2026届高考语文知识点背诵手册

 知识一　现代汉语语法基础 一、词 根据词的意义和语法功能，词可以分为实词、虚词两大类。 语法 功能 实词 含有实际意义，能单独充当句子成分，包括名词、动词、形容词、代词、数词、量词。 虚词 大多只有语法意义，一般不能单独充当句子成分，包括副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词等。 二、短语 短语是由词和词组合而成的语言单位，加上句号、问号、感叹号等标点符号可以独立成句。按照结构特点可分为并列短语、偏正短语、动宾短语、后补短语、主谓短语等。 结构 特点 并列短语 并列短语一般由两个或两个以上的名词、动词、形容词、代词或数量词等组合而成，词与词之间互不修饰限制(但不少并列短语中的词有先后顺序)，中间常用顿号或“和、及、又、与、并”等词连接。如：良田、美池、桑竹/调查研究/继承与发扬/万紫千红/四面八方/风和日丽。 偏正短语 偏正短语由修饰语和中心语组成，结构成分之间是修饰与被修饰的关系。中心语是名词或动词、形容词，名词前的修饰语是定语，之间可用“的”字连接；动词、形容词前的修饰语是状语，之间大多可用“地”字连接。如：写作提纲/经典作品/七根火柴/倾情奉献/再三叮嘱/非常壮观。 动宾短语 动宾短语由动词与后面受动词支配的成分组合而成，受动词支配的成分是宾语，表示动作行为涉及的对象、处所等，常由名词、代词等充当。如：放下包袱/告诉他们/敬畏生命/谋求发展。 后补短语 后补短语由动词或形容词与后面起补充说明作用的成分组合而成，起补充说明作用的成分是补语，之间大多用“得”字连接。如：气得跺脚/红得发紫/踢了两脚/垂涎三尺。 主谓短语 主谓短语由主语和谓语两个部分构成，由表示被陈述和陈述关系的两个成分组合而成。大多数情况下，主语是一个名词或代词，谓语则由动词、形容词来充当。如：老师讲课/斗志昂扬/我们取胜。 三、句子 从句子结构而言，句子可分为单句、复句两大类。单句可以分为一般单句和复杂单句两种。一般单句的各个成分都由词来充当，复杂单句由复杂短语充当句子的某一个或某几个成分。有的主谓句中，动词谓语复杂多样，在结构和表达上有些特殊，称为特殊单句，包括把字句、被字句、连动句、兼语句、是字句、存现句等。 (一)单句 1．一般单句 一般单句成分表 成分 说明 符号 举例 主语 主语是句子中的陈述对象，说明是谁或是什么。常由名词、代词、名词性短语担任。 毛泽东是一位伟大的战略家。 他们终于登上了山顶。 方法都不同。 谓语 谓语是对句子的主语作陈述的成分，说明主语是什么或怎么样。常由动词、形容词、介宾短语担任。 —— 他是一个高而瘦的老人。 他们正在排练节目。 这里的黎明静悄悄。 宾语 宾语表示动作支配的对象，表示动作行为的对象、结果、处所、工具等。常由名词、代词担任。 —— 我们家盖了新房子。 孩子们都非常喜欢他。 小伙伴们兴高采烈地登上飞机。 定语 定语是句子中名词中心语前面的修饰成分，说明事物的性质、状态，或限定事物的领属、质料、数量等。常由形容词、数量词、名词、代词担任。 (　) 大地像(一个)(五彩缤纷)的世界。 (暖和)的阳光照着(平静)的湖水。 (我国)的文化博大精深。 状语 状语是句子中动词或形容词中心语前面的修饰成分，表示动作行为的方式、状态、时间、处所或性状的程度等。常由副词、形容词、介宾短语担任。 [　] 歌声[把王老师]带入深沉的回忆。 画眉[在树林里][婉转]地歌唱。 天气[非常]晴朗。 补语 补语是动词或形容词后面的补充成分，补充说明动作行为的情况、结果、处所、数量、时间等。常由形容词、数量词、趋向动词、介宾短语来担任。 〈　〉 她双眼哭〈红〉了。 他高兴得〈眼泪都流出来了〉。 她又在衣袋里摸了〈半天〉。 备注 句子成分关系的顺序一般是： (青青)的麦苗 [悄悄]地 抽 〈出〉了(嫩绿)的叶子。 　定语　主语　状语 谓语 补语　 定语　 宾语 2．复杂单句 复杂单句构成 构成 举例 单句的主干由短语或复杂短语来充当 白求恩同志毫不利己专门利人的精神‖鼓舞着我们。(主语由复杂的偏正短语充当) 他们‖是世界上一切伟大人民的优秀之花。(宾语由复杂的偏正短语充当) 马克思‖认为知识是进行斗争和为无产阶级解放事业服务的手段。(宾语由复杂的主谓短语充当) 将单句的附加成分复杂化 鲁迅是(在文化战线上)、(代表全民族的大多数)，(向着敌人冲锋陷阵)的(最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱)的(空前)的(民族)英雄。(定语比较复杂) [根据毛主席的指示]，周恩来同志[在 1964 年和 1975年]，[向全国人民代表大会]提出了一个宏伟的规划。(状语比较复杂) 由复句结构充当句子成分 我‖相信，雷锋的榜样不仅给我们指明了正确的生活道路，而且增强了我们同一切旧思想、旧习惯坚决斗争的勇气。(宾语由复句结构充当) 3．六种特殊单句 现代汉语中特殊句式有六种，分别是把字句、被字句、连动句、兼语句、是字句(判断句)、存现句。 六种特殊单句 名称 说明 举例 把字句 把字句是一种用“把”字将宾语提前并与宾语一起构成句子的状语的特殊句式。 林觉民把自己的一生凝固成了光照千秋的历史册页。 被字句 被字句也称“被动句”，是一种用“被”字与施事者(正常的语序中是主语，相应的宾语就被称为“受事者”)一道作状语或者用“被”字表示受事者所受的动作、行为的特殊句式。 我被这突如其来的事情给吓蒙了。 连动句 连动句是一种一个主语带有两个或两个以上在逻辑上紧密连接的谓语动词的特殊句式，几个动词之间互不修饰限制，相互独立，但是存在着目的、方式、因果、先后等逻辑关系。 他脱下大衣坐在了炕上。(动词间存在先后顺序)/他搜集着一片片的干苔藓烧水喝。(动词间存在目的关系) 兼语句 兼语句是由动宾短语的宾语兼作主谓短语的主语构成的特殊句式。前一个动词谓语常由使令动词“使” “让” “叫”“派” “命令”“禁止”等充当。 护士叫他快去请大夫。/妈妈禁止小妹骑车乱闯。 是字句 是字句专指由动词“是”构成的判断句。 《读者》是很受读者欢迎的杂志。 存现句 存现句是表示人或事物存在、产生、出现、消失的句子。 到处是欢乐的人群。/门口站着两个兵。 (二)复句 复句类型 类型 说明 常用关联词 举例 并列关系 分句之间的关系或是并列的，或是对举的。 既……，又…… 既……，也…… 又……，又…… 也……，也…… 不是……，而是…… 是……，不是…… ①树木既能绿化环境，又能制造出新鲜空气；既能平衡生态环境，又能保护地球。 ②挫折不是高不可攀的高山，而是我们前进的动力。 递进关系 后面分句的意思比前面分句的意思更进一层。 不但(不仅、不光)……，而且(并且、还、也、甚至)…… 尚且(况且)……，何况…… ①锻炼身体不但能使人精神抖擞，容光焕发，而且能增强体质，提高免疫力。 ②白天尚且辨识不清，何况夜晚呢？ 选择关系 非此即彼，或此或彼。 是……，还是…… 不是……，就是…… 与其……，不如…… 或者……，或者…… ①暴露在地面上的人员，不是被严重烧伤，就是被冲击波抛到远处。 ②与其嫉妒别人，不如用实际行动超越别人。 转折关系 前后分句的意思相反或相对。分重转和轻转。重转，语意重心在后；轻转，语意重心在前。 虽然(尽管、虽说是、虽说、固然)……，但是(可是、但、却)…… ……只是…… ……反而…… ①虽然很困难，但是我还是不会退缩。 ②他是应该来的，只是没有时间。 因果关系 前因后果，前面分句说明原因，后面分句推断出结果。 前果后因，前面分句说结果，后面分句说原因。 因为……，所以…… 既然……，就(那么、那就)…… 之所以……，是因为…… 由于…… ①我既然写了，就准备为我的言论负责，准备好承担一切责任。 ②音乐起，世界因此而美好。 假设关系 前一分句假设一种情况，后一分句说出假设的情况实现后所产生的结果。 如果(假如、假使、倘若、要是)……，就(那么、便、则)…… 即使(纵然、纵使、即便)……，也…… 再……，也…… ①要是你能刻苦学习，成绩就会提高。 ②即使没人提醒，你也应该时时严格要求自己。 条件关系 偏句提出条件，正句表示在满足条件的情况下所产生的结果。有充分条件、必要条件、充要条件三类。 只要(一旦)……，就(便)…… 只有……，才…… 除非……，否则…… 无论(不管、不论)……，都…… ①平凡的工作只要和远大的理想结合起来，就会产生极大的乐趣。 ②不论处在什么厄运中，都不要失去理想！ (三)句群 句群也叫句组，是由前后连贯共同表示一个中心意思的几个句子组成。 例如： ①小俞放心了。道静却沉重地忧虑着，但不能说出来。 ②风，更猛了。雪，更大了。天也越来越黑了。 ③我小时候，有一次杨梅吃得太多，发觉牙齿又酸又软，连豆腐也咬不动了。我这才知道，杨梅虽然熟透了，酸味还是有的，因为它太甜，吃起来就不觉得酸了。吃饱了杨梅再吃别的东西，才感觉牙齿被它酸倒了。 例①由一个单句和一个复句按转折关系组成，例②由三个单句按并列关系组成，例③由三个复句先按因果关系，再按并列关系组成。 句群有以下几个特点： ①由两个或两个以上句子(单句或复句)组成。 ②几个句子在意义上衔接连贯，共同表达一个中心意思。 ③组成句群的各独立的句子之间可以用语序直接组合，也可以用关联词语组合。 ④句群里独立的每一个句子都有自己的语调，书面上都用句末标点，但整个句群的语气是连贯和流畅的。 根据句群中句子与句子的关系，句群可以分为并列、顺承(连贯)、解证、选择、总分、递进、因果、目的、转折、条件、假设等类型。 句群和复句的区别如下： ①构成单位不同，句群的构成单位是句子，复句的构成单位是分句。 ②二者关联词语的使用情况不同。 ③语调和标点不同。 知识二　标点符号 标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语言的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。 标点符号包括两大类：点号和标号。 一、7大点号的基本用法 点号的作用在于点断，主要表示说话时的停顿和语气，是针对句子内部结构层次的。点号分为句末点号和句内点号。句末点号表示一句话说完之后一个较大的停顿，包括句号、问号和叹号；句内点号表示句中的停顿和结构关系，包括逗号、顿号、分号和冒号。 类别 形式 概念 基本用法 例句 句号 。 句末点号的一种，主要表示句子的陈述语气。 用于句子末尾，表示陈述语气。 例①：北京是中华人民共和国的首都。 例②：(甲：咱们走着去吧？)乙：好。 有时也可以表示较缓和的祈使语气或感叹语气。 例①：请你稍等一下。 例②：我不由地感到，这些普通劳动者也同样是很值得尊敬的。 问号 ？ 句末点号的一种，主要表示句子的疑问语气。 用于句子末尾，表示疑问语气(包括反问、设问等疑问类型)。 例①：你怎么还不回家去呢？ 例②：难道这些普通的战士不值得歌颂吗？ 例③：(一个外国人，不远万里来到中国，帮助中国的抗日战争。)这是什么精神？这是国际主义的精神。 选择问句中，通常只在最后一个选项的末尾用问号，各个选项之间一般用逗号隔开。当选项较短且选项之间几乎没有停顿时，选项之间可不用逗号。当选项较多或较长，或为了有意突出，也可在每个选项的末尾用问号。 例①：诗中记述的这场战争究竟是真实的历史描述，还是诗人的虚构？ 例②：这是巧合还是有意安排？ 例③：要一个什么样的结尾：现实主义的？传统的？大团圆的？荒诞的？民族形式的？有象征意义的？ 问号也有标号的用法，即用于句内，表示存疑或不详。 例①：马致远(1250？—1321)，大都人，元代戏曲家、散曲家。 例②：出现这样的文字错误，说明作者(编者？校者？)很不认真。 叹号 ！ 句末点号的一种，主要表示句子的感叹语气。 用于句子末尾，主要表示感叹语气，有时也可表示强烈的祈使语气、反问语气等。 例①：才一年不见，这孩子都长这么高啦！ 例②：你给我住嘴！ 例③：谁知道他今天是怎么搞的！ 用于拟声词后，表示声音短促或突然。 例①：咔嚓！一道闪电划破了夜空。 例②：咚！咚咚！突然传来一阵急促的敲门声。 当句子包含疑问、感叹两种语气且都比较强烈时(如带有强烈感情的反问句和带有惊愕语气的疑问句)，可在问号后再加叹号。 例①：这么点困难就能把我们吓倒吗？！ 例②：他连这些最起码的常识都不懂，还敢说自己是高科技人才？！ 逗号 ， 句内点号的一种，表示句子或语段内部的一般性停顿。 复句内各分句之间的停顿，除了有时用分号，一般都用逗号。 例①：不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。 　　例②：学历史使人更明智，学文学使人更聪慧，学数学使人更精细，学考古使人更深沉。 用于不同语法位置。 (1)较长的主语之后。 例①：苏州园林建筑各种门窗的精美设计和雕镂功夫，都令人叹为观止。 (2)句首的状语之后。 例②：在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。 (3)较长的宾语之前。 例③：有的考古工作者认为，南方古猿生存于上新世至更新世的初期和中期。 (4)带句内语气词的主语(或其他成分)之后，或带句内语气词的并列成分之间。 例④：他呢，倒是很乐观地、全神贯注地干起来了。 例⑤：(那是个没有月亮的夜晚。)可是整个村子——白房顶啦，白树木啦，雪堆啦，全看得见。 (5)较长的主语中间、谓语中间或宾语中间。 例⑥：母亲沉痛的诉说，以及亲眼看到的事实，都启发了我幼年时期追求真理的思想。 例⑦：那姑娘头戴一顶草帽，身穿一条绿色的裙子，腰间还系着一根橙色的腰带。 例⑧：必须懂得，对于文化传统，既不能不分青红皂白统统抛弃，也不能不管精华糟粕全盘继承。 (6)前置的谓语之后或后置的状语、定语之前。 例⑨：真美啊，这条蜿蜒的林间小路。 例⑩：她吃力地站了起来，慢慢地。 用于不同停顿处。 (1)复指成分或插说成分前后。 例①：老张，就是原来的办公室主任，上星期已经调走了。 例②：车，不用说，当然是头等。 (2)语气缓和的感叹语、称谓语或呼唤语之后。 例③：哎哟，这儿，快给我揉揉。 例④：大娘，您到哪儿去啊？ 例⑤：喂，你是哪个单位的？ (3)某些序次语(“第”字头、“其”字头及“首先”类序次语)之后。 例⑥：为什么许多人都有长不大的感觉呢？原因有三：第一，父母总认为自己比孩子成熟；第二，父母总要以自己的标准来衡量孩子；第三，父母出于爱心而总不想让孩子在成长的过程中走弯路。 顿号 、 句内点号的一种，表示语段中并列词语之间或某些序次语之后的停顿。 用于并列词语之间。 例①：这里有自由、民主、平等、开放的风气和氛围。 例②：造型科学、技艺精湛、气韵生动，是盛唐石雕的特色。 用于某些序次语(不带括号的汉字数字或“天干地支”类序次语)之后。 例①：我准备讲两个问题：一、逻辑学是什么？二、怎样学好逻辑学？ 例②：风格的具体内容主要有以下四点：甲、题材；乙、用字；丙、表达；丁、色彩。 相邻或相近两数字连用表示概数通常不用顿号。若相邻两数字连用为缩略形式，宜用顿号。 例①：飞机在6000米高空水平飞行时，只能看到两侧八九公里和前方一二十公里范围内的地面。 例②：农业是国民经济的基础，也是二、三产业的基础。 标有引号的并列成分之间、标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。若有其他成分插在并列的引号之间或并列的书名号之间(如引语或书名号之后还有括注)，宜用顿号。 例①：“日”“月”构成“明”字。 例②：《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》，是我国长篇小说的四大名著。 例③：李白的“白发三千丈”(《秋浦歌》)、“朝如青丝暮成雪”(《将进酒》)都是脍炙人口的诗句。 例④：办公室里订有《人民日报》(海外版)、《光明日报》和《时代周刊》等报刊。 分号 ； 表示复句内部并列关系分句 之间的停顿，以及非并列关系的多重复句中第一层分句之间的停顿。 表示复句内部并列关系的分句(尤其当分句内部还有逗号时)之间的停顿。 例①：语言文字的学习，就理解方面说，是得到一种知识；就运用方面说，是养成一种习惯。 例②：内容有分量，尽管文章短小，也是有分量的；内容没有分量，即使写得再长也没有用。 表示非并列关系的多重复句中第一层分句(主要是选择、转折等关系)之间的停顿。 例①：人还没看见，已经先听见歌声了；或者人已经转过山头望不见了，歌声还余音袅袅。 例②：尽管人民革命的力量在开始时总是弱小的，所以总是受压的；但是由于革命的力量代表历史发展的方向，因此本质上又是不可战胜的。 例③：不管一个人如何伟大，也总是生活在一定的环境和条件下；因此，个人的见解总难免带有某种局限性。 用于分项列举的各项之间。 　　例：特聘教授的岗位职责为：一、讲授本学科的主干基础课程；二、主持本学科的重大科研项目；三、领导本学科的学术队伍建设；四、带领本学科赶超或保持世界先进水平。 冒号 ： 句内点号的一种，表示语段中提示下文或总结上文的停顿。 用于总说性或提示性词语(如“说”“例如”“证明”等)之后，表示提示下文。 例①：北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。 例②：她高兴地说：“咱们去好好庆祝一下吧！” 例③：小王笑着点了点头：“我就是这么想的。” 例④：这一事实证明：人能创造环境，环境同样也能创造人。 表示总结上文。 例：张华上了大学，李萍进了技校，我当了工人：我们都有美好的前途。 用在需要说明的词语之后，表示注释和说明。 例：(本市将举办首届大型书市。)主办单位：市文化局。承办单位：市图书进出口公司。时间：8月15日至20日。地点：市体育馆观众休息厅。 用于书信、讲话稿中称谓语或称呼语之后。 例：同志们、朋友们：…… 二、5大标号的基本用法 标号主要是用来标明某些成分(主要是词语)的性质和作用，包括引号、括号、破折号、省略号、连接号、着重号、间隔号、书名号、专名号、分隔号。(此处仅对部分常见标号进行讲解) 类别 形式 概念 基本用法 例句 引号 “” 标示语段中直接引用的内容或需要特别指出的成分。引号的形式有双引号和单引号两种。左侧的为前引号，右侧的为后引号。 标示语段中直接引用的内容。 例：李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 标示需要着重论述或强调的内容。 例：这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的部分。 例：电视被称作“第九艺术”。 标示否定、反义、讽刺的词语。 例：有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。 当引号中还需要使用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。 例：他问：“老师，‘七月流火’是什么意思？” 括号 ( ) 标示语段中的注释内容、补充说明或其他特定意义的语句。 标示注释内容或补充说明。 例①：我校拥有特级教师(含已退休的)17人。 例②：我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界！(热烈鼓掌) 标示订正或补加的文字 例①：信纸上用稚嫩的字体写着：“阿夷(姨)，你好！” 例②：该建筑公司负责的建设工程全部达到优良工程(的标准)。 标示引语的出处。 例：他说得好：“未画之前，不立一格；既画之后，不留一格。”(《板桥集·题画》) 破折号 —— 标示语段中某些成分的注释、补充说明或语音、意义的变化。 标示注释内容或补充说明。 例①：一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。 例②：我一直坚持读书，想借此唤起弟妹对生活的希望——无论环境多么困难。 标示插入语。 例：这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！ 标示总结上文或提示下文。 例①：坚强，纯洁，严于律己，客观公正——这一切都难得地集中在一个人身上。 例②：画家开始娓娓道来——数年前的一个寒冬…… 标示话题的转换或意思的转折。 例①：“好香的干菜，——听到风声了吗？”赵七爷低声说道。 例②：我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 标示声音的停顿、中断和延长。 例：“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 标示话语的中断或间隔。 例①：“班长他牺——”小马话没说完就大哭起来。 例②：“亲爱的妈妈，您不知道我多爱您。——还有你，我的孩子！” 标示语句间的因果关系，破折号前面的句子表示结果，破折号后面的句子表示原因。 例：他指出早恋并不可耻——这是一种十分自然、正常的现象。 省略号 …… 标示语段中某些内容的省略及意义的断续等。 标示引文的省略。 例：我们齐声朗诵起来：“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 标示列举或重复词语的省略。 例：对政治的敏感，对生活的敏感，对性格的敏感……这都是作家必须要有的素质。 标示语意未尽。 例：你这样干，未免太…… 标示说话断断续续。 例：她磕磕巴巴地说：“可是……太太……我不知道……您一定是认错人了。” 书名号 《》 标号的一种，标示语段中出现的各种作品的名称。书名号的形式有双书名号和单书名号两种。 标示书名、卷名、篇名、刊物名、报纸名、文件名等。 例：《红楼梦》(书名)、《史记·项羽本纪》(卷名)、《论雷峰塔的倒掉》(篇名)、《每周关注》(刊物名)、《人民日报》(报纸名)、《全国农村工作会议纪要》(文件名) 标示电影、电视、音乐、诗歌、雕塑等各类用文字、声音、图像等表现的作品的名称。 例：《渔光曲》(电影名)、《追梦录》(电视剧名)、《勿忘我》(歌曲名)、《沁园春·雪》(诗词名)、《东方欲晓》(雕塑名)、《光与影》(电视节目名)、《社会广角镜》(栏目名)、《庄子研究文献数据库》(光盘名)、《植物生理学系列挂图》(图片名) 当书名号中还需要书名号时，外面一层用双书名号，里面一层用单书名号。 例：《教育部关于提请审议〈高等教育自学考试试行办法〉的报告》 知识三　逻　　辑 一个人的语言水平，与他所掌握的语法知识、修辞知识、逻辑知识密切相关。语法，决定语言“通不通”；修辞，决定语言“好不好”；逻辑，决定语言“对不对”。在现代汉语中，“逻辑”是个多义词，我们所说的“逻辑”一般指逻辑规律，即关于思维形式结构最基本、最一般的规律。思维形式是人们进行思维活动时对特定对象进行反映的基本方式，即概念、判断、推理。掌握基本的逻辑知识，对解答“辨析并修改病句”中“表意不明”“不合逻辑”等病句类型大有帮助。 一、概念间的关系 概念是反映思维对象的本质属性和具体范围的思维形式。每一个概念都有自己的“内涵”和“外延”：内涵是概念所反映对象的特有属性，主要是本质属性；外延指概念所反映对象的具体范围。 概念与概念之间的关系，主要有全同关系、并列关系、包含关系、交叉关系、矛盾关系、反对关系。 全同关系 两个概念的外延完全重合，反映的是同一事物，但内涵却不完全相同。比如“中国的首都”和“北京”这两个概念就是全同关系。 并列关系 两个概念的外延完全不重合，具有共同的属概念。“矛盾关系”“反对关系”的概念也属于特殊的并列关系。如“诗歌”和“小说”。 包含关系 又称为属种关系或种属关系。“属种”指一个概念的外延包含着另一个概念的外延，如“法律”与“刑法”；“种属”指一个概念的外延包含在另一个概念的外延之中，如“大学生”与“学生”。 交叉关系 指两个概念的外延部分重合。如“学生”和“共青团员”。 矛盾关系 指两个概念有一个共同的属概念，两个概念的外延是排斥的，它们的外延加起来等于属概念的外延。如“社会主义国家”与“非社会主义国家”。 反对关系 指两个概念有一个共同的属概念，两个概念的外延是排斥的，它们的外延加起来小于属概念的外延。如“社会主义国家”与“资本主义国家”。 　　关于上述概念之间的关系，用图来表示，就一目了然了： 二、判断的种类 判断是对客观事物情况有所断定的一种思维形式，就是用肯定或否定的形式反映周围现实的一种思维形式。判断有一个真假的问题。“苹果是水果”“钢笔是笔”都是真判断，完全符合客观实际。“地球是宇宙的中心”“一切天体都以太阳为中心运行”都是假判断，不符合客观实际。有一些判断的真假，一时难以下结论。只有通过科学的进一步发展，才能断定这些判断的真假。如“外星人是存在的”“飞碟是外星人的飞行器”“光速是速度的极限”。句子表达的内容与客观事实不符、与事理情理相悖或过于绝对，因有违真实性原则而不能使人信服等，就犯了判断不符合实际的语病。 判断与语句，两者关系比较密切：语句是判断的物质外壳和表达形式，判断是语句的思想内容；任何判断都必须用语句来表达，但并非所有的语句都表示判断；同一判断可以用不同的语句来表达，不同判断也可以用同一语句表达。除了要判定句子是否有歧义的问题，还应注意句意前后不一致的问题，主要有三种情况：一是句子如果使用“能否”“是否”“好坏”“有没有”等两面词，却没有与之呼应的词语，就犯了“一面对两面”的逻辑错误；二是使用两组并列短语的句子，其后相对应的部分有错位；三是因偷换主语而使前后句意不照应。 判断的分类有很多种，非常复杂，这里仅就其中的性质判断作简单介绍。 性质判断，传统逻辑把它称为直言判断，即断定思维对象具有或不具有某种性质的判断。如：所有政法院校的学生都是学过逻辑学的。/有的秘书不是本地人。性质判断分为四种基本类型：①全称肯定判断。如：所有的天体都在运动。②全称否定判断。如：所有的鲸都不是鱼。③特称肯定判断。如：有的动物有尾巴。④特称否定判断。如：有的动物没有尾巴。 知道了判断的种类，使用判断时就要注意分清判断的类型。如： ①我无时无刻在怀念我的父亲。 ②凡是有杰出成就的人，都是在艰苦环境中磨炼成才的。 ①句中“无时无刻”意为“没有任何时刻”，“我无时无刻在怀念我的父亲”意为“我没有任何时刻在怀念我的父亲”，表示了一个否定判断。实际上，这里应用一个肯定判断，即“我无时无刻不在怀念我的父亲”或“我任何时刻都在怀念我的父亲”。②句错在使用了全称肯定判断，言过其实了，应将“凡是”改为“不少”或“大多”，或者将“都是”改为“大多”。 三、推理的分类 推理，是由一个或几个已知的判断(前提)推出新判断(结论)的过程。按推理前提数量划分，有直接推理、间接推理；按推理过程的思维方向划分，主要有演绎推理、归纳推理和类比推理。推理的语言形式为表示因果关系的复句或具有因果关系的句群。常用“因为……所以……”“由于……因而……”“因此”“由此可见”“之所以……是因为……”等作为推理的系词。这里简单介绍演绎推理、归纳推理和类比推理三种形式。 演绎推理 所谓演绎推理，是指从一般性的前提得出特殊性的结论的推理。如：贪赃枉法的人是必定会受到惩罚的，你们一贯贪赃枉法，所以，你们今天是必定要受到法律的制裁和人民的惩罚的。这里，“贪赃枉法的人是必定会受到惩罚的”是一般性前提(大前提)，“你们一贯贪赃枉法”是特殊性前提(小前提)。根据这两个前提推出“你们今天是必定要受到法律的制裁和人民的惩罚的”这个特殊性的结论。 上例是演绎推理中最常见的“三段论”式推理，是由两个前提和一个结论组成的。“三段论”的变式，有的省略大前提，有的省略小前提。如果不能正确运用“三段论”，就会犯常说的“不合逻辑”的错误。 归纳推理 归纳推理是从个别到一般，即从特殊性的前提推出普遍的一般的结论的一种推理。如：在奴隶社会里文学艺术有阶级性；在封建社会里文学艺术有阶级性；在资本主义社会里文学艺术有阶级性；在社会主义社会里文学艺术有阶级性。所以，在阶级社会里，文学艺术是有阶级性的。 类比推理 类比推理指从特殊性的前提得出特殊性的结论的推理。一般情况下，这种推理根据两个事物的某些属性上的相同，推出这两个事物在其他属性上也相同的结论。如：我们在动物、植物中发现细胞，又在植物细胞中发现了细胞核，由此类比，推导出在动物细胞中也有细胞核，后来用显微镜观察，果然在动物的细胞中发现了细胞核。 四、逻辑规则 同一律 同一律就是在同一思维过程中，必须在同一意义上使用概念和判断，不能在不同意义上使用概念和判断。所议论的命题即论题也应保持同一，不能“中途易辙”或“偷梁换柱”。 矛盾律 是关于人们思想认识不可自相矛盾的规律。在逻辑思维上，矛盾律要求人们在同一思维过程中，对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断，即不能既肯定它，又否定它。 排中律 指任一事物在同一时间里只能具有某属性或不具有某属性，而没有其他可能。排中律对于互相矛盾的两种思想必须做出非此即彼的选择，而不允许都加以否定或者都加以肯定。 这些规则的表述是很简单的，却是对前面所谈知识的综合运用，我们在日常思维中有时会不自觉地违背这些规则，导致出现一些病句。 知识四　修　　辞 一、比喻 1．比喻的特点 比喻就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物喻另一事物。比喻句一般应由三部分构成，即本体、喻体和比喻词。构成比喻的关键：甲和乙必须是本质不同的事物，甲、乙之间必须有相似点，否则不能成立。 被比喻的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”。 2．比喻的种类 (1)明喻：本体、喻体和比喻词都出现的比喻。典型形式：甲(本体)像(比喻词)乙(喻体)。本体、喻体都出现，中间用比喻词“像”“似”“仿佛”“犹如”等相联结。例如： 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 (2)暗喻：又叫隐喻，只出现本体和喻体，中间不用比喻词。典型的形式：甲(本体)是乙(喻体)。常用“是”“成了”“变成”“成为”“等于”等联结。例如： 更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。 (3)借喻：只出现用来代替本体的喻体(直接叙述喻体)，而本体和比喻词都不出现。典型形式：乙(喻体)代甲(本体)。例如： “闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风……还在我们党内许多同志中继续存在着。 (4)博喻：连用几个比喻从不同角度，运用不同的相似点对同一本体进行描述。例如： 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 3．比喻的作用 正确使用比喻，可化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁。 4．使用比喻时应注意的问题 (1)避免用生僻的事物设喻。 (2)要抓准相似点。比喻的关键是“相似点”，没有相似点的比喻不能成立，相似点模糊不清也会造成费解。反过来说，理解一个比喻句，根本就在于抓准“相似点”。 (3)要注意感情色彩。比喻常常体现说话人的感情倾向，倾向错了，就会影响比喻的效果。 5．下列几种情况，虽有“像”“仿佛”等词，但都不是比喻句 (1)同类比较。例如：她的性格很像她母亲。 (2)表示猜度。例如：这天黑沉沉的，好像要下雨了。 (3)表示想象。例如：她仿佛听到她的心脏非常厉害地跳着。 (4)表示列举。例如：社会主义的中国，在党的阳光照耀下，涌现出许多英雄人物，像雷锋、焦裕禄等。 (5)词的比喻义不是比喻。修辞中的比喻，只有在具体的语言环境中才能确定其比喻的意义，是临时具有的。比喻义是指通过词的基本义的比喻用法形成的已经固定下来的意义。 二、比拟 1．比拟的特点 根据想象把物当作人，把抽象的概念当作具体的人或物，或者把人当作物、把此物当作彼物来描写。其形式是事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。 2．比拟的种类 (1)拟人：把物当人来描写，赋予物以人的情感、意志、动作等，让无生命的事物好像有生命一样能活动，让有生命的动物好像人一样有思维和情感。例如： 下面溪水大概是干涸了，无数大而笨的白色石块，懒懒散散睡了一溪沟。 (2)拟物：把人当物来描写，或把此物(甲物)当彼物(乙物)来描写。例如： 我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 3．比拟的作用 正确使用比拟，能增加语言的生动性和形象性，蕴涵丰富，可使读者不仅对所表达的人或事物产生鲜明的印象，而且可感受到对该人或该事物的强烈的感情，从而引起共鸣。 4．使用比拟时应注意的问题 (1)必须符合人物的思想感情，符合所描写的环境氛围。如“秋雨跳着欢乐的舞，一下就是几天，真闷死人”。秋雨连绵，使人烦闷，这里却给“秋雨”以欢快的动作和感情，与人物的情绪相悖。 (2)用于比拟的本体与拟体应有相似点或相近点，使比拟生动自然，收到良好的效果。如“空中稀疏的星星眨着眼，发出私私的低语，相互打着招呼：再见”。说它们互相说“再见”，显然不符合星星的特征。 (3)比拟不当常常表现为用于比拟的人和物之间没有相似点，或者不符合人的思想感情，或者不符合所描绘的环境氛围。 5．比拟和比喻的异同 比拟和比喻的相似之处在于均涉及甲、乙两事物相比，甲、乙两事物有可“比”性。其不同点在于： (1)比拟是仿照“拟体”(被模拟的事物)的特征摹写本体，重点在“拟”(即“比作、当作”)，干脆把甲事物当作乙事物来写，甲、乙两事物不分主从，浑然一体；比喻是用喻体比方本体，重点在“喻”(即“比方”)，即以乙事物(喻体)来说明甲事物(本体)，甲、乙两事物有主有从。 (2)比拟中，本体和“拟体”彼此交融，浑然一体，本体必须出现，“拟体”一般不出现；比喻的本体和喻体一主一从，本体或出现或不出现，而喻体必须出现。例如： 古老的神州是一只沉睡未醒的睡狮，一旦觉醒，定会横空出世。 这句是比喻句，把“神州”喻为“睡狮”，相似点是力量大而沉睡。例如： 桥下的睡莲正沉睡未醒。 这句则是比拟，把物当作人来写，是拟人。 (3)比喻的喻体往往以名词性词语的形式出现，表示一种实体；比拟中起比拟作用的部分则是描述性的，其表现形式为动词性词语或形容词性词语。 三、借代 1．借代的特点 不直接说出要说的人或事物的本来名称，而是借用相关的事物来代替。被代替的事物叫“本体”，用来代替的事物叫“借体”。 2．借代的种类 (1)特征代本体。例如：红眼睛原知道他家里只有一个老娘…… (2)材料代本体。例如：五十年间万事空，懒将白发对青铜。 (3)标志代本体。例如：谁料竟会落在“三道头”之类的手里呢！ (4)人名代著作。例如：我们要多读点鲁迅。 (5)绰号代本人。例如：“芦柴棒”，去烧火！ (6)专名代泛称。例如：一千个读者有一千个哈姆雷特。 (7)具体代抽象。例如：不拿群众一针一线。 (8)部分代整体。例如：吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 3．借代的作用 正确使用借代，或以简代繁，或以实代虚，或以奇代凡，或以事代情，能引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。 4．使用借代时应注意的问题 (1)借体和本体关系密切，借体必须能突出地代表本体，具有鲜明的代表性，让人一听就明白所指称的事物。有时需要在上下文中对借体有所交代，使读者明白本体是什么。如“我家兄妹很多，已有两个五角星，两枚大学校徽”。由于“五角星”既可指解放军，也可指铁路工人；“校徽”可代学生，也可代教师甚至校长，因此，不符合“鲜明的代表性”的特征。 (2)借体往往带有褒贬色彩，反映作者的思想感情，用人物特征作借体时，要注意褒贬色彩。代表正面人物时，宜用褒义的称号，反之则用人皆厌恶的事物来代反面人物。如“诸葛亮”等作借体，常用来指代正面人物，而“三只手”等作借体，常用来指代反面人物。 (3)借代不当常表现为本体和借体之间关系不明确。 5．借代和借喻的异同 借代和借喻有相似处，它们都用一事物代替另一事物，事物本体不出现。但是二者也有不同之处： (1)借代的本质是“代”，是以事物的某种特征来代指本体，并没有可比的对象；而借喻的本质是“喻”，虽然它的本体和喻词都不出现，但隐含着可比的对象(即本体)。 (2)借代的作用是“称代”，即直接把借体称为本体，其代用的词大多是名词或名词性短语，不能起描写作用；而借喻的作用是“比喻”，一般可以对未出现的本体起描写作用。 (3)借代是“代而不喻”，没有可比物，不能改为比喻；借喻是“喻中有代”，一般可以补进“本体”和“喻词”，改为明喻或暗喻。 (4)在一篇文章中，如果前面出现了“××像 ××”的比喻句，后文直接使用喻体，这就成了借代了。 四、夸张 1．夸张的特点 为了追求某种表达效果，故意言过其实，对原有事物加以超越事实的描述。要求使用时合乎情理，不能失去生活的基础和根据，不能漫天浮夸，要给人以真实感。 2．夸张的种类 (1)扩大夸张：故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说。例如： 蜀道之难，难于上青天。 白发三千丈，缘愁似个长。 (2)缩小夸张：故意把一般事物往小(少、慢、矮、短、弱……)处说。例如： 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 ……眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。 (3)超前夸张：在两件事之间故意把后出现的事说成是先出现的，或是同时出现的事。例如： 未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。 瑞雪兆丰年。看着这漫天飘舞的雪花，大家已经看到了来年的好收成。 看见这样鲜绿的苗，就嗅出白面馒头的香味来了。 3．夸张的作用 恰当地使用夸张，有利于突出事物的本质和特征，鲜明地表现出作者对事物的感情态度，增加语言的生动性。 4．使用夸张时应注意的问题 (1)夸而有据，夸而有节。