 容色改变的样子 宾语前置，应为“为 何”，为什么 名词作状语，向西 名词作状语，向东 同“缭”， 盘绕、围绕 当 形容词作动词， 夺取 名词作动词，攻占 本来 宾语前置，应为“在安”，在哪里 名词的意动用法，以……为侣 一粒米 短暂 携带，偕同 一下子，很轻易地 寄托 名词的 意动用法，以……为友 内容索引 内容索引 那 终究 从 假如 即使 只有 禁止 尽 内容索引 表修饰 再 互相 已经 明亮 内容索引 通常指农历每月十五日 远望，眺望 名望，声望 盼望，期望，希望 观察 埋怨，责怪 内容索引 用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” 同“增”，增加 曾经 与自己隔着两代的亲属 同“层” 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．《庖丁解牛》“善哉！技盖至此乎？”中“盖”的意思与“盖将自其变者而观之”中“盖”的意思一致。(　　) 提示：盖：同“盍(hé)”，何、怎么/句首发语词，不译。句意：好啊！(你解牛的)技术怎么会高超到这种程度？/如果从那变化的一面看。 2．《苏武传》“反欲斗两主”中的“斗”与“舞幽壑之潜蛟”中的“舞”用法不同。(　　) 提示：用法相同，都是使动用法，使相斗/使起舞。句意：反而想要使汉天子和单于两主相斗。/(箫声)使深谷中的蛟龙听了起舞。 × × 内容索引 3．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中的二宿。(　　) 4．既望，通常指农历每月十五的前一天。(　　) 提示：“通常指农历每月十五的前一天”错误，“既望”通常指农历每月十五的后一天。   √ × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。 解析：“纵”，放任；“如”，往；“凌”，越过；“万顷”，指广阔的江面；“茫然”，旷远的样子。 2．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 译文：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 解析：“是”，这；“造物者”，原指“天”，就是现在所说的“自然”；“共适”，共同享受；“是造物者之无尽藏也”，判断句。 任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。 这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．小明读《三国演义》时，很喜欢开头的《临江仙》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”。这种看淡成败的超脱让他想起了苏轼《赤壁赋》中的两句话：“固一世之雄也，而今安在哉？” 2．“沧海”具有丰富的情感意蕴，在古诗文中经常出现，如《赤壁赋》中就有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 3．“绿水青山就是金山银山”，我们要学会敬畏自然，就像苏轼在《赤壁赋》中说：在这茫茫天地之间“物各有主”，若不是自己拥有的，就应该“虽一毫而莫取”。 固一世之雄也 而今安在哉 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 物各有主 虽一毫 而莫取 内容索引 4　《登泰山记》 自 习 学 主 内容索引 在 内容索引 石阶 顺着 内容索引 天边 有的 杂 脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子 内容索引 模糊 平的和方形的 裂缝 内容索引 山的北面，水的南面 没有阳光 冷，寒冷 暗中，暗地里 山的南面，水的北面 太阳，阳光 表面上，假装 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“戊申晦”中的“戊申”，为干支纪日，与《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”用法相同。(　　) 提示：干支纪日/干支纪年。句意：戊申日月底这一天。/壬戌年的秋天。 2．《兼爱》“当察乱何自起”的“当”与“僻不当道者”的“当”含义一样，都为“对着，面对”的意思。(　　) 提示：当：同“尝”，尝试/对着，面对。句意：尝试考察祸乱因何而起。/那些偏僻不对着路边的石刻。 3．“乘风雪”的“乘”指“趁着”，与“乘风破浪”的“乘”意思一样。(　　) 提示：乘：冒/趁着。句意：冒着风雪。/趁着风势，破浪前进。 × × × 内容索引 4．“而半山居雾若带然”中的“居”是“停留”的意思，与“岁月不居，时节如流”中的“居”意义相同。(　　) 提示：句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。/光阴不能停留，像流水一样消逝。 √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 译文：现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。 解析：“限”，门槛，此处作状语，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置句，像门槛一样横在路上的山崖；“谓”，称。 2．及既上，苍山负雪，明烛天南。 译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 解析：“既”，已经；“负”，背；“烛”，照。 现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。 等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．冬天，小明跟随爸爸去登泰山，大雾弥漫，一步一滑，真切感受到姚鼐在《登泰山记》一文中所说“道中迷雾冰滑，磴几不可登”的登山艰难。 2．一位同学在海边看日出。海天一线，忽然间天边幻化出缤纷的色彩，美得无法描绘，这位同学情不自禁地吟诵起《登泰山记》中的句子：“极天云一线异色，须臾成五采。” 3．毛泽东的“北国风光，千里冰封，万里雪飘”已成绝唱，清代姚鼐在《登泰山记》中描绘登顶泰山所见雪后美景的“苍山负雪，明烛天南”两句也很传神。 道中迷雾冰滑 磴几不可登 极天云一线异 色 须臾成五采 苍山负雪 明烛天南 内容索引 必修下册内容目录 5　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 6　《齐桓晋文之事》 7　《庖丁解牛》 8　《烛之武退秦师》 9　《鸿门宴》 10　《谏逐客书》 11　《与妻书》 12　《促织》 内容索引 内容目录 13　《谏太宗十思疏》 14　《答司马谏议书》 15　《阿房宫赋》 16　《六国论》 内容索引 必修下册　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》《谏逐客书》《与妻书》《促织》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》 内容索引 5　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 自 习 学 主 内容索引 比 你们 同“已”，止。一说为“用” 平日，平时 了解 有人 那么 做 内容索引 急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然” 夹处 加到……上 接续 泛指饥荒 治 等到 微笑 怎么样 计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词， 表示纵横若干长度的意思 形容词 的使动用法，使……富足 等待 内容索引 胜任，能做到 诸侯在非规定时 间朝见天子 诸侯一起朝见天子 古 古代的一种礼服。在这里作动词 代的一种礼帽。在这里作动词 做 诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主 持赞礼的司仪官 同“稀”，稀疏 铿的一声，指止瑟声 何妨。意思是有什么关系呢 已经 名词 作动词，吹风 唱歌 赞成 内容索引 内容索引 语气助词，用于句首，无实义 国 怎见得 形容词作名词，小相 谁 形容词作名词，大相 内容索引 表假设，如果 或者 至于 去，到，往 比得上，赶得上 如同，好像 内容索引 同“暮” 不要 没有 没有谁，没有什么 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“以吾一日长乎尔”中的“以”与苏洵《六国论》中“洎牧以谗诛”的“以”意思不同。(　　) 提示：相同。两个“以”都是“因为”的意思。句意：因为我年纪比你们大一点。/等到李牧因受谗谤而被杀死。 2．“且知方也”与《齐桓晋文之事》“海内之地，方千里者九”中的“方”意思相同。(　　) 提示：方：合乎礼义的行事准则/计量面积用语，表示纵横若干长度。句意：而且懂得合乎礼义的行事准则。/天下的土地，纵横各一千里的地方有九块。 3．师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。(　　) × × √ 内容索引 4．冠者，指成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。(　　) 提示：“16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了”错误，应该是20岁。古代男子20岁行加冠礼，表示成年。 × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．子曰：“亦各言其志也已矣。” 译文：孔子说：“不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 解析：“亦”，只是、不过；“各”，各自；“言”，谈论、议论；“也已矣”，语气助词连用，相当于“罢了”。 2．为国以礼，其言不让，是故哂之。 译文：治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊，所以我笑他。 解析：“为”，治；“让”，谦逊；“是故”，所以；“哂”，微笑。 孔子说：“不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊，所以我笑他。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．李老师上课时想让同学们主动发言，但同学们碍于李老师年长，羞于交流。此时李老师可以引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句进行引导。 2．暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“浴乎沂，风乎舞雩”，然后踏歌而归。 3．在“我的工作，我的未来”语文课上，房老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的话“亦各言其志也/亦各言其志也已矣”来总结各位同学的发言，引用“其言不让”来解释笑某位过于夸大、不谦虚的同学的原因。 以吾一日长乎 尔 毋吾以也 浴乎沂 风乎舞雩 亦各言其志也/亦各言其志也已矣 其言不让 内容索引 6　《齐桓晋文之事》 自 习 学 主 内容索引 能够，可以 不得已 行王道以统一天下 安民，养民 内容索引 到哪里去？之，往 释放 形容恐惧战栗的样子 走向 替换 的确 狭小 意动用法，对……感到奇怪 疑问代词，怎么、哪里 痛惜，哀怜 区别 内容索引 这，指以羊易牛 仁道，行仁政的方式 厨房 同“悦”，高兴 揣测 内心有所触动的样子 禀报 古代重量单位，三十斤为一钧 视力 鸟兽秋天所生的细毛的尖端 整车的柴火 相信 内容索引 偏偏，却 表示被动 怎么，用什么 内容索引 告诉 按摩肢体。枝，同“肢”，肢体。一说“折枝”指弯腰行礼。另一说“折枝” 即折取树枝。均喻指常人较易办到的事情 形容词 作动词，敬爱 形容词作动词，爱护 同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 正妻，一说为贤妻 治理 称量 丈 量 内容索引 表示反问，相当于“难道” 危害将士。意思是使将士 处于险境 结怨 痛快 形容词作名词，指美味的食物 形容词作名词， 指轻软暖和的衣服 指绚丽的颜色。采，同“彩” 君主左右受宠爱的人 内容索引 开辟 使秦楚来朝见 统治 攀缘 恐怕，可能 内容索引 集聚，这里指总计面积 同“途”，道路 奔走求告 不明事理，糊涂 聪慧 试行 内容索引 可以长久维持生活的固定财产 这里指有道德 操守的读书人 放纵 不正 过度 处罚 同“网”，张网捕 捉，比喻陷害 规定 养活 丰年 荒年 容易 只是 足 何 讲求 名词作动词，穿 猪 季节。这 里指家禽家畜生长繁殖的时节 内容索引 指适宜种植、收获庄稼的时节 古代的地方学校，后泛指学校 申诫，告诫 善事父母为 “孝”，敬爱兄长为“悌” 同“斑” 用头顶着物件 内容索引 吝惜，舍不得 疼爱 爱护 喜爱，喜欢 内容索引 像 如此 如果 你，你们 比得上 相当，差不多 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“终苟免而不怀仁”(《谏太宗十思疏》)与“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”两句中的“苟”含义相同。(　　) 提示：苟：苟且/如果。句意：最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德。/如果没有长久不变的善心，就会不遵守礼义法度，无所不为。 2．寡人，即“寡德之人”，和“愚”“孤”一样，是古代君主自称的谦辞。(　　) 提示：“和‘愚’……一样，是古代君主自称的谦辞”错误，“愚”不是古代君主自称的谦辞。 × × 内容索引 3．“举先王之政”(《答司马谏议书》)与“言举斯心加诸彼而已”两句中的“举”含义相同。(　　) 提示：举：施行/拿。句意：施行古代贤明君主的政策。/这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了。 4．“俯足以畜妻子”与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”意思相同。(　　) 提示：都指妻子与儿女。句意：对下足够养活妻子和儿女。/带领着妻子、儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。 × √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？ 译文：凭借一个国家而想使八个国家服从，这与邹国对抗楚国有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？ 解析：“服”，使服从、使顺服；“敌”，对抗；“盖”，同“盍”，何不。 2．老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 译文：老年人能穿丝织的衣服、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样还不能行王道以统一天下，还从没出现过这样的事情。 解析：“衣”，穿；“王”，行王道以统一天下；“未之有也”，宾语前置句，还从没出现过这样的事情。 凭借一个国家而想使八个国家服从，这与邹国对抗楚国有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？ 老年人能穿丝织的衣服、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样还不能行王道以统一天下，还从没出现过这样的事情。 内容索引 7　《庖丁解牛》 自 习 学 主 内容索引 剖开，分割肢体 接触 踩 抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛 拟声词，皮肉筋骨 分离的声音 同“响” 进 拟声词,插刀裂物的声音 合乎音律 节奏 内容索引 接触 感觉器官 精神活动 这里指牛体的自然结构 击 同 “隙”，空隙 引导，这里指引刀进入 空隙 顺着 应是“枝”字，指支脉 经脉 附在骨上的肉 筋骨结合处 大骨 更换 割肉 断,指用刀砍断骨头 戒惧的样子 轻 因 此 内容索引 拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音 指养生之道 内容索引 又 这样 是 你的 竟 才，再 于是，就 内容索引 同“盍”，何、怎么 承接上文，解释原因，有“大概”的意思 句首发语词，表示要发议论 表示推断，大概 伞盖 同“盍”，何不 内容索引 空隙 私下 离间 参与 间隔，隔断 间或，偶然 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．《过秦论》“委命下吏”与“如土委地”两句中的“委”意思不同。(　　) 提示：委：委托，托付，交给/散落，卸落。句意：(百越之君)把自己的性命交给狱官。/好像泥土散落在地上。 2．“庖丁”的“丁”指解牛的厨师的名，一说指从事专门劳动的人；与《陋室铭》中“往来无白丁”的“丁”意思不同。(　　) 提示：丁：解牛的厨师的名，一说指从事专门劳动的人/人(成年男子)。 3．“素善留侯张良”(《鸿门宴》)与“善刀而藏之”两句中的“善”词义不同。(　　) 提示：善：交好，友善/揩拭。句意：一向与张良交好。/把刀揩拭干净，收藏起来。 √ √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．臣之所好者道也，进乎技矣。 译文：我所喜好的是自然的规律，超过技术了。 解析：“道”，天道、自然的规律；“臣之所好者道也”，判断句，我所喜好的是自然的规律；“进”，超过。 2．以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！ 译文：用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊！ 解析：“无厚”，没有厚度，这里形容刀口薄；“间”，空隙；“恢恢乎”，宽绰的样子；“游”，使……运转。 我所喜好的是自然的规律，超过技术了。 用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰的，刀刃的运转必然是有余地的啊！ 内容索引 8　《烛之武退秦师》 自 习 学 主 内容索引 因为 指郑国依附于晋的同时又亲 附于楚。贰，从属二主 推辞 尚且 语气助词，表示确 定 内容索引 用绳子拴着人(或物)从上往下送 已经 自言冒昧的谦辞 形容词作名词，远地，指郑国 增加 邻国， 指晋国 供给他们 缺少的资粮。共，同“供”，供给 给予 恩惠 渡河 疆界， 这里用作动词，使……成为边境 延伸，扩张 侵 损，削减 表示希望、祈请 考虑 同“悦”，高兴 内容索引 那个人，指秦穆公 副词，表示祈使，还是 内容索引 名词作动词，驻扎 军队 军营 士兵 军队编制单位 内容索引 没有 细小 细微 含蓄隐晦 隐蔽，不清晰 地位卑微 一寸的百万分之一 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“将焉取之”与“得养生焉”(《庖丁解牛》)两句中的“焉”意思不同。(　　) 提示：焉：从哪里/句末语气词，啊。句意：将从哪里取得它所贪求的土地呢？/学到了养生之道啊。 2．“樊哙覆其盾于地”(《鸿门宴》)中的“于”与“以其无礼于晋”的“于”意思不相同。(　　) 提示：于：介词，在/介词，对。句意：樊哙把他的盾牌扣在地上。/因为郑国曾对晋文公无礼。 √ √ 内容索引 3．“与郑人盟”中的“盟”，盟约，这里用作动词。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫，愿为小相焉”的“端”的用法相同。(　　) 提示：盟：名词作动词，签订盟约。端：名词作动词，穿着礼服。句意：就与郑国签订了盟约。/我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。 √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 译文：我没有及早重用您，现在由于情况危急而求您，这是我的过错啊。 解析：“子”，您；“是”，这；“是……也”，判断句，这是……啊。 2．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 译文：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。 解析：“因”，依靠；“敝”，损害；“与”，结交、同盟；“武”，指使用武力时所应遵守的道义准则。 我没有及早重用您，现在由于情况危急而求您，这是我的过错啊。 依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。 内容索引 9　《鸿门宴》 自 习 学 主 内容索引 名词作动词，驻扎 名词作动词，称王 占有 明天 用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的 意思 劝说 指君主宠爱女子 指失去时机 内容索引 叔父 交好，友善 跟从 动词，往 私下 不要 告诉 浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑 微 同“拒”，据守 指其他率兵攻秦的人 对等，比得上 有旧,有交情 交往 使……活命 幸亏，幸而 内容索引 与……相比，谁更…… 用侍奉兄长的礼节对待他 同“邀”， 邀请 酒器 亲家，有婚 姻关系的亲戚 造册登记 希 望 背弃恩德。倍，同“背”，背弃 同“早” 趁着(机会) 内容索引 率领，带领 合力。戮，同“勠” 料想 同“隙”，隔阂、嫌怨 屡次，多次 递眼色 多次 你们这些人 没有用来……的 遮护 内容索引 同生死 掀开帷幕。披，分开 大酒杯 猪的前腿根部 吃 尽 尽 小人的谗言 已亡的秦朝的 后继者。意思是蹈秦朝灭亡的覆辙 内容索引 拿 敬语，表示应允、遵命 放弃，丢下 取道 秘密地 内容索引 承受 酒器，借 指饮酒 连拜两次，古代一种较重的礼节 敲击 骂人的话，相当于“小子” 内容索引 同“纳”，接纳 内心 里面 内部，常指国内、朝廷内 内容索引 道歉 感谢，答谢 推辞，谢绝 凋谢，衰亡 告诉，告知 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)与“闻大王有意督过之”中的“过”含义不同。(　　) 提示：过：过错/责备。句意：这是我的过错啊。/听说大王有意要责备他。 2．“无辞让之心”(《人皆有不忍人之心》)与“大礼不辞小让”两句中的“让”含义相同。(　　) 提示：让：推让/责备。句意：没有谦逊推让之心。/行大礼不用回避小的责备。 3．《苏武传》中“单于闻陵与子卿素厚”与“素善留侯张良”的“素”意思相同。(　　) 提示：都指一向、向来。句意：单于听说我和您一向关系很好。/一向与张良交好。 √ × √ 内容索引 4．“卫士仆地”的“仆”指倒下，与成语“前仆后继”中的“仆”意思相同。(　　)   √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 译文：派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 解析：“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。 2．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 译文：现在项庄拔剑起舞，他的意图总在沛公身上啊。 解析：“今”，现在；“意”，意图。 派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 现在项庄拔剑起舞，他的意图总在沛公身上啊。 内容索引 10　《谏逐客书》 自 习 学 主 内容索引 招致，招揽 兼并，吞并 殷实，富裕 乐于为用 安定强盛。治，社会安定 攻取 吞并，囊括 这样的 肥沃 同“纵” 延续 王室 堵塞，封闭 名词作状语，像蚕一样 假使 疏远 内容索引 佩带 树立 供玩赏的宝 物 娴雅变化而能随俗 娇美妖冶 唱歌时拍打大腿以 应和节拍 适于观听 内容索引 丰裕，繁盛 资助，供给 同“借” 送给，付与 珍视 内容索引 私人的，自己的 私下，偷偷地 偏爱 私事，私利 内容索引 推辞，拒绝 使……退，击退 退回 退下 又 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“此非所以跨海内、制诸侯之术也”“此五帝三王之所以无敌也”两句中的“所以”意思不同。(　　) 提示：所以：用来……的/……的原因。句意：这不是用来据有天下、控制诸侯的策略。/这是五帝三王无敌的原因。 2．“今乃弃黔首以资敌国”与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”两句中的“乃”意思相同。(　　) 提示：意义不同。乃：竟然，却/又。句意：现在却抛弃百姓来资助敌国。/又合乎《经首》乐曲的节奏。 √ × 内容索引 3．“却宾客以业诸侯”的“业”，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”活用类型不同。(　　) 提示：业：使动用法，使成就霸业。乐：意动用法，以……为乐、喜爱。句意：拒绝宾客来使诸侯成就霸业。/喜爱田猎就想到网三面留一面，以此作为限度。 4．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，故称。后来“黔首”成了平民的代称。(　　)   √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 译文：因此泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。 解析：“让”，拒绝；“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就；“却”，推辞、拒绝。 2．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 译文：现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。 解析：“损”，减损；“益”，充实；“树怨”，结怨。 因此泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。 现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。 内容索引 11　《与妻书》 自 习 学 主 内容索引 如同见面,旧时书信用语 完成 内心 极，最 走向 扩充 在……之前 形容词的意动用法,以…… 为乐 幸福 副词，表祈使 内容索引 与其 不如 对，正确 承受得住，经得起 已经 能承受，能承担 内容索引 只是 名词作状语,像切瓜一样 还是 任性 像 今后的日 子 内容索引 偏指一方，你 靠近 实在，的确 婚配，嫁给 大恸 俗同“廿”，二十 内容索引 书信 书写，写字 书籍 文书 字，文字 内容索引 就 即使，纵使 立即 当 登上 假如，如果 就，靠近 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“莅中国而抚四夷也”(《齐桓晋文之事》)与“吾辈处今日之中国”两句中的“中国”的意思相同。(　　) 提示：“莅中国而抚四夷也”中“中国”指中原地区，语义范围小。而“吾辈处今日之中国”中“中国”指“国家”，是我国的专称，语义范围大。句意：统治中原地区，安抚四方的少数民族。/我们这一代人生在今日的中国。 2．“辛未三月念六夜四鼓”中“四鼓”即四更，指夜晚2点～4点。(　　) 提示：“四鼓”是指凌晨1点到3点。 × × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？ 译文：可是遍地血腥阴云，满街恶狼走狗(横行)，有几家能够称心如意(地过日子)呢？ 解析：“然”，可是；“腥云”，血腥阴云；“彀”，同“够”。 2．巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。 译文：这条方巾很短，可我的情意深长，我没有说完的，还有万语千言，你可以自己去想象体会这些话。 解析：“巾”，方巾；“尚”，还；“模拟”，想象、揣摩。 可是遍地血腥阴云，满街恶狼走狗(横行)，有几家能够称心如意(地过日子)呢？ 这条方巾很短，可我的情意深长，我没有说完的，还有万语千言，你可以自己去想象体会这些话。 内容索引 12　《促织》 自 习 学 主 内容索引 崇尚，喜好 原来，本来 进奉 有才能。这里指勇猛善斗 责令 名词作状语，用笼子 抬高 价值，价钱 囤积，储存 凭借，利 用 摊派，征收 征收 总是 内容索引 从事 卖出。这里指考取秀才 迂拙而又不善于言辞 恰巧，正好 希望 认为……对 残破的墙垣 摸取 挖开 无 最终 成功 规格 旧时地方官限期交税、交差等，过期以杖责、监禁等方式继续追逼 大腿 形容液体湿淋淋地往下滴的样子 内容索引 凭借 准备 到，前往 祷告 开合。翕，合。辟，开 恭敬 地站着 差错，差失 交付，缴纳 一顿饭的工夫，形容时间很短 像，相似 兼词，相当于“于之”，在那里 跳动， 跳起来 显示给人看 内容索引 莫非 非常 相似 勉强 拿着 草木茂盛的样子 顺着，沿着 仿佛，宛然 追逐 追随 拨开 立刻， 马上 轻轻拨动 仔细察看 名词作动词，用笼子 装着 即使 比不上 充抵 内容索引 私自 一会儿 祸种,惹祸的东西 你父亲 追究。覆，审核。 算，算账 内容索引 覆盖 面对着墙角(哭泣) 用草席裹着尸体埋葬 气息微弱 的样子 窥 视，探看 就 同“才” 形容跳得轻快而高 因为 形容词的意动用法，认为……不好 内容索引 定语后置，即“好事者少年” 名词作状语，每天 直接 放到 惭愧 坚持，一定 强迫，迫使 但 举 突然而来 一尺多。咫，八寸 止 内容索引 次日。“翼”，同“翌” 倒下 名词作动词，分条陈述 没多久 上报 使 赠送，赏赐 内容索引 抵押 蛀虫，这里比喻胥吏 得意的样子 杖击的责罚 内容索引 流泪，哭泣 眼泪 内容索引 到 制定 制造，制作 建造 形成，建立 时代 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休”和“解令休止”的“休”的词义不同。(　　) 提示：休：喜庆，福禄/停止。句意：永葆永无止境的福禄。/把它们分开，使它们停止扑斗。 2．《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”与“虫翘然矜鸣”中的“矜”词义相同。(　　) 提示：矜：看重，推崇/得意，骄傲。句意：本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操。/(小蟋蟀)鼓起翅膀得意地叫。 √ × 内容索引 3．“夫妻向隅”与《静女》“俟我于城隅”中“隅”的词义相同。(　　) 提示：两个“隅”均是指墙角。句意：夫妻二人面对着墙角(哭泣)。/在城角等待我。 4．“乃赏成，献诸抚军”与《齐桓晋文之事》“不识有诸”中“诸”的用法、词义相同。(　　) 提示：诸：兼词，之于/“之乎”的合音。两个“诸”用法相同，词义不同。句意：于是奖赏成名，把蟋蟀献给了巡抚。/不知道有这件事吗？   √ × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．欲居之以为利，而高其直，亦无售者。 译文：(他)想囤积蟋蟀来谋利，便抬高它的价格，也没有买的人。 解析：“居”，囤积、储存；“为”，谋取；“高”，抬高、使……高；“直”，价钱、价格；“售者”，这里指买主。 2．俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。 译文：一会儿,只见小蟋蟀腾跃跳起，张开尾翼伸开触须，直接咬住敌方的脖子。 解析：“俄”，不久、一会儿；“张”，张开；“伸”，伸长；“龁”，咬；“领”，脖子。 (他)想囤积蟋蟀来谋利，便抬高它的价格，也没有买的人。 一会儿，只见小蟋蟀腾跃跳起，张开尾翼伸开触须，直接咬住敌方的脖子。 