夸张要以客观事实为基础，要合乎情理，把握分寸，否则就很难给人以真实感。如“平原上整天都在刮着扬天揭地的老黄风。人们就在这大风中刨地种田……”风既然那么大，人们怎么还能刨地种田？自相矛盾。又如“她讲到她受到的痛苦时，眼泪就像自来水管似的喷射出来”，这句的夸张有失真实。 (2)夸张要明确、显豁，不能和事实过近，否则会分不清是在夸张还是在说事实。 (3)要注意夸张的具体表现。夸张往往借助于比喻、比拟等修辞格来表现。 (4)夸张要注意文体特征，在科学性文章中不适合使用夸张。 (5)如果夸张脱离了现实基础，或与思想感情不协调等，易造成夸张不当。 5．比喻、比拟和夸张的区别 因为夸张往往借助于比喻、比拟等修辞格来表现，所以，二者的区别主要是看有没有夸张的成分。如果有夸张的成分，尽管使用了比喻或者比拟的修辞格，也应当归于夸张。 五、对偶 1．对偶的特点 对偶是将字数相等、结构形式相同或相近、意义对称的一对短语或句子对称排列起来，用来表达两个相对或相近意思的修辞手法。 严格的对偶要求字数相等、结构相同、互相对应的词性一致、平仄协调、实虚相对。现代诗文中对偶使用相对宽松，只要字数相等、结构相同、声韵大体协调就可以了。 2．对偶的种类 按内容，可分为正对、反对、串对： (1)正对：从两个角度、两个侧面说明同一事理，表示相似、相关的关系。例如： 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 (2)反对：上下句表示一般的相反关系或矛盾对立关系。例如： 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (3)串对：上下句意义上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。也叫“流水对”。例如： 读书破万卷，下笔如有神。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 按形式，可分为工对和宽对： (1)所谓工对，就是字数、词性、结构、平仄、用字等均符合对仗要求。例如： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 (2)所谓宽对，就是基本符合对仗要求，但某些方面稍有出入。也就是形式要求稍宽松一点。例如： 谦虚使人进步，骄傲使人落后。 按结构，可分为成分对偶和句子对偶： (1)成分对偶。例如： 山水本无知，蝶雁亦无情；但它们对待人类最公平，一视同仁，既不因达官显贵而呈欢卖笑，也不因山野渔樵而吝丽啬彩。 然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。 (2)句子对偶。例如： 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 3．对偶的作用 便于吟诵，易于记忆；用于诗词，有音乐美；表意凝练，抒情酣畅。 4．对偶与对比的不同点 (1)对偶的基本特点是“对称”，对比的基本特点是“对立”。 (2)对偶主要是从结构形式上说，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。 (3)对偶里的“反对”(如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”)就意义来说是对比，就形式来说是对偶，这是修辞手法的兼类现象。 六、排比 1．排比的特点 由三个或三个以上结构相同或相似，内容相关，语气一致的短语或句子排列在一起，常用来加强语势、强调内容、加重感情。 2．排比的种类 从结构上，排比常分为三类： (1)成分排比。即一个句子中的一些成分构成排比。例如： 他们不会高声朗笑，不会拼死搏击，不会孤身野旅，不会背水一战。 (2)分句排比，即一个复句的各个分句构成排比。例如： 他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。 (3)复句排比。例如： 戴镇长喜欢发表演讲，怀宝就暗示镇上的中学校长多请戴镇长去给学生们讲话；戴镇长喜欢读史书，怀宝就去镇上早先的几个富户家搜罗古书；戴镇长喜欢让自己的讲话家喻户晓，怀宝就常用粉笔把自己记录下的镇长讲话抄在镇政府门前的黑板上。 3．排比的作用 句式整齐，节奏匀称；文气贯通，语势强劲；条分缕析，说理严密透彻，抒情酣畅淋漓。 4．排比与对偶的区别 (1)排比必须由三个或三个以上的短语或句子构成，而对偶仅限于上下两句。 (2)排比在字数上无严格要求，只要求结构相同或相似即可，而对偶则要求字数相等或相近，且结构完全相同，要求以平仄对仗为佳。 (3)排比的各项多由相同的词语来勾连，而对偶的上下句一般忌用相同的词语(宽对不那么严格)。 (4)排比一般只表示相近或相关的意思，而对偶则可表示相对、相反或相连的意思。 七、设问 设问的特点 “无疑而问”。往往明知故问，自问自答或只问不答，目的是强调问题，以引起人们注意，启发人们进行思考；有时出现在篇首或句首，起到承上启下的过渡作用。例如： 主宰戏剧的是什么人？一般以为是剧作家，认定剧本为一剧之本。 八、反问 1．反问的特点 反问也是“无疑而问”，往往用疑问句的形式表示确定的意思，以加强语气，增强表达效果，句末一般用问号，有时也用感叹号。 2．反问的种类 反问表面看来是疑问的形式，但实际上表达的是肯定的意思，答案就在问句之中。它有两种形式： (1)用肯定的形式表示否定。例如： 你可以说他是中国人走向现代的起点，但是，哪一个民族走向现代时的步履会像在上海那样匆促、慌张、自怯、杂乱无章？ 四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？ (2)用否定的形式表示肯定。例如： 池水涟漪，莺花乱飞，谁能说它不美呢？ 历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒、墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？ 3．设问和反问的区别 (1)设问不表示肯定什么或否定什么，反问则明确地表示肯定或否定的意思。 (2)设问的作用主要是提出问题，引起注意，启发思考；反问的作用主要是加强语气。 九、反复 1．反复的特点 为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语或句子，以加深读者印象的一种修辞手法。 2．反复的种类 (1)连续反复(中间无其他词语间隔)。例如： 山谷回音，他刚离去，他刚离去。 (2)间隔反复(中间有其他词语间隔)。例如： 好像失去了东三省，党国倒愈像一个国，失去了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。 3．反复的作用 主要用在诗文中，起突出强调的作用，同时反复咏叹，表达强烈的情感，又可使诗文格式整齐有序，音韵上具有回环美。 知识五　词　　语 一、现代汉语中常见谦敬辞集释 (一)常见谦辞 谦辞：表示谦虚或谦恭的言辞，一般用于对他人谦称自己或与自己有关的人和事物。 1．“鄙”字一族 ①鄙人：对人谦称自己。 ②鄙意：谦称自己的意见。 ③鄙见：谦称自己的见解。 2．“敝”字一族 ①敝人：对人谦称自己。 ②敝姓：谦称自己的姓。 ③敝处：谦称自己的房屋、处所。 ④敝校：谦称自己的学校。 3．“愚”字一族 ①愚兄：向比自己年轻的同辈谦称自己。 ②愚见：谦称自己的意见或见解。 4．“拙”字一族 ①拙笔：谦称自己的文字或书画。 ②拙著、拙作：谦称自己的文章。 ③拙见：谦称自己的见解。 5．“敢”字一族 ①敢问：用于问对方问题。 ②敢请：用于请求对方做某事。 ③敢烦：用于麻烦对方做某事。 6．“薄”字一族 ①薄技：微小的技能，常用来谦称自己的技艺。 ②薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦辞。 ③薄礼：不丰厚的礼物，多用于谦称自己送的礼物。 ④薄面：为人求情时谦称自己的情面。 7．“叨”字一族 ①叨光：沾光(多用于受到好处，表示感谢)。 ②叨教：领教(多用于受到指教，表示感谢)。 ③叨扰：打扰(多用于受到款待，表示感谢)。 8．“承”字一族 ①承乏：表示所在职位因一时没有适当人选，只好暂由自己充任。 ②承让：承蒙相让，一般是比赛后优胜者对对手说的谦虚客气的话。 9．其他谦辞 ①错爱：用于感谢对方对自己的关心、爱护。 ②斗胆：大胆(多用作谦辞)。 ③过奖、过誉：过分夸奖、称赞(用于对方赞扬自己时)。 ④寒舍：对人谦称自己的家。 ⑤绵薄：谦称自己能力薄弱。 ⑥马齿徒增：谦称自己白白增长年岁。 ⑦涂鸦：谦称自己的字写得很差。 10．关于对自己家庭一方的谦称(详见本附录“知识七·古代文化·人的称谓”) (二)常见敬辞 敬辞：表示恭敬的言辞，一般用于自己的行为动作涉及对方时，或用于对方对待自己的行为动作，或用于称与对方有关的人和事物。 1．“拜”字一族 ①拜读：阅读对方的作品。 ②拜会：拜访会见(今多用于外交上的正式访问)。 ③拜望：看望或探望对方。 ④拜托：请对方帮忙办事。 ⑤拜辞：向对方告辞。 2．“奉”字一族 ①奉告：告诉对方。 ②奉还：归还对方。 ③奉送：赠送财物等给对方。 ④奉劝：劝告对方。 ⑤奉陪：陪伴；陪同做某事。 3．“惠”字一族 ①惠赠：指对方赠予(财物)。 ②惠存：请保存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)。 ③惠顾：惠临(多用于商店对顾客)。 ④惠临：指对方到自己这里来。 ⑤惠允：指对方允许自己(做某事)。 4．“垂”字一族 ①垂问、垂询：称别人(多指长辈或上级)对自己的询问。 ②垂爱：称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)。 ③垂念：称对方(多指长辈或上级)对自己的关心挂念。 ④垂怜：称对方(多指长辈或上级)对自己的怜爱或同情。 ⑤垂青：称别人(多指长辈或上级)对自己的重视。 5．“贵”字一族 ①贵姓：询问对方的姓氏。 ②贵庚：询问对方的年龄。 ③贵恙：称对方的病。 ④贵干：询问别人要做什么。 ⑤贵子：称对方的儿子(多含祝福意)。 6．“高”字一族 ①高就：询问对方在哪里工作。 ②高龄、高寿：问老人的年龄。 ③高见：高明的见解(多用于称对方的见解)。 ④高攀：和他人交朋友或结成亲戚。 ⑤高足：称呼别人的学生。 7．“敬”字一族 ①敬告：告诉。 ②敬贺：祝贺。 ③敬候：等候。 ④敬祝：祝愿。 8．“屈”字一族 ①屈驾：委屈大驾(多用于邀请人)。 ②屈就：用于请人担任职务。 ③屈尊：降低身份俯就。 9．“俯”字一族 ①俯察：称对方或上级对自己理解。 ②俯就：用于请对方同意担任职务。 ③俯允：称对方或上级允许。 ④俯念：称对方或上级体念。 10．“光”字一族 ①光临：称对方到来。 ②光顾：称客人来到，商家多用来欢迎顾客。 11．“宝”字一族 ①宝号：称对方的店铺。 ②宝眷：称对方的家眷。 12．“劳”字一族 ①劳驾：用于请别人做事或让路。 ②劳步：用于请人或感谢人来访。 13．其他敬辞 ①璧还：用于恭敬地归还原物或辞谢赠品。 ②鼎力：用于请托或向对方的支持帮助表示感谢时。 ③斧正：请对方修改自己的文章。 ④赐教：给予指教。 ⑤海涵：大度包容(用于请对方原谅时)。 ⑥借问：用于向别人打听事情。 ⑦华诞：称人的生日。 ⑧墨宝：称对方写的字或画的画。 ⑨笑纳：用于请求对方收下礼物。 ⑩雅正：用于把自己的诗文书画等送给人时请对方指教。 ⑪呈正：指把自己的作品送请别人批评改正。 14．关于对人的敬称(详见本附录“知识七·古代文化·人的称谓”) 二、常见易混实词辨析 A 哀怜　爱怜　爱恋：“哀怜”指对别人的不幸遭遇表示同情；“爱怜”指十分疼爱，多用于子女；“爱恋”指热爱而难以分离，多用于男女之间。 安置　安顿　安排：“安置”重在“置”，使工作、生活、物品等有适当的位置，或指人或物的处置各得其所；“安顿”重在“顿”，妥当安排使有着落；“安排”重在“排”，分轻重缓急、先后主次，有条不紊地处置人或事物。 按语　暗语：“按语”指作者、编者对有关文章、词句所作的说明、提示或考证；“暗语”指彼此约定的秘密话。 暗淡　黯淡：“暗淡”指光线昏暗，不明亮；(色彩)不鲜明；(前途)不光明，没有希望。“黯淡”多用于心理方面，如“心情黯淡”。 翱翔　遨游：“翱翔”指在空中回旋地飞；“遨游”指漫游，游历。 B 把持　操纵：“把持”是“独占、独揽”的意思，往往是公开性的行为；“操纵”是“支配、控制”的意思，多是幕后行为。 颁布　颁发：“颁布”侧重于公布，对象往往是法令、条例等；“颁发”侧重于授予、发出，对象常是奖品、命令、指示等。 包含　饱含　包涵：“包含”仅指里边含有；“饱含”指所含的量特别充足；“包涵”是客套话，请人原谅。 包括　包罗：“包括”可指包含具体事物，又可指包含抽象事物，如“意识形态包括政治、法律、道德等思想观点”；“包罗”指包括广大范围、众多事物，常说“包罗万象”。 保障　保证：“保障”指有效地保护人民的生命、财产、劳动、科研成果等，使之不受侵犯和破坏；“保证”着重于用事实或行动担保做到。 报怨　抱怨：“报怨”指对所怨恨的人做出反应；“抱怨”指心中不满，数落别人不对，埋怨。 暴戾　暴力：“暴戾”是形容词，指粗暴乖张，残酷凶恶。“暴力”指强制的力量，武力；特指国家的强制力量。 本质　实质：“本质”适用范围比“实质”广，“本质”指事物本身所固有的根本属性，可构成“本质特点”等词组；“实质”指内在的实际属性，跟表面的或虚假的东西相对，一般指抽象事物。 崩裂　迸裂：“崩裂”指(物体)猛然分裂成若干部分；“迸裂”指破裂、裂开而往外飞溅。 变换　变幻：“变换”指事物的一种形式或内容更换成另一种，多指具体的事物；“变幻”指不规则地改变，多指抽象事物。 辨别　鉴别：“辨别”侧重于把事物区分开；“鉴别”侧重于辨别真伪或好坏。 辩白　辩护　辩解：“辩白”侧重于“白”，指说明白事实，一般指在被误会或被指责的情况下进行分辩，使真相大白；“辩护”侧重于“护”，指用充足的理由为自己或他人申辩，说明见解或言行是正确的或错误不是那么严重；“辩解”侧重于“解”，分辩解释。 标致　标志：“标致”指相貌、姿态美丽，多用于女子，形容词。“标志”指表明特征的记号或事物，名词；表明某种特征，动词。 不合　不和：“不合”指不符合，不应该，合不来；“不和”指不和睦，不调和。 不力　不利：“不力”指不尽力，不得力；“不利”指没有好处，不顺利。 部署　布置：“部署”指安排或布置人力、任务等，一般指大规模地、全面地、有原则地安排配置；“布置”指在一些活动中做出安排，多指具体的安排、配置等。 C 猜测　推测：“猜测”侧重于主观猜想；“推测”侧重于根据事理去推断。 采用　采取　采纳：“采用”重在“用”，采其可用的；“采取”重在“取”，从许多可用的事物中，选择最合适的，适用范围比其他两词广；“采纳”重在“纳”，接受意见、建议等。 残败　惨败：二者所指对象不同。“残败”指残缺衰败，多用于物件；“惨败”指惨重失败，多用于事情。 残酷　惨苦：“残酷”指凶狠冷酷；“惨苦”指凄惨痛苦。 仓促　仓皇：“仓促”指时间匆促，行动忙乱；“仓皇”多指心里害怕，神色慌张，举止失措。 草拟　起草：“草拟”指粗略地拟出草案，多指各种计划、工程设计、论文提纲的拟订；“起草”多指方针政策、规章等文件的拟稿。 查看　察看：“查看”指检查、观察(事物的情况)。“察看”指为了解情况而细看；也指对犯错误的人的一种处分，把犯错误者留在组织或单位，考察他是否改正错误。 察访　查访：“察访”指通过观察和访问进行调查；“查访”指调查打听(案情等)。 铲除　根除：“铲除”的对象除抽象事物(如旧思想、旧意识)外，还可指具体事物；“根除”比“铲除”程度重，对象多是抽象的、有害的事物。 猖狂　疯狂：“猖狂”指狂妄而放肆，常用于形容敌人的进攻、反扑等行动；“疯狂”除形容行动以外，还形容报复、咒骂、诬陷等。 尘世　尘事：“尘世”指佛教徒或道教徒所指的现实世界，跟他们所幻想的理想世界相对；“尘事”指世俗的事。 充斥　充满　充溢：“充斥”指到处都塞满，带厌恶的感情色彩，多为贬义词；“充满”泛指填满或充分具有，可指具体事物；“充溢”指充满，洋溢，多用于表情。 憧憬　向往：“憧憬”仅用于事物或境界较广大、时间较长远的对象；“向往”适用的事物或境界则不如“憧憬”所适用的广大。 筹备　准备：“筹备”指筹划、考虑，比“准备”更加周到，更加全面，多指慎重而重大的事情；“准备”多指一般行动的预先安排或计划。 筹划　计划：“筹划”指想办法，定计划，其对象多是新机构、新事业、新工程；“计划”指根据目的要求和具体条件对某项工作或行动拟定具体内容或步骤。 踌躇　犹豫　迟疑：“踌躇”义项之一同“犹豫”，书面语；“犹豫”侧重于人的内心活动，拿不定主意；“迟疑”指没有主见，行动迟缓，不果断。 出现　涌现：“出现”适用的范围比“涌现”广，它可以指人，如“运动员出现在赛场上”；也可以指抽象事物，如“出现好现象”。“涌现”指大量出现或突然出现，多指具体的、好的事物。 处事　处世：“处事”指处理事务；“处世”指在社会上活动，跟人往来相处。 处治　处置：“处治”指处分，惩治。“处置”指处理；也指发落，惩治。 淳厚　醇厚：“淳厚”指诚实朴素。“醇厚”指(气味、滋味等)纯正浓厚；亦指淳朴厚道。 窜改　篡改：二者都有“改动”的意思，但改动的对象和动机不同。“窜改”指改动文件、成语、古书中不应该改动的部分，单指文字改动，贬义程度较轻；“篡改”指用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等)，不限于文字，贬义程度深。 D 担当　担负　担任　负担：“担当”词义比“担负”“担任”重，它的宾语多是责任、任务或艰巨的工作；“担负”侧重于负责，一般不与具体职务名词搭配；“担任”多指担当某一具体职务；“负担”，同“担负”。 道路　途径：“道路”常用于口头语体和政论语体，可指具体的路，也可指抽象的路，适用范围较“途径”广；“途径”一般指抽象的路，而且是指一种门路，包括为达到一定目的所采取的方法、方式、措施、手段等。 地力　地利：“地力”指土地肥沃的程度；“地利”指地理的优势。 典雅　高雅：“典雅”多指造型艺术的形象和文辞等雅致，优美不粗俗；“高雅”多指人的言谈、举止、 作风以及处世态度高尚雅致。 断定　确定：“断定”指由推理判断而下结论。“确定”指毫不含糊地明确决定；它还有形容词用法，表示明确而肯定。 兑换　对换：“兑换”指用证券换取现金或用一种货币换取另一种货币；“对换”指相互交换，对调。 E 讹传　讹舛：“讹传”指错误地转述；也指错误的传说。“讹舛”指(文字)错误；舛误。 遏止　遏制：“遏止”指用力阻止，对象多是战争、暴动、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件；“遏制”指制止，压抑控制，使不发作，对象多是情绪，有时也为敌人或某种力量。 F 发奋　发愤：“发奋”指振作起来，奋发；“发愤”指决心努力。 法制　法治：“法制”指法律制度体系，名词。“法治”既可以指先秦时期法家的政治思想，主张以法为准则，统治人民，处理国事，名词；也可以指根据法律治理国家和社会，动词。 翻覆　反复：“翻覆”指发生巨大而彻底的变化；也指来回地翻动身体。“反复”指一遍又一遍，多次重复；指颠过来倒过去；指(不利的情况)重新出现；指重复的情况。 繁重　沉重：“繁重”侧重于事情多而责任重；“沉重”侧重于重量，适用范围广，可指分量重、程度深，还可以引申为心情不畅、精神不愉快。 反映　反应：“反映”主要有两种用法：①比喻把客观事物的实质表现出来；②把客观情况或别人的意见等告诉上级或有关部门。“反应”主要有三种用法：①动词，机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化；②动词，化学反应；③名词，事情所引起的意见、态度或行动。 范畴　范围：“范畴”用于理论、概念等抽象事物；“范围”用于具体事物。 诽谤　毁谤：二者都有“诬蔑”的意思，“诽谤”表示的程度轻，而“毁谤”表示的程度重。 废除　废黜：二者都有“取消”的意思，但取消的对象不同。“废除”指取消、废止法令、制度、条约等。“废黜”指罢免、革除官职；也指取消王位或废除特权地位。 废止　废置：“废止”指取消，不再行使法令、制度等，多用于抽象事物；“废置”指把认为没有用的东西搁置在一边，多指具体事物。 分子　份子：“分子”指属于某一阶级、阶层、集团或具有某种特征的人。“份子”指集体送礼时各人分摊的钱；也泛指做礼物的现金。 风尚　风气　风俗：“风尚”是褒义词，“风气”“风俗”是中性词。“风尚”侧重于“尚”，指在一定时期内大家共同崇尚、尊重而流行的风气，有时包括道德品质、精神等在内；“风气”侧重于习气，指在社会上或某个集体中流行的爱好、习惯，如“一种社会风气”；“风俗”侧重于习俗，指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。 扶助　辅助：二者都有“帮助”之意，但帮助的方式有所不同。“扶助”指扶持帮助；“辅助”指从旁帮助。 腐蚀　侵蚀　腐化：“腐蚀”的本义指通过化学作用，使物体损坏；比喻义指人在坏的思想、行为、环境等因素的影响下逐渐变质堕落。“侵蚀”指逐渐侵害使变坏，还指暗中一点儿一点儿地侵占(财物)。“腐化”着重指变坏，可指抽象的思想意识，也可指具体事物的腐烂。 赋予　付与：二者都有“交给”的意思，但所交给的对象不同。“赋予”指交给重大的任务、使命等；“付与”指交给钱物等。 G 干涉　干预：“干涉”侧重于强行参与，横加阻挠，多指用粗暴强硬的手段过问或制止，迫使对方服从；“干预”侧重于过问别人的事，一般是给对方一定的压力和影响。 竿子　杆子：“竿子”指竹竿，截取竹子的主干而成；“杆子”指有一定用途的细长的木头或类似的东西。 工夫　功夫：“工夫”主要指时间(指占用的时间)、空闲时间、时候等；“功夫”指本领、造诣和武术等。 工效　功效：“工效”主要指工作效率；“功效”指功能、效率。 恭请　邀请：“恭请”是敬辞，感情色彩浓；“邀请”指请人到自己的地方来或到约定的地方去，感情色彩不如“恭请”强。 共通　共同：“共通”指通行于或适用于各方面的；“共同”指属于大家的，彼此都具有的，或大家一起(做)。 贡品　供品：二者都指献出的东西，但献给的对象不同。“贡品”指古代臣民或属国献给帝王的物品；“供品”指供奉神佛、祖宗用的瓜果酒食等。 沟通　勾通：“沟通”指使两方能连通；“勾通”指暗中串通、勾结，含贬义。 苟合　媾和：“苟合”指男女间不正当地结合，含贬义；“媾和”指交战国缔结和约，结束战争状态。也指一国之内交战团体达成和平协议，结束战争。 雇用　雇佣：“雇用”指出钱让人为自己做事；“雇佣”指用货币购买劳动力。 怪癖　怪僻：“怪癖”指古怪的癖好，名词；“怪僻”指古怪，形容词。 贯穿　贯串：“贯穿”指穿过，连通，对象可以是抽象事物，也可以是具体事物；“贯串”指从头到尾穿过一个或一系列事物，一般用于抽象事物。 贯注　灌注：“贯注”指精神、精力等集中；“灌注”指浇进，注入。 广大　光大：“广大”，形容词，指面积、空间宽阔，范围规模大，人数多；“光大”指显赫盛大，动词。 轨范　规范：“轨范”指行为所遵循的标准，名词。“规范”指约定俗成或明文规定的标准，名词；也指使合乎规范，动词。 诡辩　狡辩：“诡辩”指违反逻辑规律，做出似是而非的推论，以达到为自己辩解的目的；“狡辩”指狡猾地强辩。 鬼怪　诡怪：“鬼怪”指鬼和妖怪，名词；“诡怪”指奇异怪诞，形容词。 果脯　果腹：“果脯”指水果加糖或蜜制成的一种食品，名词；“果腹”指吃饱肚子，动词。 过度　过渡：“过度”是形容词，形容超过了适当的限度；“过渡”是动词，指事物由一个阶段或一种状态逐渐发展变化而转入另一个阶段或另一种状态。 H 涵养　修养：“涵养”侧重指在受到冒犯时能宽容大度，控制自己的感情；“修养”指在思想品质、道德情操方面有过一定的锻炼，达到了一定的水平。 合宜　合意：“合宜”指合适；“合意”指合乎心意，中意。 洪大　宏大：“洪大”指声音大；“宏大”指巨大，宏伟。 洪亮　洪量：二者都与“大”有关系，但所指的对象不同。“洪亮”指声音大，响亮。“洪量”指量大，重在“量”：①表示大的气量；②表示大的酒量。 厚意　厚谊：“厚意”指深厚的情意；“厚谊”指深厚的情谊。 花序　花絮：“花序”指花在花轴上排列的方式；“花絮”比喻各种有趣的零碎新闻，多用于新闻报道的标题。 会晤　会面：“会晤”指会面，用于比较郑重的场合；“会面”适用范围广，亲戚朋友间的一般见面均可用之。 J 机巧　技巧：“机巧”指灵活巧妙，形容词；“技巧”指表现在艺术、工艺、体育等方面的巧妙的技能，名词。 机智　急智：“机智”指脑筋灵活，能够随机应变；“急智”指在紧急情况下突然想出来的应付办法。 积聚　集聚：“积聚”指积累；“集聚”指集合，聚合。 激奋　激愤：“激奋”指激动振奋；“激愤”指激动而愤怒。 激励　鼓励：“激励”的施动者是精神而不是具体的人；“鼓励”的施动者是人。 及时　即时：“及时”指正赶上时候；不拖延。“即时”指立即。 急遽　急剧：“急遽”指急速，程度轻于“急剧”；“急剧”指急速而剧烈，程度较重。 忌讳　避讳：“忌讳”主要指因风俗习惯或个人原因等，对某些言语或举动有所顾忌，积久成为禁忌，或者表示对某些可能产生不利后果的事力求避免；“避讳”表示不愿说出或听到某些会引起不愉快的字眼儿。 坚苦　艰苦：“坚苦”指坚忍刻苦，常形容工作精神和工作作风；“艰苦”指艰难困苦，常用来描述条件较差的客观情况。 坚忍　坚韧：“坚忍”指(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇；“坚韧”指坚固有韧性，重在“韧”。 检察　检查　监察：“检察”指检举核查，考察，特指国家法律监督机关(检察院)依法定程序进行的法律监督活动。“检查”表示为了发现问题而用心查看；指翻检查考(书籍、文件等)；指检讨。“监察”指监督各级国家机关和机关工作人员的工作并检举违法失职的机关或工作人员。 检验　试验：“检验”指检查验看，一般用于抽象的东西，如理论、精神等；“试验”指为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动，一般用于具体事物，常用于开发研究新事物。 简练　简单：“简练”指(措辞)简要、精练；“简单”多指结构单纯，头绪少，容易理解、使用或处理。 交待　交代：二者都有把事情或意见向有关的人说明，或把错误、罪行坦白出来之意，但“交待”还指完结(指结局不如意的，含诙谐意)；“交代”则指移交，嘱咐。 娇气　骄气：“娇气”指脆弱、不坚强、不刻苦的作风和习气；“骄气”指自高自大、骄傲自满、盛气凌人的作风和习气。 矫正　校正　教正：“矫正”指改正、纠正，主要用于工作偏差、视力、错误等；“校正”指校对改正，多用于语言文字或数据等；“教正”指指教改正，是把自己的作品送给人看时说的客套话。 结余　节余：“结余”指结算后余下，动词；指结算后余下的钱、物等，名词。“节余”指因节约而剩下，动词；指节余的钱或东西，名词。 精华　精粹：“精华”指事物最重要的、最好的部分，比“精粹”更精美些；“精粹”指精美纯粹，多指单一的事物。 精练　精炼：“精练”，形容词，指文章或讲话没有多余的词句。“精炼”，动词，提炼精华，除去杂质；形容词，同“精练”。 精密　严密　周密：“精密”指精确细密，常形容仪器、机械、语言、测量、计算等；“严密”指客观事物间结合得毫无空隙，也指人们做事毫无疏漏，也形容组织、逻辑、结构等，又形容防卫性的行为，如封锁防守等；“周密”侧重指处处照顾到，没有遗漏，不疏忽大意，常形容人的行为，如计划、部署、安排等。 精致　精制：“精致”，形容词，表示制造精巧细致；“精制”，动词，指在粗制品上加工或精工制造。 救急　救济：“救急”指帮助解决突然发生的伤病或其他危难；“救济”指用金钱或物资帮助灾区或生活困难的人。 局部　部分：“局部”多指形势、战局、文章等的一部分；“部分”侧重指全部的一部分，常用于物品、任务、工作等。“局部”与“全局”相对，“部分”与“全部”相对。 聚集　云集　聚积：“聚集”指集合，凑在一起，多指人、力量等；“云集”比喻许多人从各处来，聚集在一起，使用对象是人，如“人才云集”；“聚积”指一点一滴地凑集，多指实物、资金等。 眷眷　拳拳：“眷眷”多指感情上怀念，依依不舍；“拳拳”多指态度上诚挚恳切。 决意　决议：“决意”指拿定主张，决计；“决议”指经一定会议讨论通过的决定。 诀别　分别：二者都有“离别”的意思，但离别的性质有所不同。“诀别”多指不易再见的离别；“分别”多指还能再见的离别。 K 开辟　开拓：“开辟”强调从无到有地打通、创建，如“开辟航线”；“开拓”指从小到大地发展、扩大，如“开拓市场”。 考察　考查：“考察”多用于目的性不强的场合：①实地观察调查；②细致深刻地观察。“考查”多用于目的性较强的场合，指用一定的标准来检查衡量人的行为、活动等。 考问　拷问：“考问”指为考查对方而提问；“拷问”指拷打审问。 渴望　可望：“渴望”指迫切地希望；“可望”指可以指望，有希望。 克服　克复：“克服”指用坚强的意志和力量战胜缺点、错误、困难、不利条件等；“克复”指用武力战胜敌人，夺回被占领的地方。 恳切　殷切：“恳切”指诚恳殷切，多用于上下级、长幼及同志间；“殷切”指深厚而急切，多用于组织对成员、长辈对晚辈等。 苦楚　苦处：“苦楚”表示痛苦，形容词，多指生活上受折磨或精神上受打击；“苦处”指所受的痛苦，名词。 夸示　夸饰：“夸示”指向别人显示或吹嘘自己的东西、长处等；“夸饰”指夸张地描绘。 款待　宽待　宽贷：“款待”指亲切优厚地招待；“宽待”指宽大对待；“宽贷”指宽容，饶恕。 旷废　旷费：“旷废”指耽误，荒废；“旷费”指浪费。 L 拉拢　笼络：“拉拢”侧重于用手段使人家靠拢到自己这方来，使自己得到利益；“笼络”指用不正当的方法拉拢人，使对方从思想上、感情上向自己靠拢。 滥用　乱用：“滥用”指胡乱地或过度地使用；“乱用”指该用甲而用了乙，指用得不对。 连带　裙带：“连带”指互相关联，中性词；“裙带”比喻跟妻女姊妹等有关的，贬义词，多含讽刺意味。 连续　陆续：“连续”多指一个接一个，不间断；“陆续”则指前后相继，时断时续。 领会　领悟：“领会”的对象多是精神、意图等；“领悟”指理解，弄明白，对象多是含义、道理等。 流传　留传：“流传”指事迹、作品等传下来或传播开；“留传”指物品遗留下来传给后代。 流失　流逝：“流失”指有用的物质，如矿石、土壤等自己散失或被水、风力带走，也指河水等白白地流掉；“流逝”指像流水一样消逝。 留恋　流连：“留恋”指不忍舍弃或离开；“流连”指留恋不止，舍不得离去。 罗织　罗致：二者都有“搜罗”的意思，但使用对象不同，感情色彩不同。“罗织”指虚构罪状，陷害无辜的人，含贬义；“罗致”指延聘，搜罗(人才)，不含贬义。 M 曼延　蔓延：“曼延”指连绵不断；“蔓延”形容像蔓草一样不断地向四周扩展。 漫骂　谩骂：二者都指骂，都含贬义，但骂法有所不同。“漫骂”指乱骂；“谩骂”指用轻慢、嘲笑的态度骂。 迷漫　弥漫：“迷漫”指漫天遍野，茫茫一片，看不分明；“弥漫”指烟尘、雾气、水等充满、布满。 迷惘　迷惑：“迷惘”指由于分辨不清而感到困惑，不知怎么办；“迷惑”指辨不清是非，摸不着头脑。 勉励　勉力：“勉励”是“鼓励、鼓舞”的意思；“勉力”是“尽力、努力”的意思。 面世　面市：“面世”指作品、产品与世人见面，问世；“面市”指(产品)开始供应市场。 泯灭　消灭：“泯灭”指形迹、印象等消灭；“消灭”有两种意思，一是指消失、灭亡，二是指除掉敌对的或有害的人或事物。 N 拟订　拟定：二者都有“起草”的意思，但起草的结果不同。“拟订”指初步草拟，属于初步意见。“拟定”含有“定下来”的意思：①表示起草制定；②表示揣测断定。 年龄　年纪：“年龄”指生存的年数，适用范围比“年纪”广，它常用于人，也可用于动植物；而“年纪”则一般用于人。 捏造　伪造：“捏造”的对象常是不存在的事实、事情、证据等；“伪造”侧重指暗中模仿真的，造出假的。 凝视　注视：“凝视”多指较长时间地、精神集中地看着，对象包括人或物；“注视”适用范围比“凝视”广，多指注意力集中在具体人或物的某一点上，还可用在抽象事物上。 O 讴歌　歌颂：“讴歌”指歌唱赞美；“歌颂”指用语言文字赞美颂扬。 P 培育　培养　培植：“培育”多用于生物，尤其是幼小生物；也用于人。“培养”多用于人，常指培养人才、崇高理想、优良品德、良好习惯；也用于生物。“培植”多用于植物；也指扶植权势使壮大，含贬义。 品行　品性：“品行”指有关道德的行为；“品性”指品质性格。 破除　解除　废除：“破除”指打破、除掉原来被人特别重视的信仰或蒙蔽人们的不合理的、不好的东西；“解除”的对象常是精神压力、思想顾虑或束缚人身心的东西，多是抽象的事物；“废除”的对象多是制度、法令、规章等。 Q 栖息　休憩：“栖息”指停留，休息，多指鸟类；“休憩”指休息，多用于人。 期间　其间：“期间”指在某个时期里面；“其间”指那中间，其中，也可指某一段时间。 祈求　乞求：“祈求”多指向神灵恳求；“乞求”多指请求别人给予。 气候　天气：“气候”指一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况，它的比喻用法指动向或情势；“天气”指一定区域一定时间内大气中发生的各种气象变化。 气概　气魄：“气概”指在对待重大问题上表现的态度、举动或气势；“气魄”指不畏强暴，不怕困难，敢作敢为的办事魄力。 牵扯　牵掣：“牵扯”指牵连，有联系；“牵掣”一是指因牵连而受影响或阻碍，二是指牵制。 强制　强迫：“强制”多用于法律法规，其施动者是国家、政府、组织；“强迫”除有“强制”的用法外，还用于其他方面，其施动者除组织、集体外，也可以是个人。 墙角　墙脚：“墙角”指两堵墙相接而形成的角；“墙脚”指墙根，也比喻基础。 切实　确实：“切实”指事情本身符合实际；“确实”指事情真实可信，毫无疑问。 侵略　侵犯：“侵略”指侵犯别国的领土、主权，掠夺财富并奴役别国的人民。侵略的主要形式是武装入侵，有时也采用政治干涉、经济和文化渗透等方式。“侵犯”指侵入别国领域；非法干涉别人，损害其利益，对象常是权利、自由、领土等。 轻率　草率：“轻率”指说话、做事随便，未经过慎重考虑，常形容处理问题不严肃不认真的态度；“草率”指工作不认真，敷衍了事，常形容办事的态度。 清新　清馨：“清新”指清爽而新鲜；“清馨”指香而不浓烈。 情景　情境：“情景”指具体场合的景象，对象多是感人的场面、动人的景色等；“情境”指情景、境地，范围广于“情景”。 情势　情事：“情势”指事情的状况和发展的趋势，形势；“情事”指情况，现象。 屈就　去就：“屈就”是客套话，用于请人担任职务；“去就”指担任或不担任职务。 祛除　驱除：二者都表示除去，都是动词，但除去的对象不同。“祛除”指除去(疾病、疑惧、邪祟等)；“驱除”指赶走，除掉，主要用于入侵的人或事物等。 权术　拳术：“权术”指权谋、手段，多含贬义；“拳术”指徒手的武术。 劝解　劝诫：“劝解”指劝导宽解，劝架；“劝诫”指劝告人改正缺点、错误，警惕未来。 缺乏　缺少：“缺乏”强调少或没有，消极色彩浓，可带抽象事物作宾语，如勇气、经验等；又可带集体概念作宾语，如书籍、布匹、人员、弹药等；还可带行为动词作宾语，如调查、观察等。“缺少”指人或物在数量上少一些，有时指没有，宾语是具体名词，如教师、用品等。 R 任务　使命：“任务”指一般的工作；“使命”多指政府或历史赋予的重大任务，含有庄重的色彩。 融合　融洽：“融合”指几种不同的事物合成一体；“融洽”指彼此感情好，没有抵触。 融解　溶解：“融解”指融化；“溶解”指一种物质以分子或离子等状态均匀地分散在另一种物质中。 软弱　懦弱：“软弱”指缺乏力量，可形容人的性格、意志，也可形容集体的状态；“懦弱”指软弱无能，胆小怕事，一般形容人的意志、性格。 S 山岭　山陵：“山岭”指连绵的高山；“山陵”既指山岳，也指帝王的坟墓。 闪烁　闪耀：“闪烁”主要形容光亮动摇不定，忽明忽暗；“闪耀”形容光彩耀眼。 扇动　煽动：“扇动”指像扇扇子一样摇动，中性词；“煽动”指鼓动别人去做不应该做的事，含贬义。 商量　商榷　协商：“商量”常用于口语，对象多为一般问题，可重叠成“商量商量”；“商榷”指商讨、讨论，含有尊敬、客气的语气，常用于书面语，对象多为学术问题，也可以是其他需慎重研究的重大问题；“协商”侧重指共同商量以便取得一致意见，对象多是重大的问题，特别是具有社会性或国际性的问题，一般带有庄重色彩。 审查　审察：“审查”指检查核对是否正确、妥当，多指计划、提案、著作、个人的资历等；“审察”指仔细观察。 审订　审定：“审订”指审阅修订；“审定”指审查决定。 声明　申明：“声明”指公开表示态度或说明真相；声明的文告。“申明”指郑重说明。 圣地　胜地：“圣地”主要有两种意义，一种指宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，一种指具有重大历史意义和作用的地方；“胜地”指有名的风景优美的地方。 时势　时事：“时势”指某一时期的客观形势；“时事”指最近一段时间的国内外大事。 实力　势力　势利：“实力”即实在的力量，多指军事或经济方面；“势力”指政治、经济、军事等方面的力量，中性词；“势利”指视财产、地位的不同区别对待人的恶劣表现，贬义词。 实物　什物　事务　事物：“实物”指真实的具体的东西。“什物”指家庭日常应用的衣物及其他零碎用品。“事务”指所做的或要做的事情；指总务。“事物”指客观存在的一切物体和现象。 实行　施行：“实行”指具体地去做，用行动去完成，它可以指纲领、政策、计划等的执行，重在本身扎扎实实地、具体地去做。“施行”表示加以推动使之生效，多指对法令、规章等的执行；按照某种方式或办法去做。 实足　十足：二者都表示“足”，但“足”的程度不同。“实足”指实际上足够、确实足够，即足数；又形容数量，常跟年龄或数量词搭配；有时形容行为，指确实可以，完全可以。“十足”指成色纯，十分充足。 受奖　授奖：“受奖”指得奖；“授奖”指发奖。 受命　授命：“受命”指接受任务或命令。“授命”指献出生命，书面用语；也指下达命令。 受权　授权：“受权”指接受国家或上级委托，行使做某事的权力；“授权”指把权力委托给他人或机构代为执行。 水力　水利：“水力”指海洋、河流、湖泊的水流所产生的做功能力，它是自然资源之一，可以用来作为发电和转动机器的动力；“水利”指利用水力资源和防止水灾的事业。 搜集　收集：二者都是动词，都有“使某些东西聚集起来”的意思。“搜集”指到处搜求、寻找，然后使之聚集，对象一般是较隐蔽、不易得到的东西；“收集”的对象一般是不隐蔽的东西。 宿怨　夙愿：“宿怨”指旧有的怨恨；“夙愿”也写作“宿愿”，指一向怀着的愿望。 遂意　随意：“遂意”指合乎自己的心意，满意；“随意”指任凭自己的意思。 T 特别　特殊：“特别”指人、脾气、利益、要求、式样等与众不同；“特殊”指奇特的事物或情况。 提倡　提议：“提倡”指指出事物的优点，鼓励大家使用或实行；“提议”指商讨问题时提出主张，供大家讨论。 题材　体裁：“题材”指构成文学和艺术作品的材料；“体裁”指文学作品的表现形式。 题词　提词：“题词”指写一段话表示纪念或勉励；“提词”指戏剧演出时给演员提示台词。 题名　提名：“题名”指为留纪念或表示表扬而写上姓名，或指题目的名称；“提名”指在评选或选举前提出有当选可能的人或事物的名称。 停留　停顿　停滞　停止：“停留”指暂时停止前进而不离开某地方；“停顿”指暂停，时间多半不长；“停滞”指长时间地停止，表示因受阻而不能顺利地运动或发展；“停止”表示不再进行。 统一　同一：“统一”，动词，部分联成整体，分歧归于一致；“同一”，形容词，共同的，一致的。 恸哭　痛哭：“恸哭”指极其悲哀地大哭；“痛哭”指尽情大哭。 推辞　推却　推托　推脱　推卸：“推辞”泛指用言语表示拒绝；“推却”指用言语或行动拒绝；“推托”专指借故不接受，即婉言表示拒绝，后面带上托词或拒绝的原因；“推脱”指企图推掉，推卸；“推卸”指不肯承担(责任)。 退化　蜕化：“退化”指生物体在进化过程中某一部分器官变小，构造简化，功能减退甚至完全消失；指事物由优变劣。“蜕化”指虫类脱皮，借指事物向坏的方向变化，多指腐化堕落。 吞食　吞噬：“吞食”的速度比“吞噬”要慢些；“吞噬”指并吞，吞掉物体的规模较大，速度较快。 屯聚　囤聚：“屯聚”指聚集人马等；“囤聚”指储存聚集(货物)。 W 枉然　惘然：“枉然”指得不到任何收获，徒然；“惘然”指失意的样子，或心里好像失掉了什么东西的样子。 委屈　委曲：“委屈”指受到不应该有的指责或待遇而心里难过，也指让人受委屈；“委曲”指事情的底细和原委，也指勉强服从。 萎缩　畏缩　猥琐　委琐：“萎缩”指干枯，(身体、器官等)功能减退并缩小；(经济)衰退。“畏缩”指因害怕而不敢向前。“猥琐”也写作“委琐”，指容貌、举动庸俗不大方。“委琐”指琐碎，拘泥于小节。 污秽　芜秽：“污秽”指不干净，形容词；指不干净的东西，名词。“芜秽”形容乱草丛生，形容词。 污辱　侮辱：“污辱”指侮辱，玷污，指当面的，也指背后的；“侮辱”指用欺辱、轻慢的言行，使对方的人格或名誉受到损害，蒙受耻辱，一般是当面的。 X 悉心　细心：“悉心”指用尽所有的精力；“细心”指用心仔细。 先哲　贤哲：“先哲”指已去世的有才德的思想家；“贤哲”指贤明的人，不一定是去世的。 纤悉　纤细：“纤悉”指详细，详尽；“纤细”指非常细。 相应　相映：“相应”指互相呼应或照应，相适应；“相映”指互相映衬。 详悉　详细：“详悉”指详细地知道，动词；详细而全面，形容词。“详细”指周密完备，形容词。 消失　消逝　消释：“消失”表示人或事物从存在到不存在，强调过程；“消逝”表示一个事物随时间的过去而不复存在，强调结果；“消释”指疑虑、嫌怨、痛苦等消除、解除。 泄露　泄漏：二者都表示外泄，但所泄的内容不同。“泄露”指不应该让人知道的事情让人知道了；“泄漏”指液体、气体等因有漏洞而排泄出去。 心机　心计：“心机”指心思，计谋；“心计”指计谋，心里的打算。 心数　心术：二者都表示心计，但感情色彩不同。“心数”指心计，一般不含贬义。“心术”指心思，念头，多指坏的，含贬义。 修饰　粉饰　装饰：“修饰”指梳妆打扮或修整装点使外表整洁美好，也可指使语言文字生动明确；“粉饰”常指装点门面，掩盖实际，含贬义；“装饰”指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观，泛指点缀。 修整　休整：“修整”指修理使完整或整齐，主要指用具、用品等；“休整”指休息整顿，多用于军队。 需要　须要：“需要”主要有两种意思：①表示应该有或必须有，动词；②指对事物的欲望或要求，名词。“须要”指一定要，助动词。 畜养　蓄养：“畜养”指饲养动物；“蓄养”指积蓄培养，对象一般为抽象事物。 Y 压制　抑制：“压制”表示竭力限制或制止，含有用强力来限制的意味，力量比“抑制”大；“抑制”表示压下去，控制，可指大脑皮质的两种基本神经活动过程之一。 湮没　淹没：“湮没”指埋没，多指抽象事物；“淹没”指大水漫过或被其他有形事物盖过，多指具体事物。 严密　周密：“严密”侧重于严格、紧密，没有疏漏，多用于防范方面；“周密”侧重于周到完备、细密，多用于思考、计划、安排等方面。 掩饰　掩盖：“掩饰”指设法掩盖真实的情况，贬义词；“掩盖”可泛指一般的遮盖，也指对错误、缺点的隐藏，中性词。 演示　演练：二者都有“表演”的意思。“演示”侧重于展示；“演练”指训练演习。 一贯　一向：“一贯”指思想、作风、政策、原则等始终如一；“一向”指向来如此，表示从过去到现在。 依靠　依赖：“依靠”不带褒贬色彩；“依赖”表示不能自立或自给，含有贬义。 遗事　逸事：“遗事”指前代或前人留下来的事迹；“逸事”指世人不大知道的关于某人的事迹，多指不见于正式记载的事迹。 意气　义气：“意气”指意志和气概，也指志趣和性格，还可以指由于主观和偏激而产生的情绪；“义气”指由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。 意蕴　意韵：“意蕴”指内在的意义，含义；“意韵”指意境和韵味。 隐蔽　荫庇：“隐蔽”指借别的事物来遮掩；“荫庇”原指大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息，现多比喻尊长照顾晚辈或祖宗保佑子孙。 隐晦　隐讳：“隐晦”指意思不明显；“隐讳”指有所顾虑而隐瞒不说。 营利　盈利：“营利”指谋求利润，动词；“盈利”又写作“赢利”，指扣除成本后获得的利润，名词。 映照　映衬：“映照”侧重于“照射”；“映衬”侧重于“衬托”。 优美　幽美：“优美”是好而美，可以指环境，也可以指动作；“幽美”主要指环境幽静而美好。 余力　渔利：“余力”指剩余的力量，多余的精力。“渔利”主要有两种意思：①指趁机会谋取不正当的利益，动词，贬义；②指趁机会用不正当手段谋取的利益，名词，贬义。 愚蠢　愚昧：“愚蠢”指人头脑迟钝，多指行动；“愚昧”指缺乏知识，多指文明程度。 预定　预订：“预定”指预先规定或约定；“预订”指预先订购。 渊博　广博：“渊博”指掌握的学问深而广；“广博”指所掌握的知识范围广、方面多。 Z 责任　义务：“责任”指分内该办的事，也指应承担的过失；“义务”指法律上、道义上该负的责任，也指不计报酬的(活动)。 展开　开展：“展开”指张开、铺开、伸展，也指大规模地进行；“开展”指使从小向大发展，它的意义范围比“展开”广。 仗恃　仗势：“仗恃”指倚仗、依靠；“仗势”指倚仗某种权势(做坏事)。 招集　召集：二者都有“使人聚集起来”的意思。“招集”指招呼人们聚集；“召集”指通知人们聚集起来。 找事　肇事：“找事”所表示的意思有：①寻找职业；②故意挑毛病，引起争吵，含贬义。“肇事”指引起事故，闹事。 振荡　震荡：“振荡”是物理学用语，指物体运动的一种形式，或指电流的周期性变化；“震荡”指外力引起的动荡，也指精神上受到重大影响，不能平静。 振动　震动：“振动”指物体通过一个中心位置，不断做往复运动，也叫“振荡”。“震动”指颤动，使颤动；指重大的事情、消息等使人心不能平静。 征候　症候：“征候”指发生某种情况的迹象。“症候”指疾病；症状。 正轨　正规：“正轨”指正常的发展道路，名词；“正规”指符合正式规定或一般公认的标准，形容词。 指使　指示：二者都有“安排别人去做某事”的意思，但感情色彩不同。“指使”是出主意，差遣别人去从事某种活动，多指暗中进行的非正义或不正当的活动，含贬义；“指示”指上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法。 治服　制服：“治服”指治理、整治，使之驯服，多用于兴修水利、改造山河等。“制服”指用强力压制或压倒，使之驯服，其对象可以是动物或人，动词；也指有规定式样的服装，名词。 中止　终止：二者都有“停止”的意思，但停止的时间不同。“中止”指做事中途停止；“终止”指结束，停止。 专著　撰著：“专著”是就某方面加以研究论述的专门著作，名词；“撰著”指写作，动词。 庄重　郑重：“庄重”指风度、仪表、举止或谈吐不随便，沉着稳重；“郑重”主要指态度严肃认真。 捉摸　琢磨：“捉摸”指猜测，预料(多用于否定式)。“琢磨”指雕刻和打磨(玉石)；加工使精美(指文章等)；反复思索，考虑。 捉弄　玩弄：“捉弄”指对人开玩笑，使为难，中性词；“玩弄”指戏弄(贬义词)，也指摆弄着玩耍。 资历　资力：“资历”指资格和经历。“资力”指财力；天资和能力。 自决　自绝：“自决”指自己决定自己的事，也指自杀；“自绝”指做了坏事而不愿悔改，因此自行断绝跟对方之间的关系，多指自杀。 自诩　自夸：二者都有“自己夸耀自己”的意思，但语体色彩不同。“自诩”多用于书面语；“自夸”多用于口语。 自治　自制：“自治”指民族、团体、地区等除了受所隶属的国家、政府或上级单位领导外，对自己的事务行使一定的权力。“自制”有两种意思：①指克制自己；②指自己制造。 综合　总合：“综合”指把分析过的对象或现象的各个部分、各属性联合成一个统一的整体，跟“分析”相对；指不同种类、不同性质的事物组合在一起。“总合”指全部加起来合在一起。 纵容　怂恿：“纵容”指对错误行为不加制止，任其发展，含贬义；“怂恿”指暗中或公开地指使、鼓动、撺掇别人干某件事，有时不含贬义。 阻碍　阻拦　阻止：“阻碍”指使不能顺利通过或发展，不一定是有意的；“阻拦”指拦截，不让人或物顺利通过；“阻止”指使不能前进，使停止行动。 遵从　遵循　遵照：“遵从”指服从，听从；“遵循”指依照规定行动，不违背，多用于书面语；“遵照”指依照，照办。 作客　做客：“作客”指寄居在别处；“做客”指访问别人，自己当客人。 三、常见易混虚词辨析 A 按照　依照　遵照：“按照”重在引进动作行为的凭借和根据，如“按照事实说话”；“依照”重在强调以某事为根据完全照办，法律条文多使用“依照”；“遵照”多用于介绍行为依据的重要原则、指示或精神。 B 本来　原来：“本来”强调理应如此，一直如此；“原来”强调过去不知道，或对情况有所认识。 毕竟　到底：“毕竟”表示追根究底所得的结论，强调事实或原因；“到底”表示经过种种变化或曲折最后出现某种结果，用在疑问句中表追究。 不免　未免：“不免”是“免不了”之意，用来加重句子的语气；“未免”用来缓和句子的语气。 C 曾经　已经：“曾经”表示从前有过某种行为或情况；“已经”强调动作、变化完成或达到某种程度。　 常常　往往　经常：“常常”除有“多次、多数”的意思外，还有“时常、不断”的意思，它既表示时间，又表示频率，在一般情况下，可以与“往往”互换。“往往”除有“多次、多数”的意思外，还可以用来表示在一定条件或前提下将要出现的情况，如“我们有些同志理论上承认教育是有阶级性的，可是一遇到具体问题，往往就把这个基本观点忘掉了”。“经常”也表示“常常”“往往”的意思，但还有“连续不断、经久常行”的意思，可以构成“经常性”“经常不断”等词组。 诚然　固然：“诚然”表示肯定语气时，语气重；表示让步时，语气比较轻。“固然”表示肯定语气时，语气较重，但比“诚然”稍轻；表示让步时，语气较轻。 从而　进而：“从而”用来引出目的或结果，表相因相成关系；“进而”表示在已有的基础上进一步，表递进关系。 D 大概　大约　约莫：“大概”侧重于表示不十分精确或不十分详尽；“大约”侧重于表示估计的数目不十分精确；“约莫”侧重于表示对数目或时间的估计。 大力　大举　大肆：“大力”侧重指尽最大的力量，适用范围较广，多用于积极方面，含有褒义；“大举”侧重指大规模的行动，多用于军事行动方面；“大肆”侧重指不顾一切地任意妄为，一般用于消极方面，贬义词。 E 而且　并且　反而：“而且”和“并且”都是连词，在句子中起关联作用，但是连接的句间关系不同。“而且”表示进一步，前面往往有“不但”“不仅”等跟它呼应，它连接的成分间是递进关系。“并且”主要有两种用法：一是用于连接并列的动词或形容词等，表示几个动作同时进行或几种性质同时存在；二是用在复合句后半句中，表示更进一层的意思。“而且”表示同方向的递进；“反而”表示反方向的递进，前边常有“不但不”“不仅没有”等与其呼应。 G 果然　居然　竟然：“果然”表示结果和预想一致，含有“真的、果真如此”的意思；“居然”表示结果和预想的相反，含有“没有料到会是这样”的意思；“竟然”也表示结果和预期的相反，多用在不好的方面，指“不应该这样而这样”，语气较重。主观愿望与结果一致的用“果然”，主观愿望与结果不一致的用“居然”或“竟然”。 H 或者　还是：“或者”表示选择，不表示疑问。“还是”含有疑问的语气，可用在问句中，也可以用在非问句中，往往表示作者已选定的语气；还可以表示“没有变化、照旧”等语气。 J 基于　鉴于：“基于”主要表依据、根据，如“基于上述理由，我不赞成他当班长”；“鉴于”含有“觉察到、考虑到”的意思，多指可以引以为鉴或作为经验教训的事。 几乎　简直：“几乎”表示“相近、差不多”的意思，着重强调两者相差甚微；“简直”表示完全如此(语气带夸张)，强调程度比“几乎”深。 继而　既而：“继而”表发生的两事紧紧相接；“既而”表两事发生的时间相继不久。 尽管　不管：“尽管”相当于“虽然”，表示让步，与“但是”“可是”“却”等表转折的连词相呼应；“不管”相当于“无论”，表示条件关系，与“都”“总”呼应。“尽管”肯定的是一个特定情况，后面可以用指示代词“这么”“这样”“如此”等，但不能用疑问代词；“不管”是排除一切条件，后面用疑问代词“怎样”“怎么”“如何”等。 径直　径自：“径直”指直接向某处前进，不绕弯，不间断；也指直接进行某件事，不在事前费周折。“径自”指自作主张，擅自行动，多含贬义。 究竟　毕竟：“究竟”表示追根究底，常用于问句(疑问、设问、反问)中；有时还作名词，指实际情形。“毕竟”表示客观情况发展的必然趋势，常用于陈述句中。 L 另外　此外：“另外”表示在所说的范围之外；“此外”表示除了前面所说的事物或情况之外。 屡次　一再：“屡次”，指多次，强调动作的次数；“一再”，一次又一次，强调动作的重复。 O 偶尔　偶然：“偶尔”是说次数极少；“偶然”除了表示次数少之外，还有“不是必然”的意思，可以构成“偶然性”等词组。 Q 岂但　不但：“岂但”多用于书面语，常带有反问语气；“不但”书面语、口语都常用，不带反问语气。“岂但”常与“也”“还”“又”“更”等搭配使用，“不但”除了能与上述副词搭配外，还可与“而且”“反而”“反倒”等搭配使用。 R 仍旧　仍然：二者都是副词，都指照旧，常可以互换使用，只是“仍然”语气略重一些。“仍旧”强调跟从前一样；“仍然”除有“仍旧”的意思外，还有“还是”的意思。 S 尚且　姑且：“尚且”，连词，表示提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何况”等与之呼应，表示进一层之意；“姑且”，副词，表示暂时地。 甚　很　最　至　极：“甚”和“很”意义相同，表示程度相当高，但未达到最值，只是语体色彩不同，“甚”文言色彩浓，“很”口语色彩浓；“最”和“至”的意义相同，都表示达到了最值，只是语体色彩不同，“最”口语色彩浓，“至”富有文言色彩；“极”作副词时，表示“最”的程度。 虽然　不然　否则：“虽然”表让步，语气较重；表肯定语气最轻。“不然”含有“如果不这样”的意思。“否则”同“不然”的义项。 虽然　固然：“虽然”表示让步，即先摆出某一事实，然后指出一个跟预期相反的事实；“固然”是先承认前提是对的，然后再指出一个跟预期相反的事实。另外，“固然”还可以表示承认甲事实，然后又指出也应该承认乙事实，“虽然”没有这种用法。 虽然　尽管　即使：“虽然”“尽管”只表示让步，不表示假设，引出的情况是事实，常与“但是”“可是”等呼应。“虽然”表让步的程度比“尽管”轻。“即使”既表示让步，也表示假设。 X 向来　从来：“向来”是“一向”的意思，口语和书面语里都用；“从来”表示从过去到现在都如此，强调的语气较重，多用于否定句。 Y 业已　已经：“业已”是公文用语，书面语；“已经”可用于口语，也可用于一般书面语。 一定　必定：“一定”重在表示主观意志、态度的坚决或主观的分析和看法；“必定”侧重于对客观事理的估计与判断。 一起　一齐：“一起”表示同时同地干同一件事；“一齐”表示同时在不同地做事，强调的是同时。 一直　一向：“一直”表示动作、行为连续进行，中间没有停顿，侧重指动作的连续性；“一向”表示某种行为、习惯很久以来始终不变，侧重指行为、习惯的稳定性，与“一直”的使用对象不同。 已经　一经　曾经：“已经”用于表示动作的时间已过去或事情已完成；“一经”表示只要经过某个步骤或者某种行为，就能产生相应的结果；“曾经”表示过去发生过或经历过，不但说明事情发生在过去，同时还强调现在没有继续，所表示过去的时间较长、较远。 以至　乃至　甚至：“以至”强调程度的加深，相当于“到”“直到”“一直到”的用法；还能承接上文，引出下文的结果。“乃至”比“以至”强调的程度重，多用于书面语。“甚至”强调的程度跟“乃至”相同，其后面加“连”组成“甚至连……”时，强调的意味比“乃至”重。 以至　以致：“以至”连接两个或几个有时间先后、数量多少、程度轻重、范围大小等关系的词或短语，其关系是递进的，一般用在最后一项前，有“直到”“一直到”之意；用在后一分句开头，表示后一分句的情况是由前一分句的情况程度加深而形成的。“以致”表示由于前述原因而造成的结果，大多是不好的或说话人不希望的结果。 因此　因而：“因此”表示结果，意为“因为这个，所以……”，作用是复指上文，承上启下，除了用于后一分句的开头，还可以用于后一分句的主语之后；“因而”不只表示结果，还表示推论，作用是连接上文，承上启下。 尤　尤其：“尤”只能用在动词、形容词前面，不能用在名词前面；“尤其”则不仅能用在动词前面，也可用在名词前面，不过此时常在后面跟一个“是”，说成“尤其是”。“尤”用在双音节的形容词或动词前面时，常在后面跟一个“为”。 由于　自从：“由于”所表示的是与动作行为有关的原因，相当于“因为”；“自从”所表示的是与动作行为有关的时间，表示时间的起点。 于是　因此：“于是”重在表示前后两件事在时间上、顺序上的承接关系；“因此”重在表示因果关系。 与　和　跟　同　及　以及　并：“与”是从文言词汇里继承过来的，因此口语中用得较少，但在文章的标题及书面语中较为常见。“和”“跟”“同”都是现代汉语口语里的词，用法大致相同。“跟”在北京话里用得比“和”多。“同”流行在华中一带，书面上多作介词。“与”“和”“跟”“同”除了作连词外，还可以作介词，一般来说，从两个方面来判定：①前后两个部分可以对调，对调后基本语意不变的是连词；前后两个部分不能对调，对调后语意跟原来不同的是介词。②如果是介词，它的前边可以插入别的成分；如果是连词，它的前边就不能插入别的成分。“及”同“与”一样，也是口语里不常用，但二者的意味不同。“及”本来有“由此及彼”的意思，它所连接的两部分显然有主要和次要或先和后之分，因此它所连接的两部分不能颠倒过来。“及”也不能用“与”来代替，“及”常常跟“其”或“其他”连用。“以及”的作用相当于“和”，但又有区别。它和“及”一样，所连接的两部分中前一部分总是主要的。但“以及”的用法又比“及”广泛些，它不仅能连接名词，还能连接动词、短语和句子。“并”专用来连接动词，或以动词为中心的词组，有进一层之意。 与其　宁可：“与其”用于取舍关系的复句中，常和“不如”相呼应，表示舍此取彼；“宁可”相当于“宁愿”，常和“决不”相呼应，表示取此舍彼。 Z 暂且　姑且　权且：“暂且”有“姑且暂时”的意思，表示发生这种情况是暂时的，重在强调时间短暂，稍稍带有让步的意味；“姑且”有“先、不妨”的意思，表示在不得已的情况下只好将就一下，以后再做结论，重在强调让步；“权且”有“暂时只能”的意思，指在不得已的情况下只好这样。 逐步　逐渐：“逐步”指一步一步地发展，有明显的阶段性，多用于人的有意识而又有步骤的变化；“逐渐”没有明显的阶段性，多用于事物缓慢的、自然而然的变化。 四、常见易混成语辨析 (一)40组近义成语 跋山涉水　风尘仆仆　风餐露宿：都有“旅途辛苦”的意思。“跋山涉水”重在强调旅途艰辛；“风尘仆仆”重在强调长途奔波的劳累；“风餐露宿”重在强调野外食宿的艰难。 趁火打劫　浑水摸鱼　顺手牵羊：都有“乘机拿走东西”的意思。“趁火打劫”强调趁紧张危急的时候侵犯别人的权益；“浑水摸鱼”强调趁混乱的时机捞取利益；“顺手牵羊”强调顺便拿走人家的东西。 畅所欲言　各抒己见　推心置腹：都有“说出自己心里想说的话”的意思。“畅所欲言”重在尽情说出想说的话；“各抒己见”重在发表己见；“推心置腹”重在待人真诚，且所涉及的对象一般是个人或较少的人。 承前启后　承上启下　继往开来：都有“接上启下”的意思。“承前启后”强调继承前代的并启发后代的，多用于学问、事业等方面；“承上启下”强调接续上面的并引起下面的，多用于写作等方面；“继往开来”强调继承前人的事业，并为将来开辟道路。 重整旗鼓　卷土重来　东山再起：都有“失败后重新开始”的意思。“重整旗鼓”含褒义，重在积聚力量，重新行动；“卷土重来”含贬义，指失败后重新恢复势力；“东山再起”含褒义，侧重指本有地位有势力之人失势之后重新恢复地位。 当仁不让　义不容辞　理所当然：都有“应当”的意思。“当仁不让”强调遇到该做的事，积极主动去做，不退让；“义不容辞”强调道义上不容许推辞；“理所当然”强调理应这样。 洞若观火　了如指掌　明察秋毫：都有“对事物非常清楚”的意思。“洞若观火”强调看得清楚明白；“了如指掌”强调对情况非常清楚；“明察秋毫”强调为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。 独断专行　专横跋扈　一意孤行：都有“不考虑别人意见，办事主观蛮干”的意思。“独断专行”强调专断，霸道，语意较重；“专横跋扈”强调任意妄为，不讲理；“一意孤行”强调不听劝告，固执地照自己的意思行事，语意较轻。 耳濡目染　耳闻目睹　耳熟能详：都有“耳朵听到”的意思。“耳濡目染”形容见得多、听得多了之后，无形之中受到影响，强调听、见的结果；“耳闻目睹”强调亲耳听到，亲眼看见；“耳熟能详”强调听的次数多了，也就能详尽地说出来，只有听，没有看。 风声鹤唳　草木皆兵　杯弓蛇影：都有“惊慌失措，疑神疑鬼”的意思。“风声鹤唳”强调自相惊扰，自己吓自己；“草木皆兵”强调在惊慌时疑神疑鬼；“杯弓蛇影”强调疑神疑鬼，妄自惊慌。 功亏一篑　功败垂成　前功尽弃：都有“没有成功”的意思。“功亏一篑”比喻一件大事只差最后一点人力或物力而不能成功，含惋惜意；“功败垂成”强调快要成功的时候遭到失败，含惋惜意；“前功尽弃”强调以前的努力完全白费。 钩心斗角　明争暗斗　尔虞我诈：都有“争斗”的意思。“钩心斗角”强调各用心机，互相排挤；“明争暗斗”强调明里暗里都在进行争斗；“尔虞我诈”强调彼此猜疑，互相欺骗。 荒诞不经　荒诞无稽　荒谬绝伦：都有“荒唐、不可信”的意思。“荒诞不经”指荒唐离奇，不合正理；“荒诞无稽”指虚妄离奇，无法查考；“荒谬绝伦”指言行荒唐错误到了极点。“荒谬绝伦”语意最重。 绘声绘色　惟妙惟肖　栩栩如生：都有“生动逼真，很像”的意思。“绘声绘色”强调叙述、描写生动逼真；“惟妙惟肖”强调形似，模仿得像真的一样；“栩栩如生”强调艺术形象非常逼真，如同活的一样。 记忆犹新　念念不忘　历历在目：都有“记得清楚，没有忘记”的意思。“记忆犹新”重在记忆保持不变，所记忆的都是过去的事情；“念念不忘”所不忘的可以是过去的事，也可以是目标、理想等，既能以事为对象，也能以人为对象；“历历在目”重在事物清楚地展现在眼前，既可指过去的事，也可指景物。 匠心独运　巧夺天工　鬼斧神工：都有“技艺高超、精巧”的意思。“匠心独运”强调在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思；“巧夺天工”强调人工的精巧胜过天然；“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等技艺的精巧。 金玉良言　逆耳之言　药石之言：都有“规劝”的意思。“金玉良言”强调像黄金和美玉一样宝贵的忠告或教诲；“逆耳之言”多指尖锐、中肯的劝告或批评；“药石之言”指诚意规劝他人改过的良言。 牢不可破　颠扑不破　坚不可摧：都有“牢固不可摧毁”的意思。“牢不可破”强调坚固得不可摧毁，多指抽象事物，如友谊；“颠扑不破”强调无论怎样都不会被推翻，多指理论、道理等牢固可靠，经得起检验；“坚不可摧”强调非常坚固，摧毁不了，多用于意志、精神、力量等。 良莠不齐　鱼目混珠　参差不齐：都有“东西混杂”的意思。“良莠不齐”指好的坏的混杂在一起，侧重于品质，不能用于形容水平、成绩等；“鱼目混珠”比喻拿假的东西冒充真的东西；“参差不齐”强调水平不一或很不整齐。 络绎不绝　川流不息　纷至沓来：都有“接连不断”的意思。“络绎不绝”强调人、马、车、船等前后相接，连续不断；“川流不息”强调行人、车马等像流水一样连续不断；“纷至沓来”强调接连不断地到来。 墨守成规　故步自封　抱残守缺：都有“因循守旧”的意思，都含贬义。“墨守成规”偏重按规矩办事，不肯改进；“故步自封”偏重安于现状，不求进步；“抱残守缺”偏重保守，不肯接受新事物。 莫衷一是　各抒己见　各执一词：都有“意见有分歧，不统一”的意思。“莫衷一是”强调不能得出一致的结论；“各抒己见”强调各自发表自己的意见或见解；“各执一词”强调各人坚持各人的说法，不肯相让。 南辕北辙　背道而驰　缘木求鱼：都有“初衷与目的不一致，不能达到预期的目的”的意思。“南辕北辙”强调行动和目的相反；“背道而驰”强调方向、目标完全相反；“缘木求鱼”强调方向、方法不对，一定达不到目的。 呕心沥血　处心积虑　挖空心思：都有“用尽心思”的意思。“呕心沥血”含褒义，形容费尽心血；“处心积虑”含贬义，指千方百计地盘算；“挖空心思”多含贬义，形容费尽心机。 锲而不舍　旷日持久　持之以恒：都有“用时很长”的意思。“锲而不舍”强调做事情能坚持到底，不半途而废，也形容有恒心，有毅力；“旷日持久”强调多费时日，拖得很久；“持之以恒”强调长久地坚持下去。 煞费苦心　惨淡经营　殚精竭虑：都有“费尽心思做事”的意思。“煞费苦心”强调费尽心思，带有目的性；“惨淡经营”强调苦心规划，苦心经营；“殚精竭虑”强调用尽精力。 拭目以待　指日可待　倚马可待：都有“可以等待”的意思。“拭目以待”用来形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；“指日可待”强调为期不远，(事情、希望等)不久就可以实现；“倚马可待”形容文思敏捷，文章写得快。 深谋远虑　深思熟虑　老谋深算：都有“深入、周密考虑”的意思。“深谋远虑”强调周密地计划，往长远里考虑；“深思熟虑”强调深入细致地考虑；“老谋深算”多形容人办事精明老练。 生吞活剥　囫囵吞枣　不求甚解：都有“不透彻”的意思。“生吞活剥”强调对别人的理论、经验、方法等生硬地接受或机械地搬用；“囫囵吞枣”强调读书等不加分析地笼统接受；“不求甚解”强调学习或研究只求懂得个大概，不求深刻了解。 束手无策　无能为力　手足无措：都有“没有办法”的意思。“束手无策”强调没有任何解决的办法；“无能为力”强调没有能力或能力达不到；“手足无措”强调举动慌乱或没有办法应付。 随机应变　见风使舵　见机行事：都有“能够跟着形势做事”的意思。“随机应变”含褒义，侧重指灵活机动，善于适应新情况；“见风使舵”含贬义，侧重指跟着情势随时转变方向、改变立场；“见机行事”中性词，侧重指能够抓住时机。 望洋兴叹　望其项背　望尘莫及：都有“望到”的意思。“望洋兴叹”强调因力不胜任或没有条件而感到无可奈何；“望其项背”指赶得上或比得上，且多用于否定式；“望尘莫及”强调远远落在后面。 徇私舞弊　营私舞弊　假公济私：都有“牟取私利”的意思。“徇私舞弊”强调为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事；“营私舞弊”强调为自己谋求私利耍弄手段，做违法乱纪的事情；“假公济私”强调假借公事的名义，取得私人的利益。 一诺千金　一言九鼎　一字千金：都有“话少但分量重、价值高”的意思。“一诺千金”强调说话算数，所许诺言信实可靠；“一言九鼎”强调所说的话分量很重，作用很大；“一字千金”用来称赞诗文精妙，价值极高，也指书法作品的珍贵。 一视同仁　等量齐观　相提并论：都有“同样看待”的意思。“一视同仁”强调同样看待，不分亲疏厚薄，多指人；“等量齐观”强调不管事物间的差异，同等看待，多指物，多用于否定句；“相提并论”强调把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待，多用于否定句。 以身作则　身体力行　身先士卒：都有“亲自去做”的意思。“以身作则”偏重用自己的行动做出榜样；“身体力行”偏重亲身体验，努力实行；“身先士卒”偏重职位高的人首先走在前面，带头去做。 犹豫不决　举棋不定　畏首畏尾：都有“迟疑、犹豫，拿不定主意”的意思。“犹豫不决”强调拿不定主意，下不了决心；“举棋不定”比喻遇事拿不定主意；“畏首畏尾”形容怕这怕那，疑虑过多。 置之不理　束之高阁　置若罔闻：都有“放在一边”的意思。“置之不理”强调放在一边不理不睬，对象为事；“束之高阁”强调放在一边，不去用它或管它，对象多为物；“置若罔闻”强调对批评、劝告、请求、抗议等不予理睬，好像没听见一样，形容不重视，不关心。 卓尔不群　鹤立鸡群　出类拔萃：都有“与众不同，超出同类”的意思。“卓尔不群”强调优秀卓越，超出常人；“鹤立鸡群”强调一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出；“出类拔萃”强调人的品德、才能超出同类。 作茧自缚　自食其果　玩火自焚：都有“做了某事结果使自己受害”的意思。“作茧自缚”比喻做了某事，结果反而使自己受困；“自食其果”指做了坏事，结果害了自己，自作自受；“玩火自焚”比喻干冒险或害人的勾当，最终受害的还是自己，语意较重。 (二)40例多义成语 按图索骥：既比喻按照死规矩机械、呆板地做事；也比喻按照线索寻找目标。 不求甚解：不求深入理解。原意是指读书只求领会精神实质，不咬文嚼字。今多指只求懂得个大概，不求深刻了解。甚解，深入理解。 不足挂齿：不值得一提。表示轻蔑，也可以表示自谦。挂齿，谈及、提起。 班门弄斧：在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领，有讽刺意味；但有时也用于自谦。班，指古代的巧匠鲁班。 不绝如缕：既形容声音细微悠长；也形容局势危急。 不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了；形容消息、言论等传布迅速。 处之泰然：形容对待困难或紧急情况毫不在意，沉着镇定，褒义词；也指对待问题毫不在意。 乘风破浪：比喻不畏艰险勇往直前；也形容事业迅猛地向前发展。 登峰造极：攀登至山顶，到达最高点。比喻学问、技艺达到极高的水平，含褒义；也比喻做坏事猖狂恶劣到极点，含贬义。峰，山顶。造，到达。极，最高点。 短小精悍：既可以形容人身材矮小，却精明强干；也可形容文章、戏剧等篇幅短而有力。 灯红酒绿：既可形容寻欢作乐的腐化生活；又可形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。 粉墨登场：既指化装上台演戏；也借指登上政治舞台(含讥讽意)。 翻天覆地：形容变化巨大而彻底，含褒义；也形容闹得很厉害，含贬义。 规行矩步：既比喻墨守成规，不知变通；也形容举动合乎规矩，毫不苟且。 光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂；也形容事物离奇多变。 高枕无忧：可以比喻放松警惕，贬义词；也可以指平安无事，不用担忧，中性词。 狗尾续貂：原指封官太多太滥，后比喻拿不好的东西补接在好东西后面，显得好坏不相称(多用于文学作品)。也用作谦辞。 呼风唤雨：既比喻进行煽动性活动；也比喻人能够支配自然或左右某种局面。 昏天黑地：既形容天色昏暗；也形容神志不清；还形容生活荒唐颓废；又形容打斗或吵闹得厉害；同时还可以形容社会黑暗或秩序混乱。 金玉满堂：既形容人财富极多；也比喻人很有才学，学识丰富。 苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境界；也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。苦心，费尽心机。孤诣，独自达到的境地。 力透纸背：形容书法遒劲有力；也形容文章深刻有力。 例行公事：既指按照惯例处理公事；也指只重形式，不讲实效的工作。 另起炉灶：既比喻另立门户或另搞一套；也比喻重新做起。 淋漓尽致：既形容说话或文章表达充分透彻，也指暴露得很彻底。 龙飞凤舞：既形容山势蜿蜒起伏，气势雄壮，也形容书法笔势舒展活泼，含褒义。 玲珑剔透：形容器物精致，孔穴明晰，结构奇巧(多指镂空的工艺品等)；也形容人聪明伶俐。玲珑，精致精巧。剔透，明澈。 目无全牛：指分解牛体时，看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙。形容对事物了如指掌，处理起来极其准确熟练；也形容技艺高超，得心应手。 旁若无人：既可以形容高傲，含贬义；也可以形容态度自然，含褒义。 穷形尽相：既指丑态毕露；也指描写刻画十分细致生动。 如虎添翼：可以比喻强大的得到援助后更加强大，含褒义；也可以比喻凶恶的人得到援助后更加凶恶，含贬义。 斯文扫地：指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 堂而皇之：形容公开或不加掩饰(多含贬义)；有时也用于形容体面或气派大(多含贬义)。 舞文弄墨：既指歪曲法律条文作弊；也指玩弄文字技巧。 行若无事：既可以指在紧急关头态度镇静，毫不慌乱，褒义词；也可以指对坏人坏事听之任之，满不在乎，贬义词。 循规蹈矩：一般形容拘泥保守，不知变通，贬义词；也可指按照规则行事，中性词。 信笔涂鸦：形容书法拙劣或胡乱写作；也常用作自谦之词。 一针见血：本义是扎一针就见到血，形容医务人员技术熟练；通常比喻话说得简短而能切中要害。 左右逢源：既可以指做事得心应手，不管怎样进行都很顺利，褒义词；也可以比喻为人处世圆滑，贬义词。 指手画脚：可以用来形容轻率地指点、批评，贬义词；也可以用来形容说话时兼用手势示意，中性词。 (三)40例易“望文生义”的成语 安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。 别无长物：除一身之外没有多余的东西，形容穷困或俭朴。 不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击。刊，古代指削除、修改刻错了的字，“不刊”是指不可更改。 不名一文：一个钱也没有，形容极其贫穷。名，占有。 不足为训：不能当作典范或法则。 曾几何时：时间过去没有多久。 春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。 侧目而视：因为畏惧、憎恨或鄙视而斜着眼(不正眼)看。 差强人意：大体上还能使人满意。差，稍微。 登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。 对簿公堂：在官府公堂上受审问，后来指在法庭上对质或上法庭打官司。 犯而不校：别人触犯了自己也不计较。 功败垂成：快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)。 功亏一篑：比喻一件大事只差最后一点儿人力或物力而不能成功(含惋惜意)。 瓜田李下：经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。后用“瓜田李下”泛指容易引起嫌疑的地方。 黄粱一梦：比喻虚幻的梦境和不可实现的欲望。 火中取栗：比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得；也指冒险行事，使自己蒙受损失。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，指祸乱从内部发生。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容进展快，在较短期间就可以成功。 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。 久假不归：长期借去，不归还。 间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小，也形容与灾祸相距极近，情势极其危急。 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来比喻消息和传说毫无根据。 屡试不爽：屡次试验都没有差错。 美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。轮，高大。奂，文采鲜明。 明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。 七月流火：是天气转凉之意。“流火”指大火星西行。 