内容索引 13　《谏太宗十思疏》 自 习 学 主 内容索引 用于主谓之间,取消句子独立性 水流 形容词作动词,流得远 疏通水道 安定 主持，掌握 指帝位 处于 天地间 代词，这 连词，表目的 内容索引 所有的 形容词，大 深深忧虑 诚心，诚意 已经 傲视，看不起 人 泛指古代居于我国北方和南方的少数民 族 苟且 免于(刑 罚) 名词作状语，在表面上 名词作状语，在心里 深切戒慎 内容索引 名词作动词，居于……之下 快乐 限度 慎 (耳目被)堵塞蒙蔽 以谗言陷害别人的邪恶之人 连词，表因果 因为 挑选，选择 仁爱，宽厚 臣下 内容索引 内容索引 能够 约束 战胜，攻下 成功，完成 内容索引 国家 诸侯国，封国 国都 地域，处所 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“诚能见可欲则思知足以自戒”与《出师表》“诚宜开张圣听”两句中的“诚”意思相同。(　　) 提示：诚：表示假设，如果/副词，确实。句意：如果真的能够看见(自己)贪图的东西就想到用知足来警诫自己。/陛下你确实应该广泛地听取别人的意见。 2．“能克终者盖寡”的“者”与《苏武传》中“持节送匈奴使留在汉者”的“者”用法不同。(　　) 提示：者：……的人/定语后置的标志。句意：能够保持到底的大概很少。/持节(出使匈奴)，护送留在汉朝的匈奴使者。 × √ 内容索引 3．“臣闻求木之长者，必固其根本”与《答司马谏议书》“则固前知其如此也”两句中的“固”意思相同。(　　) 提示：固：使……牢固/本来。句意：我听说，想要树木长得好，一定要使它的根牢固。/那是本来预先料到会这样的。 4．“德不厚而思国之理”与《六国论》“胜负之数，存亡之理”两句中的“理”意思相同。(　　) 提示：理：治理得好/天数，命运。句意：道德不深厚却想要国家安定。/胜败存亡的命运。 × × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．董之以严刑，振之以威怒。 译文：用严酷的刑罚督察人民，用盛怒威吓人民。 解析：“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“董之以严刑”“振之以威怒”，均为介词结构后置句。 2．将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧。 译文：将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定；想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 解析：“作”，建造、兴建，这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情；“安”，使……安定；“谦冲”，谦虚；“牧”，养。 用严酷的刑罚督察人民，用盛怒威吓人民。 将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定；想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．小刚最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。 2．唐朝的科举制度扩展了国家引进人才的社会层面，贤才所谏又多能为圣君所取，正如《谏太宗十思疏》中所言：“简能而任之，择善而从之。” 3．近来班上攀比、游玩之风颇盛，魏老师在课上建议同学摘录《谏太宗十思疏》里的“居安思危”和“戒奢以俭”两句作为座右铭，勉励大家要节俭、游玩要有节制。 4．“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”是雍正皇帝悬挂在养心殿上的一副楹联，上联强调治理天下皇帝要亲力亲为。但魏征在《谏太宗十思疏》中则主张皇帝应该达到“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界。 有善始者实繁 能克终者盖寡 简能而任之 择善而从之 居安思危 戒奢以俭 鸣琴垂拱 不言而化 内容索引 14　《答司马谏议书》 自 习 学 主 内容索引 赐教(指来信) 硬在耳边啰唆，强作解说 理解 回信 同“辩”，分辩 又考虑到 看待，对待 指书信往返 详细地 理由，原 因 或许 内容索引 特别 …… 的原因 添设新官，侵夺原来官吏的职权 派人到各地推 行新法，生事扰民 设法生财，与民争利 朝中有反对的意见，拒不 接受 怨恨，指责 君主 商议 修正 施行 批驳 排斥 善于巧言 献媚、不行正道的人 本来 预先 知道 内容索引 才 反对者 抵制 宾语前置，即 “为何” 形容声势盛大或凶猛 互相 只是 因为 认为正 确 施恩惠 办(事) 做 领教 内容索引 见面 不胜 仰慕 内容索引 制度 计划 考虑 度量 渡过，越过 次，回 计量长短的标准或工具 内容索引 表被动 放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我” 看见，看出 显现，显露 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”含义相同。(　　) 提示：蒙：承蒙。句意：昨天承蒙您赐教(指来信)。/又考虑到君实待我优厚。 2．有司：指主管某部门的官吏，泛指官吏。古代设官分职，各有专司，故称“有司”。(　　) 3．“盘庚之迁”与“迁客骚人”(《岳阳楼记》)两句中的“迁”意思不同。(　　) 提示：迁：迁都/贬谪，降职。句意：盘庚迁都。/被贬谪到外地的官员和文人。 √ √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 译文：我私下认为与君实您同游共处交好的日子很久了，但是议论起政事来(意见)常常不一致，(这是我们)所持的政治主张大多不同的缘故啊。 解析：“以为”，认为；“合”，一致；“术”，方法、主张。 2．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 译文：人们习惯于得过且过(已)不是一天(的事)了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗、向众人献媚讨好当作好事。 解析：“苟且”，得过且过，没有长远打算；“恤”，顾念、忧虑；“以……为善”，把……当作好事。 我私下认为与君实您同游共处交好的日子很久了，但是议论起政事来(意见)常常不一致，(这是我们)所持的政治主张大多不同的缘故啊。 人们习惯于得过且过(已)不是一天(的事)了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗、向众人献媚讨好当作好事。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．小李给未见面的导师写邮件时，引用了《答司马谏议书》中的文句“无由会晤，不任区区向往之至”，表达对导师的仰慕之情。 2．学习《论语·述而》中“君子坦荡荡”一句时，小刚联想到王安石在《答司马谏议书》中以“(窃以为)与君实游处相好之日久，而议事每不合”两句既写出他与司马光私交甚笃，又直陈分歧所在。 3．《红岩》中英雄齐晓轩的原型人物许晓轩为正义而行动坚决，即使献出生命也无怨无悔，与《答司马谏议书》中“度义而后动，是而不见可悔故也”两句所表达的行事准则和刚决精神高度契合。 无由会晤 不任区区向往之至 (窃以为)与君实游处相好之日久 而议事每不合 度义而后动 是而不见可悔故也 内容索引 15　《阿房宫赋》 自 习 学 主 内容索引 完结，指为秦国所灭 统一 光秃。这里形容山上 树木已被砍伐殆尽 出现,意思是建成 覆盖 名词作状语，从北边 名词作状语，向西 河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子 萦绕 曲折 屋檐翘出如牙齿的部分 指宫室结构的参差错落，精致工巧 盘旋的样子 曲折回旋的样子 像水涡 座 名词作动 词，出现龙 雨后天晴 名词作动词，出现彩虹 分辨不清 名词作动词，唱歌 音响，这里指歌声 和暖 天气 内容索引 内容索引 辞别 君王及后妃所乘的车 名词作状语，在早上 名词作状语，在夜里 名词作动词，弹琴 明亮的样子 到 姿态 美丽 久立 内容索引 心思，心意，意愿 喜欢 他们的 比 的 谷仓 一天天地 戍边的 被攻占 可惜 名词作动词，变成焦土 内容索引 依次传递 来得及 为自己哀叹 以…… 为鉴 内容索引 皇帝到某处 君主宠爱女子 幸亏，幸而 希望 有幸，幸运 侥幸 内容索引 担负，承受 以背载物 失败，战败 辜负，对不起 凭借，倚仗 背弃，违背 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“故劳苦倦极”(《屈原列传》)与“尽态极妍”两句中的“极”含义相同。(　　) 提示：极：疲困/最，非常。句意：所以劳累疲倦困苦。/都娇媚极了。 2．“士大夫之族”(《师说》)与“族秦者秦也”两句中的“族”意义不同。(　　) 提示：族：类/灭族。句意：士大夫这类人。/灭掉秦朝的正是秦朝。 3．“夫子固拙于用大矣”(《五石之瓠》)与“日益骄固”两句中的“固”意义相同。(　　) 提示：意义不同。固：实在/顽固。句意：先生实在是不善于使用大的东西啊。/一天天更加骄横顽固。 × √ × 内容索引 4．“使六国各爱其人”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。(　　) 提示：爱：爱护/吝惜，舍不得。句意：假使六国各自爱护它们的人民。/老百姓都认为大王吝惜(一头牛)。 5．锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。(　　) √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。 译文：燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金玉，齐国、楚国保存的瑰宝，是(他们)经过了多少代多少年，从百姓那里抢来的，堆叠如山。 解析：“之”，助词，的；“收藏”，动词作名词，收藏的金玉珍宝等物；“倚叠”，堆叠。 2．鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 译文：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是，秦人看见这些，也不觉得太可惜。 解析：“铛”“石”“块”“砾”，均为名词的意动用法，把……看作铁锅，把……看作石头，把……看作土块，把……看作石子；“逦迤”，连续不断，这里有“到处都是”的意思。 燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金玉，齐国、楚国保存的瑰宝，是(他们)经过了多少代多少年，从百姓那里抢来的，堆叠如山。 把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是，秦人看见这些，也不觉得太可惜。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．《论语》中孔子告知子贡“己所不欲，勿施于人”。这句话蕴含的道理与《阿房宫赋》中的“一人之心，千万人之心也”是一致的，都体现了儒家的“仁”心。 2．小耿在学习历史时，发现人们很少能够真正吸取前人的经验教训，于是摘抄了杜牧《阿房宫赋》中的“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”两句来警醒自己。 3．“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，杜牧在《阿房宫赋》中对美女头发也有精妙描述，该句子是：“绿云扰扰，梳晓鬟也。”   一人之心 千万人之心也 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 绿云扰扰 梳晓鬟也 内容索引 16　《六国论》 自 习 学 主 内容索引 灭亡 锋利 弊端 赠送财物 连词，表因果关系 亏损 原因 不定代词，有 人 相继灭亡 全都，一概 因为 承接上文，表示原因。可译为“因为” 形容词作动词， 保全 内容索引 用 攻战 取得 形容词作名词,小的贿赂 获取 小城镇 形容词作名词，大的贿赂 大城池 比较 用于主谓之间，取消句子独立性 它的实际数量。“其” 代秦之所得 所丢失的土地 那么 欲望 担心 本来 回想 相当于“其” 对去世的尊长的敬称 泛指祖辈、父辈 同“曝” 相当于“而”，才 看待，对待 拿 连词，表目的 小草 割让 这样以后 安稳 休息，睡觉 连词，表 转折关系，可是 决定，确定 由上文引出下文结果，以致 灭亡 应当，应该 内容索引 侍奉 比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患， 结果反而使祸患扩大 内容索引 最后 随着，跟随 灭亡 亲附， 亲近 已经 幸免 名词作动词，坚持正义 所以 这 才 招致 两次 及，等到 小人的坏话 况且 处在 消灭 智慧和国力 实在 内容索引 封赏 名词作动词，礼遇 合力 恐怕 名词作动词，吞下 咽喉 形势 被 积久而成的威势 胁迫，挟持 名词作状语，一天天地 名词作状语，一月月地 连词，表结果，以致 治理 内容索引 句首发语词 可以凭借 形容词作动词，战胜 追随 旧事 这 内容索引 对，正确 取得，得到 能够 应该 收获 内容索引 实现 得意，满足 同“德”，感恩、感激 内容索引 接近，差不多 大概 危险 疑惑 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“信者效其忠”(《谏太宗十思疏》)与“斯用兵之效也”两句中的“效”意思不同。(　　) 提示：效：献出，奉献/效果。句意：诚信的人就能献出他的忠诚。/这就是用战争抗秦的效果。 2．“函谷举”(《阿房宫赋》)的“举”与“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。(　　) 提示：都表被动。句意：函谷关就被攻占了。/等到李牧因受谗谤而被杀死。 3．“却匈奴七百余里”(《过秦论》)与“李牧连却之”两句中的“却”意思不同。(　　) 提示：意思相同。却：使退却。句意：使匈奴退却七百多里。/李牧接连使秦军退却。 √ √ × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 译文：既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，六国送给秦越多，秦侵犯六国越厉害。 解析：“厌”，满足；“奉”，送；“弥”，更加。 2．向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 译文：假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，或许还不容易估量呢。 解析：“向使”，假使；“爱”，珍惜；“数、理”，指天数、命运；“或”，或许。 既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，六国送给秦越多，秦侵犯六国越厉害。 假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，或许还不容易估量呢。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．古往今来，人才都是国家发展的第一资源，苏洵在《六国论》中提到，如果六国“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，合力西向，秦国人必定寝食难安。 2．班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报，在介绍赵国将帅李牧时，可引用苏洵《六国论》中的“后秦击赵者再，李牧连却之”来体现李牧杰出的军事才华。 3．“筚路蓝缕，以启山林”记述了古楚先民创业的艰难。苏洵也在《六国论》“暴霜露，斩荆棘”两句中通过动词生动描绘了六国祖辈父辈取得丁点儿土地以建国立业的艰难。 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 后秦击赵者再 李牧连却之 暴霜露 斩荆棘 内容索引 内容目录 17　《〈论语〉十二章》　 18　《大学之道》 19　《人皆有不忍人之心》 20　《〈老子〉四章》 21　《五石之瓠》 22　《兼爱》 内容索引 17　《〈论语〉十二章》 自 习 学 主 内容索引 名词作动词，吃饭 有才艺或有道德的人 使动用法，使……正、匡正 听闻 内容索引 知晓，明白 形容词作名词，贤人 形容词作动词，看齐 反省 志向远大，意志坚强 介词， 把 停止 内容索引 用土堆山 盛土的竹筐 停止 填平洼地 同“智” 内容索引 条目，细则 名词作动词，符合 礼制 字 奉行 大概 内容索引 不 提高人际 交往能力 近 内容索引 接近，靠近 成就 完成 前往，赴 内容索引 质朴，朴实 质地，底子 留作抵押品的人或物 询问 本质 正，刚刚 同“贽”，见面礼 同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“王怒而疏屈平”(《屈原列传》)与“人而不仁，如礼何”两句中的“而”用法不同。(　　) 提示：而：连词，表因果/连词，表假设。句意：楚王很生气，因而疏远了屈原。/一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？ 2．“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”(《人皆有不忍人之心》)中的“事”意思相同。(　　) 提示：意思不同。事：实践，从事/侍奉，赡养。句意：请允许我按您的话去实践。/如果不能够扩充它们，不足以赡养父母。 3．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬称字。如孔子弟子端木赐，字子贡。(　　) √ × √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。 解析：“野”，粗野、鄙俗；“史”，虚饰、浮夸；“文质彬彬”，文质兼备、配合适当的样子。 2．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。 解析：“克”，约束；“一日”，一旦；“归”，称赞、称许。 质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样之后才可以成为君子。 约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“君子喻于义，小人喻于利”。 2．红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感“士不可以不弘毅，任重而道远”(《〈论语〉十二章》)一语的分量，每一个有志之士都应当担负起民族国家的希望。 3．高三(1)班准备开展“学会交往”主题活动，拟征集相关格言。有同学认为，在《〈论语〉十二章》中，孔子倡导以“恕”道为行事准则，推己及人的两句“己所不欲，勿施于人”就很合适。 4．小刚向老师抱怨自己做好事却没人看到。老师对小刚说，做好事要怀一颗平常心，不为显名而做好事，不为得利而帮助他人，正如《〈论语〉十二章》中孔子在颜渊问仁时所回答的那样：“为仁由己，而由人乎哉？” 君子喻于义 小人喻于利 士不可以不弘毅 任重而道 远 己所不欲 勿施于人 为仁由己 而由人乎哉 内容索引 18　《大学之道》 自 习 学 主 内容索引 志向坚定 心不妄动 性情安和 使……整齐有序 一概， 一律 根本 内容索引 使……真诚 确实，的确 诚心，诚意 连词，表假设，如果 内容索引 修养 整修，修理 长，这里指身高 美好 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“虑而后能得”与《劝学》“神明自得”中的“得”词义相同。(　　) 提示：两个“得”词义不同。得：处事合宜/得到。句意：思虑精详才能够处事合宜。/非凡的智慧自会得到。 2．“壹是皆以修身为本”与“以辅万物之自然而不敢为”(《〈老子〉四章》)的“以”用法相同。(　　) 提示：以：介词，把/连词，表目的，来。句意：一概都把修养自身作为根本。/来辅助万物的自然变化而不加以干预。 3．“先治其国”中的“国”，即诸侯国，是指分封制下诸侯的封地，与“诸侯各爱其国”(《兼爱》)的“国”含义不同。(　　) 提示：两个“国”的含义相同。 × × × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 译文：穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 解析：“道”，宗旨、原则；前一个“明”，作动词，彰明；后一个“明”，作形容词，美好的；“明德”，美好的德行；“至善”，道德修养的最高境界。 2．物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。 译文：推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正。 解析：“格”，认识、推究；“意诚”，意念真诚；“心正”，内心端正。 穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正。 内容索引 19　《人皆有不忍人之心》 自 习 学 主 内容索引 怜爱别人的心 运转，转动 突然 惊骇，恐惧 哀 痛，怜悯(别人的不幸) 同“纳”，结纳 萌芽，发 端 四肢 安定 内容索引 求取 同“邀”，邀请 关键，重要 相约 想要，希望 简要 内容索引 总结，概括 要挟，威胁 人体的腰部。后作“腰” 内容索引 谦逊 推辞，不接受 辞别，告别 文体的一种 言辞，文辞 供词，口供 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“非所以要誉于乡党朋友也”与《齐桓晋文之事》中“仰不足以事父母”的句式不同。(　　) 提示：“非所以要誉于乡党朋友也”为介宾结构后置；“仰不足以事父母”不是倒装句。句意：不是为着要在乡里朋友间博取名誉。/在上不能赡养父母。 2．“今人乍见孺子将入于井”与《师说》“于其身也”中的“于”意思相同。(　　) 提示：于：到/对于。句意：(如果)现在有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。/(但是)对于他自己。 3．乡党，指乡里、家乡，也指同乡、乡亲。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称“乡党”。(　　) √ × √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 译文：有这四种萌芽却认为自己不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。 解析：“是”，这；“端”，萌芽、发端；“贼”，伤害。 2．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 译文：凡是有这四种萌芽的人，如果知道扩充它们，就像火刚刚开始燃烧(终必不可扑灭)，泉水刚刚开始流淌(终必汇为江河)。 解析：“充”，充实；“然”，同“燃”，燃烧。   有这四种萌芽却认为自己不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。 凡是有这四种萌芽的人，如果知道扩充它们，就像火刚刚开始燃烧(终必不可扑灭)，泉水刚刚开始流淌(终必汇为江河)。 内容索引 20　《〈老子〉四章》 自 习 学 主 内容索引 车辐 车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用 来插车轴 车毂的中空处 和泥(制作陶器) 利用 作用 同“形” 人们 为，做 勤勉而行 不丧失立身之基的人 内容索引 安然未生变的时候 持守 显露迹象的时候 解决 脆弱的时候 同“判”，分离 细微的时候 散失 毫毛的末端。比喻极其细微的事物 同“蔂”，土筐 指顺应自然，不求有所作为 把持 接近 内容索引 从事，参与 同“纵” 跟随 依傍，紧挨着 顺从，听从 堂房亲属 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“曰余食赘行，物或恶之”与“恶施不孝”(《兼爱》)两句中的“恶”含义不同。(　　) 提示：恶：厌恶/相当于“何”“怎么”。句意：就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们。/怎么会做出不孝的事？ 2．“民之从事，常于几成而败之”与“则遣从事以一少牢告庙”(《五代史伶官传序》)中的“从事”含义不同。(　　) 提示：从事：从事事业，做事/官名，泛指一般属官。句意：人们从事事业，经常在接近成功时却失败了。/就派属官用猪、羊各一头在祖庙祭告。 √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 译文：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久(或：得不到敬重)。 解析：“企”，踮起脚跟；“不行”，行走不稳；“彰”，彰显；“伐”，夸耀；“矜”，夸耀。 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久（或：得不到敬重）。 内容索引 2．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 译文：因此圣人想要常人所不想要的，不重视难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预。 解析：“贵”，形容词的意动用法，以……为贵、重视；“过”，过错。 因此圣人想要常人所不想要的，不重视难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预。 内容索引 21　《五石之瓠》 自 习 学 主 内容索引 葫芦 种 植 坚固。这里指大瓠的坚固程度 宽大空廓的样子 因为 击破 大的东西，事物的“大”的功用 擅长 同“皲”， 皮肤冻裂 漂洗 同“纩”，丝绵 絮 劝说别人听从自己的意见。一 说，同“悦”，取悦 发难 统率，率领 内容索引 名词作状语，在水面上 划分出土地 同样的 一种草， 弯曲不直 内容索引 承受 举起，抬起 举出，提出 兴起，发动 被攻占 提拔，推举 拿，用 内容索引 实在，确实 巩固 本来 牢固地 使……牢固 顽固 坚持，一定 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“则瓠落无所容”的“容”与“整顿衣裳起敛容”(《琵琶行并序》)中的“容”意思不同。(　　) 提示：容：动词，盛、容纳/名词，脸色。句意：却宽大而没有什么可盛受的东西。/整理衣裳，显出端庄的脸色。 2．“魏王贻我大瓠之种”中“贻”的意思是赠送，与《静女》中“匪女之为美，美人之贻”的“贻”意思不同。(　　) 提示：两句中的“贻”都是“赠送”的意思。 √ × 内容索引 3．“裂地而封之”与“蟹六跪而二螯”(《劝学》)两句中的“而”用法不相同。(　　) 提示：而：表顺承/表并列。句意：于是割地封赏他。/螃蟹有六条腿，两只蟹钳。 √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．我世世为洴澼 ，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。 译文：我们世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱。如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。 解析：“洴澼”，漂洗；“ ”，同“纩”，丝绵絮；“鬻”，卖；“与”，给。 2．何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 译文：为什么不用绳结缀把它当作大的盛酒器(或：为什么不考虑把它当作大的盛酒器)而浮游于江湖之上，却担忧葫芦宽大而没有什么可盛受的东西呢？ 解析：“虑”，用绳结缀，一说，考虑；“以为”，把……当作；“乎”，于、在。 我们世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱。如今一下子就可卖得百金，还是把药方卖给他吧。 为什么不用绳结缀把它当作大的盛酒器(或：为什么不考虑把它当作大的盛酒器)而浮游于江湖之上，却担忧葫芦宽大而没有什么可盛受的东西呢？ 内容索引 22　《兼爱》 自 习 学 主 内容索引 比喻，比如 医生 治疗 疾病 不 治理混乱的人 犹何谁， 谁人 内容索引 考察 哪里 从 产生 同“尝”，尝试 哪里 孝敬 君和 父 形 形容词的使动用法，使受损失 容词的使动用法，使……受益 即使 慈爱 也是这样 自己的 家 别人的 盗窃 来 自身 伤害 助词,用于主谓之间，取消句子独立性 相互 侵扰 卿大夫的封地 攻打 纷 乱之事 全都在这里 内容索引 细察 如果 互相关爱 像 还，仍然 看待 怎么 实行 弟弟和子女 同“无”，没有 同“又” 治理 得好 内容索引 鼓励 劝说，劝告 受到鼓励，勤勉，奋勉 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“虽至大夫之相乱家”中“家”指卿大夫的封地，与“家在虾蟆陵下住”(《琵琶行并序》)中的“家”意思不同。(　　) 提示：家：卿大夫的封地/住所。句意：即使卿大夫互相侵扰封地。/老家在长安城东南的虾蟆陵。 2．“起不相爱”与“枉用相存”(《短歌行》)两句中的“相”意思相同。(　　) 提示：意思不同。相：副词，相互/我。句意：起于不互相关爱。/屈驾来访。 3．“治乱者何独不然”与“非恶其声而然也”(《人皆有不忍人之心》)两句中的“然”含义相同。(　　) 提示：两个“然”都是代词，这样。句意：治理祸乱又何尝不是这样？/并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 √ × √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。 译文：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱从哪里产生，于是才能去治理；不知道祸乱从哪里产生，就不能治理。 解析：“以……为”，把……作为；“焉”，于是；“治”，治理。 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，一定要知道祸乱从哪里产生，于是才能去治理；不知道祸乱从哪里产生，就不能治理。 内容索引 2．故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 译文：所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁止人们互相仇恨而鼓励人们相爱？所以天下之人互相关爱，天下就会安定；互相仇恨，就会发生祸乱。 解析：“故”，所以；“事”，事务；“恶得”，怎么能；“劝”，鼓励；“交相恶”，互相仇恨。 所以圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，怎么能不禁止人们互相仇恨而鼓励人们相爱？所以天下之人互相关爱，天下就会安定；互相仇恨，就会发生祸乱。 内容索引 内容目录 23　《屈原列传》 24　《苏武传》 25　《过秦论》 26　《五代史伶官传序》 内容索引 23　《屈原列传》 自 习 学 主 内容索引 学识 记 明晓 国家安定 国家动荡 熟练，熟悉 对内 谋划计议 对外 接待 应酬答对 信任 朝列，班列 嫉妒 制定 国家法令 撰写 强取 同意 于是 谗毁 自夸，炫耀 疏远 内容索引 痛心 明察 形容词作名词，说人坏话、奉承献 媚的小人 蒙蔽 形容词作名词，品行不正的小人 损害 国家 形容词作名词，端方正直的人 深思 遭遇忧患。“离”同“罹”，遭受 疲倦困苦 忧伤，悲痛 离间 处境窘迫 诚实不欺 被 诽 谤 怨恨 过度， 无节制 名词作状语，往远 处说 提到 名词作状语,往近处说 提到 提到 讥刺 阐明 广大崇高 条理 无，没有 全部 简约 含蓄隐晦 内容索引 同“旨”，意旨 事物 近 污浊 像蝉脱壳那 样(摆脱) 辱，被辱 黑 清白，洁 净 污染 推赞，推许 内容索引 同“黜”,指被罢免官职 攻打 如果， 果真 派使者 袭击 内容索引 第二年 相抵，抵得上 回来 会盟 断绝 友好关系 终于，最终 趁机 来， 表目的 逃亡 奔向，趋向 接 纳 动词，到 内容索引 楚国官名，相当于宰相 怪 罪，责怪 因为 返回 恨 挂念 希望 思念。一说，保全 回归 由，凭，根据 安定太平的国家 许多代 出现 大概， 或许 职分 名词作状语，在内 名词作状语，在外 丢失 内容索引 诋毁 放逐 脸色 外貌，模样。形， 身形。容，面容 干枯，这里形容瘦削 放逐 这里指聪明通达的人 拘泥， 执着 随世道变化而变化 推波助澜 吃 酒糟 喝 薄酒 洁净的样子 浑浊的样子 即“长流”，指江水 皎洁的样子。晧,同“皓” 尘垢 内容索引 这一类人 文辞， 这里指文学 效法，继承 委婉得体 名词作状语，一天天地 悲叹 到某 地去 落泪，哭泣 凭吊 指离官去职或在朝任职 茫然若有所失 内容索引 表被动 披散，散开 同“披”，披着、穿着 覆盖 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“齐与楚从亲”和“于是从散约败，争割地而赂秦”(《过秦论》)两句中的“从”意思相同。(　　) 提示：从：同“纵”，合纵，联合抗秦。句意：齐国和楚国合纵相亲。/于是军队离散，盟约解除，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。 2．“而自令见放为”与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”的“为”用法不同。(　　) 提示：为：助词，表反问语气，呢/介词，替、给。句意：而使自己被放逐呢？/你还为谁(守节)呢？ √ √ 内容索引 3．“然亡国破家相随属”中“属”意为连接，与《赤壁赋》中“举酒属客，诵明月之诗”的“属”意思相同。(　　) 提示：“意思相同”错。属：连接/劝请。句意：然而国破家亡的事接连出现。/举起酒杯，劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。 4．“俗之一改也”与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“一”词义不同。(　　) 提示：一：完全/意动用法，把……看作一样。句意：风俗能完全改变。/就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 5．“一篇之中三致志焉”与《种树郭橐驼传》“能顺木之天，以致其性焉尔”中的“致”词义相同。(　　) 提示：两个“致”的词义不同。致：表达，表现/使达到。句意：一篇作品中，都再三表达(这种)意愿。/只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。 × √ × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。 译文：秦惠王担忧这种情况，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 解析：“患”，担忧；“详”，同“佯”，假装；“厚币”，丰厚的礼物；“委”，呈献；“质”，同“贽”，见面礼。 2．人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。 解析：“无”，无论；“忠”，形容词作名词，忠臣；第二个“贤”，贤才；“自为”“自佐”，宾语前置，即“为自”“佐自”，意思是帮助自己、辅助自己。 秦惠王担忧这种情况，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．为了让全世界的人都能够填饱肚子，科学家袁隆平一生致力于杂交水稻的研究，我们可以引用司马迁在《屈原列传》中高度评价屈原之志的句子“推此志也，虽与日月争光可也”来表达我们对袁老的赞美之情。 2．小刚同学在探究《离骚》主旨时，自然联想到司马迁在《屈原列传》中评价其“言近旨远”的名句：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。” 3．本次考试，你写的作文文字简练、文辞含蓄，老师用司马迁《屈原列传》中的“其文约，其辞微”两句高度地评价了你的这篇作文。 推此志 也 虽与日月争光可也 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 其文约 其辞微 内容索引 24　《苏武传》 自 习 学 主 内容索引 凭借 都 渐渐 升迁，升任 屡次 窥探观察 十几批 抵押 对长辈的尊称 辈 动词的使动用法,使……回归 赞许 做事合乎情 理 派 旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的 凭证 赠送财物 回报 临时委任的使臣属官 准备， 备办 财物 期望 内容索引 正 打发，派遣 适逢，恰巧 陷入而不能脱身 率领 一起 劫持 匈奴单于 正妻的称号 平素，平时 相熟识，有交情 拜访 暗中 希望 蒙受，得到 财物 内容索引 发动，动手 名词作状语，在夜里 逃跑 告发 被活捉 审理 暴露， 泄露 情状，情况 告诉 指受 到侮辱 才 更加 制止 牵扯 指贵族大臣 使动用法，使……投降 内容索引 听取供词 污损 辜负 即使 举，拿 骑马 坑 同“搯”，叩击，拍打。一说当作 “焰”，熏 断绝 呼吸 车，这 里用作动词，用车载送 意动用法，认为……豪壮 问候 逮捕监禁 内容索引 渐渐痊愈 派 使者 通知，告诉 会同 趁 结束 判处 招募 相连坐(治罪) 比画 这样 滋润 通过 再 同“叛”， 背叛 背弃 古代指边远地区的民族 动词的使动用法,使……相斗 你 灾难 内容索引 逼迫，挟持 报告 更加 囚禁 断绝 动词，下 咬，嚼 同“毡”，毛织的毡毯 生子 分开，离析 安置， 这里指囚禁 官府发给的粮食 同“弆”， 收藏 用绳系在箭上射猎 结网。一说，“网”前应有一“结”字 矫正弓弩的 工具，这里用作动词，用檠矫正(弓弩) 盛酒酪的器皿 困顿 内容索引 第二年 访求 劝说 一心向往 苏武的大哥苏嘉 判决 祀 指地神 宫中掌管车辆马匹的官 对去世的委婉 说法 改嫁 妹妹 拘禁，关押 年纪 没有定规 诛灭，这里指全家杀 尽 内容索引 栽培，提拔 亲近之臣 形容死亡的惨状，这里指以身许国 受 的确 形容词的意动用法，以……为乐 一定 料想，断 定 极，最 达 沾湿了衣 襟 同“诀”，辞别、告别 内容索引 欺骗说 完全，详尽 陈述说明 依照 责备 道歉 确实活着 同“已”，已经 死亡 共 在……的时候 形容词作动词，变白 内容索引 连同，和、与 牵连 等到 赶得上，比得上 到，到达 内容索引 满，遍 更加，越发 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“皆为陛下所成就”与《屈原列传》“竟为秦所灭”中“为”的用法相同。(　　) 提示：两个“为”均与“所”搭配，构成“为……所……”的固定句式，表示被动。句意：都是被皇帝栽培提拔起来的。/终于被秦国灭掉。 2．“见犯乃死，重负国”的“见”与《过秦论》中“一夫作难而七庙隳”的“隳”表被动，两者用法相同。(　　) 提示：句意：等到被(匈奴)侮辱以后才死，更加对不起国家。/一个戍卒起事而宗庙毁灭。 √ √ 内容索引 3．“杖汉节牧羊”的“杖”与《项脊轩志》“乳二世，先妣抚之甚厚”的“乳”都是名词作动词。(　　) 提示：杖：名词作动词，执、拄。乳：名词作动词，喂奶、哺育。句意：拄着汉朝的旄节牧羊。/给父亲和自己两代人喂过奶，已逝世的母亲待她很好。 4．“如惠语以让单于”中的“让”指责备，与成语“当仁不让”中的“让”意思不一样。(　　) 提示：“当仁不让”的“让”指谦让。 5．“会论虞常”与《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”中的“论”意思不同。(　　) 提示：论：判罪/说。句意：会同判定虞常的罪。/(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 √ √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ 译文：您终究不能回归汉朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，(您对汉朝的)信义又能在哪里显示呢？ 解析：“空”，白白地；“苦”，使……受苦；“亡”，同“无”，没有；“安”，哪里。 2．王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ 译文：如果您一定要逼我投降，那就请结束今日的欢聚，我就在您面前死去！ 解析：“降”，使动用法，使……投降；“毕”，结束；“效死于前”，状语后置句，在您面前死去。 您终究不能回归汉朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，(您对汉朝的)信义又能在哪里显示呢？ 如果您一定要逼我投降，那就请结束今日的欢聚，我就在您面前死去！ 内容索引 25　《过秦论》 自 习 学 主 内容索引 占据 崤山和函谷关 形容词作名词，险固的地势 牢固地 窥视 名词作状语，像席子一样 名词作状语，像包裹一样 名词作状语，像口袋一样 兼并侵吞 在这时 名词作状语， 在国内 致力于，从事 农耕纺织业 防守和进攻 器械 名词作状语，对外 秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各 自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横” 动词的使动用法，使……相斗 在这种情况下 两手合抱，形容毫不费力 战国时 魏地 内容索引 内容索引 ……以后 死亡 继承 沿袭 名词作状语，向南 名词作状语，向西 攻占 名 词作状语，向东 名词作状语，向北 联合结盟 削弱 吝惜 招致，招引 即“合纵”，六国联合对付秦国的策略 互相援助 成为一体 明理聪慧 形容词作名词，贤人 离散 并，合并 在 这时 某一类人 某一类人 沟通 意图 某一类人 统领，统率 军队 曾经 凭借 攻打 内容索引 迎击 有所顾虑而徘徊不敢前进 箭头 损失 疲惫不堪 制服 弱点 败逃,这里指败逃的军队 动词的使动用法，使……漂浮 大盾牌 凭借，依靠 形容词作名词，有利的形势 凭借，依靠 形容词作名词，有利的时机 请求降服 战事 内容索引 内容索引 振兴 功业 举起 马鞭子 驾驭， 统治 名词作动词，登上 至高无上的地位，指帝 位 行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑” 震慑 把……作为 颈上系绳，表示投降 托付 下级官吏，这里指狱官 比喻边疆上的屏障 动词的使动用法,使退却 形容词的使动用法,使……弯曲 报灭国 的怨仇 在这时 形容词的使动用法,使…… 愚昧 秦朝对百姓的称呼 毁坏 踏 护城河 坚固 名词作动词，手执强弩 可靠的大臣 拿着锋利的武器 盘诘查问 内容索引 认为 坚固的城池 名词作动词，做帝王 内容索引 不同的风俗，指边远的地方 窗户 名词作动词,用草绳系 门扇开关的枢轴 下层百姓 平常的人 置身，参与 兴起 率领 一起 名词作 动词,用瓮做 五人为“伍”,五“伍”为“行”。 后用“行伍”泛指军队 内容索引 表示下文是更进一步的议论 形容词作动词，变小 形容词作动词，变弱 比 农具 用酸枣木做的棍子 锋利 长矛 因有罪而被征调去守边 匹敌，相当 军队 先前 让 度量 衡量 狭小 达到 兵车万辆。表 示军事力量强大 安置使有序 动词的使动用法,使……朝见 指六国诸侯 指陈涉 被毁灭 指秦王子婴为项羽所杀 起事 宾语前置，即“若自”，像是 原来的样子 内容索引 被 宾语前置，即“不施仁义”，不施行仁政 形势 内容索引 指斥过失 责备 经过 探望 超过 内容索引 过分，过于 错误 内容索引 动词作名词，败逃的军队 丢失 使动用法，使……灭亡 同“无”，没有 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“一夫作难而七庙隳”与“庄宗受而藏之于庙”(《五代史伶官传序》)中的“庙”，指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，是王室国家的代称。(　　) 2．“廉颇、赵奢之伦制其兵”的“之”与“不爱珍器重宝肥饶之地”的“之”用法及意义不同。(　　) 3．“因河为池”与《鸿门宴》“不如因善遇之”两句中的“因”意思不同。(　　) 提示：因：凭借/趁着(机会)。句意：凭借黄河作为帝都的护城河。/不如趁着(机会)好好地对待他。 4．六合，指天地四方。如《过秦论》“履至尊而制六合”。(　　) √ √ √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 译文：收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，来削弱天下百姓。 解析：“兵”，兵器；“以为”，用来铸成；“弱”，使……弱、削弱。 2．然而成败异变，功业相反，何也？ 译文：然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？ 解析：“成”，成功；“败”，失败；“何”，为什么。 收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，来削弱天下百姓。 然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？ 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．暑假时，小齐和家人一起去长城游玩。看到雄伟壮观的长城，他不禁想到贾谊《过秦论》中，秦始皇派蒙恬北筑长城和击退匈奴的举措，在国内外起到了“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的震慑作用。 2．在博物馆前，小刚看到秦始皇的雕像，想到秦始皇手执长鞭、吞并二周的场景，吟咏出《过秦论》中“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的句子。 3．课上王老师和学生一起总结：贾谊在《过秦论》中通过“以区区之地，致万乘之势”交代秦朝的发展规模，又用“一夫作难而七庙隳”将陈涉起义与秦朝宗庙被毁灭相联系，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是秦朝灭亡的根本原因。 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨 振长策而御宇内 吞二周而亡诸侯 一夫作难而七庙隳 仁义不施而攻守之势异也 内容索引 26　《五代史伶官传序》 自 习 学 主 内容索引 人的作为 ……的原因 名词作动词，推其根 本 内容索引 把 箭 归附 名词作状语，向前 内容索引 当 缚 丝带、丝绳,这里泛指绳索 仇人 名词作状语，在夜里 形容词作动词，作乱 急急忙忙的样子 名词作状语，向东 以致 动词的使动用法,使……兴盛 动词的使动用法,使……灭 亡 数词作状 语，在四面 内容索引 全，整个 被 所溺爱的人或 物 内容索引 不，不是 不对，错误 违背 无，没有 讥评，责难，认为不对 内容索引 看 环顾 顾念，考虑 看望，拜访 不过，只是 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“契丹与吾约为兄弟”中“约”指订立盟约，《屈原列传》“其文约，其辞微”的“约”指简约，两者含义不同。(　　) 提示：句意：契丹与我订立盟约，结为兄弟。/文笔简约，文辞含蓄隐晦。 2．“何其衰也”与“信臣精卒陈利兵而谁何”(《过秦论》)两句中的“何”含义相同。(　　) 提示：何：副词，多么/呵斥，谴责。句意：多么衰颓啊！/可靠的大臣和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘诘查问过往行人。 √ × 内容索引 3．“其意气之盛，可谓壮哉”中的“意气”指精神气概，与《沁园春·长沙》“书生意气，挥斥方遒”中的“意气”意思相同。(　　) 提示：句意：他意骄气盛，可以说豪壮极了！/同学们意气奔放，正强劲有力。 4．古代祭祀，牛、羊、猪具备为太牢，只用羊、猪为少牢，如《五代史伶官传序》中“以一少牢告庙”。(　　) 5．“函梁君臣之首”中的“函”，指用匣子装，与《过秦论》“秦孝公据崤函之固”的“函”词义不相同。(　　) 提示：函：用匣子装/函谷关。句意：用匣子装着后梁皇帝、大臣的头。/秦孝公占据崤山和函谷关险固的地势。 √ √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 译文：这三个人是我到死都还感到悔恨的。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！ 解析：“此三者，吾遗恨也”，“……者……也”，判断句；“与”，给；“其”，副词，表示祈使语气，一定；“乃父”，你的父亲。 2．岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 译文：难道是取得天下难，而失去天下容易吗？还是说推究他成功失败的事迹，都出自人的原因吗？ 解析：“抑”，或者、还是；“本”，考察、探究；“迹”，事迹、道理。 这三个人是我到死都还感到悔恨的。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！ 难道是取得天下难，而失去天下容易吗？还是说推究他成功失败的事迹，都出自人的原因吗？ 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．小刚参加今年的国家公务员考试并成功上岸，在正式上岗前，小刚爷爷引用欧阳修《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”来警示小刚应有忧患意识，切忌享乐安逸。 2．打倒自己的，往往是身边的一些人和事，究其原因，或由小积大，或沉溺而不能自拔，《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”两句就是对此类教训的总结。 3．文言文中，虚词“其”经常用作副词，放在句中表示祈使语气，比如《五代史伶官传序》中写晋王临终嘱托的两句：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 与尔三矢 尔其无忘乃父之志 内容索引 内容目录 27　《陈情表》 28　《项脊轩志》 29　《兰亭集序》 30　《归去来兮辞并序》 31　《种树郭橐驼传》 32　《石钟山记》 内容索引 27　《陈情表》 自 习 学 主 内容索引 因为 早年 指可忧患的事，多指疾病死丧 怜惜 不会走路，这里形容柔弱 孤独的样子 成人自立 福分 子嗣 指 自己一房之外的亲族 近亲 名词作状语，在家里 孤单无依靠地独自生活 身体和影子互相安慰 缠绕 停止侍奉而离开(祖母) 内容索引 及，至 (自己)受到晋朝清明教化的润泽 主事的人 授官 不久 授官 用 动词的使动用法，使上闻、报告 一天比一天 病重 暂且 申诉(苦衷) 内容索引 怜悯 何况 特别严重 做官 希图 看重， 推崇 最渺小最鄙陋 犹疑不决的样子 这里指非分的愿望 只是 太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了 内容索引 这样 乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人 辛酸悲苦 不只是 称州郡长官 明明白白知道的 照察，审辨 怜恤 任从。这里指应许 希望 终 经得住，能承担 上表章 内容索引 经考察后予以推举 考察 观察，仔细看 看得清 明察 精明，清高 内容索引 承担 抵押 判处 应当，应该 表时间，值、在、正在 对着，向着 内容索引 阻挡，抵挡 占据，把守 主持，掌握 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“伏惟圣朝以孝治天下”中的“伏惟”，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞并序》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意义相同。(　　) 提示：句意：我想晋朝是用孝道来治理天下的。/他恭恭敬敬地向母亲哀求。 2．“今臣亡国贱俘”的“亡”与《离骚》(节选)中“宁溘死以流亡兮”的“亡”意义相同。(　　) 提示：亡：灭亡/消逝。句意：现在我是一个低贱的亡国俘虏。/宁可突然死去随流水消逝。 √ × 内容索引 3．“终鲜兄弟”中的“鲜”，少，此处是“没有”的意思，与“数见不鲜”“鲜为人知”中“鲜”的意思相近。(　　) 提示：与“数见不鲜”中的“鲜”意思不同。鲜：少，这里是“没有”的意思/新鲜，新奇/少。句意：又没有哥哥弟弟。/经常看见，并不新奇。/很少有人知道。 4．“州司临门，急于星火”与“又杂植兰桂竹木于庭”(《项脊轩志》)两句中的“于”含义不同。(　　) 提示：于：介词，表比较/介词，在。句意：州官登门督促，比流星坠落还要急迫。/又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等。 × √ 内容索引 5．“表”是古代臣子向帝王上书提出异议的一种文体，《出师表》即诸葛亮写给刘禅的建议。(　　) 提示：“提出异议的一种文体”错误。表，古代向帝王上书言事的一种文体，即臣子写给君主的呈文。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，以及陈说政治的请求和愿望。 6．“生孩六月，慈父见背”与“府吏见丁宁”《孔雀东南飞并序》中的“见”含义相同。(　　) 提示：见：加在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。句意：我生下来才六个月，父亲就不幸去世了。/官吏(代指焦仲卿)再三嘱咐我。 × √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 译文：像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。 解析：“猥”，谦辞，辱；“微贱”，形容词作名词，卑微低贱的人；“当”，承担；“报”，报答。 2．母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 译文：祖孙二人，相依为命，因此(就臣)自己的私情(而言)不能够停止奉养而远离(祖母)。 解析：“更相”，相互；“是以”，因此；“区区”，自己的私情。 像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。 祖孙二人，相依为命，因此(就臣)自己的私情(而言)不能够停止奉养而远离(祖母)。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．小刚学《陈情表》时，发现“茕茕孑立，形影相吊”两句和李白的“举杯邀明月，对影成三人”有类似之处，都提到“影”。只不过李白表现的是旷达洒脱的胸怀，李密表达的是孤独悲哀的感情。 2．李密的《陈情表》各部分逻辑联系紧密，前有伏笔，后有照应。例如“刘病日笃”，既照应前文对祖母病情的概括“而刘夙婴疾病”，又伏下文的比喻句“但以刘日薄西山”以及“报养刘之日短也”。 3．小明在参加家族聚会时，引用了《陈情表》中的“乌鸟私情，愿乞终养”表达对长辈的孝心，表示希望长伴长辈身边。 茕茕孑立 形影相吊 而刘夙婴疾病 但以刘日薄西山 乌鸟私情 愿乞终 养 内容索引 28　《项脊轩志》 自 习 学 主 内容索引 一丈见方 渗漏 环视 美 俯仰，这里指安 居、休息 长啸歌吟 静静地独自端坐 自然界中的各种声 音 错杂 内容索引 内容索引 等到 分灶做饭，意思是分家 到处 吃饭，用饭 不久后 你的 你的 很像 形容较短的时间 内容索引 内容索引 关上窗户 内容索引 书案 写字 出嫁的女子回娘家省亲 直立的样子 伞盖 内容索引 众多 相当于“之于” “之乎”的合音 内容索引 朝见，上朝 使……朝见 王朝，朝代 朝见的地方，朝廷 在早晨 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“先妣”指已故的母亲。成语“如丧考妣”中的“考妣”即已经去世了的父亲和母亲。(　　) 2．“大母过余曰”的“过”与《孔雀东南飞并序》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“过”意义不相同。(　　) 提示：过：看望/过错。句意：祖母来看我。/自以为没有什么过错，能够终身侍奉婆婆报答她的大恩。 3．“客逾庖而宴”中“庖”指厨房，与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“庖”含义相同。(　　) 提示：庖：厨房/厨师。句意：客人越过厨房去吃饭。/优秀的厨师一年更换一把刀。 √ √ × 内容索引 4．“吾妻来归”中“归”指女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。如《诗经·桃夭》“之子于归，宜其室家”。(　　) √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 译文：等到离开的时候，她用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这个孩子取得成就，是指日可待的呀！” 解析：“比”，等到；“阖”，关闭；“效”，成效；“待”，期待。 2．其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 译文：那之后两年，我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托，就派人再次修缮南阁子，它的形制跟过去稍有不同。 解析：“无聊”，没有(精神上的)寄托；“葺”，修缮；“其制稍异于前”，状语后置句，它的形制跟过去稍有不同。 等到离开的时候，她用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这个孩子取得成就，是指日可待的呀！” 那之后两年，我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托，就派人再次修缮南阁子，它的形制跟过去稍有不同。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．“腹有诗书气自华”，归有光在《项脊轩志》中用“借书满架，偃仰啸歌”两句写出了项脊轩里面的书香之气。 2．《周髀算经》说：“日兆月，月光乃出，故成明月。”归有光在《项脊轩志》中说：“日影反照，室始洞然。”两个说法均涉及光线反射的原理。 3．先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。归有光《项脊轩志》中也体现了这一思想的句子是：“小鸟时来啄食，人至不去。” 借书满架 偃仰 啸歌 日影反照 室始洞然 小鸟时来啄食 人至不去 内容索引 29　《兰亭集序》 自 习 学 主 内容索引 集会 全，都 全，都 高高的 景物互相衬托 酒杯 旁边 盛况 酣畅地抒发 深远高雅的情 思 这 和风 低首 自然界的万物 众多 开畅，舒展 确实 内容索引 互相交往 一俯一仰之间，比喻时间短暂 心怀 同“晤”，面对 放纵，不受拘 束。形骸，人的躯体 同“取” 动 自得 (感到)高兴和满足 用于主谓之间，取消 句子独立性 从前 尚且 因 (寿命)长 看到 原因 对着 悲伤 明白。一说是消解、释怀的意思 …… 的原因 意态，情趣 阅读 内容索引 年轻人 年幼，年轻 数量小，不多 缺少 一会儿 内容索引 至，及 规定的时日，期限 约定 穿一年孝服的亲族 一周年 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“况修短随化”中的“化”，指自然，与《归去来兮辞并序》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。(　　) 提示：二者词义相同，都指自然。句意：况且寿命长短，听凭造化。/姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。 2．“一觞一咏”的“觞”意为饮酒，是名词作动词，与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”的“爪”用法相同。(　　) 提示：觞：名词作动词，饮酒。爪：名词作动词，用指甲抠、掐。句意：喝点酒，作点诗。/用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。 × √ 内容索引 3．“犹不能不以之兴怀”中的“兴”，指发生、引起，成语“望洋兴叹”“兴风作浪”中的“兴”意思与此相同。(　　) 提示：均为“发生、引起”。句意：尚且不能不因它而引起心中的感触。/望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。/兴风作浪：比喻挑起事端或进行破坏活动。   √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 译文：等到(对于)所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。 解析：第一个“之”，求得；“既”，已经；“迁”，变化；“系”，连接。 2．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译文：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 解析：“一”，数词的意动用法，把……看作一样；“齐”，形容词的意动用法，把……看作相等；“彭殇”，长寿短命。 等到(对于)所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。 就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 内容索引 30　《归去来兮辞并序》 自 习 学 主 内容索引 维持 生活 凭借 这里指营生的本领 没有 恰逢 表被动 害怕 距离 思念的样子 为什么呢 本性 急迫 违反自己的意志,(身心)都感到痛苦 从事 失意的样子 在晚上，连夜 不久 忧虑解除而放松 的样子 内容索引 使 形体 何，为什么 失意 挽回 补救 认识到 正确 错误 船缓缓前进 怨 内容索引 于是 高兴地奔跑 拿着，端着 斟酒 看 形容词的使动用法，使愉快 倚靠 来 寄托傲世的情 深知 使人安适 每天 名词作动词，拄着 举 峰峦 日光 徘徊 怀 内容索引 断绝 不合 助词，无意 义 何，什么 知心话 以……为乐 田地 用桨划船 相当于“而”,表修饰 顺应天时 感叹 终结 内容索引 寄托 相当于“何”，为什么 顺从 惊恐匆忙，心神不定 天帝居住的地 方，也就是所谓仙境 内容索引 为什么 何，什么 古代泛指西部、北部地区的少数民族，秦汉时多指匈奴 内容索引 游玩，游览 徒步渡水，蹚水，渡水 进入，到 阅读 经过，经历 牵涉，关联 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“帝乡不可期”与“终期于尽”(《兰亭集序》)两句中的“期”含义不相同。(　　) 提示：期：期求/至，及。句意：仙境不可期求。/终究归结于消灭。 2．三径，汉代隐士蒋诩在院中开辟三条小径，只与羊仲、求仲来往，后以“三径”代指隐士住处。(　　) 3．《归去来兮辞》是辞赋。辞，是一种形式比较自由的古体韵文，句式散文化；赋的句式进一步散文化。辞和赋都注重文采。(　　)   √ √ √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 译文：爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。 解析：“怀”，留恋、爱惜；“或”，有时；“耘耔”，除草培土。 2．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 译文：姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ 解析：“聊”，姑且；“乘化”，顺随自然；“归尽”，到生命的尽头；“奚”，什么。 爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。 姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．当朋友因痛悔过去无法自拔，而忽略了当下和未来时，我们可以用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”两句相劝解。 