如汤沃雪：像热水浇在雪上，雪很快就融化，比喻事情极容易解决。 如坐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶。 数典忘祖：指忘掉自己本来的情况或事物的本源。 叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。 瓦釜雷鸣：比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时。瓦釜，用黏土烧制的锅。 尾大不掉：比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。掉，摇动。 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。 下车伊始：旧时指官吏初到任所，现指刚到一个新地方或新工作岗位。 细大不捐：小的大的都不抛弃。常指收罗的东西多，毫无遗漏。 意兴阑珊：形容一个人兴致减退的样子。 炙手可热：形容气焰很盛，权势很大。 罪不容诛：形容罪大恶极，处死都不能抵偿。 (四)38例易“褒贬误用”的成语 半斤八两：比喻彼此一样，不相上下(多含贬义)。 别出心裁：独创一格，与众不同。 不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。 惨淡经营：指苦心费力经营，含褒义。 城下之盟：因无力抵抗到了城下的敌军而跟敌人订的盟约，泛指被迫签订的条约(多指不平等的)。 惩前毖后：吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。毖，谨慎、小心。 春秋笔法：指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。 从善如流：形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样顺畅自然。 大放厥词：原指极力铺陈辞藻，现多指夸夸其谈，大发议论(含贬义)。 党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。 得陇望蜀：比喻贪得无厌。 得鱼忘筌：筌是用来捕鱼的竹器，得到了鱼，就忘掉筌。比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。 多事之秋：事故或事变多的时期，多指动荡不安的政局。 逢人说项：泛指到处说某人或某事的好处。项，指唐朝诗人项斯。 凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。 改头换面：比喻只改形式，不变内容(含贬义)。 甘之如饴：感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦。 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。 过江之鲫：东晋时，中原陷落，北方很多知识分子纷纷南渡来到江南。有诗云“过江名士多于鲫”，后用“过江之鲫”形容人或事物多而纷乱，贬义词。 好为人师：指喜欢以教育者自居，不谦虚。 邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。 满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。 面目全非：事物的样子改变得很厉害(多含贬义)。 明火执仗：点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。 墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。 巧舌如簧：形容能说会道，善于狡辩。 巧言令色：指用花言巧语和假装和善来讨好别人，也指讨好别人的花言巧语和伪善态度。令，美好。 趋之若鹜：像野鸭子一样，成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物(含贬义)。 如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。 上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指不好的事)。 始作俑者：泛指恶劣风气的创始者。 忘乎所以：指由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了言行应该把握的分寸。 微言大义：精微的语言和深奥的道理。 无所不至：指没有达不到的地方；指什么坏事都干得出来。 洋洋大观：形容美好的事物复杂繁多，丰富多彩。 一团和气：原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。 一丘之貉：比喻彼此相同，没有差别的坏人。 越俎代庖：一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。 (五)40例易“谦敬误用”的成语 班门弄斧：在鲁班门前耍弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。班，指古代的巧匠鲁班。 敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西虽不好也很珍惜。 避让贤路：辞官隐退，给有才德的人让路。常作引退的自谦辞。 不情之请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。 不足挂齿：不值得一提。足，值得。挂齿，放在嘴上说。 不吝赐教：敬辞，用于向别人征求意见或请教问题。 才疏学浅：才能低，学识浅(多用于自谦)。 大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。 大器晚成：指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成功。 德薄才疏：品行和才能都很差。薄，浅。疏，空虚。常作谦辞。 德薄能鲜：德行浅薄，才能不足。鲜，少。常作谦辞。 雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧，也用来谦称自己写的诗作或文章。 鼎力相助：敬辞，大力相助(用于请托或表示感谢时)。 东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉打扮自己。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。 高朋满座：高贵的宾客坐满了席位，形容宾客很多。 高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。 绠短汲深：吊桶的绳子很短，却要从深井里打水，比喻能力微薄，任务重大，难以胜任(多用作谦辞)。绠，打水用的绳子。汲，从下往上打水。 恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。客套话。 姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。 挂一漏万：形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。挂，列举。漏，遗漏。一般用来自谦。 管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。管，竹管。窥，从小孔或缝隙里看。蠡，瓢。 敬谢不敏：指恭敬地表示没有能力或不能接受(用于推辞做某事的客气话)。敬，恭敬。谢，推辞。不敏，不聪明，没有才能。 聊表寸心：略微表达一下小小的心意。聊，略微。寸心，微薄的心意。 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。谦辞。 蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画挂在自己家里。蓬荜，即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋，比喻穷苦人家。 区区之心：形容微不足道的一点心意或想法。区区，微小、微薄。 尸位素餐：谦称自己未尽职责。尸位，空占职位不做事。素餐，白吃饭。 率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。敬辞。 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。 忝列门墙：表示自己愧在师门。忝，辱没他人，自己有愧。谦辞。 望尘莫及：同对方相比，差之甚远。 无功受禄：没有功劳而得到报酬。 洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话(多用于请人讲话时说的客气话)。 信笔涂鸦：形容书法拙劣或胡乱写作。自谦之辞。 虚怀若谷：胸怀像山谷那样深而且宽广，形容非常谦虚。 虚左以待：空着左边的尊位等待客人，表示尊敬。也泛指特意留待他人。虚，空着。左，古时以左位为尊。 一得之愚：谦称自己对于某一问题的见解。一得，一点心得。愚，愚见。谦辞。 一孔之见：比喻狭隘片面的见解(多用作谦辞)。 一枝之栖：指只求得到一个安身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。 贻笑大方：让内行笑话。 (六)40例用于特定对象的成语 哀鸿遍野：形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象。 爱屋及乌：比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。 安步当车：慢慢地步行，就当作是坐车。 嗷嗷待哺：形容饥饿时急于求食的样子。 筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 弊绝风清：形容社会风气好，没有贪污舞弊等坏事情。 波谲云诡：原形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态。后多用来形容事态或文笔变幻莫测。也说云谲波诡。 不落窠臼：指文章或艺术等有独创风格，不落俗套。 沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大。 曾经沧海：比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。 长袖善舞：比喻做事有所凭借，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。 待价而沽：等待有好价钱才出售。旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应任职或做事(含讽刺义)。 箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。 顶礼膜拜：形容对人特别恭敬或极端崇拜(多用于贬义)。 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪，代指少女的青春年华。 耳提面命：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈、上级对下级。平辈、朋友之间不可用。 焚膏继晷：点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。 风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或社会黑暗。 高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水，形容居高临下的有利形势。建，倾倒。瓴，盛水的瓶子。 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。 海市蜃楼：原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥缈的事物。 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，用牛运输，牛累得出汗。充栋，堆满了屋子。 挥洒自如：指写作诗文或书画，运用笔墨自如，不受拘束。 匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。 青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍，也借指自幼亲密玩耍且陪伴长大的青年男女。 曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧时指知音难得。现比喻言论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。 如履薄冰：战战兢兢好像踩在薄冰上。比喻行事极为谨慎，存有戒心。用于人的心绪，不能用于环境。 弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做(含贬义)。 天衣无缝：形容事物(多指诗文、话语等)严密，没有一点儿破绽。 投鼠忌器：要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物，比喻做事有所顾忌，不敢放手去干。 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 下里巴人：泛指通俗的文学艺术。 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事之间。 休戚相关：彼此共同承担幸福与灾祸。只能用于人物之间，不能用于事物之间。 阳春白雪：泛指高深的、不通俗的文学艺术。 养痈成患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。 自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意。 (七)270例频考成语 哀鸿遍野：形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象。哀鸿，哀鸣的大雁。 哀而不伤：原指悲伤不至于使人伤害身心，后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事情适中，恰到好处。哀，悲哀；伤，伤害。 爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。 哀兵必胜：对抗的两军力量相当，悲愤的一方获得胜利。指受压抑而奋起反抗的军队，必然能打胜仗。 哀毁骨立：旧时形容孝子在守孝期间因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。现泛指悲伤过度而影响健康。哀，悲哀；毁，损坏身体；骨立，形容极瘦，只剩下骨架。 阪上走丸：形容事态发展非常迅速，就像斜坡上滚弹丸一样。阪，同“坂”，斜坡；走，快跑，指很快地滚动；丸，弹丸。 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 百身莫赎：自身死一百次也换不回来。表示对死者极其沉痛的哀悼。百身，意为自身死一百次；赎，相抵。 稗官野史：泛称记载逸闻琐事的文字。稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说或小说家为稗官；野史，古代私家编撰的史书。 百无聊赖：表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。聊赖，依赖，精神上的依托。 百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断后仍然蠕动的现象。现用来比喻势力大的人或集团虽已失败，但其余威和影响依然存在(多含贬义)。 比翼双飞：比喻夫妻恩爱、相伴不离，也比喻互相帮助、共同前进。比翼，翅膀挨着翅膀；双飞，成双地飞翔。 表里山河：指地势险要，有山河天险作为屏障。表里，内外。外有大河，内有高山。 博闻强识：形容知识丰富，记忆力强。博，广博；闻，见闻；识，记忆。 不名一钱：一个钱也没有。形容极其贫困。名，占有。 不齿于人：不被人们看成同类。表示受到极端鄙视。 暴殄天物：原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。暴，损害，糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。 鞭辟入里：现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。 毕其功于一役：一次行动就完全成功或一下子把几项任务都完成了。毕，尽，完成。 闭门造车：原指按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。 闭目塞听：闭着眼睛，堵住耳朵，形容对外界事物不闻不问或不了解。 敝帚自珍：比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。 别出机杼：比喻写作不因袭前人，开辟新路。机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。 别无长(cháng)物：除一身外没有多余的东西。形容穷困或俭朴。 不孚众望：不能使群众信服，未符合大家的期望。孚，使人信服。 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑，低下；亢，高傲。 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成才，没出息。稂、莠，田里的野草。 不落窠臼：指文章或艺术等有独创风格，不落俗套。 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。 不塞不流，不止不行：比喻旧思想旧文化不予以破除，新思想新文化就不能树立起来。 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对、正确。 不以为意：不放在心上，不加注意。 不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击。刊，削除、修改。 不瘟不火：指表演既不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。 不虞之事：没有料想到的事。虞，预料。 不修边幅：原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。 不逞之徒：指因失意而胡作非为的人。不逞，不如意，欲望没能满足。 不肖子孙：指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。不肖，品行不好。 不一而足：指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次，不可尽举。 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。 参差不齐：长短、高低、大小不一致。 缠绵悱恻：形容内心悲苦难以排遣。也指诗文、音乐等婉转凄切。悱恻，悲苦、凄切。 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。 出奇制胜：用奇兵或奇计战胜敌人，泛指用对方意想不到的方法来取胜。作谓语时不带宾语，如不能说成“出奇制胜叛军”。 处心积虑：千方百计地盘算(多含贬义)。处心，存心。积虑，经过长时间的考虑；蓄谋已久。 差强人意：大体上还能使人满意。 陈力就列：指根据自己的才干来担任相应的职位。就，担任；列，行列，位置。 陈言务去：陈旧的言辞一定要去掉。后指写作时要排除陈旧的东西努力创新。陈言，陈旧的言辞；务，务必、一定。 城下之盟：因无力抵抗到了城下的敌军而跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约(多指不平等的)。 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义的事，应该做的事。 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。 登堂入室：比喻学问或技能由浅入深、由低到高，达到了更高的水平。 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。 鼎力相助：指大力相助。只用于对方或他人，不可用于自己。 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。 大方之家：指见多识广、懂得大道理的人。大方，大道理。 抵足而眠：脚与脚相触地同睡在一张床上。形容双方情谊深厚。 大放厥词：原指极力铺陈辞藻，现多指夸夸其谈，大发议论(含贬义)。 洞若观火：清楚得就像看火一样，形容观察事物明白透彻。洞，透彻。 鼎足而立：像鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面对立的局势。 耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切地教导。 耳闻目睹：亲耳听到，亲眼看见。闻，听见；睹，看见。 恶衣恶食：指粗劣的衣服和食物。常用来形容俭朴的生活。恶，粗劣的。 饿莩遍野：饿死的人到处都是。形容百姓因饥饿大量死亡的惨状。野，田野。莩，通“殍”，饿死的人。 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余琐碎的手续。文，礼节、仪式；缛，繁多、烦琐。 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。夷，平常。 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，实力相当，可以抗衡。 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。 粉墨登场：化装登台演戏。今多借指登上了政治舞台(含讥讽意)。 风声鹤唳：形容惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。不能用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈。 伐功矜能：指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。伐、矜，夸耀。 焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。膏，油脂，指灯烛；继，继续，接替；晷，日影或者指一种古代的计时工具。 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容多而易得。也说“俯拾即是”。 改头换面：比喻只改形式，不换内容(含贬义)。 感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。 高屋建瓴(líng)：形容居高临下、不可阻挡的有利形势。建，倾倒；瓴，盛水的瓶子。 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对的、正确的。 改弦更张：比喻改革制度或变更做法。 改弦易辙：比喻改变计划或做法。 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。 功亏一篑(kuì)：比喻事情只差最后一点而不能成功。亏，缺少；篑，土筐。 功败垂成：指快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)。 高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰慕和崇敬。高山，比喻高尚的品德。 股肱之臣：即辅佐帝王的重臣，也比喻十分亲近且办事得力的人。股，大腿；肱，胳膊；股肱，比喻左右辅助的人。 官样文章：旧指官场例行的公文，有固定的格式和套语，多内容空洞。现比喻内容空洞、徒具形式、不解决实际问题的活动或空话。 瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，而又有理难辩的场合。 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。 光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂。 管窥蠡(lí)测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。常被误用来形容自然景物。 骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。 邯郸学步：比喻模仿不到家，反而把自己原来会的东西忘了。 沆瀣(hàng xiè)一气：比喻臭味相投的人勾结在一起。 鹤发童颜：形容老年人气色好，有精神。 怙(hù)恶不悛(quān)：坚持作恶，不肯悔改。怙，坚持；悛，悔改。 涣然冰释：形容疑虑误会、隔阂等完全消除。 海晏河清：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。 含英咀华：比喻品味、体会诗文中的精华。英、华，这里指精华；咀，细嚼，引申为体味。 毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家缓解危难。指牺牲小我。毁，破坏，毁坏；纾，缓和，解除。 火中取栗：比喻冒险为别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事，使自己蒙受损失。 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。 积重难返：长期形成的不良思想作风或习惯很难改变。多指不好的民俗、恶习、弊端发展到了难以革除的地步。重，程度深；返，回转。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容在较短时间内就可以成功。 间(jiān)不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势极其危急。 见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚露出的苗头；著，明显。 见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。 胶柱鼓瑟(sè)：瑟上调弦的短木被粘住，就不能调整音高了。比喻拘泥固执，不知变通。 金科玉律：原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。科，旧指法律条文；律，规章，法则。 敬谢不敏：表示推辞做某事的客气话。谢，推辞；不敏，无能。 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。 侃侃而谈：指理直气壮、不慌不忙地说话。人们大多用此语形容聊天，属误用。侃侃，形容说话理直气壮，从容不迫。 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来指消息和传说毫无根据。 口惠而实不至：只在口头上答应给别人好处而实际的利益别人却得不到。 苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地。 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。 寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。 李代桃僵：用来比喻以此代彼或代人受过。 力透纸背：形容书法遒劲有力，也形容文章深刻有力。 荦荦(luò)大端：指主要的项目，明显的要点。荦荦，清楚、分明的样子。 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。 屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。 美轮美奂：形容新屋高大美丽，也形容装饰、布置等美好漂亮。 美女簪花：形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。簪，插戴。 苗而不秀：指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。也比喻虚有其表。苗，指庄稼出苗；秀，庄稼吐穗开花。 名缰利锁：名和利像缰绳和锁链，会把人束缚住。缰，驾牲口用的缰绳；锁，锁链。 明日黄花：形容过时的新闻报道或事物。不能写作“昨日黄花”。 门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，十分冷落。 门庭若市：门庭如同闹市。形容来客众多，非常热闹。 抛砖引玉：自谦之辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。不能用于对方或第三方。 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。披，揭开。 否(pǐ)极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。 评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。也说评头品足、品头论足。 平铺直叙：指说话或写文章时不讲求修辞，只把意思直接叙述出来。 期期艾艾：形容口吃。 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。 倾巢而出：比喻敌人出动全部人力进行侵扰。倾，尽数倒出；巢，巢穴。 茕茕孑立：形容无依无靠，非常孤单。 罄竹难书：把竹子用完了都写不完，形容事实(多指罪恶)很多，难以说完(古人写字用竹简，竹子是制竹简的材料)。 庆父不死，鲁难未已：如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走，以免发生火灾。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。曲，弯；突，烟囱；徙，迁移；薪，柴草。 巧夺天工：人工的精巧胜过天然生成的。形容技艺十分高超。夺，胜过。 曲高和寡：曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人理解或接受。 曲尽其妙：全面细致地将其中的奥妙充分表达出来。形容表达的技巧十分高明。曲，周全，多方面；尽，充分表达。 人莫予毒：目空一切，认为没有人能伤害我。表示无所忌，为所欲为。予，我；毒，伤害。 人微言轻：指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。 忍俊不禁：忍不住笑。不能说“忍俊不禁地笑起来”。不禁，无法控制自己。 入室操戈：到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。戈，古代像矛的武器。 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。 如丧考妣(bǐ)：像死了父母一样伤心和着急(含贬义)。 如椽大笔：像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻笔力雄健。 如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。 如雷贯耳：像雷声穿过耳朵一样。比喻人的名声极大。 三缄(jiān)其口：形容说话过分谨慎，不肯或不敢开口。缄，闭。 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。 色厉内荏(rěn)：外表强硬而内心怯懦。 闪烁其词：形容说话吞吞吐吐。 上行下效：上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么做，含贬义。不用于表示群众以干部为榜样。效，仿效，跟着学。 深居简出：平日老在家里待着，很少出门。 身临其境：亲身到了那个境地。临，到；境，境界、地方。 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉书》。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余晖照在桑树、榆树的树梢上，指傍晚。 水乳交融：像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融洽或结合十分紧密。 拾人牙慧：拾取人家的只言片语当作自己的话。 石破天惊：原形容箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，使人震惊，有不可名状的奇境。后用来形容事情或文章议论新奇惊人。 始作俑者：首先干某件坏事的人。 世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 矢志不移：发誓立志，永不改变。 失之交臂：指相距很近，擦肩而过。形容好机会离得很近，却又当面错过了。 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。 水落石出：事情的真相已经弄清。不表示追求正确答案或道理。 耸人听闻：故意夸张使人震惊，强调主观目的。 数典忘祖：泛指忘掉自己本来的情况或事物的本源。 莘莘学子：众多的学生。 生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。 死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)。 弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做(含贬义)。 叹为观止：赞美看到的事物好到极点，主语是人。如果主语是物，要说“令人叹为观止”。 韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。 桃李不言，下自成蹊：比喻只要为人真诚正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。蹊，路。 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，佛教比喻最高的佛法。 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。 投桃报李：泛指相互赠答，友好往来。 探骊得珠：原指冒大险得大利。后指做文章扣紧主题，抓住要领。骊，古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。 万马齐喑：所有的马都沉寂无声。比喻人们都沉默，不说话，不发表意见，形容局面沉闷。喑，哑。 韦编三绝：形容勤奋刻苦的精神。 五光十色：色彩鲜艳，式样繁多。 五颜六色：形容色彩繁多。 望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上。比喻远远落后。 微言大义：精微的语言和深奥的道理。 危言危行：讲正直的话，做正直的事，褒义词。 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。 为渊驱鱼，为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后用来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去了。 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨，形容风调雨顺。 无所不至：没有达不到的地方。指凡能做的都做到了(用于坏事)。 无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。 惜墨如金：形容写字、绘画、做文章下笔非常慎重，力求精练。 相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润。后比喻同处困境，相互救助。 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客的样子。常与“举案齐眉”连用。 宵衣旰(gàn)食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有隐藏。