2．小清拍摄了一张远山飘云、鸟儿归巢的照片，老师说，配上陶渊明《归去来兮辞并序》中的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”更富韵味。 3．小刚擅长绘画，在学习之余，他依据《归去来兮辞并序》的文字画了一幅画：春天来了，草木郁郁葱葱，溪水缓缓流淌。他在画上挥笔写下“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。 4．当下社会，内卷之风盛行，生活压力剧增，人们往往发出“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”(《归去来兮辞并序》)的感慨，以顺应自然规律的态度来自我调节。 悟已往之不谏 知来者之可追 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 泉涓涓而始流 寓形宇内 复几时 曷不委心任去留 木欣欣以向 荣 内容索引 31　《种树郭橐驼传》 自 习 学 主 内容索引 最初 名词，名字 名词作动词,患病、得病 佝偻病 形容词词尾，……的样子 动词，给 人以称号，称作 名词作动词，用名字称呼 恰当 于是 放弃 句末语气词 内容索引 名词的意动用法，以……为业 凡是 作为 观赏游览 用,使 或者 连词，表递进，而且 高大茂盛 名词 作动词，结果实 连词，相当于“而”，译为“而且” 连词，虽 然 暗中观察仿效 没有人 比得上 内容索引 大凡，大概 性质，方法 培土 捣土 结实 已经 这样 惦记 离开 再 照看 栽种 像 名词作动词， 对待孩子 放下 动词，保全 表并列 形容词的使动用法,使……硕茂 形容词的使动用法，使……结果实早 拳曲，伸展不开 更换 过多 假使 这样 宠爱 名词作状语，在早上 名词作状语，在晚上 形容词的使动用法， 使……结果实多 旧， 指原来培育树苗的土 内容索引 名词作动词，用指甲抠、掐 连词，表目的，来 名词作状语，一天天地 背离 连词，虽 然 那实际上 宾语前置句， 正常语序为“故不若我也”，所以他们都不如我 内容索引 方法,经验 名词作动词,做官 治 名词作状语，从早到晚 连词，表顺承 催促 你们 勉励 收获 你们的 动词的使动用法,使……聚集 小民 连词，表让步，尚且、还 连词，表递进 动词的使动用法，使……安定 困苦 表并列，相当于“又” 疲倦 内容索引 名词作动词，记载 把……作为 内容索引 类似，好像 事物 类别，种类 类比，类推 大抵，大都 内容索引 根 根本，基础 本来的，原来的 原来，本来 考察，探究 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．生枯，在文中指活着，与《孔雀东南飞并序》中“便可白公姥”的“公姥”同为偏义复词。(　　) 提示：文中“生枯”意为“生死”，不是偏义复词。“公姥”，偏指“姥”，婆婆。 2．“遂而鸡豚”的“遂”，指成、养好，与《氓》“言既遂矣”的“遂”词义不同。(　　) 提示：遂：成，养好/如愿。句意：喂养好你们的鸡和猪。/(你)已经如愿了。 × √ 内容索引 3．飧饔，“饔”指早饭，“飧”指晚饭，《客至》“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”中的“飧”一词与此处含义相同。(　　) 提示：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”中的“飧”泛指熟食。 4．“蕃吾生”的“蕃”意思是“使繁盛”，与“早而蕃之”的“蕃”用法一致。(　　) 提示：均为使动用法。句意：使我们人口增多。/使它果实结得早又多。 × √ 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 译文：我郭橐驼不是能够使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。 解析：“寿且孳”，活得长久且孳长茂盛；“天”，天性，指自然生长规律；“性”，本性。 2．然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 译文：但是我住在乡里，看见做官的喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来却因此害了他们。 解析：“长人者”，做官的；“烦”，繁多；“祸”，害。 我郭橐驼不是能够使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。 但是我住在乡里，看见做官的喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来却因此害了他们。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．小亮最近种了一棵小树，他隔一会儿就抠抠树皮，晃晃它，小明看到了便笑着说：“你这种行为就是《种树郭橐驼传》里说的‘爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密’，看起来是爱树，其实是害了树呀。” 2．唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“鸣鼓而聚之，击木而召之”就体现了这一场景。 3．小强的爸爸受邀参加“家长经验交流会”，会上分享了“尊重孩子本性”的教育理念，他提到是受到柳宗元《种树郭橐驼传》中“能顺木之天，以致其性焉尔”的启发。 爪其肤以验其生枯 摇其 本以观其疏密 鸣鼓而聚之 击 木而召之 能顺木之天 以致其性 焉尔 内容索引 32　《石钟山记》 自 习 学 主 内容索引 兼词，相当于“于之” 激荡，掀动 表示 假设，如果 把 即使 动词的使动用法，使…… 鸣 寻求，探寻 同“含糊”，指(声音)重浊模糊 清脆悠扬 鼓槌 传播 余音 慢慢消失 内容索引 内容索引 赴任，就职 因此 本来 有人 正 内心惊恐 挡住 江河水流中央 中间是空的 之前，以前 宾语前置， 应为“不欺余” 内容索引 内容索引 名词作状语，用眼睛 名词作状语，用耳朵 根据主 观猜测去推断 描述 终究 用文字表 达、记载 ……的原因 内容索引 这，这个 这样 正确 表判断，同今天的“是” 宾语前置的标志 内容索引 到，往 适应 出嫁 恰好，恰恰 顺从，依照 刚才 适合，适宜 内容索引 三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。 1．“郦元以为下临深潭”与《谏太宗十思疏》中“则思三驱以为度”的“以为”意思不同。(　　) 提示：以为：认为/以之为，把……当作……。句意：郦道元认为石钟山下面靠近深潭。/就想到网三面留一面，以此作为限度。 2．“殆与余同”与“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”(《项脊轩志》)两句中的“殆”意思相同。(　　) 提示：都是“大概，可能”的意思。句意：大概和我一样。/项脊轩总共遭受四次火灾，能不被焚毁，可能是有神灵保佑吧。 √ √ 内容索引 3．“于乱石间择其一二扣之”与“其皆出于此乎”(《师说》)两句中的“其”用法相同。(　　) 提示：“用法相同”错误。其：代词，其中的/语气副词，大概。句意：在乱石中间选其中一两块敲打。/大概都是出于这个原因吧？ × 内容索引 四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。 1．石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 译文：敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 解析：“石之铿然有声者”，定语后置句，正常语序为“铿然有声之石者”；“名”，命名；“何”，为什么。 2．徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 译文：(我)慢慢地观察，山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，(波浪)激荡冲击便形成这种声音。 解析：“罅”，裂缝；“浅深”，偏义复词，偏在“深”；“焉”，兼词，相当于“于此”，到那里面；“涵澹”，水波动荡；“为此”，形成这种声音。 敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ (我)慢慢地观察，山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，(波浪)激荡冲击便形成这种声音。 内容索引 五、补写出下列句子中的空缺部分。 1．小刚喜欢随意转发各类网络信息，包括一些假新闻，从不认真求证，老师用苏轼《石钟山记》中的“事不目见耳闻，而臆断其有无”批评他。 2．苏轼在《石钟山记》第2段记叙了自己实地考察石钟山的经过，其中对各种声音都作了精准的描述，如栖鹘被人声惊起后的叫声“磔磔云霄间”，水面发出的巨大声响“噌吰如钟鼓不绝”。 3．苏轼在《石钟山记》中指出“石之铿然有声者，所在皆是也”，认为李渤敲击双石后听到声音得到的结论不甚合理，于是在游览石钟山时亲自验证，他这种质疑和求实的精神值得我们学习。 事不目见耳闻 而臆断其有无 磔磔云霄间 噌吰如钟鼓不绝 石之铿然有声者 所在皆是也 内容索引 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 君子曰：学不可以已（停止）。 【理解助记】文章中心论点。 青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之，而寒于水。木直中（合乎）绳，（同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）以为（把……做成）轮，其曲（弯度）中规（圆规）。虽（即使）有（同“又”）槁暴（晒干），不复挺者，使之然（这样）也。故（所以）木受绳（经过墨线比量）则直，金（金属制的刀斧等）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。) 【理解助记】论述学习的意义：超越自己(青，取之于蓝，……而寒于水)；改造自己(故木受绳则直，金就砺则利)；成就自己(君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣)。 【易写错字】、有槁暴、博、参省、知明。 吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾之(助词，用于定中之间，无实义)所学也；吾尝跂(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(劲疾)也，而闻者彰(清楚)。假舆(车子)马者，非利足(善于奔走)也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能(善于)水(名词作动词，游泳)也，而绝江河。君子生(同“性”，天性)非异也，善假于物(外物，包括各种客观条件)也。 【理解助记】论述学习的作用：学习效果对比(吾尝终日而思矣，……不如登高之博见也)；借助外物弥补不足(登高招、顺风呼、假舆马、假舟楫)；推论结果(君子生非异也，善假于物也)。 【易写错字】须臾、跂、加疾、彰、舆马、而致千里、楫、生非异也。 积土成山，风雨兴(起)焉(兼词，相当于“于此”，从这里、在这里 )；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明(非凡的智慧)自得，圣心(圣人的心怀)备焉。故不积跬步，无以(没有用来……的，无从)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪(蟹腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝(鳝鱼)之穴无可寄托者，用(因为)心躁(浮躁，不专心)也。 【理解助记】论述学习的方法和态度：积累(正面——积土、积水、积善，反面——跬步、小流)；坚持(正面——驽马、金石，反面——骐骥、朽木)；专一(正面——蚓，反面——蟹)。 【易写错字】焉、蛟、跬、无以至千里、骐骥、驽马、锲、镂、筋骨、埃、蟹、螯、鳝、躁。 二、解释下列多义词。 1．假 (1)善假于物也(借助) 【同义联想】狐假虎威 (2)武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《苏武传》) (非正式的，暂时代理的) (3)因求假暂归(《孔雀东南飞并序》)(假期) (4)以是人多以书假余(《送东阳马生序》)(借) 【同义联想】久假不归 2．绝 (1)假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡) (2)我命绝今日(《孔雀东南飞并序》)(死亡) 【同义联想】抢呼欲绝(《促织》) (3)冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行并序》)(停止，中断) (4)楚诚能绝齐(《屈原列传》)[断绝(外交关系)] 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 古之学者(求学的人)必有师。师者，所以传道受(同“授”，传授)业解惑也。人非生而知之者，孰(谁)能无惑？惑而不从师，其(它们，指不跟从老师学习而遗留下的问题)为惑也，终不解矣。生乎(在)吾前，其闻道(懂得道理)也固(本来)先乎吾，吾从而师(意动用法，以……为师)之；生乎吾后，其闻道也亦(也)先乎吾，吾从而师之。吾师(名词作动词，学习)道也，夫庸(表示反问语气)知其年之先后生于(在)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 【理解助记】从师问道的重要性：观点(古之学者必有师)；教师作用(师者，所以传道受业解惑也)；从师重要性(人非生而知之者，……终不解矣)；择师标准(生乎吾前，……师之所存也)。 【易写错字】受业、庸知。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(超出一般人)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(一般人)，其下(低于)圣人也亦远矣，而耻(意动用法，以……为耻)学于师。是故圣(圣人)益圣(圣明)，愚(愚人)益愚(愚昧)。圣人之所以为圣(圣人)，愚人之所以为愚，其(大概)皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子(未成年的男子)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知(宾语前置句，即“不知句读”，不明句读)，惑之不解，或师(从师)焉，或不(同“否”)焉，小学(小的方面要学习)而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工(泛指各种工匠)之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若(相当，差不多)也， 道相似也，位卑则足羞，官盛(高)则近谀(谄媚奉承)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(不与同列，意思是看不起)，今其智乃(竟)反不能及，其可怪也欤！ 【理解助记】师道不存的原因：观点(嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣)；古之圣人VS今之众人(古之圣人，……其皆出于此乎)；为子择师VS自己不从师(爱其子，……吾未见其明也)；巫医乐师VS士大夫之族(巫医乐师百工之人，……官盛则近谀)；总结(呜呼！……其可怪也欤)。 【易写错字】嗟乎、择师、句读、或不焉、巫医、位卑、近谀、不齿。 圣人无常(固定的)师。孔子师(意动用法，以……为师)郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(同类的人)，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(不一定)不如师，师不必贤于(介词，引进比较的对象)弟子，闻道有先后，术业(学术技艺)有专攻(学习，研究)，如是(像这样)而已。 【理解助记】以能者为师：观点(圣人无常师)；举例(孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子)；结论(孔子曰：……如是而已)。 【易写错字】无常师、郯子、师襄、老聃、专攻。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(全面)习之，不拘(限制)于(被)时(时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气)，学于(向)余。余嘉(赞许)其能行古道(古人从师之道)，作《师说》以贻(赠送)之。 【理解助记】写此文的缘由：李蟠(李氏子蟠，……学于余)；“我”(余嘉其能行古道，作《师说》以贻之)。 【易写错字】李氏子蟠、不拘于时、贻之。 二、解释下列多义词。 1．道 (1)所以传道受业解惑也(道理) 【同义联想】尊师重道 (2)行军用兵之道，非及乡时之士也(《过秦论》)(途径，方法) 【同义联想】策之不以其道(《马说》) (3)师道之不传也久矣(风尚) (4)道相似也(道德学问) (5)蜀道之难，难于上青天(《蜀道难》)(路) 【同义联想】背道而驰、道听途说、任重道远 (6)人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)(说，讲) 【同义联想】不足为外人道也(《桃花源记》) (7)破灭之道也(《六国论》)(原因) (8)来吾道夫先路[《离骚》(节选)](同“导”，引导) (9)伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》)(道义) 【同义联想】得道多助，失道寡助 (10)道不同，不相为谋(《论语·卫灵公》)(志向) 2．或 (1)或师焉，或不焉(有的) (2)冀君实或见恕也(《答司马谏议书》)(或许) (3)或凭几学书(《项脊轩志》)(有时) 【同义联想】或命巾车，或棹孤舟(《归去来兮辞并序》) (4)或曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)(有人) 【同义联想】如或知尔，则何以哉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴(起)。举酒属(劝请)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉(一会儿)，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯( 同“凭”，乘)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世(脱离人世)独立，羽化而登仙。 【理解助记】夜游赤壁：来到赤壁(壬戌之秋，……歌窈窕之章。前三句写时，中间两句写景，后三句写人)；过了一会儿(少焉，……羽化而登仙。前三句写时，中间两句写景，后六句写人)。 【易写错字】壬戌、属客、窈窕、徘徊、冯虚御风。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(桂木做的棹)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺(悠远的样子)兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(和谐地跟着伴奏)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕(如同不断的细丝)。舞幽壑之潜蛟，泣(动词的使动用法，使……哭泣)孤舟之嫠妇。 【理解助记】由乐转悲：承上——乐(于是饮酒乐甚，……望美人兮天一方)；启下——悲(客有吹洞箫者，……泣孤舟之嫠妇)。 【易写错字】扣舷、桂棹、溯流光、予怀、洞箫、如怨如慕、余音袅袅、幽壑、潜蛟、嫠妇。 苏子愀然(容色改变的样子)，正襟危坐而问客曰：“何为(宾语前置，应为“为何”，为什么)其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西(名词作状语，向西)望夏口，东(名词作状语，向东)望武昌，山川相缪(同“缭”，盘绕、围绕)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方(当)其破(形容词作动词，夺取)荆州，下(名词作动词，攻占)江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固(本来)一世之雄也，而今安在(宾语前置，应为“在安”，在哪里)哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣(名词的意动用法，以……为侣)鱼虾而友(名词的意动用法，以……为友)麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟(一粒米)。哀吾生之须臾(短暂)，羡长江之无穷。挟(携带，偕同)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤(一下子，很轻易地)得，托(寄托)遗响于悲风。” 【理解助记】主追问原因，客言明心声：主问(苏子愀然，……何为其然也)；客答——说曹操[用诗引曹(客曰：……此非曹孟德之诗乎)，赤壁之地(西望夏口，……此非孟德之困于周郎者乎)，枭雄之姿(方其破荆州，……而今安在哉)]；客答——叹自我[身在江湖(况吾与子渔樵于江渚之上，……举匏樽以相属)，渺小与短暂(寄蜉蝣于天地，……羡长江之无穷)，梦想与现实(挟飞仙以遨游，……托遗响于悲风)]。 【易写错字】愀然、乌鹊、相缪、舳舻、旌旗、酾酒、横槊、渔樵、江渚、麋鹿、匏樽、蜉蝣、沧海、须臾、遨游。 苏子曰：“客亦知夫(那)水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒(终究)莫消长也。盖将自(从)其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟(假如)非吾之所有，虽(即使)一毫而莫取。惟(只有)江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁(禁止)，用之不竭(尽)，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 【理解助记】阐述变与不变的哲理：水与月(苏子曰：……而卒莫消长也)；变与不变(盖将自其变者而观之，……而又何羡乎)；不取与取(且夫天地之间，……而吾与子之所共适)。 【易写错字】逝者如斯、盈虚、何羡、无禁、共适。 客喜而(表修饰)笑，洗盏更(再)酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与(互相)枕藉乎舟中，不知东方之既(已经)白(明亮)。 【理解助记】由悲转乐：客(客喜而笑，……杯盘狼籍)；一起(相与枕藉乎舟中，不知东方之既白)。 【易写错字】更酌、狼籍、枕藉。 二、解释下列多义词。 1．望 (1)七月既望(通常指农历每月十五日) 【同义联想】适冬之望日前后(《与妻书》) (2)望美人兮天一方(远望，眺望) 【同义联想】吾尝跂而望矣(《劝学》) (3)先达德隆望尊(《送东阳马生序》)(名望，声望) 【同义联想】德高望重 (4)日夜望将军至(《鸿门宴》)(盼望，期望，希望) 【同义联想】望子成龙 (5)吾令人望其气，皆为龙虎(《鸿门宴》)(观察) (6)商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者(《史记·商君列传》)(埋怨，责怪) 2．曾 (1)则天地曾不能以一瞬(用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”) 【同义联想】曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) (2)曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)(同“增”，增加) (3)人道寄奴曾住(《永遇乐·京口北固亭怀古》)(曾经) 【同义联想】风景旧曾谙(《忆江南》) (4)高曾之时，隙地未尽辟(《洪北江诗文集·治平篇》)(与自己隔着两代的亲属) (5)荡胸生曾云(《望岳》)(同“层”) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当(在)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 【理解助记】泰山位置：汶水、济水(泰山之阳，……阴谷皆入济)；古长城、日观峰(当其南北分者，……在长城南十五里)。 【易写错字】汶水、济水。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(石阶)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(顺着)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 【理解助记】登山经过：时间及路径[乾隆三十九年十二月，京师→至于泰安→由南麓登→循中谷入→越过中岭→复循西谷→遂至其巅(余以乾隆三十九年十二月，……遂至其巅)]；古时登山(古时登山，……余所不至也)；周围山川形势(今所经中岭及山巅，……磴几不可登)；山顶所见(及既上，……而半山居雾若带然)。 【易写错字】南麓、砌石为磴、始循以入、遂至其巅、崖限、苍山、徂徕。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天（天边）云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或（有的）得日或否，绛皓驳（杂）色，而皆若偻脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子）。 【理解助记】泰山日出：待日出（戊申晦，……云漫）；日将出（稍见云中白若……成五采）；日正出（日上，……此东海也）；日出后（回视日观以西峰，……而皆若偻）。 【易写错字】戊申晦、樗蒱、须臾、五采、绛皓驳色、而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫（模糊）失。僻不当道者，皆不及往。 【理解助记】人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫（亭西有岱祠，……皇帝行宫在碧霞元君祠东）；道中石刻（是日观道中石刻，……皆不及往）。 【易写错字】岱祠、漫失。 山多石，少土。石苍黑色，多平方（平的和方形的），少圜。少杂树，多松，生石罅（裂缝），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 【理解助记】自然景观：三多、三少（山多石，……皆平顶）；三无（冰雪，……而雪与人膝齐）。 【易写错字】少圜、石罅。 桐城姚鼐记。 二、解释下列多义词。 1．阴 (1)其阴，济水东流(山的北面，水的南面) 【同义联想】指通豫南，达于汉阴，可乎(《愚公移山》) (2)朝晖夕阴，气象万千(《岳阳楼记》)(没有阳光) (3)阴风怒号，浊浪排空(《岳阳楼记》)(冷，寒冷) (4)阴相与谋劫单于母阏氏归汉(《苏武传》)(暗中，暗地里) 2．阳 (1)泰山之阳，汶水西流(山的南面，水的北面) (2)斜阳草树，寻常巷陌(《永遇乐·京口北固亭怀古》)(太阳，阳光) (3)是以箕子阳狂，接舆避世(《汉书》)(表面上，假装) 【同义联想】阳奉阴违 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎(比)尔(你们)，毋吾以(同“已”，止。一说为“用”)也。居(平日，平时)则曰：‘不吾知(了解)也！’如或(有人)知尔，则(那么)何以(做)哉？” 【理解助记】孔子问志：解除顾虑(以吾一日长乎尔，毋吾以也)；启发诱导(居则曰：……则何以哉)。 【易写错字】曾皙、毋吾以也、居则曰。 子路率尔(急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”)而对曰：“千乘之国，摄(夹处)乎大国之间，加(加到……上)之以师旅，因(接续)之以饥馑(泛指饥荒)；由也为(治)之，比及(等到)三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂(微笑)之。 “求！尔何如(怎么样)？” 对曰：“方(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思)六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足(形容词的使动用法，使……富足)民。如其礼乐，以俟(等待)君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能(胜任，能做到)之，愿学焉。宗庙之事，如会(诸侯在非规定时间朝见天子)同(诸侯一起朝见天子)，端(古代的一种礼服。在这里作动词)章甫(古代的一种礼帽。在这里作动词)，愿为(做)小相(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官)焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希(同“稀”，稀疏)，铿尔(铿的一声，指止瑟声)，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤(何妨。意思是有什么关系呢)乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既(已经)成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风(名词作动词，吹风)乎舞雩，咏(唱歌)而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与(赞成)点也！” 【理解助记】弟子言志：子路——千乘之国(子路率尔而对曰：……且知方也)；冉有——区区小国(对曰：……以俟君子)；公西华——愿为小相(对曰：……愿为小相焉)；曾皙——娱情山水(鼓瑟希，……咏而归)。 【易写错字】哂、率尔、师旅、饥馑、章甫、鼓瑟希、铿尔、撰、莫春、舞雩、喟然。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯(语气助词，用于句首，无实义)求则非邦(国)也与？” “安见(怎见得)方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小(形容词作名词，小相)，孰(谁)能为之大(形容词作名词，大相)？” 【理解助记】孔子评志：评子路(为国以礼，其言不让，是故哂之)；评冉有(安见方六七十如五六十而非邦也者)；评公西华(宗庙会同，……孰能为之大)。 【易写错字】唯。 二、解释下列多义词。 1．如 (1)如或知尔(表假设，如果) 【同义联想】洛阳亲友如相问(《芙蓉楼送辛渐》) (2)如五六十(或者) (3)如其礼乐(至于) (4)沛公起如厕(《鸿门宴》)(去，到，往) 【同义联想】纵一苇之所如(《赤壁赋》) (5)固不如也(《鸿门宴》)(比得上，赶得上) (6)謋然已解，如土委地(《庖丁解牛》)(如同，好像) 【同义联想】势如破竹、如雷贯耳、如履薄冰 2．莫 (1)莫春者，春服既成(同“暮”) (2)虽一毫而莫取(《赤壁赋》)(不要) 【同义联想】莫愁前路无知己(《别董大》) (3)盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)(没有) (4)莫能与之争(《五代史伶官传序》)(没有谁，没有什么) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得(能够，可以)闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以( 不得已)，则王(wànɡ)(行王道以统一天下)乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民(安民，养民)而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁(hé)曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(到哪里去？之，往)？’对曰：‘将以衅(xìn)钟。’王曰：‘舍(释放)之！吾不忍其觳觫(húsù)(形容恐惧战栗的样子)，若无罪而就(走向)死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易(替换)之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚(的确)有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(狭小)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异(意动用法，对……感到奇怪)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶(wū)(疑问代词，怎么、哪里)知之？王若隐(痛惜，哀怜)其无罪而就死地，则牛羊何择(区别)焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是(这，指以羊易牛)乃仁术(仁道，行仁政的方式)也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨(厨房)也。” 王说(同“悦”，高兴)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度(cǔnduó)(揣测)之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚(　　　内心有所触动的样子)焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复(禀报)于王者曰：‘吾力足以举百钧(古代重量单位，三十斤为一钧)，而不足以举一羽；明(视力)足以察秋毫之末(鸟兽秋天所生的细毛的尖端)，而不见舆薪(整车的柴火)。’则王许(相信)之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(偏偏，却)何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见(表示被动)保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形何以(怎么，用什么)异？” 曰：“挟太山以超北海，语(yù)(告诉)人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(按摩肢体。枝，同“肢”，肢体。一说“折枝”指弯腰行礼。另一说“折枝”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事情)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老(形容词作动词，敬爱)吾老，以及人之老；幼(形容词作动词，爱护)吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑(同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样)于寡妻(正妻，一说为贤妻)，至于兄弟，以御(治理)于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(称量)，然后知轻重；度(duó)(丈量)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ “抑(表示反问，相当于“难道”)王兴甲兵，危士臣(危害将士。意思是使将士处于险境)，构怨(结怨)于诸侯，然后快(痛快)于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘(形容词作名词，指美味的食物 )不足于口与？轻暖(形容词作名词，指轻软暖和的衣服)不足于体与？抑为采色(指绚丽的颜色。采，同“彩”)不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖(piánbì)(君主左右受宠爱的人)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟(开辟)土地，朝秦楚(使秦楚来朝见)，莅(统治)中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘(攀缘)木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆(恐怕，可能)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集(集聚，这里指总计面积)有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖(hé)亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂(同“途”，道路)，天下之欲疾其君者皆欲赴诉(奔走求告)于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛(hūn)(不明事理，糊涂)，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏(聪慧)，请尝试(试行)之。” 曰：“无恒产(可以长久维持生活的固定财产)而有恒心者，惟士(这里指有道德操守的读书人)为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放(放纵)辟(不正)邪侈(过度)，无不为已。及陷于罪，然后从而刑(处罚)之，是罔(同“网”，张网捕捉，比喻陷害)民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制(规定)民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜(xù)(养活)妻子，乐岁(丰年)终身饱，凶年(荒年)免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻(容易)。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟(只是)救死而恐不赡(足)，奚(何)暇治(讲求)礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)(名词作动词，穿)帛矣；鸡、豚、狗、彘(zhì)(猪)之畜，无失其时(季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节)，七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时(指适宜种植、收获庄稼的时节)，八口之家可以无饥矣；谨庠序(古代的地方学校，后泛指学校)之教，申(申诫，告诫)之以孝悌(tì)(善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”)之义，颁(同“斑”)白者不负戴(用头顶着物件)于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 二、解释下列多义词。 1．爱 (1)齐国虽褊小，吾何爱一牛(吝惜，舍不得) (2)爱其子，择师而教之(《师说》)(疼爱) (3)宽厚而爱人(《过秦论》)(爱护) 【同义联想】吴广素爱人(《陈涉世家》) (4)晋陶渊明独爱菊(《爱莲说》)(喜爱，喜欢) 【同义联想】爱不释手 2．若 (1)其若是，孰能御之(像) 【同义联想】天涯若比邻(《送杜少府之任蜀州》) (2)以若所为，求若所欲(如此) (3)王若隐其无罪而就死地(如果) 【同义联想】若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》) (4)不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)(你，你们) 【同义联想】若为佣耕，何富贵也(《陈涉世家》) (5)徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)(比得上) (6)彼与彼年相若也(《师说》)(相当，差不多) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 庖丁为文惠君解(剖开，分割肢体)牛，手之所触(接触)，肩之所倚，足之所履(踩)，膝之所踦(yǐ)(抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛)，砉(xū)(拟声词，皮肉筋骨分离的声音)然向(xiǎnɡ)(同“响”)然，奏(进)刀(huō)(拟声词，插刀裂物的声音)然，莫不中(zhònɡ)音(合乎音律)。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会(节奏)。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” · 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇(接触)而不以目视，官知(感觉器官)止而神欲(精神活动)行。依乎天理(这里指牛体的自然结构)，批(击)大郤(同“隙”，空隙)，导(引导，这里指引刀进入)大窾(kuǎn)(空隙)，因(顺着)其固然，技(应是“枝”字，指支脉)经(经脉)肯(附在骨上的肉)綮(qìnɡ)(筋骨结合处)之未尝，而况大(ɡū)(大骨)乎！良庖岁更(更换)刀，割(割肉)也；族庖月更刀，折(断，指用刀砍断骨头)也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(xínɡ)。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以(因此)十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵(chù)然(戒惧的样子)为戒，视为止，行为迟，动刀甚微(轻)。 · 謋(huò)(拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音)然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生(指养生之道)焉。” 二、解释下列多义词。 1．乃 (1)乃中《经首》之会(又) (2)夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》)(这样) (3)无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)(是) 【同义联想】胜败乃兵家常事 (4)尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》)(你的) (5)今其智乃反不能及(《师说》)(竟) 【同义联想】乃不知有汉，无论魏晋(《桃花源记》) (6)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)(才，再) (7)惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》)(于是，就) 2．盖 (1)技盖至此乎(同“盍”，何、怎么) (2)屈平之作《离骚》，盖自怨生也(《屈原列传》) (承接上文，解释原因，有“大概”的意思) 【同义联想】盖失强援，不能独完(《六国论》) (3)盖儒者所争，尤在于名实(《答司马谏议书》)(句首发语词，表示要发议论) (4)有善始者实繁，能克终者盖寡(《谏太宗十思疏》)(表示推断，大概) (5)今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)(伞盖) (6)盖亦反其本矣(《齐桓晋文之事》)(同“盍”，何不) 3．间 (1)彼节者有间，而刀刃者无厚(空隙) 【同义联想】亲密无间 (2)又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)(私下) (3)谗人间之，可谓穷矣(《屈原列传》)(离间) 【同义联想】挑拨离间 (4)肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)(参与) (5)不复出焉，遂与外人间隔(《桃花源记》)(间隔，隔断) (6)数月之后，时时而间进(《邹忌讽齐王纳谏》)(间或，偶然) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于晋，且贰于楚(指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。贰，从属二主)也。晋军函陵，秦军氾(fán)南。 佚(yì)之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞(推辞)曰：“臣之壮也，犹(尚且)不如人；今老矣，无能为也已(语气助词，表示确定)。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒(zhuì)[用绳子拴着人(或物)从上往下送]而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若亡郑而有益于君，敢(自言冒昧的谦辞)以烦执事。越国以鄙远(形容词作名词，远地，指郑国)，君知其难也，焉用亡郑以陪(增加)邻(邻国，指晋国)？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困(供给他们缺少的资粮。共，同“供”，供给)，君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐(恩惠)矣，许君焦、瑕，朝济(渡河)而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封(疆界，这里用作动词，使……成为边境)郑，又欲肆(延伸，扩张)其西封，若不阙(quē)(侵损，削减)秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯(表示希望、祈请)君图(考虑)之。”秦伯说(同“悦”，高兴)，与郑人盟。使杞子、逢(pánɡ)孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人(那个人，指秦穆公)之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其(副词，表示祈使，还是)还也。”亦去之。 二、解释下列多义词。 1．军 (1)晋军函陵(名词作动词，驻扎) 【同义联想】沛公军霸上(《鸿门宴》) (2)上自劳军(《周亚夫军细柳》)(军队) (3)至霸上及棘门军(《周亚夫军细柳》)(军营) (4)军皆殊死战，不可败(《史记·淮阴侯列传》)(士兵) (5)万人为一军(《国语·齐语》)(军队编制单位) 2．微 (1)微夫人之力不及此(没有) (2)微风鼓浪(《石钟山记》)(细小) (3)其脆易泮，其微易散(《〈老子〉四章》)(细微) 【同义联想】具体而微 (4)其文约，其辞微(《屈原列传》)(含蓄隐晦) 【同义联想】辞微旨远 (5)海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求(《梦游天姥吟留别》)(隐蔽，不清晰) (6)猥以微贱，当侍东宫(《陈情表》)(地位卑微) (7)夫祸患常积于忽微(《五代史伶官传序》)(一寸的百万分之一) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 沛公军(名词作动词，驻扎)霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(wànɡ)(名词作动词，称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有(占有)之。”项羽大怒，曰：“旦日(明天)飨(xiǎnɡ)(用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思)士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说(shuì)(劝说)项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(指君主宠爱女子)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失(指失去时机)！” 楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善(交好，友善)留侯张良。张良是时从(跟从)沛公，项伯乃夜驰之(动词，往)沛公军，私(私下)见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋(不要)从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告诉)。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰(zōu)生(浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微)说我曰：‘距(同“拒”，据守)关，毋内诸侯(指其他率兵攻秦的人)，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(dānɡ)(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(有旧，有交情)？”张良曰：“秦时与臣游(交往)，项伯杀人，臣活(使……活命)之。今事有急，故幸(幸亏，幸而)来告良。” 沛公曰：“孰与(与……相比，谁更……)君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(用侍奉兄长的礼节对待他)。”张良出，要(yāo)(同“邀”，邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(zhī)(酒器)酒为寿，约为婚姻(亲家，有婚姻关系的亲戚)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍(造册登记)吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿(希望)伯具言臣之不敢倍德(背弃恩德。倍，同“背”，背弃)也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(同“早”)自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因[趁着(机会)]善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从(率领，带领)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮(lù)力(合力。戮，同“勠”)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想)能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(同“隙”，隔阂、嫌怨)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数(shuò)(屡次，多次)目(递眼色)项王，举所佩玉玦(jué)以示之者三(多次)，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属(你们这些人)皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以(没有用来……的)为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(遮护)沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙(kuài)。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命(同生死)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷(掀开帷幕。披，分开)西向立，瞋(chēn)目视项王，头发上指，目眦(zì)尽裂。项王按剑而跽(jì)曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘(shènɡ)樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩(猪的前腿根部)。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖(dàn)(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举(尽)，刑人如恐不胜(尽)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人，此亡秦之续(已亡的秦朝的后继者。意思是蹈秦朝灭亡的覆辙)耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎(zǔ)，我为鱼肉，何辞为(wéi)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(拿)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(　　　　敬语，表示应允、遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷(zhǐ)阳间(秘密地)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(duó)我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(承受)杯杓(sháo)(酒器，借指饮酒)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(连拜两次，古代一种较重的礼节)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞(敲击)而破之，曰：“唉！竖子(骂人的话，相当于“小子”)不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 二、解释下列多义词。 1．内 (1)距关，毋内诸侯(同“纳”，接纳) 【同义联想】亡走赵，赵不内(《屈原列传》) (2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也(《〈论语〉十二章》)(内心) 【同义联想】外柔内刚、色厉内荏 (3)或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》)(里面) 【同义联想】四海之内皆兄弟 (4)内立法度，务耕织，修守战之具(《过秦论》)(内部，常指国内、朝廷内) 【同义联想】内忧外患 2．谢 (1)旦日不可不蚤自来谢项王(道歉) 【同义联想】谢汉使曰：“武等实在。”(《苏武传》) (2)哙拜谢，起，立而饮之(感谢，答谢) (3)阿母谢媒人(《孔雀东南飞并序》)(推辞，谢绝) 【同义联想】闭门谢客、敬谢不敏 (4)花谢花飞花满天，红消香断有谁怜(《红楼梦》)(凋谢，衰亡) 【同义联想】新陈代谢 (5)多谢后世人，戒之慎勿忘(《孔雀东南飞并序》)(告诉，告知) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（招致，招揽）丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并（兼并，吞并）国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛（殷实，富裕），国以富强，百姓乐用（乐于为用），诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强（安定强盛。治，社会安定）。惠王用张仪之计，拔（攻取）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包（吞并，囊括）九夷，制鄢、郢，东据成皋之（这样的）险，割膏腴（肥沃）之壤，遂散六国之从（同“纵”），使之西面事秦，功施（延续）到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室（王室），杜（堵塞，封闭）私门，蚕（名词作状语，像蚕一样）食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使（假使）四君却客而不内，疏（疏远）士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服（佩带）太阿之剑，乘纤离之马，建（树立）翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好（供玩赏的宝物），郑、卫之女不充后宫，而骏良（jué tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化（娴雅变化而能随俗）佳冶（娇美妖冶）窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì）（唱歌时拍打大腿以应和节拍），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观（适于观听）而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 · · 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充（丰裕，繁盛）美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资（资助，供给）敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（同“借”）寇兵而赍（送给，付与）盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝（珍视）者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。) 二、解释下列多义词。 1．私 (1)强公室，杜私门(私人的，自己的) 【同义联想】乌鸟私情，愿乞终养(《陈情表》) (2)私见张良，具告以事(《鸿门宴》)(私下，偷偷地) 【同义联想】窃窃私语 (3)吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)(偏爱) (4)丹不忍以己之私，而伤长者之意(《战国策》)(私事，私利) 2．却 (1)向使四君却客而不内(推辞，拒绝) 【同义联想】却之不恭、盛情难却 (2)李牧连却之(《六国论》)(使……退，击退) (3)却坐促弦弦转急(《琵琶行并序》)(退回) 【同义联想】望而却步 (4)却与小姑别(《孔雀东南飞并序》)(退下) (5)才下眉头，却上心头(《一剪梅》)(又) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 意映卿卿如晤(如同见面，旧时书信用语)，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟(完成)书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷(内心)，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至(极，最)爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就(走向)死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充(扩充)吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先(在……之前)汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐(形容词的意动用法，以……为乐)牺牲吾身与汝身之福利(幸福)，为天下人谋永福也。汝其(副词，表祈使)勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使(与其)吾先死也，无宁(不如)汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是(对，正确)，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁(承受得住，经得起)失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(已经)许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜(能承受，能承担)悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第(只是)以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜(名词作状语，像切瓜一样)分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(还是)汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性(任性)就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖(像)我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(今后的日子)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相(偏指一方，你)和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁(靠近)汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的(实在，的确)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶(婚配，嫁给)我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸(大恸)。辛未三月念(俗同“廿”，二十)六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 二、解释下列多义词。 1．书 (1)吾今以此书与汝永别矣(书信) 【同义联想】烽火连三月，家书抵万金(《春望》) (2)不能竟书而欲搁笔(书写，写字) 【同义联想】罄竹难书、奋笔疾书 (3)借书满架(《项脊轩志》)(书籍) (4)诏书特下，拜臣郎中(《陈情表》)(文书) 【同义联想】军书十二卷，卷卷有爷名(《木兰诗》) (5)仓颉作书(《淮南子》)(字，文字) 2．即 (1)即欲乘便以此行之事语汝(就) 【同义联想】稍纵即逝、一拍即合 (2)即可不死，而离散不相见(即使，纵使) 【同义联想】即捕得三两头，又劣弱不中于款(《促织》) (3)太守即遣人随其往(《桃花源记》)(立即) (4)项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)(当) (5)昭帝即位(《苏武传》)(登上) (6)即谋单于，何以复加(《苏武传》)(假如，如果) (7)匪来贸丝，来即我谋(《氓》)(就，靠近) 【同义联想】若即若离 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 宣德间，宫中尚(崇尚，喜好)促织之戏，岁征民间。