城府，城池和府库，借指人的心机。 烜(xuǎn)赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。含贬义。烜赫，气势很盛。 信笔涂鸦：随手涂画。形容书法的拙劣或胡乱写作。也作自谦之辞。 心有余悸：只用于对过去发生的事还感到害怕。 心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。 形格势禁：指受形势的阻碍或限制。 形影相吊：身体和自己的影子相互慰问，形容孤独。 虚与委蛇(wēi yí)：对人虚情假意，敷衍应酬。 息息相关：呼吸相关联，比喻关系密切。 休戚相关：彼此间祸福互相关联。 休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸。形容关系密切，同甘共苦。 循序渐进：强调由浅入深的过程。 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死抠字眼儿而不注重精神实质。一般用于贬义。 语重心长：言辞诚恳，情意深长。 一蹴(cù)而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。 一傅众咻(xiū)：一个人教导，众多的人干扰，形容由于环境的干扰，做事难于取得成绩。傅，教导；咻，喧闹打扰。 一发而不可收：事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，继而保持不断发展的状态。 因人成事：依靠别人把事情办好。 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。 仰事俯畜：对上侍奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。 一言九鼎：形容说话有分量。 要言不烦：说话、行文简明扼要，不烦琐。 溢美之词：过分赞美的言辞。 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前的困难，不顾后果。鸩，毒酒。 蝇营狗苟：像苍蝇那样飞来飞去，像狗那样苟且偷生。形容人不顾廉耻，到处钻营。 应接不暇：原指景物很多，顾不上观赏。后形容太繁忙，应付不过来。 游刃有余：比喻技术熟练、经验丰富，解决问题毫不费力。游，移动；刃，刀刃；余，余地。 有教无类：对各类人平等看待，都施以教育。类，类别。 有口皆碑：形容人人称赞。 余勇可贾(ɡǔ)：还有剩余力量可以使出来。 鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。 鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西。 语焉不详：虽然谈到了，但说得不详细。 遇人不淑：本指女子所嫁的人不好，也泛指所结交的人不好。淑，善、美。 缘木求鱼：比喻方向、方法不对，就不可能达到目的。缘木，爬树。 源远流长：源头很远，流程很长。形容历史悠久。 怨天尤人：指遇到挫折、麻烦时抱怨命运和别人，而不寻找自身的原因。 怨声载道：怨恨的声音充满道路。形容百姓普遍不满。载，充满；道，道路。 跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容叙述描写真实生动。跃然，活跃的样子。 越俎代庖：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。 云谲波诡：原形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态。后多用来形容事态或文笔变幻莫测。谲、诡，怪异。也说“波谲云诡”。 在劫难逃：命中注定要遭受祸害，逃也逃不脱。现在借指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。 责无旁贷：指自己应尽的责任，不能推给别人。 崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领(多指青少年)。 彰善瘅(dàn)恶：表扬好的，憎恨坏的。彰，表扬；瘅，憎恨。 朝秦暮楚：一时倾向秦国，一时又依附楚国，指人反复无常。 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。 正本清源：比喻从根本上清理整顿。正本，从根本上整顿；清源，从源头上清理。 扺掌而谈：指谈得很融洽。 纸上谈兵：比喻空谈理论，不能解决实际问题。 指桑骂槐：比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。 志大才疏：志向虽然大，可是能力不够。 炙手可热：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。 栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。 众志成城：众人团结一致，力量有如坚固的城墙。比喻大家精诚团结，就能形成强大的力量，取得成功。城，城墙。 逐鹿中原：比喻群雄争夺政权。逐，追赶；鹿，比喻政权；中原，指黄河中下游地区。 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，也比喻顾此失彼，应付不过来。 擢发难数：形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。 趑趄(zī jū)不前：形容畏缩不前。趑趄，想前进又不敢前进的样子。 知识六　文言实词、虚词 一、120＋30个常见文言实词例释 (一)120个常见文言实词详释 1．爱　ài　 “爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从部，(ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。 ①喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》) 热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》) ②爱护。爱其子，择师而教之。(《师说》) ③爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(《六国论》) 吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》) ④吝啬。妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱。(《国语·鲁语上》) 2．安　ān　 “安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。 ①抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘！(《孔雀东南飞》) ②安置，安放。安营扎寨　(成语) ③使……安定。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》) ④安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(《归去来兮辞》) ⑤安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》) 安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》) ⑥哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(《梦游天姥吟留别》) ⑦哪里，哪儿。沛公安在？(《鸿门宴》) 3．被 “被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。 bèi　 ①被子。一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》) 覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》) ②受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》) ③表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》) pī　 ①同“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》) ②披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》) 4．倍　bèi　 “倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。 ①原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》) ②更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》) ③同“背”，违背，背弃。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》) 5．本　běn　 “本”是指事字，金文在“木”(义为一棵树)字下加三点，表示树木的根部。表示植物的根部。 ①草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》) ②草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》) ③根本，主要的、基础的东西。君子务本。(《学而》) ④原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》) 本来。本自无教训，兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》) ⑤探究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《五代史伶官传序》) 6．鄙　bǐ　 “鄙”是形声字，小篆从邑部〔即阝(在右边)〕，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。 ①边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(《荆轲刺秦王》) ②以……为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》) ③轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》) ④轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》) ⑤庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。(《滕王阁序》) 7．兵　bīnɡ　 “兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。 ①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》) ②士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(《鸿门宴》) ③军事，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》) 8．病　bìnɡ　 “病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。 ①重病。臣少多疾病，九岁不行。(《陈情表》) ②弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》) ③生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。(《祭十二郎文》) ④使……成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》) ⑤担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(《卫灵公》) ⑥责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》) ⑦困苦。辍飧饔以劳吏者……故病且怠。(《种树郭橐驼传》) ⑧疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》) 9．察　chá　 “察”是形声字，小篆从宀部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。 ①细看，观察。徐而察之。(《石钟山记》) 看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《梁惠王上》) ②详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》) 考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》) ③考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》) ④明智，精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(《答客难》) 10．朝 “朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。 cháo　 ①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》) 接受朝见，使……朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》) ②朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》) ③朝代，指整个王朝，也指一代君主统治的时间。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》) ④对，向。坐北朝南。 zhāo　 早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(《蜀道难》) 11．曾 “曾”是象形字，金文下边像古代一种蒸饭的器皿，上边像蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。 cénɡ　 ①曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(《琵琶行》) ②竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》) zēnɡ　 ①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(《治平篇》) ②同“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》) 12．乘 “乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人，下边是“木”字，像树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。 chénɡ　 ①驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》) ②升，登。乘彼垝垣，以望复关。(《氓》) ③趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》) 凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。(《宋书·宗悫传》) ④冒着。自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》) shènɡ　 ①一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》) ②辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》) 13．诚　chénɡ　 “诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从言部(即讠)，成声。表示言语真诚。 ①诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》) ②确实，的确。此诚不可与争锋。(《隆中对》) ③果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》) 14．除　chú　 “除”是形声字，小篆从部〔即阝(在左)〕，余声(韵母相同)。表示台阶。 ①台阶。黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》) ②去掉，清除。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》) ③修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》) ④拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》) ⑤流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》) 15．辞　cí　 “辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。 ①借口，托词。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》) ②言辞，文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》) ③一种文体。《归去来兮辞》 ④告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》) ⑤推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》) ⑥计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》) ⑦审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》) 16．从 “从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，像两人前后相随。表示跟从、跟随。 cónɡ　 ①跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》) ②依顺，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》) ③从事，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》) ④依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》) ⑤使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》) ⑥随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(《项羽之死》) ⑦指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》(李白) zònɡ　 同“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》) 17．殆　dài　 “殆”是形声字，小篆从歺部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。 ①危险。知彼知己，百战不殆。(《谋攻篇》) ②疑惑。学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》) ③同“怠”，懈怠。独立而不改，周行而不殆。(《老子》第二十五章) ④大概，恐怕。郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》) ⑤几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》) 18．当 “当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从田部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。 dānɡ　 ①判处。汉使张胜谋杀单于近臣，当死。(《苏武传》) ②对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》) ③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》) ④应当。老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》) ⑤掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》) ⑥面对，遇到。当仁，不让于师。(《卫灵公》) ⑦对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》) ⑧值，在，正在。当是时也，商君佐之。(《过秦论》) ⑨必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》) ⑩将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》) ⑪同“倘”，如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》) dànɡ　 ①符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(《促织》) ②当作。安步以当车。(《齐策四》) ③抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(《屈原列传》) 19．道　dào　 “道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。 ①道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》) ②途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》) ③风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》) ④道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》) ⑤思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》) ⑥天道，规律。臣之所好者道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》) ⑦志向。道不同，不相为谋。(《卫灵公》) ⑧取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》) ⑨说，讲。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》) 20．得 “得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，像人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。 dé　 ①取得，获得。求之不得，寤寐思服。(《关雎》) ②心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》) ③得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(《兰亭集序》) ④同“德”，感激。所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》) ⑤能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》) ⑥融洽。某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》) ⑦适宜，得当。此言得之。(《六国论》) děi　 必须，应该。吾得兄事之。(《鸿门宴》) 21．度 “度”是形声字，小篆从又部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。 dù　 ①计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(《郑人买履》) ②限度。乐盘游则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》) ③制度，法度。内立法度，务耕织。(《过秦论》) ④度量，气度。常有大度。(《汉书·高帝本纪》) ⑤常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》) ⑥次，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》) ⑦谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》) ⑧过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(《凉州词》) duó　 ①计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(《过秦论》) ②推测，估计。度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》) 22．非　fēi　 “非”是象形字，金文像两翅相背。表示违背、相反。 ①不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》) ②责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(《逍遥游》) ③不是。人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》) ④不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(《陈情表》) ⑤没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》) 23．复　fù　 “复”是形声字，甲骨文从部，畐(fú)声。后来写作“復”，表示回来、返回。 “复”字又是“複”字的简化字，音fú。“複”是形声字，小篆从衣部(即衤)，复声。表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。 ①返回。以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》) ②恢复。呜呼！师道之不复，可知矣。(《师说》) ③回答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》) ④告诉，上报。有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(《梁惠王上》) ⑤夹层的，双层的。复道行空，不霁何虹？(《阿房宫赋》) ⑥繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》) ⑦再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(《鸿门宴》) 24．负　fù　 “负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。 ①背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》) ②担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》) ③使……承担。均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》) ④凭借，倚仗。秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》) ⑤享有。久负盛名　(成语) ⑥覆盖。苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》) ⑦背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》) ⑧辜负。誓天不相负！(《孔雀东南飞》) ⑨蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》) ⑩败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》) 25．盖 “盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。 ɡài　 ①伞盖。今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》) ②遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》) ③胜过，压倒。力拔山兮气盖世。(《项羽之死》) ④发语词，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》) ⑤承接上文，解释原因，大概因为。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》) ⑥用在句首，不译。盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》) hé　 同“盍”，何，怎么。技盖至此乎？(《庖丁解牛》) 26．故　ɡù　 “故”是形声字，小篆从攴部，古声。表示变故、事故。 ①缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》) ②旧交。君安与项伯有故？(《鸿门宴》) ③旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀古》) 过去，从前。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。(《项脊轩志》) ④衰老。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》) ⑤故意，特意。故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) ⑥仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》) ⑦固，本来。此物故非西产。(《促织》) ⑧所以。故木受绳则直。(《劝学》) 27．顾　ɡù　 “顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从頁部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。 ①回头。相如顾召赵御史。(《廉颇蔺相如列传》) 看，视。但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞。(《促织》) ②顾念，顾惜。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(《陇西行》) 顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》) ③看望，拜访。三顾臣于草庐之中。(《出师表》) ④只是，不过。顾计不知所出耳！(《荆轲刺秦王》) ⑤岂，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》) 28．固　ɡù　 “固”是形声字，小篆从囗部，古声。表示城郭、关塞坚固。 ①险要的地势。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》) ②巩固，安定。固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》) ③顽固。独夫之心，日益骄固。(《阿房宫赋》) ④牢固。君臣固守以窥周室。(《过秦论》) ⑤坚决，坚持。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》) ⑥本来，原来。至于颠覆，理固宜然。(《六国论》) ⑦确实，实在。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！(《庄子与惠子游于濠梁之上》) ⑧固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》) 29．归　ɡuī　 “归”是形声字，甲骨文右边是“婦”字(即妇，省去“女”)，左边是“”(duī)字，表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字，像人脚)，写作“歸”，表示女子出嫁。 ①旧指女子出嫁。后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》) ②返回。田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》) ③归还。臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》) ④向往，归附。而皆背晋以归梁。(《五代史伶官传序》) ⑤结局，归宿。天下同归而殊涂。(《周易·系辞下》) 30．国　ɡuó　 “国”本来写作“國”，是形声字，小篆从囗部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。 ①国家。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》) ②国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(《孟子·离娄下》) 31．过　ɡuò　 “过”本来写作“過”，是形声字，小篆从辵部(即辶)，(ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。 ①过失，过错。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) ②走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》) ③胜过，超过。裘马过世家焉。(《促织》) ④犯错误。人恒过然后能改。(《生于忧患，死于安乐》) ⑤责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》) ⑥拜访，探望。愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》) 32．何 hé　 ①什么。大王来何操？(《鸿门宴》) ②为什么。安陵君不听寡人，何也？(《唐雎不辱使命》) ③怎么。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》) ④何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。(《孔雀东南飞》) hē　 同“呵”，呵斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》) 33．恨　hèn　 “恨”是形声字，小篆从心部(即忄)，艮(ɡèn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。 ①遗憾。此三者，吾遗恨也。