此物故(原来，本来)非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进(进奉)，试使斗而才(有才能。这里指勇猛善斗)，因责(责令)常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼(名词作状语，用笼子)养之，昂(抬高)其直(价值，价钱)，居(囤积，储存)为奇货。里胥猾黠，假(凭借，利用)此科敛(摊派，征收)丁口，每责(征收)一头，辄(总是)倾数家之产。 邑有成名者，操(从事)童子业，久不售(卖出。这里指考取秀才)。为人迂讷(迂拙而又不善于言辞)，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会(恰巧，正好)征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀(希望)有万一之得。”成然(认为……对)之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵(残破的墙垣)丛草处，探(摸取)石发(挖开)穴，靡(无)计不施，迄(最终)无济(成功)。即捕得三两头，又劣弱不中于款(规格)。宰严限追比(旧时地方官限期交税、交差等，过期以杖责、监禁等方式继续追逼)，旬余，杖至百，两股(大腿)间脓血流离(形容液体湿淋淋地往下滴的样子)，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 时村中来一驼背巫，能以(凭借)神卜。成妻具(准备)资诣(到，前往)问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝(祷告)，唇吻翕辟(开合。翕，合。辟，开)，不知何词。各各竦立(恭敬地站着)以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽(差错，差失)。成妻纳(交付，缴纳)钱案上，焚拜如前人。食顷(一顿饭的工夫，形容时间很短)，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类(像，相似)兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉(兼词，相当于“于之”，在那里)；旁一蟆，若将跳舞(跳动，跳起来)。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示(显示给人看)成。 成反复自念，得无(莫非)教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似(非常相似)。乃强(勉强)起扶杖，执(拿着)图诣寺后，有古陵蔚(草木茂盛的样子)起。循(顺着，沿着)陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然(仿佛，宛然)类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁(追逐)之，蟆入草间。蹑(追随)迹披(拨开)求，见有虫伏棘根。遽(立刻，马上)扑之，入石穴中。掭(轻轻拨动)以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视(仔细察看)，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼(名词作动词，用笼子装着)归，举家庆贺，虽(即使)连城拱璧不啻(比不上)也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞(充抵)官责。 成有子九岁，窥父不在，窃(私自)发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须(一会儿)就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根(祸种，惹祸的东西)，死期至矣！而翁(你父亲)归，自与汝覆算(追究。覆，审核。算，算账)耳！”儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被(覆盖)冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅[面对着墙角(哭泣)]，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬(用草席裹着尸体埋葬)。近抚之，气息惙然(气息微弱的样子)。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视(窥视，探看)，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄(就)跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁(同“才”)举，则又超忽(形容跳得轻快而高)而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以(因为)其小，劣(形容词的意动用法，认为……不好)之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者(定语后置，即“好事者少年”)驯养一虫，自名“蟹壳青”，日(名词作状语，每天)与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径(直接)造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳(放到)比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍(惭愧)，不敢与较。少年固(坚持，一定)强(强迫，迫使)之。顾(但)念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘(举)然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来(突然而来)，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫(一尺多。咫，八寸)。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集(止)冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日(次日。“翼”，同“翌”)进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡(倒下)。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏(名词作动词，分条陈述)其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何(没多久)，宰以卓异闻(上报)，宰悦，免成役。又嘱学使俾(使)入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉(赠送，赏赐)成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴(抵押)妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹(蛀虫，这里比喻胥吏)贫，以促织富，裘马扬扬(得意的样子)。当其为里正、受扑责(杖击的责罚)时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” 二、解释下列多义词。 1．涕 (1)儿涕而出(流泪，哭泣) 【同义联想】破涕为笑 (2)涕落百余行(《孔雀东南飞并序》)(眼泪) 【同义联想】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰[《离骚》(节选)] 2．造 (1)径造庐访成(到) 【同义联想】登峰造极 (2)怀王使屈原造为宪令(《屈原列传》)(制定) (3)复造候风地动仪(《后汉书·张衡传》)(制造，制作) (4)因造玉清宫，伐山取材(《梦溪笔谈》)(建造) 【同义联想】救人一命，胜造七级浮屠 (5)顾自民国肇造，变乱纷乘(《〈黄花岗烈士事略〉序》)(形成，建立) (6)夏之末造也(《仪礼》)(时代) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 臣闻求木之(用于主谓之间，取消句子独立性)长者，必固其根本；欲流(水流)之远(形容词作动词，流得远)者，必浚(疏通水道)其泉源；思国之安(安定)者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当(主持，掌握)神器(指帝位)之重，居(处于)域中(天地间)之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯(代词，这)亦伐根以(连词，表目的)求木茂，塞源而欲流长者也。 【理解助记】提出问题：积德(臣闻求木之长者，……必积其德义)；不积(源不深而望流之远，……而况于明哲乎)；人君[地位(人君当神器之重，……永保无疆之休)，论点(不念居安思危，……塞源而欲流长者也)]。 【易写错字】浚其泉源、下愚、明哲、神器、无疆。 凡百(所有的)元首，承天景(形容词，大)命，莫不殷忧(深深忧虑)而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(诚心，诚意)以待下；既(已经)得志，则纵情以傲(傲视，看不起)物(人)。竭诚则胡越(泛指古代居于我国北方和南方的少数民族)为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟(苟且)免[免于(刑罚)]而不怀仁，貌(名词作状语，在表面上)恭而不心(名词作状语，在心里)服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎(深切戒慎)；奔车朽索，其可忽乎！ 【理解助记】分析问题：规律(凡百元首，……能克终者盖寡)；分析[问(岂取之易而守之难乎？……何也)，答(夫在殷忧，……貌恭而不心服)，诫(怨不在大，……其可忽乎)]。 【易写错字】殷忧、傲物、胡越、振之、惟人、深慎。 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下(名词作动词，居于……之下)百川，乐盘(快乐)游则思三驱以为度(限度)，忧懈怠则思慎始而敬(慎)终，虑壅蔽[(耳目被)堵塞蒙蔽]则思虚心以纳下，想谗邪(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以(连词，表因果)谬赏，罚所及则思无因(因为)怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简(挑选，选择)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠(仁爱，宽厚)，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下(臣下)司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 【理解助记】解决问题：十思[戒奢侈(君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人)，戒自满(念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川)，戒纵欲(乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终)，戒轻信(虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶)，戒不公(恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑)]；行动[君(总此十思，……择善而从之)，臣(则智者尽其谋，……信者效其忠)]；效果(文武争驰，……亏无为之大道哉)。 【易写错字】自戒、谦冲、三驱、懈怠、壅蔽、谗邪、黜恶、谬赏、豫游、垂拱。 二、解释下列多义词。 1．克 (1)能克终者盖寡(能够) 【同义联想】靡不有初，鲜克有终；克勤克俭 (2)克己复礼为仁(《〈论语〉十二章》)(约束) 【同义联想】克己慎行、奉公克己 (3)攻之不克，围之不继，吾其还也(《左传》)(战胜，攻下) 【同义联想】克敌制胜 (4)以此图功，何功不克(《旧唐书》)(成功，完成) 2．国 (1)思国之安者，必积其德义(国家) 【同义联想】国泰民安、共商国是、国破家亡 (2)诸侯各爱其国(《兼爱》)(诸侯国，封国) (3)登斯楼也，则有去国怀乡(《岳阳楼记》)(国都) 【同义联想】李凭中国弹箜篌(《李凭箜篌引》) (4)红豆生南国，春来发几枝(《相思》)(地域，处所) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 某启：昨日蒙教[赐教(指来信)]，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒(硬在耳边啰唆，强作解说)，终必不蒙见察(理解)，故略上报(回信)，不复一一自辨(同“辩”，分辩)。重念(又考虑到)蒙君实视遇(看待，对待)厚，于反覆(指书信往返)不宜卤莽，故今具(详细地)道所以(理由，原因)，冀君实或(或许)见恕也。 【理解助记】酬答：分歧(某启：……所操之术多异故也)；原因(虽欲强聒，……冀君实或见恕也)。 【易写错字】强聒、自辨、反覆、卤莽。 盖儒者所争，尤(特别)在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以(……的原因)见教者，以为侵官(添设新官，侵夺原来官吏的职权)、生事(派人到各地推行新法，生事扰民)、征利(设法生财，与民争利)、拒谏(朝中有反对的意见，拒不接受)，以致天下怨谤(怨恨，指责)也。某则以谓受命于人主(君主)，议(商议)法度而修(修正)之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举(施行)先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟(批驳)邪说，难(排斥)壬人(善于巧言献媚、不行正道的人)，不为拒谏。至于怨诽之多，则固(本来)前(预先)知(知道)其如此也。 【理解助记】驳斥：原则(盖儒者所争，……而天下之理得矣)；立靶(今君实所以见教者，……以致天下怨谤也)；反驳[驳侵官(某则以谓受命于人主，……不为侵官)，驳生事(举先王之政，……不为生事)，驳征利(为天下理财，不为征利)，驳拒谏(辟邪说，……不为拒谏)，驳怨谤(至于怨诽之多，则固前知其如此也)]。 【易写错字】侵官、拒谏、怨谤、除弊、辟邪说、壬人、怨诽。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃(才)欲变此，而某不量敌(反对者)之众寡，欲出力助上以抗(抵制)之，则众何为(宾语前置，即“为何”)而不汹汹然(形容声势盛大或凶猛)？盘庚之迁，胥(互相)怨者民也，非特(只是)朝廷士大夫而已；盘庚不为(因为)怨者故改其度，度义而后动，是(认为正确)而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽(施恩惠)斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事[办(事)]事，守前所为(做)而已，则非某之所敢知(领教)。 【理解助记】立场：对比(人习于苟且非一日，……则众何为而不汹汹然)；历史(盘庚之迁，……是而不见可悔故也)；是非(如君实责我以在位久，……则非某之所敢知)。 【易写错字】不恤国事、汹汹然、盘庚、胥怨、膏泽。 无由会晤(见面)，不任(不胜)区区向往(仰慕)之至！ 【理解助记】敬语结束。 【易写错字】会晤。 二、解释下列多义词。 1．度 (1)议法度而修之于朝廷(制度) (2)盘庚不为怨者故改其度(计划) (3)度义而后动(考虑) 【同义联想】审时度势 (4)与陈涉度长絜大(《过秦论》)(度量) 【同义联想】度德量力 (5)一夜飞度镜湖月(《梦游天姥吟留别》)(渡过，越过) 【同义联想】猿猱欲度愁攀援(《蜀道难》) (6)崔九堂前几度闻(《江南逢李龟年》)(次，回) (7)宁信度，无自信也(《郑人买履》)(计量长短的标准或工具) 2．见 (1)终必不蒙见察(表被动) 【同义联想】见犯乃死，重负国(《苏武传》) (2)冀君实或见恕也(放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”) 【同义联想】慈父见背(《陈情表》) (3)是而不见可悔故也(看见，看出) 【同义联想】视而不见、显而易见、见微知著 (4)治乱之条贯，靡不毕见(《屈原列传》)(显现，显露) 【同义联想】风吹草低见牛羊(《敕勒歌》) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 六王毕(完结，指为秦国所灭)，四海一(统一)，蜀山兀(光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽)，阿房出(出现，意思是建成)。覆压(覆盖)三百余里，隔离天日。骊山北(名词作状语，从北边)构而西(名词作状语，向西)折，直走咸阳。二川溶溶(河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子)，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦(萦绕)回(曲折)，檐牙(屋檐翘出如牙齿的部分)高啄；各抱地势，钩心斗角(　指宫室结构的参差错落，精致工巧)。盘盘(盘旋的样子)焉，囷囷(曲折回旋的样子)焉，蜂房水涡(像水涡)，矗不知其几千万落(座)。长桥卧波，未云何龙(名词作动词，出现龙)？复道行空，不霁(雨后天晴)何虹(名词作动词，出现彩虹)？高低冥迷(分辨不清)，不知西东。歌(名词作动词，唱歌)台暖响(音响，这里指歌声)，春光融融(和暖)；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候(天气)不齐。 【理解助记】阿房宫的硬件(建筑)：外景[地点(六王毕，……阿房出)，面积(覆压三百余里，隔离天日)，方位(骊山北构而西折，直走咸阳)，水源(二川溶溶，流入宫墙)]；内景[楼廊(五步一楼，……钩心斗角)，特征(盘盘焉，……矗不知其几千万落)，桥道(长桥卧波，……不知西东)，歌舞(歌台暖响，……风雨凄凄)，特征(一日之内，……而气候不齐)]。 【易写错字】蜀山兀、覆压、骊山、缦回、檐牙、各抱地势、钩心斗角、囷囷焉、不霁、冥迷。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞(辞别)楼下殿，辇(君王及后妃所乘的车)来于秦。朝(名词作状语，在早上)歌夜(名词作状语，在夜里)弦(名词作动词，弹琴)，为秦宫人。明星荧荧(明亮的样子)，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之(到)也。一肌一容，尽态(姿态)极妍(美丽)，缦立(久立)远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 【理解助记】阿房宫的软件(生活)：美女[来源(妃嫔媵嫱，……为秦宫人)，打扮(明星荧荧，……焚椒兰也)，盼幸(雷霆乍惊，……而望幸焉)，结果(有不见者，三十六年)]；珍宝[来源(燕赵之收藏，……倚叠如山)，过渡(一旦不能有，输来其间)，弃掷(鼎铛玉石，……亦不甚惜)]。 【易写错字】妃嫔媵嫱、辇来、晓鬟、乍惊、极妍、缦立、剽掠、鼎铛、珠砾、逦迤。 嗟乎！一人之心(心思，心意，意愿)，千万人之心也。秦爱(喜欢)纷奢，人亦念其(他们的)家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于(比)南亩之(的)农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(谷仓)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日(一天天地)益骄固。戍(戍边的)卒叫，函谷举(被攻占)，楚人一炬，可怜(可惜)焦土(名词作动词，变成焦土)! 【理解助记】秦人罪证：原因(嗟乎！……用之如泥沙)；举例(使负栋之柱，……多于市人之言语)；结果(使天下之人，……可怜焦土)。 【易写错字】纷奢、锱铢、架梁之椽、磷磷、在庾。 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递(依次传递)三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇(来得及)自哀(为自己哀叹)，而后人哀之；后人哀之而不鉴(以……为鉴)之，亦使后人而复哀后人也。 【理解助记】亡国教训：察古(呜呼！……谁得而族灭也)；鉴今(秦人不暇自哀，……亦使后人而复哀后人也)。 【易写错字】拒秦、不暇、不鉴之。 二、解释下列多义词。 1．幸 (1)一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉(皇帝到某处) (2)财物无所取，妇女无所幸(《鸿门宴》)(君主宠爱女子) (3)今事有急，故幸来告良(《鸿门宴》)(幸亏，幸而) (4)幸可广问讯，不得便相许(《孔雀东南飞并序》)(希望) (5)吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国(《与妻书》)(有幸，幸运) 【同义联想】三生有幸 (6)其不遇祸，幸矣(《论衡》)(侥幸) 2．负 (1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(担负，承受) 【同义联想】则其负大舟也无力(《逍遥游》) (2)盛以锦囊，负而前驱(《五代史伶官传序》)(以背载物) 【同义联想】颁白者不负戴于道路矣(《齐桓晋文之事》) (3)故不战而强弱胜负已判矣(《六国论》)(失败，战败) 【同义联想】一决胜负 (4)见犯乃死，重负国(《苏武传》)(辜负，对不起) 【同义联想】忘恩负义 (5)秦贪，负其强，以空言求璧(《史记·廉颇蔺相如列传》)(凭借，倚仗) (6)相如度秦王虽斋，决负约不偿城(《史记·廉颇蔺相如列传》)(背弃，违背) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 六国破灭(灭亡)，非兵不利(锋利)，战不善，弊(弊端)在赂(赠送财物)秦。赂秦而(连词，表因果关系)力亏(亏损)，破灭之道(原因)也。或(不定代词，有人)曰：六国互丧(相继灭亡)，率(全都，一概)赂秦耶？曰：不赂者以(因为)赂者丧。盖(承接上文，表示原因。可译为“因为”)失强援，不能独完(形容词作动词，保全)。故曰：弊在赂秦也。 【理解助记】提出问题：论点(六国破灭，……弊在赂秦)；分论点一(赂秦而力亏，破灭之道也)；分论点二(或曰：……不能独完)。 【易写错字】弊、赂秦、互丧、强援。 秦以(用)攻(攻战)取(取得)之外，小(形容词作名词，小的贿赂)则获(获取)邑(小城镇)，大(形容词作名词，大的贿赂)则得城(大城池)。较(比较)秦之(　　用于主谓之间，取消句子独立性)所得，与战胜而得者，其实(它的实际数量。“其”代秦之所得)百倍；诸侯之所亡(所丢失的土地)，与战败而亡者，其实亦百倍。则(　　那么)秦之所大欲(欲望)，诸侯之所大患(担心)，固(本来)不在战矣。思(回想)厥(相当于“其”)先(对去世的尊长的敬称)祖父(泛指祖辈、父辈)，暴(同“曝”)霜露，斩荆棘，以(相当于“而”，才)有尺寸之地。子孙视(看待，对待)之不甚惜，举(拿)以(连词，表目的)予人，如弃草芥(小草)。今日割(割让)五城，明日割十城，然后(这样以后)得一夕安(安稳)寝(休息，睡觉)。起视四境，而(连词，表转折关系，可是)秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(决定，确定)矣。至于(由上文引出下文结果，以致)颠覆(灭亡)，理固宜(应当，应该)然。 古人云：“以地事(侍奉)秦，犹抱薪救火(比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大)，薪不尽，火不灭。”此言得之。 【理解助记】分析问题(对应分论点一)：数量对比[事实(秦以攻取之外，……其实亦百倍)，分析(则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣)]；祖孙对比[事实(思厥先祖父，……而秦兵又至矣)，分析(然则诸侯之地有限，……理固宜然)]；道理论证(古人云：……此言得之)。 【易写错字】获邑、厥、暴、荆棘、颠覆。 齐人未尝赂秦，终(最后)继(随着，跟随)五国迁灭(灭亡)，何哉？与(亲附，亲近)嬴而不助五国也。五国既(已经)丧，齐亦不免(幸免)矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义(名词作动词，坚持正义)不赂秦。是故(所以)燕虽小国而后亡，斯(这)用兵之效也。至丹以荆卿为计，始(才)速(招致)祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再(两次)，李牧连却之。洎(及，等到)牧以谗(小人的坏话)诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且(况且)燕赵处(处在)秦革灭(消灭)殆尽之际，可谓智力(智慧和国力)孤危，战败而亡，诚(实在)不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 【理解助记】分析问题(对应分论点二)：齐(齐人未尝赂秦，……齐亦不免矣)；燕赵[总(燕赵之君，……义不赂秦)，分(燕：是故燕虽小国而后亡，……始速祸焉。赵：赵尝五战于秦，……惜其用武而不终也)，总(且燕赵处秦革灭殆尽之际，……诚不得已)]；六国(向使三国各爱其地，……或未易量)。 【易写错字】迁灭、洎、以谗诛、殆尽。 呜呼！以赂秦之地封(封赏)天下之谋臣，以事秦之心礼(名词作动词，礼遇)天下之奇才，并力(合力)西向，则吾恐(恐怕)秦人食之不得下(名词作动词，吞下)咽(咽喉)也。悲夫！有如此之势(形势)，而为(被)秦人积威(积久而成的威势)之所劫(胁迫，挟持)，日(名词作状语，一天天地)削月(名词作状语，一月月地)割，以(连词，表结果，以致)趋于亡。为(治理)国者无使为积威之所劫哉！ 【理解助记】解决问题：承上(呜呼！……则吾恐秦人食之不得下咽也)；启下(悲夫！……为国者无使为积威之所劫哉)。 【易写错字】咽、积威、劫。 夫(句首发语词)六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以(可以凭借)不赂而胜(形容词作动词，战胜)之之势。苟以天下之大，下而从(追随)六国破亡之故事(旧事)，是(这)又在六国下矣。 【理解助记】以史为鉴：察古(夫六国与秦皆诸侯，……而犹有可以不赂而胜之之势)；鉴今(苟以天下之大，……是又在六国下矣)。 二、解释下列多义词。 1．得 (1)此言得之(对，正确) (2)小则获邑，大则得城(取得，得到) 【同义联想】求之不得 (3)则吾恐秦人食之不得下咽也(能够) 【同义联想】沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》) (4)吾得兄事之(《鸿门宴》)(应该) (5)不如自行搜觅，冀有万一之得(《促织》)(收获) 【同义联想】贪得无厌 (6)既得志，则纵情以傲物(《谏太宗十思疏》)(实现) (7)当其欣于所遇，暂得于己(《兰亭集序》)(得意，满足) 【同义联想】洋洋自得、悠然自得 (8)所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)(同“德”，感恩、感激) 2．殆 (1)且燕赵处秦革灭殆尽之际(接近，差不多) (2)郦元之所见闻，殆与余同(《石钟山记》)(大概) 【同义联想】殆有神护者(《项脊轩志》) (3)知己知彼，百战不殆(《孙子兵法》)(危险) 【同义联想】知止不殆 (4)思而不学则殆(《〈论语〉十二章》)(疑惑) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 子曰：“君子食（名词作动词，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道（有才艺或有道德的人）而正（使动用法，使……正、匡正）焉，可谓好学也已。”（《学而》） 【理解助记】君子“好学”的标准：安贫乐道（君子食无求饱，居无求安）；勤勉、谨言（敏于事而慎于言）；虚心请教（就有道而正焉）。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）) 【理解助记】仁、礼、乐的关系：仁是礼、乐的根本。 子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。”（《里仁》） 【理解助记】阐述了孔子执着追求真理的精神。 【易写错字】夕死可矣。 子曰：“君子喻（知晓，明白）于义，小人喻于利。”（《里仁》） 【理解助记】对义和利不同的认识是君子和小人的区别。 子曰：“见贤(形容词作名词，贤人)思齐(形容词作动词，看齐)焉，见不贤而内自省(反省)也。”(《里仁》) 【理解助记】见贤思齐、自我反省是提高道德修养的方法。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 【理解助记】“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。 曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志坚强)，任重而道远。仁以(介词，把)为己任，不亦重乎？死而后已(停止)，不亦远乎？”(《泰伯》) 【理解助记】“仁”应该是读书人毕生追求的目标，运用双重否定句和反问句的形式增强语气。 【易写错字】弘毅、死而后已。 子曰：“譬如为山(用土堆山)，未成一篑(盛土的竹筐)，止(停止)，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 【理解助记】“堆土成山”与“填平洼地”这两个比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。 【易写错字】譬如、一篑、覆。 子曰：“知(同“智”)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 【理解助记】智慧、仁爱、勇气，是真正的君子的必备条件。 【易写错字】知者。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目，细则)。”子曰：“非礼(名词作动词，符合礼制)勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 【理解助记】“仁”就是克己复礼，克己对内(内圣)，复礼对外(外王)。要“视听言动”都符合礼。 【易写错字】归仁、斯语。 子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行(奉行)之者乎？”子曰：“其(大概)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 【理解助记】恕道就是推己及人。 子曰：“小子何莫(不)学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群(提高人际交往能力)，可以怨。迩(近)之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 【理解助记】孔子谈《诗》的三大功能：一是诗教，兴观群怨，修养身心(《诗》可以兴，……可以怨)；二是诗用，事父事君，治国齐家(迩之事父，远之事君)；三是诗识，鸟兽草木，格物致知(多识于鸟兽草木之名)。 【易写错字】迩之事父。 二、解释下列多义词。 1．就 (1)就有道而正焉(接近，靠近) 【同义联想】故木受绳则直，金就砺则利(《劝学》) (2)河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)(成就) (3)此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就(《活板》)(完成) 【同义联想】一蹴而就、一挥而就 (4)臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)(前往，赴) 2．质 (1)质胜文则野(质朴，朴实) 【同义联想】质而不野 (2)永州之野产异蛇，黑质而白章(《捕蛇者说》)(质地，底子) (3)必以长安君为质，兵乃出(《触龙说赵太后》)(留作抵押品的人或物) (4)余立侍左右，援疑质理(《送东阳马生序》)(询问) 【同义联想】质疑问难 (5)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏[《离骚》(节选)](本质) (6)质明，避哨竹林中(《指南录后序》)(正，刚刚) (7)乃令张仪详去秦，厚币委质事楚(《屈原列传》)(同“贽”，见面礼) (8)君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(《史记·廉颇蔺相如列传》) (同“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定(志向坚定)，定而后能静(心不妄动)，静而后能安(性情安和)，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐(使……整齐有序)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是(一概，一律)皆以修身为本(根本)。 二、解释下列多义词。 1．诚 (1)欲正其心者，先诚其意(使……真诚) (2)此诚危急存亡之秋也(《出师表》)(确实，的确) 【同义联想】仆诚以著此书，藏之名山，传之其人(《报任安书》) (3)夫在殷忧，必竭诚以待下(《谏太宗十思疏》)(诚心，诚意) (4)诚能见可欲则思知足以自戒(《谏太宗十思疏》)(连词，表假设，如果) 【同义联想】楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里(《屈原列传》) 2．修 (1)先修其身(修养) 【同义联想】修身养性 (2)修守战之具(《过秦论》)(整修，修理) 【同义联想】吾妻死，室坏不修(《项脊轩志》) (3)邹忌修八尺有余(《邹忌讽齐王纳谏》)(长，这里指身高) (4)纷吾既有此内美兮，又重之以修能[《离骚》(节选)](美好) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 孟子曰：“人皆有不忍人之心(怜爱别人的心)。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运(运转，转动)之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍(突然)见孺子将入于井，皆有怵惕(惊骇，恐惧)恻隐[哀痛，怜悯(别人的不幸)]之心；非所以内(同“纳”，结纳)交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端(萌芽，发端)也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体(四肢)也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保(安定)四海；苟不充之，不足以事父母。” 二、解释下列多义词。 1．要 (1)非所以要誉于乡党朋友也(求取) (2)便要还家，设酒杀鸡作食(《桃花源记》)(同“邀”，邀请) (3)北收要害之郡(《过秦论》)(关键，重要) 【同义联想】简明扼要、无关紧要 (4)虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞并序》)(相约) (5)粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(《石灰吟》)(想要，希望) (6)可谓要言不烦也(《三国志》)(简要) 【同义联想】提要钩玄 (7)要之，治平之久，天地不能不生人(《治平篇》)(总结，概括) 【同义联想】要而言之 (8)虽曰不要君，吾不信也(《论语·宪问》)(要挟，威胁) (9)昔者先君灵王好小要(《战国策》)(人体的腰部。后作“腰”) 2．辞 (1)无辞让之心，非人也(谦逊) (2)臣死且不避，卮酒安足辞(《鸿门宴》)(推辞，不接受) 【同义联想】臣以供养无主，辞不赴命(《陈情表》) (3)今者出，未辞也，为之奈何(《鸿门宴》)(辞别，告别) 【同义联想】辞楼下殿，辇来于秦(《阿房宫赋》) (4)陶渊明《归去来兮辞并序》(文体的一种) (5)今虽欲自雕琢，曼辞以自饰(《报任安书》)(言辞，文辞) 【同义联想】然皆祖屈原之从容辞令(《屈原列传》) (6)单于使卫律召武受辞(《苏武传》)(供词，口供) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 三十辐(车辐)共一毂(车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴)，当其无(车毂的中空处)，有车之用。埏埴[和泥(制作陶器)]以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利(利用)，无之以为用(作用)。(第十一章) 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行(同“形”)，物(人们)或恶之，故有道者不处(为，做)。(第二十四章) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行(勤勉而行)者有志。不失其所者(不丧失立身之基的人)久，死而不亡者寿。(第三十三章) 其安(安然未生变的时候)易持(持守)，其未兆(显露迹象的时候)易谋(解决)，其脆(脆弱的时候)易泮(同“判”，分离)，其微(细微的时候)易散(散失)。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末(毫毛的末端。比喻极其细微的事物)；九层之台，起于累(同“蔂”，土筐)土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为(指顺应自然，不求有所作为)，故无败；无执(把持)，故无失。民之从事，常于几(接近)成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章) 二、解释下列多义词。 　从 (1)民之从事，常于几成而败之(从事，参与) (2)合从缔交，相与为一(《过秦论》)(同“纵”) 【同义联想】遂散六国之从(《谏逐客书》) (3)赢粮而景从(《过秦论》)(跟随) (4)樊哙从良坐(《鸿门宴》)(依傍，紧挨着) (5)择善而从之(《谏太宗十思疏》)(顺从，听从) 【同义联想】吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞并序》) (6)其印为余群从所得(《活板》)(堂房亲属) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）（葫芦）之种（zhǒnɡ），我树（种植）之成而实五石。以盛水浆，其坚（坚固。这里指大瓠的坚固程度）不能自举也。剖之以为瓢，则瓠（huò）落（宽大空廓的样子）无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）（因为）其无用而掊（pǒu）（击破）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大（大的东西，事物的“大”的功用）矣。宋人有善（擅长）为不龟（jūn）（同“皲”，皮肤冻裂）手之药者，世世以洴澼（pínɡpì）（漂洗）（kuànɡ）（同“纩”，丝绵絮）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼)，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦）吴王。越有难（nàn）（发难），吴王使之将（统率，率领）。 · 冬，与越人水（名词作状语，在水面上）战，大败越人，裂地（划分出土地）而封之。能不龟手一（同样的）也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬（一种草，弯曲不直）之心也夫！” 二、解释下列多义词。 1．举 (1)其坚不能自举也(承受) (2)举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)(举起，抬起) 【同义联想】举手之劳 (3)举类迩而见义远(《屈原列传》)(举出，提出) 【同义联想】不胜枚举、举一反三 (4)今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)(兴起，发动) (5)戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》)(被攻占) (6)举贤以自佐(《屈原列传》)(提拔，推举) 【同义联想】举善荐贤 (7)言举斯心加诸彼而已(《齐桓晋文之事》)(拿，用) 2．固 (1)夫子固拙于用大矣(实在，确实) (2)固国不以山溪之险(《〈孟子〉三章》)(巩固) (3)固不如也(《鸿门宴》)(本来) 【同义联想】其闻道也固先乎吾，吾从而师之(《师说》) (4)君臣固守以窥周室(《过秦论》)(牢固地) (5)臣闻求木之长者，必固其根本(《谏太宗十思疏》)(使……牢固) (6)独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》)(顽固) 【同义联想】汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) (7)少年固强之(《促织》)(坚持，一定) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬(比喻，比如)之如医(医生)之攻(治疗)人之疾(疾病)者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗(不)能攻。治乱者(治理混乱的人)何独(犹何谁，谁人)不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察(考察)乱之所(哪里)自(从)起(产生)。当(同“尝”，尝试)察乱何(哪里)自起？起不相爱。臣子之不孝(孝敬)君父(君和父)，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏(形容词的使动用法，使受损失)父而自利(形容词的使动用法，使……受益)；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽(即使)父之不慈(慈爱)子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然(也是这样)。盗爱其(自己的)室(家)，不爱异(别人的)室，故窃(盗窃)异室以(来)利其室；贼爱其身(自身)，不爱人，故贼(伤害)人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之(助词，用于主谓之间，取消句子独立性)相乱(相互侵扰)家(卿大夫的封地)、诸侯之相攻(攻打)国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物(纷乱之事)，具此(全都在这里)而已矣。 察(细察)此何自起？皆起不相爱。若(如果)使天下兼相爱(互相关爱)，爱人若(像)爱其身，犹(还，仍然)有不孝者乎？视(看待)父兄与君若其身，恶施(怎么实行)不孝？犹有不慈者乎？视弟子(弟弟和子女)与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡(同“无”，没有)。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有(同“又”)亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治(治理得好)。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 二、解释下列多义词。 劝 (1)故子墨子曰不可以不劝爱人者(鼓励) 【同义联想】劝课农桑、劝学、惩恶劝善 (2)怀王稚子子兰劝王行(《屈原列传》)(劝说，劝告) 【同义联想】劝君更尽一杯酒(《送元二使安西》) (3)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮(《庄子·逍遥游》) (受到鼓励，勤勉，奋勉) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻(学识)强志(记)，明(明晓)于治(国家安定)乱(国家动荡)，娴(熟练，熟悉)于辞令。入(对内)则与王图议(谋划计议)国事，以出号令；出(对外)则接遇(接待)宾客，应对(应酬答对)诸侯。王甚任(信任)之。 上官大夫与之同列(朝列，班列)，争宠而心害(嫉妒)其能。怀王使屈原造为(制定)宪令(国家法令)，屈平属(撰写)草稿未定，上官大夫见而欲夺(强取)之，屈平不与(同意)。因(于是)谗(谗毁)之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐(自夸，炫耀)其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏(疏远)屈平。 屈平疾(痛心)王听之不聪(明察)也，谗谄(形容词作名词，说人坏话、奉承献媚的小人)之蔽(蒙蔽)明也，邪曲(形容词作名词，品行不正的小人)之害(损害)公(国家)也，方正(形容词作名词，端方正直的人)之不容也，故忧愁幽思(深思)而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧(遭遇忧患。“离”同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极(疲倦困苦)，未尝不呼天也；疾痛惨怛(忧伤，悲痛)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间(离间)之，可谓穷(处境窘迫)矣。信(诚实不欺)而见(被)疑，忠而被谤(诽谤)，能无怨(怨恨)乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫(过度，无节制)，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上(名词作状语，往远处说)称(提到)帝喾，下(名词作状语，往近处说)道(提到)齐桓，中述(提到)汤、武，以刺(讥刺)世事。明(阐明)道德之广崇(广大崇高)，治乱之条贯(条理)，靡(无，没有)不毕(全部)见。其文约(简约)，其辞微(含蓄隐晦)，其志洁，其行廉。 其称文小而其指(同“旨”，意旨)极大，举类(事物)迩(近)而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥(污浊)之中，蝉蜕[像蝉脱壳那样(摆脱)]于浊秽，以浮游尘埃之外，不获(辱，被辱)世之滋(黑)垢，皭(清白，洁净)然泥而不滓(污染)者也。推(推赞，推许)此志也，虽与日月争光可也。 【理解助记】评论《离骚》及屈原：第一层，创作《离骚》的原因[屈原遭遇(屈平疾王听之不聪也，……故忧愁幽思而作《离骚》)，痛苦的表现(“离骚”者，……未尝不呼父母也)，作诗缘由(屈平正道直行，……盖自怨生也)]；第二层，介绍《离骚》[诗歌风格(《国风》好色而不淫，……可谓兼之矣)，内容宗旨(上称帝喾，……靡不毕见)，诗歌特色(其文约，……举类迩而见义远)]；第三层，介绍屈原人品[志洁行廉(其志洁，……故死而不容)，洁身自好(自疏濯淖污泥之中，……皭然泥而不滓者也)，极高评价(推此志也，虽与日月争光可也)]。 【易写错字】谗谄、邪曲、忧愁幽思、惨怛、被谤、不淫、怨诽、广崇、指极大、濯淖、滋垢、皭然。 屈平既绌(同“黜”，指被罢免官职)，其后秦欲伐(攻打)齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(如果，果真)能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使(派使者)如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭(袭击)楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（相抵，抵得上）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反（回来），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会盟）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝（断绝）秦欢（友好关系）？”怀王卒（终于，最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因（趁机）留怀王，以（来，表目的）求割地。怀王怒，不听。亡（逃亡）走（奔向，趋向）赵，赵不内（接纳）。复之（动词，到）秦，竟死于秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（楚国官名，相当于宰相）。楚人既咎（怪罪，责怪）子兰以（因为）劝怀王入秦而不反（返回）也。屈平既嫉（恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心（挂念）怀王，不忘欲反，冀幸（希望）君之一悟，俗之一改也。其存（思念。一说，保全）君兴国而欲反覆（回归）之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以（由，凭，根据）此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国（安定太平的国家）累世（许多代）而不见（出现）者，其（大概，或许）所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分（职分），故内（名词作状语，在内）惑于郑袖，外（名词作状语，在外）欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡（丢失）其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色（脸色）憔悴，形容（外貌，模样。形，身形。容，面容）枯槁（干枯，这里形容瘦削）。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放（放逐）。”渔父曰：“夫圣人（这里指聪明通达的人）者，不凝滞（拘泥，执着）于物，而能与世推移（随世道变化而变化）。举世混浊，何不随其流而扬其波（推波助澜）？众人皆醉，何不（bū）（吃）其糟（酒糟）而啜（chuò）（喝）其醨（lí）（薄酒）？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶（mén）汶（浑浊的样子）者乎？宁赴常流（即“长流”，指江水）而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧（hào）晧（皎洁的样子。晧，同“皓”）之白，而蒙世俗之温蠖（huò）（尘垢）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这一类人）者，皆好辞（文辞，这里指文学）而以赋见称；然皆祖（效法，继承）屈原之从容（委婉得体）辞令，终莫敢直谏。其后楚日（名词作状语，一天天地）以削，数十年，竟为秦所灭。……,太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲（悲叹）其志。适（到某地去）长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕（落泪，哭泣），想见其为人。及见贾生吊（凭吊）之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就（指离官去职或在朝任职），又爽然自失（茫然若有所失）矣。”) 二、解释下列多义词。 被 (1)信而见疑，忠而被谤(表被动) 【同义联想】妆成每被秋娘妒(《琵琶行并序》) (2)被发行吟泽畔(披散，散开) 【同义联想】被发左衽、被发文身 (3)将军身被坚执锐(《陈涉世家》)(同“披”，披着、穿着) 【同义联想】同舍生皆被绮绣(《送东阳马生序》) (4)成归，闻妻言，如被冰雪(《促织》)(覆盖) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 武，字子卿。少以(凭借)父任，兄弟并(都)为郎。稍(渐渐)迁(升迁，升任)至栘中厩监。时汉连伐胡，数(屡次)通使相窥观(窥探观察)。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈(十几批)。匈奴使来，汉亦留之以相当(抵押)。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人(对长辈的尊称)行(辈)也。”尽归(动词的使动用法，使……回归)汉使路充国等。武帝嘉(赞许)其义(做事合乎情理)，乃遣(派)武以中郎将使持节(旄节，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证)送匈奴使留在汉者，因厚赂(赠送财物)单于，答(回报)其善意。武与副中郎将张胜及假吏(临时委任的使臣属官)常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置(准备，备办)币(财物)遗单于；单于益骄，非汉所望(期望)也。 方(正)欲发(打发，派遣)使送武等，会(适逢，恰巧)缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没(陷入而不能脱身)胡中。及卫律所将(率领)降者，阴相与(一起)谋劫(劫持)单于母阏氏(匈奴单于正妻的称号)归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素(平素，平时)与副张胜相知( 相熟识，有交情)，私候(拜访)胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏(暗中)弩射杀之，吾母与弟在汉，幸(希望)蒙(蒙受，得到)其赏赐。”张胜许之，以货物(　　　财物)与常。 后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发(发动，动手)，其一人夜(名词作状语，在夜里)亡(逃跑)，告(告发)之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得(被活捉)。单于使卫律治(审理)其事，张胜闻之，恐前语发(暴露，泄露)，以状(情状，情况)语(告诉)武。武曰：“事如此，此必及我，见犯(指受到侮辱)乃(才)死，重(更加)负国。”欲自杀，胜、惠共止(制止)之。虞常果引(牵扯)张胜。单于怒，召诸贵人(指贵族大臣)议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降(使动用法，使……投降)之。” 单于使卫律召武受辞(听取供词)。武谓惠等：“屈(污损)节辱(辜负)命，虽(即使)生，何面目以归汉！”引(举，拿)佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰(骑马)召医。凿地为坎(坑)，置煴火，覆武其上，蹈(同“搯”，叩击，拍打。一说当作“焰”，熏)其背以出血。武气绝(断绝)，半日复息(呼吸)。惠等哭，舆(车，这里用作动词，用车载送)归营。单于壮(意动用法，认为……豪壮)其节，朝夕遣人候问(问候)武，而收系(逮捕监禁)张胜。 武益愈(渐渐痊愈)，单于使(派)使(使者)晓(通知，告诉)武，会(会同)论虞常，欲因(趁)此时降武。剑斩虞常已(结束)，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当(判处)死。单于募(招募)降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐[相连坐(治罪)]。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟(比画)之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然(这样)。空以身膏(滋润)草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因(通过)我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复(再)见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔(同“叛”，背叛)主背(背弃)亲，为降虏于蛮夷(古代指边远地区的民族)，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗(动词的使动用法，使……相斗)两主，观祸败。若(你)知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸(灾难)，从我始矣。” 律知武终不可胁(逼迫，挟持)，白(报告)单于。单于愈益(更加)欲降之。乃幽(囚禁)武置大窖中，绝(断绝)不饮食。天雨(动词，下)雪，武卧啮(咬，嚼)雪，与旃(同“毡”，毛织的毡毯)毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳(生子)乃得归。别(分开，离析)其官属常惠等各置(安置，这里指囚禁)他所。武既至海上，廪食(官府发给的粮食)不至，掘野鼠去（同“弆”，收藏)草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射（用绳系在箭上射猎) 海上。武能网（结网。一说，“网”前应有一“结”字)纺缴，檠[矫正弓弩的工具，这里用作动词，用檠矫正(弓弩)]弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿（盛酒酪的器皿)、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（困顿)。 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年（第二年)，陵降，不敢求（访求)武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说（劝说)足下，虚心（一心向往)欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君（苏武的大哥苏嘉)为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾（判决)大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠（祀)河东后土（指地神)，宦骑与黄门驸马（宫中掌管车辆马匹的官)争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸（对去世的委婉说法)，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁（改嫁)矣。独有女弟（妹妹)二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系（拘禁，关押)保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋（年纪)高，法令亡常（没有定规)，大臣亡罪夷灭（诛灭，这里指全家杀尽)者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。” 武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就（栽培，提拔)，位列将，爵通侯，兄弟亲近（亲近之臣)，常愿肝脑涂地（形容死亡的惨状，这里指以身许国)。今得杀身自效，虽蒙（受)斧钺汤镬，诚（的确)甘乐（形容词的意动用法，以……为乐)之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹（一定)听陵言！”武曰：“自分（料想，断定)已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至（极，最)诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通（达)于天！”因泣下沾衿（沾湿了衣襟)，与武决（同“诀”，辞别、告别)去。…… 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（欺骗说)武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具（完全，详尽)自陈道（陈述说明)。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（依照)惠语以让（责备)单于。单于视左右而惊，谢（道歉)汉使曰：“武等实在（确实活着)。”…… 单于召会武官属，前以（同“已”，已经)降及物故（死亡)，凡（共)随武还者九人。武以（在……的时候)始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白（形容词作动词，变白)。 二、解释下列多义词。 1．及 (1)及卫律所将降者(连同，和、与) 【同义联想】爱屋及乌 (2)此必及我(牵连) (3)及还，须发尽白(等到) 【同义联想】及既上，苍山负雪，明烛天南(《登泰山记》) (4)今其智乃反不能及(《师说》)(赶得上，比得上) 【同义联想】望尘莫及、过犹不及、触手可及 (5)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)(到，到达) 【同义联想】及郡下，诣太守，说如此(《桃花源记》) 2．弥 (1)拥众数万，马畜弥山(满，遍) 【同义联想】弥天大谎 (2)奉之弥繁，侵之愈急(《六国论》)(更加，越发) 【同义联想】欲盖弥彰、仰之弥高、历久弥坚 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 秦孝公据(占据)崤函(崤山和函谷关)之固(形容词作名词，险固的地势)，拥雍州之地，君臣固(牢固地)守以窥(窥视)周室，有席(名词作状语，像席子一样)卷天下，包(名词作状语，像包裹一样)举宇内，囊(名词作状语，像口袋一样)括四海之意，并吞(兼并侵吞)八荒之心。当是时(在这时)也，商君佐之，内(名词作状语，在国内)立法度，务(致力于，从事)耕织(农耕纺织业)，修守战(防守和进攻)之具(器械)，外(名词作状语，对外)连衡(秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横”)而斗(动词的使动用法，使……相斗)诸侯。于是(在这种情况下)秦人拱手(两手合抱，形容毫不费力)而取西河(战国时魏地)之外。 【理解助记】秦之崛起：地利(秦孝公据崤函之固，拥雍州之地)；人和(君臣固守以窥周室，……并吞八荒之心)；国策(当是时也，……外连衡而斗诸侯)；成果(于是秦人拱手而取西河之外)。 【易写错字】崤函、窥、囊括、连衡、拱手。 孝公既(……以后)没(死亡)，惠文、武、昭襄蒙(继承)故业，因(沿袭)遗策，南(名词作状语，向南)取汉中，西(名词作状语，向西)举(攻占)巴、蜀，东(名词作状语，向东)割膏腴之地，北(名词作状语，向北)收要害之郡。诸侯恐惧，会盟(联合结盟)而谋弱(削弱)秦，不爱(吝惜)珍器重宝肥饶之地，以致(招致，招引)天下之士，合从(即“合纵”，六国联合对付秦国的策略)缔交，相与(互相援助)为一(成为一体)。