(《五代史伶官传序》) ②怨。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(《归去来兮辞》) 34．胡　hú　 ①我国古代西北部民族的统称。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》) ②什么。胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》) ③何，为什么。归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》) 35．患　huàn　 “患”是形声字，小篆从心部，毌(ɡuàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。 ①忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(《五代史伶官传序》) ②忌讳。此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》) ③担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》) 36．或　huò　 “或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。 ①有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》) ②也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》) ③有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞》) 37．疾　jí　 “疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人的正面，下边是“矢”字，像箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。 ①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》) ②疼痛。举疾首蹙额而相告曰：吾王之好鼓乐……(《梁惠王下》) ③恨，痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》) ④憎恶，怨恨。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》) ⑤同“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《孙膑》) ⑥快。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》) ⑦强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》) ⑧锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》) 38．及　jí　 “及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，像人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。 ①追赶上。怀王悔，追张仪不及。(《屈原列传》) 赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》) ②到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》) ③推及，涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》) ④和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》) 39．即　jí　 “即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，像容器中盛满食物，右边是“卩”字，像人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。 ①走近，靠近。可望而不可即。(熟语) ②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(《信陵君窃符救赵》) ③依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(《滕王阁序》) ④立即，就，就要。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》) ⑤就是。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》) ⑥即使，纵使，就算是。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》) ⑦当下，目前。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》) 40．既　jì　 “既”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，像容器中盛满食物，右边像人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭背向食物在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。 ①完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《进学解》) ②已经，以后。始皇既没，余威震于殊俗。(《过秦论》) ③不久，后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》) ④既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(《归去来兮辞》) 41．假 “假”是形声字，小篆从人部(即亻)，叚(jiǎ)声。表示依靠、凭借。 jiǎ　 ①借。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》) ②利用，借助。君子生非异也，善假于物也。(《劝学》) ③虚假，假装。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》) ④如果，假如。多与“使”“令”连用。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？(《报任安书》) jià　 假期。府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》) 42．间 “间”本来写作“閒”，是会意字，金文上边是“月”字，下边是“門”字(即门)。合起来指月光从门缝中透进来。表示缝隙、间隙。 jiān　 ①中间，当中。余则缊袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》) ②期间，年间。此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！(《项脊轩志》) ③一会儿。扁鹊见蔡桓公，立有间。(《扁鹊见蔡桓公》) ④量词。用于计算房间。方宅十余亩，草屋八九间。(《归园田居》) jiàn　 ①空隙。彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》) ②间谍。秦间来入，赵奢善食而遣之。(《廉颇蔺相如列传》) ③离间。谗人间之，可谓穷矣。(《屈原列传》) ④参与。肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论战》) ⑤夹杂其间。中间力拉崩倒之声。(《口技》) ⑥间或，偶然。数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》) ⑦从小路。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》) ⑧私。侯生乃屏人间语。(《信陵君窃符救赵》) 43．见 “见”本来写作“見”，是会意字，甲骨文上边是“目”字，像眼睛，下边是“卩”字，像跪着的人。合起来表示看见。 jiàn　 ①看见，看到。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》) ②见面。移船相近邀相见。(《琵琶行》) ③谒见，拜见。夜缒而出，见秦伯。(《烛之武退秦师》) ④召见，接见。秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》) ⑤遇见。我见相如，必辱之。(《廉颇蔺相如列传》) ⑥见识，见解。汝真女子之见。(《失街亭》) ⑦看见的东西。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》) ⑧用在动词前，表示对自己怎么样。君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》) ⑨表被动，被。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) xiàn　 ①引见。子墨子曰：“胡不见我于王？”(《公输》) ②同“现”，表现。食不饱，力不足，才美不外见。(《马说》) ③显现，出现。发图，图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》) 44．解 “解”是会意字，甲骨文上边的外面像左右手，中间是“角”字，下边是“牛”字。合起来指双手剖开牛角。表示分解。 jiě　 ①剖开，屠宰。特指解剖动物的躯体。庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》) ②分裂，涣散。天下土崩瓦解。(《秦始皇本纪》) ③理解。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》) ④解释，解答。师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) ⑤分开。少年大骇，解令休止。(《促织》) ⑥消解，缓和。太后之色少解。(《触龙说赵太后》) ⑦解除包围。秦军解去，遂救邯郸，存赵。(《信陵君窃符救赵》) ⑧解救。今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者。(《荆轲刺秦王》) xiè　 同“懈”，松懈，懈怠。胡虏益解。(《李将军列传》) 45．就　jiù　 “就”是会意字，小篆左边是“京”字，表示高，右边是“尤”字，表示特别。合起来指特别高。表示高，后引申为趋向(高处)。 ①靠近，接近。故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) ②归于，趋向。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？(《梁惠王上》) ③登上。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。(《荆轲刺秦王》) ④赴任。臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》) ⑤成就。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救赵》) ⑥完成，成功。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰。(《荆轲刺秦王》) ⑦受、接受。臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》) 46．举　jǔ　 “举”本来写作“舉”，是形声字，小篆从手部，與声(韵母相同)。表示举起、抬起。 ①举起，抬起。举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》) ②拿，用。举以予人，如弃草芥。(《六国论》) ③举出，提出。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》) ④兴起，发动。今亡亦死，举大计亦死。(《陈涉世家》) ⑤成功。何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞》) ⑥拔、攻占。戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》) ⑦选拔，推荐。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》) ⑧全，合。举疾首蹙额而相告曰。(《梁惠王下》) ⑨尽。杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《鸿门宴》) 47．绝　jué　 “绝”本来写作“絶”，是会意字，金文在两组丝线之间加一把刀，表示用刀割断丝线。表示断绝。 ①断。天柱折，地维绝。(《共工怒触不周山》) ②绝交。楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。(《屈原列传》) ③停止呼吸，死亡。武气绝，半日复息。(《苏武传》) ④横渡。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》) ⑤超过。安常虽聋，而颖悟绝人。(《游沙湖》) ⑥绝佳、极美的。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张十八员外》) ⑦陡峭的。枯松倒挂倚绝壁。(《蜀道难》) ⑧极远的，与世隔绝的。率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》) ⑨绝句(我国旧体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，有一定的平仄和押韵的限制)。五绝。七绝。 ⑩完全，非常。佛印绝类弥勒。(《核舟记》) 48．堪　kān　 “堪”是形声字，小篆从土部，甚声(古音相近)。表示地面突起处，后引申为高。 ①经受，忍受。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) ②胜任。不堪吏人妇，岂合令郎君？(《孔雀东南飞》) ③可以，能够。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(《金缕衣》) 49．克　kè　 “克”是象形字，甲骨文像人肩上扛着重物累弯了腰。表示肩负、负担，引申为能够。 ①能。汝之纯明而不克蒙其泽乎？(《祭十二郎文》) ②战胜，攻下。彼竭我盈，故克之。(《曹刿论战》) ③克制，约束。一日克己复礼，天下归仁焉。(《论语·颜渊》) 50．类　lèi　 “类”本来写作“類”，是形声字，小篆从犬部，頪(mí)声(古音相近)。表示狗的品种，引申为种类。 ①种类。故王之不王，非挟太山以超北海之类也。(《梁惠王上》) ②事物。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(《屈原列传》) ③像。佛印绝类弥勒。(《核舟记》) ④类推。义不杀少而杀众，不可谓知类。(《公输》) ⑤大都，大多。近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(《训俭示康》) 51．怜　lián　 “怜”本来写作“憐”，是形声字，小篆从心部(即忄)，粦(lín)声(声母相同，韵母相近)。表示怜悯。 ①哀怜，同情。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。(《陇西行》) ②疼爱，喜爱。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。(《滁州西涧》) 52．弥　mí　 “弥”本来写作“彌”，是形声字，小篆从弓部，爾(即尔)声(古音相近)。表示将弓弦拉满后松开，后引申为满。 ①满，遍。拥众数万，马畜弥山。(《苏武传》) ②补救，弥补。敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。(《左传》) ③越，更加。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》) 53．莫 “莫”是会意字，甲骨文外边是“”字(即草)，里边是“日”字，合起来指傍晚太阳落入草丛中。“暮”的本字，表示傍晚、日暮，后借用来表示否定副词。 mù　 同“暮”，晚。莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) mò ①没有谁，没有什么，没有哪里。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(《游褒禅山记》) ②没有，不。盈虚者如彼，而卒莫消长也。(《赤壁赋》) ③不要。便可速遣之，遣去慎莫留！(《孔雀东南飞》) ④罢了。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！(《钗头凤》) 54．乃　nǎi　 ①你(们)，你(们)的。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》) ②就，便，即。好雨知时节，当春乃发生。(《春夜喜雨》) ③仅，只，才。至东城，乃有二十八骑。(《项羽之死》) ④竟然，却。今其智乃反不能及，其可怪也欤！(《师说》) ⑤是，本是。当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 55．内 “内”是会意字，甲骨文外边是“冂”字，里边是“入”字，合起来指进入一个区域内。表示入内。 nèi　 ①里面，中间。便利此月内，六合正相应。(《孔雀东南飞》) ②内部，常指国内、朝廷内。内立法度，务耕织，修守战之具。(《过秦论》) ③内在的。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(《离骚》) nà　 同“纳”，接纳。距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。(《鸿门宴》) 56．期 “期”是形声字，小篆从月部，其声。表示一周年、一周月。 qī　 ①规定的时日，期限。会天大雨，道不通，度已失期。(《陈涉世家》) ②日期，时候。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。(《夜雨寄北》) ③限度。酒无多少醉为期，彼此不论钱数。(《渔父四首》) ④约定。非人哉！与人期行，相委而去。(《陈太丘与友期》) ⑤期望，希望。良剑期乎断，不期乎镆铘。(《察今》) ⑥至，及。况修短随化，终期于尽！(《兰亭集序》) jī　 ①一周年。期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②穿一年孝服的亲族。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。(《陈情表》) 57．奇 “奇”是形声字，小篆从大部，可声(古音相近)。表示奇特的、奇异的。 qí　 ①少有的，罕见的。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》) ②珍贵的。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。(《促织》) ③优异、卓越、杰出的。以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》) ④美好。嘉木异石错置，皆山水之奇者。(《愚溪诗序》) ⑤以……为奇。大将军邓骘奇其才。(《张衡传》) jī　 ①单数，与偶数相对。每奇日未尝不视朝。(《资治通鉴》) 单数，古人以双为吉而奇为凶。以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。(《李将军列传》) ②零数。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》) 58．迁　qiān　 “迁”本来写作“遷”，是形声字，小篆从辵部(即辶)，(音qiān)声。表示登高，后引申为迁移。 ①迁移。操于是日与众谋士密议迁都之事。(《三国演义》) ②变化，变动。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(《兰亭集序》) ③调动官职。一般指升官，也指降职。公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)　感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行并序》) ④放逐。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。(《屈原列传》) 59．请　qǐnɡ　 “请”本来写作“請”，是形声字，小篆从言部(即讠)，青声。表示请求。 ①请求别人做事，请人做某事。寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》) ②请求别人允许自己做某事。王好战，请以战喻。(《寡人之于国也》) ③请教。援疑质理，俯身倾耳以请。(《送东阳马生序》) ④邀请，约请。乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符救赵》) ⑤申告。既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》) 60．穷　qiónɡ　 “穷”本来写作“窮”，是形声字，小篆从穴部，躳(即躬)声(韵母相同)。表示洞穴底部、终极。 ①困窘，走投无路。谗人间之，可谓穷矣。(《屈原列传》) ②困厄，处境艰难。穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》) ③生活困难，贫穷。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》) ④偏僻，荒凉。穷乡僻壤/穷山恶水　(成语) ⑤极，尽。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。(《滕王阁序》) 61．去 “去”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人的正面，下边是“囗”字，表示住处，合起来指人离开住处。表示离开。 qù　 ①离开。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》) ②距离。项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。(《鸿门宴》) ③除掉，去掉。去民之所恶，补民之不足。(《勾践灭吴》) ④前往，到……去。阿母谓阿女：“汝可去应之。”(《孔雀东南飞》) ⑤过去的。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》) jǔ 同“弆”，收藏。掘野鼠去草实而食之。(《苏武传》) 62．劝　quàn　 “劝”本来写作“勸”，是形声字，小篆从力部，雚(音ɡuàn)声(韵母相同)。表示鼓励，勉励。 ①劝勉，勉励。《劝学》 ②勉。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(《逍遥游》) ③劝说，劝告。怀王稚子子兰劝王行。(《屈原列传》) 63．却　què　 “却”本来写作“卻”，是形声字，小篆从卩部，谷声(古音相近)。表示退。 ①退后。却坐促弦弦转急。(《琵琶行》) ②使……退，击退。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。(《过秦论》) ③拒绝，推却。以是为不恭，故弗却也。(《万章下》) ④回头。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》) ⑤去掉，消除。医得眼前疮，剜却心头肉。(《咏田家》) ⑥还，再。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》) 64．如　rú　 “如”是形声字，小篆从口部，女声(古音相近)。表示自己的意见和别人的一样，随声附和。 ①往，到……去。坐须臾，沛公起如厕。(《鸿门宴》) ②顺，符合。邂逅不如意，便还就孤。(《赤壁之战》) ③如同，像。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》) ④及，比得上。沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”(《鸿门宴》) ⑤假如，如果。王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》) ⑥或者。安见方六七十如五六十而非邦也者？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ⑦当。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》) 65．若　ruò　 “若”是象形字，甲骨文像一个跪着的人举着双手在梳理自己蓬乱的头发。表示顺，后借用作像、假如等义。 ①像，如，好像。验之以事，合契若神。(《张衡传》) ②及，比得上。徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》) ③你，你们，你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》) ④这，这样，如此。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》) ⑤如果，假如。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》) 66．善　shàn　 “善”是会意字，金文上边是“羊”字，表示吉祥，下边是两个“言”字，合起来指两个人互相说吉祥的话。表示好的。 ①好的行为，好事。积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》) ②交好，友善。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《鸿门宴》) ③长于，善于。君子生非异也，善假于物也。(《劝学》) ④做好，处理好。工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》) ⑤喜好，羡慕。善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》) ⑥好的，优点。择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》) ⑦友善地，好好地。不如因善遇之。(《鸿门宴》) 67．少 “少”是象形字，甲骨文像体积很小的细微颗粒状物体。表示数量少。 shǎo　 ①缺少。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》) ②认为……少。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。(《秋水》) ③数量少，不多。然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》) ④同“稍”，稍微，略微。宾客意少舒，稍稍正坐。(《口技》) shào　 ①青年，少年。群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》) ②年少，年轻。沛公曰：“孰与君少长？”(《鸿门宴》) ③小。吾闻二世少子也，不当立。(《陈涉世家》) 68．涉　shè　 “涉”是会意字，甲骨文上下合起来是“步”字，中间是“水”字。合起来指徒步走过河流。表示蹚水过河。 ①徒步过水，蹚水。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。(《古诗十九首》) 渡，渡过。楚人有涉江者。(《察今》) ②进入，涉足。驱中国士众远涉江湖之间。(《赤壁之战》) ③游玩、游览。园日涉以成趣，门虽设而常关。(《归去来兮辞》) 69．胜 “胜”本来写作“勝”，是形声字，小篆从力部，朕声(古音相近)。表示能承担、禁得住。 shènɡ　 ①胜利。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》) ②战胜，制服。夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》) ③胜过，超过。此时无声胜有声。(《琵琶行》) ④美好。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》) ⑤盛大的。童子何知，躬逢胜饯。(《滕王阁序》) shēnɡ　 ①承受。沛公不胜杯杓，不能辞。(《鸿门宴》) ②尽，完。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《寡人之于国也》) 70．识 “识”本来写作“識”，是形声字，小篆从言部(即讠)，戠(音zhī)声。表示认识、知道、懂得。 shí　 ①知道。曰：“何可废也？以羊易之。”不识有诸？(《梁惠王上》) ②认识。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(《琵琶行》) ③识别，觉察。新妇识马声，蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》) zhì　 同“志”，记住。默而识之，学而不厌。(《论语·述而》) 71．使　shǐ　 “使”是形声字，小篆从人部(即亻)，吏声(韵母相同)。表示支使、派遣。 ①使者。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。(《廉颇蔺相如列传》) ②命令，派遣。使臣奉璧，拜送书于庭。(《廉颇蔺相如列传》) ③叫，让。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(《梦游天姥吟留别》) ④使唤。妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》) ⑤出使，任使者。王必无人，臣愿奉璧往使。(《廉颇蔺相如列传》) ⑥假使，如果。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。(《阿房宫赋》) 72．是　shì　 “是”是会意字，金文上边像汤匙，中间“又”字像人手，下边是“止”，表示末端，合起来指人手执汤匙。“匙”的本字，表示汤匙，后借用来表示是非的“是”及代词。 ①表判断。萍水相逢，尽是他乡之客。(《滕王阁序》) ②正确。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》) ③这，这个，这样。汤之问棘也是已。(《逍遥游》) ④与“唯(惟)”构成“唯(惟)……是……”结构，“是”表宾语前置。吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》) 73．适　shì　 “适”本来写作“適”，是形声字，小篆从辵部(即辶)，啇(音shì)声。表示往，到……去。 ①往，到。余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》) ②女子出嫁。贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》) ③顺从，迎合。少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》) ④舒适，满足。向晚意不适，驱车登古原。(《登乐游原》) ⑤恰恰，恰好。今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。(《报任安书》) ⑥刚刚，刚才。适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》) 74．书　shū　 “书”本来写作“書”，是会意字，甲骨文上边是“聿”字，像人手握笔，下边是“口”，合起来指把口里要说的话写下来。表示书写。 ①书信。适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》) ②写字，书法。吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。(《项脊轩志》) ③《尚书》的简称。《书》曰：“满招损，谦得益。”(《五代史伶官传序》) ④书写，记载。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”(《廉颇蔺相如列传》) 75．孰　shú　 ①同“熟”，仔细。唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》) ②表疑问，可代人、事、物。谁，哪一个。人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》) 76．属 shǔ　 ①等，辈，类。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。(《过秦论》) ②隶属。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(《琵琶行》) zhǔ　 ①撰写，连缀。衡少善属文，游于三辅。(《张衡传》) ②劝请。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(《赤壁赋》) ③同“嘱”，委托，嘱托。属予作文以记之。(《岳阳楼记》) ④连接。常有高猿长啸，属引凄异。(《三峡》) ⑤随从。项王渡淮，骑能属者百余人耳。(《项羽之死》) 77．数 “数”本来写作“數”，是形声字，小篆从攴部，婁(即娄)声(古音相近)。表示计算。 shù　 ①数目，数量。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。(《琵琶行》) ②算术。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》) ③法则，规律。天有常道矣，地有常数矣。(《天论》) ④命运，定数。兴尽悲来，识盈虚之有数。(《滕王阁序》) ⑤技艺，方术。今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。(《告子上》) ⑥几，表示不确定的数目。当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。(《祭十二郎文》) shǔ　 ①计算。左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。(《核舟记》) ②责备，数说。把你两家儿根脚从头数。(《哨遍·高祖还乡》) shuò　 ①屡次。范增数目项王。(《鸿门宴》) ②数数：拼命追求。彼于致福者，未数数然也。(《逍遥游》) cù　 密，与“疏”相对。数罟(读ɡǔ，网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》) 78．率　shuài　 “率”是象形字，甲骨文像丝网的样子。表示捕鸟用的有柄的网，后引申为率领。 ①率领，带领。率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》) ②全都，一概。或曰：六国互丧，率赂秦耶？(《六国论》) 79．说 “说”本来写作“説”，是形声字，小篆从言部(即讠)，兑声(古音相近)。表示陈述、解说。 shuō　 ①讲，谈。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》) ②说法，言论。而听细说，欲诛有功之人。(《鸿门宴》) ③文体的一种。《师说》《爱莲说》《捕蛇者说》 shuì　 劝说，说服。范增说项羽曰……(《鸿门宴》) yuè　 同“悦”，愉快。学而时习之，不亦说乎？(《论语·学而》) 80．私　sī　 “私”是形声字，小篆从禾部，厶(sī)声。表示一种禾名，后借用来表示私人的、自己的。 ①私人的，自己的。