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智(明理聪慧)而忠信，宽厚而爱人，尊贤(形容词作名词，贤人)而重士，约从离(离散)衡，兼(并，合并)韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是(在这时)六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属(某一类人)为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒(某一类人)通(沟通)其意(意图)，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦(某一类人)制(统领，统率)其兵(军队)。尝(曾经)以(凭借)十倍之地，百万之众，叩(攻打)关而攻秦。 秦人开关延(迎击)敌，九国之师，逡巡(有所顾虑而徘徊不敢前进)而不敢进。秦无亡矢遗镞(箭头)之费(损失)，而天下诸侯已困(疲惫不堪)矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制(制服)其弊(弱点)，追亡逐北(败逃，这里指败逃的军队)，伏尸百万，流血漂(动词的使动用法，使……漂浮)橹(大盾牌)；因(凭借，依靠)利(形容词作名词，有利的形势)乘(凭借，依靠)便(形容词作名词，有利的时机)，宰割天下，分裂山河。强国请服(请求降服)，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事(战事)。 【理解助记】秦之扩张：秦国(孝公既没，……北收要害之郡)；诸侯国(诸侯恐惧，……相与为一)；四君(当此之时，……兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众)；谋士(于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋)；文官(齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意)；武将(吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵)；战中(尝以十倍之地，……逡巡而不敢进)；结果(秦无亡矢遗镞之费，……弱国入朝)；影响(延及孝文王、庄襄王，……国家无事)。 【易写错字】既没、膏腴、肥饶、合从、甯越、逡巡、遗镞、制其弊、漂橹。 及至始皇，奋(振兴)六世之余烈(功业)，振(举起)长策(马鞭子)而御(驾驭，统治)宇内，吞二周而亡诸侯，履(名词作动词，登上)至尊(至高无上的地位，指帝位)而制六合，执敲扑(行刑用的棍杖，短的叫“敲”，长的叫“扑”)而鞭笞天下，威振(震慑)四海。南取百越之地，以为(把……作为)桂林、象郡；百越之君，俯首系颈(颈上系绳，表示投降)，委(托付)命下吏(下级官吏，这里指狱官)。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(比喻边疆上的屏障)，却(动词的使动用法，使退却)匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯(形容词的使动用法，使……弯曲)弓而报怨(报灭国的怨仇)。于是(在这时)废先王之道，焚百家之言，以愚(形容词的使动用法，使……愚昧)黔首(秦朝对百姓的称呼)；隳(毁坏)名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践(踏)华为城，因河为池(护城河)，据亿丈之城，临不测之渊，以为固(坚固)。良将劲弩(名词作动词，手执强弩)守要害之处，信臣(可靠的大臣)精卒陈利兵(拿着锋利的武器)而谁何(盘诘查问)。 天下已定，始皇之心，自以为(认为)关中之固，金城(坚固的城池)千里，子孙帝王(名词作动词，做帝王)万世之业也。 【理解助记】秦之统一：总括(及至始皇，……威振四海)；军事[攻南(南取百越之地，……委命下吏)，守北(乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，……士不敢弯弓而报怨)]；内政[愚民弱民(于是废先王之道，……以弱天下之民)，政治军事(然后践华为城，……信臣精卒陈利兵而谁何)]；总结(天下已定，……子孙帝王万世之业也)。 【易写错字】振长策、御、履、敲扑、鞭笞、藩篱、报怨、黔首、隳、劲弩。 始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方)。然陈涉瓮（名词作动词，用瓮做)牖（窗户)绳（名词作动词，用草绳系)枢（门扇开关的枢轴)之子，氓隶（下层百姓)之人，而迁徙之徒也；才能不及中人（平常的人)，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（置身，参与)行伍（五人为“伍”，五“伍”为“行”。后用“行伍”泛指军队)之间，而倔起（兴起)阡陌之中，率疲弊之卒，将（率领)数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并（一起)起而亡秦族矣。 【理解助记】秦之覆亡：始皇(始皇既没，余威震于殊俗)；陈涉[出身(然陈涉瓮牖绳枢之子，……而迁徙之徒也)，才能(才能不及中人，……陶朱、猗顿之富)，人力(蹑足行伍之间，……转而攻秦)，武器(斩木为兵，……赢粮而景从)，结果(山东豪俊遂并起而亡秦族矣)]。 【易写错字】瓮牖绳枢、氓隶、迁徙、蹑足、倔起、疲弊。 且夫（表示下文是更进一步的议论)天下非小（形容词作动词，变小)弱（　　形容词作动词，变弱)也，雍州之地，崤函之固，自若（宾语前置，即“若自”，像是原来的样子)也。陈涉之位，非尊于（比)齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（农具)棘矜（用酸枣木做的棍子)，非铦（锋利)于钩戟长铩（长矛)也；谪戍（因有罪而被征调去守边)之众，非抗（匹敌，相当)于九国之师（军队)也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时（先前)之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使（让)山东之国与陈涉度（度量)长絜（衡量)大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区（狭小)之地，致（达到)万乘（兵车万辆。表示军事力量强大)之势，序（安置使有序)八州而朝（动词的使动用法，使……朝见)同列（指六国诸侯)，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（指陈涉)作难（起事)而七庙隳（被毁灭)，身死人手（指秦王子婴为项羽所杀)， 为（被)天下笑者，何也？仁义不施（宾语前置，即“不施仁义”，不施行仁政)而攻守之势（形势)异也。 【理解助记】总结教训：叙述[地势(且夫天下非小弱也，……自若也)，对比(地位、武器、人力、战略)(陈涉之位，……非及乡时之士也)]；议论[反问(然而成败异变，……何也)，对比(试使山东之国与陈涉度长絜大，……则不可同年而语矣)，发家(然秦以区区之地，……百有余年矣)，经过(然后以六合为家，崤函为宫)，结果(一夫作难而七庙隳，……何也)，结论(仁义不施而攻守之势异也)]。 【易写错字】锄櫌棘矜、铦、长铩、谪戍、乡时、絜。 二、解释下列多义词。 1．过 (1)《过秦论》(指斥过失) (2)闻大王有意督过之，脱身独去(《鸿门宴》)(责备) (3)雷霆乍惊，宫车过也(《阿房宫赋》)(经过) 【同义联想】过眼云烟 (4)大母过余曰(《项脊轩志》)(探望) (5)一出门，裘马过世家焉(《促织》)(超过) 【同义联想】从此道至吾军，不过二十里耳(《鸿门宴》) (6)过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(《陈情表》)(过分，过于) 【同义联想】以其境过清，不可久居(《小石潭记》) (7)则知明而行无过矣(《劝学》)(错误) 【同义联想】闻过则喜、文过饰非 2．亡 (1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万(动词作名词，败逃的军队) (2)秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(丢失) 【同义联想】兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦(《屈原列传》) (3)吞二周而亡诸侯(使动用法，使……灭亡) (4)恶施不慈？故不孝不慈亡(《兼爱》)(同“无”，没有) 【同义联想】空自苦亡人之地，信义安所见乎(《苏武传》) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事(人的作为)哉！原(名词作动词，推其根本)庄宗之所以(……的原因)得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 【理解助记】提出论点：论点(呜呼！……岂非人事哉)；论据(原庄宗之所以得天下，……可以知之矣)。 【易写错字】盛衰、人事、原。 世言晋王之将终也，以(把)三矢(箭)赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归(归附)梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前(名词作状语，向前)驱，及凯旋而纳之。 【理解助记】庄宗得天下：晋王赐箭(世言晋王之将终也，……尔其无忘乃父之志)；庄宗受箭(庄宗受而藏之于庙)；庄宗用箭(其后用兵，……及凯旋而纳之)。 【易写错字】三矢、契丹、受、遣、锦囊、凯旋。 方(当)其系(缚)燕父子以组(丝带、丝绳，这里泛指绳索)，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠(仇人)已灭，天下已定，一夫夜(名词作状语，在夜里)呼，乱(形容词作动词，作乱)者四(数词作状语，在四面)应，仓皇(急急忙忙的样子)东(名词作状语，向东)出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于(以致)誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴(动词的使动用法，使……兴盛)国，逸豫可以亡(动词的使动用法，使……灭亡)身，自然之理也。 【理解助记】庄宗失天下：经过[盛(方其系燕父子以组，……可谓壮哉)，衰(及仇雠已灭，……何其衰也)]；论理[反诘(岂得之难而失之易欤？……而皆自于人欤)，结论(《书》曰：……自然之理也)]。 【易写错字】函、仇雠、仓皇、誓天断发、沾襟、逸豫。 故方其盛也，举(全，整个)天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(被)天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(所溺爱的人或物)，岂独伶人也哉？ 【理解助记】总结全文：论事(故方其盛也，……为天下笑)；论理(夫祸患常积于忽微，……岂独伶人也哉)。 【易写错字】伶人、忽微、所溺。 二、解释下列多义词。 1．非 (1)盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉(不，不是) 【同义联想】非挟太山以超北海之类也(《齐桓晋文之事》) (2)实迷途其未远，觉今是而昨非(《归去来兮辞并序》)(不对，错误) 【同义联想】是非分明、是非曲直 (3)非礼勿视(《〈论语〉十二章》)(违背) (4)登高而招，臂非加长也，而见者远(《劝学》)(无，没有) 【同义联想】非有仲尼、墨翟之贤(《过秦论》) (5)举世非之而不加沮(《庄子·逍遥游》)(讥评，责难，认为不对) 【同义联想】面誉背非 2．顾 (1)君臣相顾，不知所归(看) 【同义联想】徘徊四顾，见虫伏壁上(《促织》) (2)每移案，顾视无可置者(《项脊轩志》)(环顾) (3)大行不顾细谨(《鸿门宴》)(顾念，考虑) 【同义联想】奋不顾身、无暇顾及 (4)三顾臣于草庐之中(《出师表》)(看望，拜访) 【同义联想】三顾茅庐 (5)顾得全身可矣(《后汉书·王昌传》)(不过，只是) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 臣密言：臣以(因为)险衅，夙(早年)遭闵(指可忧患的事，多指疾病死丧)凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍(怜惜)臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行(不会走路，这里形容柔弱)，零丁(孤独的样子)孤苦，至于成立(成人自立)。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚(福分)薄，晚有儿息(子嗣)。外(指自己一房之外的亲族)无期功强近之亲(近亲)，内(名词作状语，在家里)无应门五尺之僮，茕茕孑立(孤单无依靠地独自生活)，形影相吊(身体和影子互相安慰)。而刘夙婴(缠绕)疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开(祖母)]。 【理解助记】诉苦情：总括(臣以险衅，夙遭闵凶)；幼年(生孩六月，……躬亲抚养)；少年(臣少多疾病，……至于成立)；成年(既无伯叔，……形影相吊)；奉养祖母(而刘夙婴疾病，……未曾废离)。 【易写错字】闵凶、愍、零丁、祚薄、僮、茕茕孑立、夙婴、床蓐。 逮(及，至)奉圣朝，沐浴清化[(自己)受到晋朝清明教化的润泽]。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主(主事的人)，辞不赴命。诏书特下，拜(授官)臣郎中，寻(不久)蒙国恩，除(授官)臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以(用)表闻(动词的使动用法，使上闻、报告)，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日(一天比一天)笃(病重)；欲苟(暂且)顺私情，则告诉[申诉(苦衷)]不许：臣之进退，实为狼狈。 【理解助记】诉两难：多次被征召(逮奉圣朝，……除臣洗马)；辞不就职(猥以微贱，……辞不就职)；催逼急迫(诏书切峻，……急于星火)；狼狈处境(臣欲奉诏奔驰，……实为狼狈)。 【易写错字】孝廉、洗马、猥、陨首、切峻、逋慢、笃。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(怜悯)育，况(何况)臣孤苦，特为尤甚(特别严重)。且臣少仕(做官)伪朝，历职郎署，本图(希图)宦达，不矜(看重，推崇)名节。今臣亡国贱俘，至微至陋(最渺小最鄙陋)，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓(犹疑不决的样子)，有所希冀(这里指非分的愿望)。但(只是)以刘日薄西山( 太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了)，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 【理解助记】晓之以理：孝治天下(伏惟圣朝以孝治天下，……特为尤甚)；表明态度(且臣少仕伪朝，……有所希冀)；祖母残年(但以刘日薄西山，……朝不虑夕)；不能废远(臣无祖母，……是以区区不能废远)。 【易写错字】伏惟、矜育、郎署、拔擢、优渥、盘桓、危浅。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是(这样)臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟(乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人)私情，愿乞终养。臣之辛苦(辛酸悲苦)，非独(不只是)蜀之人士及二州牧伯(称州郡长官)所见明知(明明白白知道的)，皇天后土实所共鉴(照察，审辨)。愿陛下矜愍(怜恤)愚诚，听(任从。这里指应许)臣微志，庶(希望)刘侥幸，保卒(终)余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(经得住，能承担)犬马怖惧之情，谨拜表(上表章)以闻。 【理解助记】示之以忠：两全之法(臣密今年四十有四，……愿乞终养)；他人证明(臣之辛苦，……皇天后土实所共鉴)；祈求允许(愿陛下矜愍愚诚，……保卒余年)；做出承诺(臣生当陨首，……谨拜表以闻)。 【易写错字】报养、牧伯、共鉴、矜愍、庶。 二、解释下列多义词。 1．察 (1)前太守臣逵察臣孝廉(经考察后予以推举) (2)众好之，必察焉(《论语》)(考察) (3)徐而察之(《石钟山记》)(观察，仔细看) 【同义联想】察言观色 (4)明足以察秋毫之末(《齐桓晋文之事》)(看得清) (5)虽不能察，必以情(《曹刿论战》)(明察) (6)水至清则无鱼，人至察则无徒(《汉书·东方朔传》)(精明，清高) 2．当 (1)猥以微贱，当侍东宫(承担) (2)以王子姑曹当之，而后止(《左传》)(抵押) (3)念窦娥葫芦提当罪愆(《窦娥冤》)(判处) (4)副有罪，当相坐(《苏武传》)(应当，应该) 【同义联想】老当益壮、理所当然 (5)当是时也，商君佐之(《过秦论》)(表时间，值、在、正在) 【同义联想】当春乃发生(《春夜喜雨》) (6)当窗理云鬓(《木兰诗》)(对着，向着) 【同义联想】木兰当户织(《木兰诗》) (7)锐不可当(阻挡，抵挡) 【同义联想】以一当十 (8)一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)(占据，把守) (9)人君当神器之重(《谏太宗十思疏》)(主持，掌握) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈(一丈见方)，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉(渗漏)，雨泽下注；每移案，顾视(环视)无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜(美)。借书满架，偃仰(俯仰，这里指安居、休息)啸歌(长啸歌吟)，冥然兀坐(静静地独自端坐)，万籁(自然界中的各种声音)有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳(错杂)，风移影动，珊珊可爱。 【理解助记】项脊轩风貌：修葺前[小(室仅方丈，可容一人居)，旧(百年老屋)，破(尘泥渗漉，雨泽下注)，窄(每移案，顾视无可置者)，暗(又北向，……日过午已昏)]；修葺后[明(前辟四窗，……室始洞然)，美(又杂植兰桂竹木于庭，……亦遂增胜)，雅(借书满架，……万籁有声)，静(而庭阶寂寂，……人至不去)，幽(三五之夜，……珊珊可爱)]。 【易写错字】渗漉、修葺、垣墙、栏楯、偃仰、冥然兀坐、万籁、斑驳、珊珊。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨(等到)诸父异爨(　　分灶做饭，意思是分家)，内外多置小门墙，往往(到处)而是。东犬西吠，客逾庖而宴(吃饭，用饭)，鸡栖于厅。庭中始为篱，已(不久后)为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而(你的)母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若(你的)影，何竟日默默在此，大类(很像)女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之(形容较短的时间)，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 【理解助记】家中人事：承上启下(然余居于此，……亦多可悲)；家道败落(先是庭中通南北为一。……凡再变矣)；回忆母亲(家有老妪，……妪亦泣)；思忆祖母(余自束发读书轩中，……令人长号不自禁)。 【易写错字】迨、异爨、逾庖、先妣、兹、阖门、象笏、瞻顾。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖(关上窗户)而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 【理解助记】补写轩中人事：闭门苦读(轩东故尝为厨，……能以足音辨人)；轩四遭火(轩凡四遭火，……殆有神护者)。 【易写错字】扃牖、辨人、殆。 ………… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几(书案)学书(写字)。吾妻归宁(出嫁的女子回娘家省亲)，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 【理解助记】补叙轩中人事：生活趣事(余既为此志，……且何谓阁子也)；妻死之后(其后六年，……不常居)。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭(直立的样子)如盖(伞盖)矣。 【理解助记】轩外景物。 【易写错字】枇杷、亭亭。 二、解释下列多义词。 1．诸 (1)吾妻归宁，述诸小妹语曰(众多) 【同义联想】诸郡县苦秦吏者(《陈涉世家》) (2)或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》)(相当于“之于”) 【同义联想】献诸抚军(《促织》) (3)不识有诸(《齐桓晋文之事》)(“之乎”的合音) 2．朝 (1)此吾祖太常公宣德间执此以朝(朝见，上朝) 【同义联想】皆朝于齐(《邹忌讽齐王纳谏》) (2)欲辟土地，朝秦楚(《齐桓晋文之事》)(使……朝见) (3)逮奉圣朝，沐浴清化(《陈情表》)(王朝，朝代) 【同义联想】改朝换代 (4)使天下仕者皆欲立于王之朝(《齐桓晋文之事》)(朝见的地方，朝廷) 【同义联想】班师回朝 (5)朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)(在早晨) 【同义联想】朝思暮想、朝不保夕 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会(集会)于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕(全，都)至，少长咸(全，都)集。此地有崇山峻岭，茂林修(高高的)竹，又有清流激湍，映带(景物互相衬托)左右，引以为流觞(酒杯)曲水，列坐其次(旁边)。虽无丝竹管弦之盛(盛况)，一觞一咏，亦足以畅叙(酣畅地抒发)幽情(深远高雅的情思)。 是(这)日也，天朗气清，惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大，俯(低首)察品类(自然界的万物)之盛(众多)，所以游目骋(开畅，舒展)怀，足以极视听之娱，信(　　确实)可乐也。 夫人之相与(互相交往)，俯仰(一俯一仰之间，比喻时间短暂)一世。或取诸怀抱(心怀)，悟(同“晤”，面对)言一室之内；或因寄所托，放浪形骸(放纵，不受拘束。形骸，人的躯体)之外。虽趣(同“取”)舍万殊，静躁(动)不同，当其欣于所遇，暂得(自得)于己，快然自足[(感到)高兴和满足]，不知老之(用于主谓之间，取消句子独立性)将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向(从前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹(尚且)不能不以(因)之兴怀，况修[(寿命)长]短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览(看到)昔人兴感之由(原因)，若合一契，未尝不临(对着)文嗟悼(悲伤)，不能喻(明白。一说是消解、释怀的意思)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以(……的原因)兴怀，其致(意态，情趣)一也。后之览 (阅读)者，亦将有感于斯文。 二、解释下列多义词。 1．少 (1)群贤毕至，少长咸集(年轻人) 【同义联想】男女老少 (2)臣少多疾病，九岁不行(《陈情表》)(年幼，年轻) 【同义联想】少不更事 (3)及少日，眷然有“归欤”之情(《归去来兮辞并序》)(数量小，不多) (4)遍插茱萸少一人(《九月九日忆山东兄弟》)(缺少) (5)少焉，月出于东山之上(《赤壁赋》)(一会儿) 2．期 (1)况修短随化，终期于尽(至，及) (2)匪我愆期，子无良媒(《诗经·氓》)(规定的时日，期限) 【同义联想】会天大雨，道不通，度已失期(《陈涉世家》) (3)君与家君期日中(《陈太丘与友期行》)(约定) 【同义联想】不期而遇 (4)外无期功强近之亲(《陈情表》)(穿一年孝服的亲族) (5)期年之后，虽欲言，无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)(一周年) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生(维持)生(生活)所资(　　凭借)，未见其术(这里指营生的本领)。亲故多劝余为长吏，脱然(忧虑解除而放松的样子)有怀，求之靡(没有)途。会(恰逢)有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见(表被动)用于小邑。于时风波未静，心惮(害怕)远役，彭泽去(距离)家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然(思念的样子)有“归欤”之情。何则(为什么呢)？质性(本性)自然，非矫厉所得。饥冻虽切(急迫)，违己交病[违反自己的意志，(身心)都感到痛苦]。尝从(从事)人事，皆口腹自役。于是怅然(失意的样子)慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵(在晚上，连夜)逝。寻(　　　不久)程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以(使)心为形(形体)役，奚(何，为什么)惆怅(失意)而独悲？悟已往之不谏(挽回)，知来者之可追(补救)。实迷途其未远，觉(认识到)今是(正确)而昨非(错误)。舟遥遥以轻飏(船缓缓前进)，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨(怨)晨光之熹微。 【理解助记】归家途中：归去之愿(归去来兮，田园将芜胡不归)；归去之因(既自以心为形役，……觉今是而昨非)；急切之情(舟遥遥以轻飏，……恨晨光之熹微)。 【易写错字】将芜、惆怅、谏、实、轻飏、熹微。 乃(于是)瞻衡宇，载欣载奔(高兴地奔跑)。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引(拿着，端着)壶觞以自酌(斟酒)，眄(看)庭柯以怡(形容词的使动用法，使愉快)颜。倚(倚靠)南窗以(来)寄傲(寄托傲世的情怀)，审(深知)容膝之易安(使人安适)。园日(每天)涉以成趣，门虽设而常关。策(名词作动词，拄着)扶老以流憩，时矫(举)首而遐观。云无心以出岫(峰峦)，鸟倦飞而知还。景(日光)翳翳以将入，抚孤松而盘桓(徘徊)。 【理解助记】回归家园：初归情景(乃瞻衡宇，……有酒盈樽)；家中生活(引壶觞以自酌，……审容膝之易安)；园中散步(园日涉以成趣，……抚孤松而盘桓)。 【易写错字】衡宇、僮仆、稚子、携幼、盈樽、壶觞、眄庭柯、涉、流憩、矫首、遐观、出岫、翳翳、盘桓。 归去来兮，请息(断绝)交以绝游。世与我而相违(不合)，复驾言(助词，无意义)兮焉(何，什么)求？悦亲戚之情话(知心话)，乐(以……为乐)琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴(田地)。或命巾车，或棹(用桨划船)孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以(相当于“而”，表修饰)向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时(顺应天时)，感(感叹)吾生之行休(终结)。 【理解助记】回归田园：息交绝游(归去来兮，……复驾言兮焉求)；田园生活(悦亲戚之情话，……泉涓涓而始流)；感生行休(善万物之得时，感吾生之行休)。 【易写错字】相违、西畴、棹、窈窕、寻壑、崎岖。 已矣乎！寓(寄托)形宇内复几时？曷(相当于“何”，为什么)不委(顺从)心任去留？胡为乎遑遑(惊恐匆忙，心神不定)欲何之？富贵非吾愿，帝乡(天帝居住的地方，也就是所谓仙境)不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【理解助记】感叹归尽：抒发感慨(已矣乎！……胡为乎遑遑欲何之)；人生追求(富贵非吾愿，……临清流而赋诗)；人生观(聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑)。 【易写错字】寓形、曷、遑遑、耘耔、东皋、奚疑。 二、解释下列多义词。 1．胡 (1)田园将芜胡不归(为什么) (2)胡为乎遑遑欲何之(何，什么) (3)胡人不敢南下而牧马(《过秦论》) (古代泛指西部、北部地区的少数民族，秦汉时多指匈奴) 【同义联想】胡服骑射、胡越一家 2．涉 (1)园日涉以成趣(游玩，游览) (2)送子涉淇，至于顿丘(《诗经·氓》)(徒步渡水，蹚水，渡水) 【同义联想】跋山涉水、长途跋涉 (3)驱中国士众远涉江湖之间(《赤壁之战》)(进入，到) (4)诸子及经史多所涉猎(《复庵记》)(阅读) 【同义联想】窥涉百家 (5)今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬(《报任安书》)(经过，经历) (6)而言有关涉，事便显露(《史通》)(牵涉，关联) 一、解释文中加点词，注意文言通假、古今异义、词类活用等语言现象。 郭橐驼，不知始(最初)何名(名词，名字)。病(名词作动词，患病、得病)偻(佝偻病)，隆然(形容词词尾，……的样子)伏行，有类橐驼者，故乡人号(动词，给人以称号，称作)之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名(名词作动词，用名字称呼)我固当(恰当)。”因(于是)舍(放弃)其名，亦自谓“橐驼”云(句末语气词)。 【理解助记】介绍郭橐驼名字由来：外形(郭橐驼，……故乡人号之“驼”)；性格(驼闻之曰：……亦自谓“橐驼”云)。 【易写错字】橐驼、病偻、伏行。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业(名词的意动用法，以……为业)种树，凡(凡是)长安豪富人为(作为)观游(观赏游览)及卖果者，皆争迎取养(用，使)。视驼所种树，或(或者)移徙，无不活；且(连词，表递进，而且)硕茂(高大茂盛)，早实(名词作动词，结果实)以(连词，相当于“而”，译为“而且”)蕃。他植者虽(连词，虽然)窥伺效慕(暗中观察仿效)，莫(没有人)能如(比得上)也。 【理解助记】介绍住所及技能：住所(其乡曰丰乐乡，在长安西)；职业(驼业种树)；技艺高超[侧面描写(凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养)，正面描写(视驼所种树，……早实以蕃)，侧面描写(他植者虽窥伺效慕，莫能如也)]。 【易写错字】移徙、硕茂、蕃、窥伺效慕。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡(　　　大凡，大概)植木之性(性质，方法)，其本欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故(旧，指原来培育树苗的土)，其筑(捣土)欲密(结实)。既(已经)然(这样)已，勿动勿虑(惦记)，去(离开)不复(再)顾(照看)。其莳(栽种)也若(像)子(名词作动词，对待孩子)，其置(放下)也若弃，则其天者全(动词，保全)而(表并列)其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂(形容词的使动用法，使……硕茂)之也；不抑耗其实而已，非有能早(形容词的使动用法，使……结果实早)而蕃(形容词的使动用法，使……结果实多)之也。他植者则不然。根拳(拳曲，伸展不开)而土易(更换)，其培之也，若不过(过多)焉则不及。苟(假使)有$