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 私事，私利。丹不忍以己之私，而伤长者之意。(《荆轲刺秦王》) ②私下，私自。燕王私握臣手曰，“愿结友”，以此知之。(《廉颇蔺相如列传》) ③偏爱。吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) 81．素　sù　 “素”是会意字，金文中间为白缯(丝织品)之形，两侧为左右手，合起来指双手拿着白缯。表示白色的丝织品。 ①白色。春冬之时，则素湍绿潭。(《三峡》) 白色的生绢。十三能织素，十四学裁衣。(《孔雀东南飞》) 本色。纤纤擢素手，札札弄机杼。(《迢迢牵牛星》) 空，白白地。彼君子兮，不素餐兮。(《伐檀》) ②朴素，俭朴。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。(《训俭示康》) ③一向，平素。素善留侯张良。(《鸿门宴》) 82．汤 “汤”本来写作“湯”，是形声字，小篆从水部(即氵)，(yánɡ)声(韵母相同)。表示热水。 tānɡ　 ①热水，开水。媵人持汤沃灌。(《送东阳马生序》) ②汤剂，中药加水煎制而成。臣侍汤药，未曾废离。(《陈情表》) shānɡ　 汤汤：水势浩大的样子。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(《岳阳楼记》) 83．涕　tì　 “涕”是形声字，小篆从水部(即氵)，弟声(声母相近，韵母相同)。表示眼泪。 ①眼泪。出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》) ②鼻涕。坼书放床头，涕与泪垂四。(《寄皇甫湜》) 84．徒　tú　 “徒”是形声字，小篆从辵部(即辶)，土声(声母、韵母相同)。表示步行。 ①门徒，弟子。仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。(《梁惠王上》) ②党徒，同类或同一派别的人。郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》) ③步行。然徒步则汗出浃背。(《满井游记》) ④白白地，徒然。秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) ⑤只，仅仅。而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。(《廉颇蔺相如列传》) ⑥空的，光着。亦免冠徒跣，以头抢地尔。(《唐雎不辱使命》) 85．亡 “亡”是象形字，甲骨文像人躲在掩体后面。表示逃亡、逃跑。 wánɡ　 ①逃亡，逃跑。臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义。(《鸿门宴》) ②失去，丢失。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。(《过秦论》) ③灭亡，消亡。燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(《六国论》) wú　 同“无”，没有。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》) 86．王 “王”是象形字，甲骨文为斧钺之形，上端为斧柄，下端为斧刃。斧钺为礼器，象征王者之权威。后引申为帝王之意。 wánɡ　 夏商周三代的最高统治者。先王之道，斯为美。(《学而》) 战国时诸侯国的统治者均称王。王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》) wànɡ　 称王，统治天下。沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。(《鸿门宴》) 87．望　wànɡ　 “望”是会意字，甲骨文上边是“目”字，中间是“人”字，下边是“土”字，合起来指人站在地上举目眺望。表示眺望。 ①向远处看。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》) ②盼望，希望。日夜望将军至，岂敢反乎！(《鸿门宴》)　　王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》) ③察看。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。(《鸿门宴》) ④名望，声望。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。(《滕王阁序》) ⑤望日，通常指农历每月十五日。壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》) 88．恶 “恶”字本来写作“惡”，是形声字，小篆从心部，亞(即亚)声(古音相近)。表示罪过，与“善”相对。 è　 ①奸恶小人。想谗邪则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》) ②粗陋，粗略。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(《论语·里仁》) ③不好的，无礼的。今君与廉颇同列，廉君宣恶言。(《廉颇蔺相如列传》) ④险恶，凶狠。江头未是风波恶，别有人间行路难！(《鹧鸪天》) wù　 ①憎恨，讨厌。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》) ②嫉妒，忌讳。表恶其能而不能用也。(《赤壁之战》) ③羞耻。羞恶之心，义之端也。(《公孙丑上》) wū　 何，什么。彼且恶乎待哉？(《逍遥游》) 89．微　wēi　 “微”是形声字，小篆从彳部，(wēi)声。表示隐身行走，不露踪迹。 ①精妙，微妙。以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》以宣寄情志。(《张衡传》) ②细小，细微。其脆易泮，其微易散。(《老子》第六十四章) ③低贱，卑下。勃，三尺微命，一介书生。(《滕王阁序》) ④稍微，略微。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。(《核舟记》) ⑤暗中，秘密地。微察公子，公子颜色愈和。(《信陵君窃符救赵》) ⑥如果(假如)没有，如果不是。微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》) 90．悉　xī　 “悉”是会意字，小篆上边是“采”字，表示辨别，下边是“心”字，合起来指用心辨别。表示详尽。 ①详尽地叙述。书不能悉意，故略陈固陋。(《报任安书》) ②细，细微。古之治天下，至孅至悉也。(《论积贮疏》) ③都，全部。事无大小，悉以咨之，然后施行。(《出师表》) 91．相 “相”是会意字，甲骨文左边是“木”字，右边是“目”字，合起来指木工目测选料。表示仔细查看。 xiànɡ　 ①相貌。儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》) ②官名。后专指宰相。沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。(《鸿门宴》) ③诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。有等级差别，所以有大相、小相之说。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ④辅助，帮助。至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》) xiānɡ　 彼此，互相。茕茕孑立，形影相吊。(《陈情表》) 表动作偏指一方，有指代作用。 A．我。便可白公姥，及时相遣归。(《孔雀东南飞》) B．你。吾已失恩义，会不相从许！(《孔雀东南飞》) C．他(她)。勤心养公姥，好自相扶将。(《孔雀东南飞》) 92．谢　xiè　 “谢”本来写作“謝”，是形声字，小篆从言部(即讠)，射声(古音相近)。表示推辞、辞谢。 ①推辞，谢绝。阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》) ②道歉，谢罪。秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》) ③离开，辞别。往昔初阳岁，谢家来贵门。(《孔雀东南飞》) ④感谢，酬谢。哙拜谢，起，立而饮之。(《鸿门宴》) ⑤告诉，劝告。多谢后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀东南飞》) ⑥告，问。使君谢罗敷：“宁可共载不？”(《陌上桑》) 93．信 “信”是会意字，小篆左边是“人”字(即亻)，右边是“言”字，合起来指言而有信。表示话语真实、讲信用。 xìn　 ①诚信的。仁者播其惠，信者效其忠。(《谏太宗十思疏》) ②可靠的。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》) ③真实的。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(《祭十二郎文》) ④信物，凭证。今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》) ⑤信使，媒人。自可断来信，徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》) ⑥音讯，消息。长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。(《柳毅传》) ⑦相信，信任。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”(《邹忌讽齐王纳谏》)　　疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(《屈原列传》) ⑧守信用。言必信，行必果。(《子路》) ⑨确实，的确。烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》) ⑩随意，任凭。低眉信手续续弹。(《琵琶行》) shēn　 同“伸”，伸张。孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》) 94．兴 “兴”本来写作“興”，是象形字，甲骨文像四只手一起抬起东西。表示兴起。 xīnɡ　 ①兴起，产生。清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》) ②发生，引起。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。(《兰亭集序》) ③起来。夙兴夜寐，靡有朝矣。(《氓》) ④动，发动。怀王怒，大兴师伐秦。(《屈原列传》) ⑤兴盛，昌盛。忧劳可以兴国。(《五代史伶官传序》) xìnɡ　 ①兴致。遥襟甫畅，逸兴遄飞。(《滕王阁序》) ②《诗经》六义之一。指一种写诗手法。兴者，先言他物以引起所咏之词也。(《诗集传》) 95．行 “行”是象形字，甲骨文像四通八达的街道十字路口。表示道路。 xínɡ　 ①行走。臣少多疾病，九岁不行。(《陈情表》) ②前往。赵王畏秦，欲毋行。(《廉颇蔺相如列传》) ③经历。行年四岁，舅夺母志。(《陈情表》) ④实行，施行。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》) 作为。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》) ⑤古诗的一种体裁。《琵琶行》《兵车行》 ⑥品行。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) ⑦即将，将要。善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》) hánɡ　 ①行列，队伍。必能使行阵和睦，优劣得所。(《出师表》) ②辈。汉天子我丈人行也。(《苏武传》) ③量词。出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》) 96．幸　xìnɡ　 “幸”是象形字，甲骨文像古代的刑具手铐。表示手铐。 ①宠幸。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》) ②封建时代皇帝到某处。缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》) ③希望。幸可广问讯，不得便相许。(《孔雀东南飞》) ④幸运。吾上有三兄，皆不幸早世。(《祭十二郎文》) ⑤侥幸。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(《廉颇蔺相如列传》) 97．修　xiū　 “修”是形声字，小篆从彡部，攸声(韵母相同)。表示修饰。 ①整治，修理。内立法度，务耕织，修守战之具。(《过秦论》) 修建。乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》) ②修养，修行。臣修身洁行数十年。(《信陵君窃符救赵》) ③编纂，编写。孙子膑脚，《兵法》修列。(《报任安书》) ④长，高。况修短随化，终期于尽。(《兰亭集序》)　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(《邹忌讽齐王纳谏》) ⑤整饰，装饰。严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ⑥美好的，优秀的。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(《离骚》) 98．徐　xú　 “徐”是形声字，小篆从彳部，余声(韵母相同)。表示慢走，后引申为缓慢之意。 慢慢，缓缓地。清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》) 99．许　xǔ　 “许”本来写作“許”，是形声字，小篆从言部(即讠)，午声(韵母相同)。表示许诺、答应。 ①应允，答应。均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》) ②承认，同意。时人莫之许也。(《隆中对》) ③期望。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。(《书愤》) ④处所。先生，不知何许人也。(《五柳先生传》) ⑤用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。潭中鱼可百许头。(《小石潭记》) ⑥这样，如此。问渠那得清如许？为有源头活水来。(《观书有感》) 100．阳　yánɡ　 “阳”本来写作“陽”，是形声字，小篆从部(即左阝)，(yánɡ)声。表示山向阳的南坡。 ①山的南面，水的北面。以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》) ②太阳，阳光。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) 101．要 “要”是会意字，甲骨文左右两边合起来是“臼”字(像左右双手)，中间是“女”字的变形，合起来指女子双手叉腰。“腰”的本字，表示腰，后借用来表示要求、需要。 yāo　 ①同“邀”，邀请。张良出，要项伯。(《鸿门宴》) ②相约。虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》) yào　 ①总括，概括。要之死日，然后是非乃定。(《报任安书》) ②关键，险要。东割膏腴之地，北收要害之郡。(《过秦论》) 102．宜　yí　 “宜”是会意字，甲骨文外边是“且”字(像古代一种祭祀礼器)，里边上下都是“肉”字，合起来指祭祀时盛放祭品的礼器。表示古代的祭祀礼品，后引申为“合适，适宜”之意。 ①应该，应当。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。(《廉颇蔺相如列传》) ②适宜，合适。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(《饮湖上初晴后雨二首·其二》) 103．遗 yí　 ①遗失，丢失。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。(《过秦论》) ②抛弃。小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》) ③离开。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》) ④排泄(大小便)。顷之三遗矢(屎)矣。(《廉颇蔺相如列传》) ⑤遗留。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。(《过秦论》) wèi　 ①寄，送(信)。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②赠送。子由为《墨竹赋》以遗与可。(《文与可画筼筜谷偃竹记》) 104．贻　yí　 ①赠送。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》) ②遗留，留下。传之子孙，以贻后世。(《尚书序》) ③造成，招致。老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。(《柳毅传》) 105．易　yì　 “易”是象形字，甲骨文又写成“”，像用装满酒的杯子给别人斟酒。“赐”的本字，表示赐给，引申为换。 ①交换。使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②改变。滔滔者天下皆是也，而谁以易之？(《微子》) ③看不起。高祖为亭长，素易诸吏。(《高祖本纪》) ④替代。失其所与，不知；以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》) ⑤容易。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(《归去来兮辞》) 106．阴　yīn　 “阴”本来写作“陰”，是形声字，小篆从部(即左阝)，(yīn)声。表示山的北面。 ①水的南面。指通豫南，达于汉阴，可乎？(《愚公移山》) ②阴影，树荫。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。(《钱塘湖春行》) ③阴天，没有阳光。朝晖夕阴，气象万千。(《岳阳楼记》) ④暗中。阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》) ⑤阴险。少时阴贼。(《游侠列传》) 107．右　yòu　 ①右边。然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》) ②上。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(《廉颇蔺相如列传》) ③豪强。又多豪右，共为不轨。(《张衡传》) 108．再　zài　 “再”是会意字，甲骨文为“鱼”字上加“二”字。表示两条鱼，后引申为两次之意。 ①第二次。一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》) ②两次。公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》) 109．造　zào　 “造”是形声字，小篆从辵部(即辶)，告声(韵母相同)。表示走近、到……去。 ①建造，制造。操尝造花园一所。(《杨修之死》) ②制定。怀王使屈原造为宪令。(《屈原列传》) ③往，到。造饮辄尽，期在必醉。(《五柳先生传》) ④虚构，捏造。汝怎敢造言，乱我军心！(《杨修之死》) 110．知 “知”是会意字，小篆右边是“口”字，左边是“矢”字(义为箭，表示急速)，合起来指谈话中思维敏捷。“智”的本字，表示智慧。 zhī　 ①知觉。其无知，悲不几时。(《祭十二郎文》) ②相知，交好。虞常在汉时，素与副张胜相知。(《苏武传》) ③知道，知晓。秦、晋围郑，郑既知亡矣。(《烛之武退秦师》) ④管理。吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》) ⑤了解。君何以知燕王？(《廉颇蔺相如列传》) ⑥管，过问。夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》) zhì　 同“智”，见识。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) 111．致　zhì　 “致”是会意兼形声字，小篆从攵部(表示送)，至声。表示送达、送到。 ①情致，情趣。所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》) ②招引，招纳。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》) ③招致，招来。女行无偏斜，何意致不厚？(《孔雀东南飞》) ④表达，表示。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。(《赤壁之战》) ⑤到，到达。然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》) ⑥使达到。能顺木之天，以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》) ⑦得到。家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》) 112．质　zhì　 “质”本来写作“質”，是形声字。小篆从貝部(即贝)，斦(zhì)声。表示抵押的财物。 ①指留作抵押品的人或物。必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》) 以财物或人员作抵押。为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》) ②同“贽”，初次拜见尊长的礼物。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。(《屈原列传》) ③同“锧”，刑具，杀人时做垫用的砧板。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(《廉颇蔺相如列传》) ④询问。援疑质理。(《送东阳马生序》) 113．治　zhì　 “治”是形声字，小篆从水部(即氵)，台(yí)声(韵母相同)。表示治理河道，后引申为治理。 ①治理，管理。伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》) ②惩治，治罪。不效，则治臣之罪。(《出师表》) ③整理，准备。治其缯缴，将加己乎百仞之上。(《楚策四》) ④讲求。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？(《齐桓晋文之事》) ⑤对付，抵御。同心一意，共治曹操。(《赤壁之战》) ⑥太平，安定。禹以治，桀以乱，治乱非天也。(《荀子·天论》) ⑦治理好。天下既已治也。(《逍遥游》) ⑧医治。我适有幽忧之病，方且治之。(《庄子·让王》) ⑨营造，修建。萧何治未央宫。(《高帝纪下》) 114．诸　zhū　 “诸”本来写作“諸”，是形声字。小篆从言部(即讠)，者声(声母相同，韵母相近)。表示有口才的样子，后借用来作代词。 ①众多，各。怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”(《鸿门宴》) ②相当于“之于”。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内。(《兰亭集序》) ③相当于“之乎”。王尝语庄子以好乐，有诸？(《庄暴见孟子》) 115．贼　zéi　 “贼”本来写作“賊”，是形声字，金文从“戈”，则声(声母相同，韵母相近)。表示杀戮、伤害。 ①祸害、祸患。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。(《论积贮疏》) ②强盗。吾数击杀响马贼。(《大铁椎传》) ③敌人，仇敌。未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。(《五代史伶官传序》) 116．族　zú　 “族”是会意字，甲骨文上边是“”字，像飘扬的旌旗，右下边是“矢”字，像箭，合起来指以旗帜招集军队。表示聚集。 ①家族，同姓的亲属。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》) ②种族，民族。我黄帝子孙，聚族而居。(《少年中国说》) 类。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》) ③灭族，作动词用。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》) ④众，群。族庖月更刀，折也。(《庖丁解牛》) 117．卒 “卒”是象形字，甲骨文像衣服有标志。表示奴隶、差役穿的衣服，后引申为奴隶、差役。 zú　 ①步兵，泛指士兵。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》) ②直到。磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀东南飞》) ③尽，完成。谓言无罪过，供养卒大恩。(《孔雀东南飞》) ④终于。卒廷见相如，毕礼而归之。(《廉颇蔺相如列传》) ⑤最后。卒之为众人，则其受于人者不至也。(《伤仲永》) ⑥死。年六十二，永和四年卒。(《张衡传》) cù　 同“猝”，突然，急遽。卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》) 118．走　zǒu　 “走”是会意字，金文上边是“大”字的变形，像人奔跑时甩动双臂，下边是“止”字，像人脚，合起来指人在奔跑。表示跑、行路。 ①疾行，跑。与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》) 跑，逃跑。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ②奔向，趋向。臣尝有罪，窃计欲亡走燕。(《廉颇蔺相如列传》) ③趋向。骊山北构而西折，直走咸阳。(《阿房宫赋》) 119．左　zuǒ　 “左”是会意字，金文左边是“”字，像人的左手，右边是“工”字，像矩尺，合起来指手拿着矩尺。“佐”的本字，表示辅佐，后借用来表示左边。 ①方位名，左边。然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》) ②古代地理以东为左。淮左名都，竹西佳处。(《扬州慢》) ③降职。元和十年，予左迁九江郡司马。(《琵琶行并序》) 120．坐　zuò　 “坐”是会意字，小篆上边两边都是“人”字，下边是“土”字，合起来指人席地而坐。表示席地而坐。 ①座位。因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》) ②古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上。项王、项伯东向坐。(《鸿门宴》) ③因犯……罪。对曰：“齐人也，坐盗。”(《晏子使楚》) ④连同治罪。副有罪，当相坐。(《苏武传》) ⑤因为，由于。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(《山行》) ⑥空，白白地。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。(《蜀道难》) (二)30个常见文言实词简释 1．备　bèi ①完备，齐备。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！(《林教头风雪山神庙》) ②准备，预备。待我回家，多备些钱钞相谢。(《窦娥冤》) ③防备，戒备。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) ④有，具备。积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》) 2．奔 bēn ①快跑，疾驰。乃瞻衡宇，载欣载奔。(《归去来兮辞》)　林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口。(《林教头风雪山神庙》) ②急速，迅速。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。(《陈情表》) ③奔驰的骏马。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。(《长恨歌》) ④逃跑，逃亡，逃奔。吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。(《窦娥冤》) ⑤私奔。多淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随。(《窦娥冤》) ⑥奔丧。那里有奔丧处哭倒长城？(《窦娥冤》) bèn 投奔，走向。又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人。(《林教头风雪山神庙》)　一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。(《大铁椎传》) 3．辟 bì ①同“避”，躲避。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》) ②退避，避开。项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。(《项羽之死》) ③罪，罪名。惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》) ④召。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》) pì 开，打开。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。(《项脊轩志》) 4．便 biàn ①有利，适宜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。(《孔雀东南飞》)　就准了这四十两银子，岂不两得其便。(《窦娥冤》) ②适合的时机。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》) ③副词，就，随即。阿母得闻之，槌床便大怒。(《孔雀东南飞》)　幸可广问讯，不得便相许。(《孔雀东南飞》) ④连词，即使，纵然。便纵有千种风情，更与何人说？(《雨霖铃》)　便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪。(《林教头风雪山神庙》) ⑤只。蒲苇一时纫，便作旦夕间。(《孔雀东南飞》) pián 言辞敏捷。年始十八九，便言多令才。(《孔雀东南飞》) 5．并　bìnɡ ①并排，挨着。生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。(《狱中杂记》) ②合并，聚合；凑在一起。四美具，二难并。(《滕王阁序》)　并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。(《六国论》) ③副词，皆，都。其余奴婢，并令守汝丧。(《祭十二郎文》)　武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。(《苏武传》) ④副词，一并，一起。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)　有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《过秦论》) ⑤用在否定词前面，加强否定语气。与小妇人并无干涉。(《窦娥冤》) ⑥连词，而且，并且。若予者，岂独得其意，并得其法。(《文与可画筼筜谷偃竹记》) 6．薄　bó ①迫近，接近。但以刘日薄西山，气息奄奄。(《陈情表》)　每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。(《狱中杂记》) ②轻微，轻。看小生薄面，看觑女孩儿咱。(《窦娥冤》)　慎勿为妇死，贵贱情何薄！(《孔雀东南飞》) ③少，小。邻之厚，君之薄也。(《烛之武退秦师》)　儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》) ④淡，不浓。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。(《长恨歌》)　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。(《醉花阴》) ⑤弱小，浅薄。门衰祚薄，晚有儿息。(《陈情表》) 7．操　cāo ①执着，拿着。拔剑，剑长，操其室。(《荆轲刺秦王》)　杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。(《苏武传》) ②携带。良问曰：“大王来何操？”(《鸿门宴》) 8．处 chǔ ①安居，休息。王事靡盬，不遑启处。(《诗经·采薇》)　吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。(《祭十二郎文》) ②在，立身。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。(《滕王阁序》) ③处于，处在。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。(《六国论》) ④处理，处置。待他有个回心转意，再作区处。(《窦娥冤》)　处分适兄意，那得自任专！(《孔雀东南飞》)　当骂呵，则处分几句。(《窦娥冤》) ⑤享有，据有。富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。(《论语》) ⑥施行，执行。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。(《窦娥冤》) chù ①处所，地方。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)　良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》) ②时刻，时候。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。〔《秋兴八首(其一)》〕 9．夺　duó ①强取，夺取。秦王度之，终不可强夺。(《廉颇蔺相如列传》)　夺项王天下者必沛公也。(《鸿门宴》) ②失，耽误。百亩之田，勿夺其时。(《寡人之于国也》) ③使之改变。行年四岁，舅夺母志。(《陈情表》) 10．发 fā ①出发，启行。顷之未发，太子迟之。(《荆轲刺秦王》)　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。(《琵琶行》) ②打发。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。(《苏武传》) ③送出，交付。大王欲得璧，使人发书至赵王。(《廉颇蔺相如列传》) ④送给。又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人。(《林教头风雪山神庙》) ⑤拨动。中有都柱，傍行八道，施关发机。(《张衡传》) ⑥发出，发生。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。(《滕王阁序》) ⑦启发，阐明。不愤不启，不悱不发。(《论语》) ⑧打开。轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》) ⑨打开粮仓，赈济百姓。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(《寡人之于国也》) ⑩揭发，暴露。何尝怕人告发，关了一日店门？(《窦娥冤》)　张胜闻之，恐前语发，以状语武。(《苏武传》) ⑪花开放。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(《醉翁亭记》) fà ①头发。故国神游，多情应笑我，早生华发。(《念奴娇·赤壁怀古》)　复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。(《荆轲刺秦王》) ②毛，指草木。穷发之北，有冥海者，天池也。(《逍遥游》) 11．伐　fá ①砍伐。斧斤伐之，可以为美乎？(《孟子》) ②攻打，讨伐。廉颇为赵将，伐齐，大破之。(《廉颇蔺相如列传》) ③击刺，砍杀。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。(《阁夜》) ④声讨。口诛笔伐　(成语) ⑤夸耀。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”(《论语》) 12．方　fāng ①方形，跟“圆”相对。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？(《离骚》)　磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀东南飞》) ②地域，区域。有朋自远方来，不亦乐乎？(《论语》) ③方圆，周围。江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。(《项羽之死》)　安见方六七十如五六十而非邦也者？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ④一边，一面。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。(《赤壁赋》) ⑤方向，方位。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(《赤壁赋》)　自此以后，乃令史官记地动所从方起。(《张衡传》) ⑥合乎礼义的行事准则。比及三年，可使有勇，且知方也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ⑦方法，办法。能近取譬，可谓仁之方也已。(《论语》) ⑧医卜星象等方术。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。(《长恨歌》) ⑨副词，正，正在。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)　方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。(《苏武传》) ⑩副词，方才，刚刚。方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘？(《窦娥冤》) ⑪介词，当，正当。方急时，不及召下兵。(《荆轲刺秦王》)　方其破荆州，下江陵。(《赤壁赋》) 13．阁　gé ①阁道，栈道。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》) ②楼阁。五步一楼，十步一阁。(《阿房宫赋》) ③女子的闺房。开我东阁门，坐我西阁床。(《木兰诗》) ④内阁，台阁指尚书台。汝是大家子，仕宦于台阁。(《孔雀东南飞》) ⑤阁子，小室。项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》) 14．会　huì ①副词，恰逢，正碰上。会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。(《苏武传》) ②会见，召见。单于召会武官属。(《苏武传》) ③会同。会论虞常。(《苏武传》) ④会盟。遂与秦王会渑池。(《廉颇蔺相如列传》) ⑤副词，一定，必然。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(《行路难》) 15．将 jiāng ①取，拿。惟将旧物表深情。(《长恨歌》)　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。(《将进酒》) ②调养，保养。乍暖还寒时候，最难将息。(《声声慢》) ③用，把。君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。(《游沙湖》) ④将要。若不阙秦，将焉取之？(《烛之武退秦师》) ⑤扶持。勤心养公姥，好自相扶将。(《孔雀东南飞》) ⑥顺从，遵奉。你也不比在我跟前，我是你亲爷，将就的你。(《窦娥冤》) ⑦连词，如果。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。(《赤壁赋》) ⑧助词，加在动词后面，无实义。钿合金钗寄将去。(《长恨歌》) jiàng ①将领，将帅。刺客不行，良将犹在。(《六国论》) ②率领。率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》) qiāng 请，愿。将子无怒，秋以为期。(《诗经·氓》)　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。(《将进酒》) 16．交　jiāo ①交错，交叉。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)　交戟之卫士欲止不内。(《鸿门宴》) ②互相。交语速装束，络绎如浮云。(《孔雀东南飞》) ③交往，结交。常从容淡静，不好交接俗人。(《张衡传》)　我与你自幼相交，今日倒来害我！(《林教头风雪山神庙》) ④交情，交谊。卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》) ⑤毗连，交界。台隍枕夷夏之交。(《滕王阁序》) ⑥盟约，盟会。合从缔交，相与为一。(《过秦论》) ⑦交接。你可和差拨便去那里交割。(《林教头风雪山神庙》) 17．矜 jīn ①夸耀。一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。(《狱中杂记》) ②庄重。子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《论语》) ③怜惜。凡在故老，犹蒙矜育。(《陈情表》) ④可怜，怜悯。经秋审入矜疑，即免死。(《狱中杂记》) ⑤顾惜。本图宦达，不矜名节。(《陈情表》) qín 木棍。锄棘矜，非铦于钩戟长铩也。(《过秦论》) 18．竟　jìng ①终了，完了。竟行之，案末二人立决。(《狱中杂记》) ②到……终了的时候。秦王竟酒，终不能加胜于赵。(《廉颇蔺相如列传》) ③从头到尾。何竟日默默在此，大类女郎也？(《项脊轩志》) ④终于，到底。病数月乃瘳，或竟成痼疾。(《狱中杂记》) ⑤竟然。其竟以此而殒其生乎？(《祭十二郎文》) 19．论　lùn ①议论，述说。先帝在时，每与臣论此事。(《出师表》) ②判罪。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。(《苏武传》) ③文体的一种。作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。(《张衡传》) 20．命　mìng ①命令，教令。唯大王命之。(《荆轲刺秦王》) ②命令，文书。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。(《三峡》) ③任命。臣以供养无主，辞不赴命。(《陈情表》) ④天命。人生亦有命，安能行叹复坐愁！(《拟行路难》) ⑤命运。时运不齐，命途多舛。(《滕王阁序》) ⑥生命，性命。百越之君，俯首系颈，委命下吏。(《过秦论》)　臣请入，与之同命。(《鸿门宴》) ⑦寿命。人命危浅，朝不虑夕。(《陈情表》) ⑧身份。勃，三尺微命，一介书生。(《滕王阁序》) ⑨生活，生存。母、孙二人，更相为命。(《陈情表》) ⑩使命。屈节辱命，虽生，何面目以归汉！(《苏武传》) 21．谋　móu ①咨询，谋议。赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(《廉颇蔺相如列传》) ②谋划，出主意。竖子不足与谋！(《鸿门宴》)　深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。(《过秦论》) ③谋求，营求。匪来贸丝，来即我谋。(《诗经·氓》) ④谋杀。即谋单于，何以复加？(《苏武传》) 22．难 nán ①困难，不易。欲人之无惑也难矣！(《师说》) ②不能，不好。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。(《琵琶行》) ③难得。四美具，二难并。(《滕王阁序》) nàn 灾难，祸患。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》) 23．逆　nì ①迎。夫天地者万物之逆旅也。(《春夜宴从弟桃花园序》) ②揣测。以意逆志　(成语) ③预先。不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！(《论语》) ④迎战，抵抗。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。(《蜀道难》) ⑤触犯，违背。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《苦斋记》) ⑥预料，想到将来。恐不任我意，逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》) 24．直　zhí ①不弯曲。木直中绳，以为轮，其曲中规。(《劝学》) ②挺直，伸直。故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) ③身子骨硬朗。命如南山石，四体康且直！(《孔雀东南飞》) ④公平，正直。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(《离骚》)　以直报怨。(《论语》) ⑤竖，与“横”相对。直栏横槛，多于九土之城郭。(《阿房宫赋》) ⑥同“值”，价值。玉盘珍羞直万钱。(《行路难》) ⑦不过，只是。直不百步耳，是亦走也。(《寡人之于国也》) ⑧直接，径直。是三个人脚步响，直奔庙里来。(《林教头风雪山神庙》) ⑨一直。骊山北构而西折，直走咸阳。(《阿房宫赋》) ⑩当。直夜溃围南出，驰走。(《项羽之死》) 25．置　zhì ①放弃，丢下。沛公则置车骑，脱身独骑。(《鸿门宴》) ②搁置，放下。项王则受璧，置之坐上。(《鸿门宴》) ③设置，建立。内外多置小门墙，往往而是。(《项脊轩志》) ④放置，摆放。置杯焉则胶，水浅而舟大也。(《逍遥游》) ⑤摆设。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。(《狱中杂记》) ⑥安置。别置一所以羁之，手足毋械。(《狱中杂记》) ⑦置办，购置。既至匈奴，置币遗单于。(《苏武传》) 26．志　zhì ①意志，感情。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。(《离骚》)　乃作《思玄赋》以宣寄情志。(《张衡传》) ②心意，志向。财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》)　行年四岁，舅夺母志。(《陈情表》) ③记载。《齐谐》者，志怪者也。(《逍遥游》) ④记事的文章，著作。余既为此志，后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》) 27．中 zhōng ①内，里。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(《赤壁赋》) ②内心，内情。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？(《文与可画筼筜谷偃竹记》) ③一个时期内或其中间。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》) ④中间，当中。中有都柱，傍行八道，施关发机。(《张衡传》) ⑤平常，普通。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤。(《过秦论》) ⑥半，一半。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。(《滕王阁序》) ⑦合适，恰当。怪不的“女大不中留”。(《窦娥冤》) ⑧中原。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) zhòng ①射着目标。乃引其匕首提秦王，不中，中柱。(《荆轲刺秦王》) ②受到。故植物中之，其味皆苦。(《苦斋记》) ③符合，合乎。木直中绳，以为轮，其曲中规。(《劝学》) 28．专　zhuān ①专一，单纯。老身且不索钱去，专在家中等候。(《窦娥冤》) ②单独。闻道有先后，术业有专攻。(《师说》) ③独断，专擅。奉事循公姥，进止敢自专？(《孔雀东南飞》) 29．足　zú ①脚。足下蹑丝履，头上玳瑁光。(《孔雀东南飞》) ②充足，满足，足够。料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)　暂得于己，快然自足，不知老之将至。(《兰亭集序》) ③值得，配。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》) 30．作　zuò ①起身、站起来。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ②冒出地面。采薇采薇，薇亦作止。(《诗经·采薇》) ③开始。天下难事必作于易。(《老子》) ④创作，制造。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》)　遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。(《张衡传》) ⑤工作，劳动。非为织作迟，君家妇难为！(《孔雀东南飞》) ⑥为，充任。家君作宰，路出名区。(《滕王阁序》) ⑦当作。留待作遗施，于今无会因。(《孔雀东南飞》) ⑧发动，发作。此疫作也。(《狱中杂记》)　一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》) 二、18个文言虚词用法分类例释　 1．而　ér (1)连词。 ①表并列。译为“又”“和”“并且”，或不翻译。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(《劝学》) ②表递进，相当于“而且”“并且”。 今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？(《荆轲刺秦王》) ③表承接，相当于“就”“接着”，或不翻译。 置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) ④表转折，相当于“然而”“可是”“却”。 A．青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) B．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(《寡人之于国也》) ⑤表假设，“如果”“假如”。 子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》) ⑥表因果，相当于“因而”“所以”。 A．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) B．其人居远未来，而为留待。(《荆轲刺秦王》) ⑦表修饰，连接状语和中心语，一般不译。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ⑧表目的，相当于“来”“为了”“以便”，也可不译。 籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》) (2)代词。同“尔”，用作第二人称代词，译为“你的”“你们的”。 某所，而母立于兹。(《项脊轩志》) (3)复音虚词。 ①而已：放在句末的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) ②而况：“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 技经肯綮之未尝，而况大乎！(《庖丁解牛》) ③既而：译为“不久”“紧接着”。 既而儿醒，大啼。夫亦醒。(《口技》) 2．何　hé (1)疑问代词。 ①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“为什么”“什么原因”等。 A．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》) B．何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里”“什么”。 A．大王来何操？(《鸿门宴》) B．胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》) ③作定语，可译为“什么”“哪”。 A．然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》) B．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) (2)疑问副词。 ①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪有”。 A．小子无所畏，何敢助妇语！(《孔雀东南飞》) B．何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？(《离骚》) ②用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》) (3)复音虚词。 ①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 A．樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》) B．沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》) ②何以：“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，可译为“用什么”“凭什么”等。 A．臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”(《廉颇蔺相如列传》) B．何以解忧？唯有杜康。(《短歌行》) ③无何：译为“不久”“没多久”。 无何，见宫殿数十所。(《山市》) ④何乃：译为“怎能”。 阿母谓府吏：“何乃太区区！”(《孔雀东南飞》) 3．乎　hū (1)助词。 ①表疑问，相当于“吗”“呢”。 料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》) ②表反问，相当于“吗”“呢”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》) ③表测度或商量语气，相当于“吧”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》) ④表感叹，相当于“啊”“呀”。 危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！(《蜀道难》) ⑤用在句中，表停顿。 胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》) ⑥用于形容词或副词之后，译为“……的样子”“……地”，或不译。 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》) (2)介词。相当于“于”。 ①表示动作的对象。对，对于。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) ②表示地点、时间、范围。在，在……时候，在……方面。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》) ③表比较。比。 其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《师说》) 4．乃　nǎi (1)副词。 ①表承接。于是，就，便。 A．秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。(《廉颇蔺相如列传》) B．乃遂收盛樊於期之首，函封之。(《荆轲刺秦王》) ②表条件。才。 A．设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) B．度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》) ③表转折。竟然，却。注意：有时语气强烈，有“出乎意外”之意。 A．今其智乃反不能及。(《师说》) B．今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) ④表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。 至东城，乃有二十八骑。(《项羽之死》) ⑤表判断。是，原来是。 A．事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》) B．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》) (2)代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的”“你们的”；也作主语，译为“你”“你们”，不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》) (3)复音虚词。 ①无乃：表猜测，译为“恐怕……吧”。 求！无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》) ②乃尔：就这样，如此。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》) 5．其　qí (1)代词。 ①人称代词。表示领属，他(她、它)的，他(她、它)们的，我的，你的，自己的。 A．郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》) B．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(《游褒禅山记》) C．失其所与，不知。(《烛之武退秦师》) D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ②指示代词。表远指，那，那个，那些，那里；表近指，这，这个。 A．则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) B．则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》) C．有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》) ③指示代词。其中的。 A．蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》) B．少时，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》) (2)副词。 ①加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》) ②加强祈使语气，相当于“一定”“还是”等。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(《五代史伶官传序》) ③表婉商语气，译为“还是”“恐怕”。 以乱易整，不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》) ④加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。 A．其可怪也欤！(《师说》) B．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》) (3)连词。 ①表假设，如果，假如。 A．沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？(《梁惠王上》) B．其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》) ②表选择，相当于“还是”“抑或”“是……还是……”。注意：有时前句有强烈的反问(质问)语气，后句陈述自己认为的事实。 A．其真无马邪？其真不知马也。(《马说》) B．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》) ③表让步，译为“尚且”。 天其弗识，人胡能觉？《列子·力命》 (4)助词。起调节音节的作用，可不译。 A．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(《离骚》) B．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) C．既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) D．寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！(《唐雎不辱使命》) 6．且　qiě (1)连词。 ①表并列，可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。 王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》) ②表递进，而且，并且，况且。 A．且焉置土石？(《愚公移山》) B．且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》) ③表让步，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》) (2)副词。暂且，姑且，将要，快要。 A．誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》) B．若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) C．不出，火且尽。(《游褒禅山记》) (3)复音虚词。 ①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。 A．且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》) B．且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》) ②且如：就像。 且如今年冬，未休关西卒。(《兵车行》) ③犹且：尚且，还。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》) 7．若　ruò (1)代词。 ①第二人称。相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”“你们的”。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》) ②表近指。这，这样，如此。 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”(《梁惠王上》) (2)连词。表假设。如果，假如。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》) (3)形容词词尾，同“然”，相当于“……的样子”。 桑之未落，其叶沃若。(《氓》) (4)复音虚词。若夫：用在一段话或一层意思开头，表示转换话题。可译为“再说”“至于”。 A．若夫淫雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》) B．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(《逍遥游》) 8．所　suǒ (1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所……的人(事物、地方、情况)”。 道之所存，师之所存也。(《师说》) (2)名词。处所，地方。 某所，而母立于兹。(《项脊轩志》) (3)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为……所……”“为所”的格式，表被动。 A．为仲卿母所遣，自誓不嫁。(《孔雀东南飞》) B．若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) (4)与“以”构成复音虚词“所以”。 ①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的(方法、人等)”。 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) ②表原因。相当于“……的原因(缘故)”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) 9．为　wéi/wèi (用作助词、动词及表示被动的介词时读wéi，其余均读wèi。) (1)介词。 ①表示动作、行为的对象。向，对。 A．不足为外人道也。(《桃花源记》) B．固不如也。且为之奈何？(《鸿门宴》) ②表示动作、行为的替代。给，替。 A．旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》) B．于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) ③表示动作、行为的时间。当，在，等到。 为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) ④表示动作、行为的原因。为了，因为。 慎勿为妇死，贵贱情何薄！(《孔雀东南飞》) ⑤表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”的格式，译为“被”。 A．身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》) B．不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) C．有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》) (2)句末语助词。表疑问或反诘，可译为“呢”。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》) 10．焉　yān (1)代词。人称代词或指示代词。相当于“之”。 犹且从师而问焉。(《师说》) (2)助词。 ①用在句末，根据不同的语境语意可分别译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译。 A．王无罪岁，斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》) B．可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》) ②作句中语气词，表停顿，可不译。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》) ③形容词、副词词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》) (3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”。 A．三人行，必有我师焉。(《述而》) B．积土成山，风雨兴焉。(《劝学》) 11．也　yě (1)助词。 ①表判断。 廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) ②用在句末，表陈述或解释。 A．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) B．小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》) ③用在句末，表肯定或感叹。 鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》) ④用在句末，表疑问或反诘。 A．苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”(《赤壁赋》) B．邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？(《寡人之于国也》) ⑤用在句末，表祈使。 A．吾其还也。(《烛之武退秦师》) B．毋从俱死也。(《鸿门宴》) ⑥用在句中。表停顿，舒缓语气，引起下文。 嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》) (2)复音虚词。 ①也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。 又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(《游褒禅山记》) ②也欤：表感叹，相当于“啊”。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！(《师说》) 12．以　yǐ (1)介词。 ①表示动作、行为所凭借的工具、方式、方法。可译为“用”“拿”“凭借”。 A．愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) B．以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》) C．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》) ②表示动作处置的对象，可译为“把”。 A．秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) B．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》) ③表示动作、行为产生的原因，相当于“因为”。 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》) ④引进动作、行为发生的时间或处所，相当于“在”“从”。 武以始元六年春至京师。(《苏武传》) (2)连词。 ①表并列或递进。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。 夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》) ②表承接。可译为“而”或不译。 樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》) ③表因果。因为。 A．樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！(《荆轲刺秦王》) B．臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》) C．晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) ④表目的。以便，来，用来。 A．愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。(《荆轲刺秦王》) B．阙秦以利晋，唯君图之。(《烛之武退秦师》) ⑤表修饰，可译为“而”或不译。连接状语和中心语。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》) (3)助词。 作语助，与“来、往、前、后、左、右”等词组词，表示时间、方位和范围。 A．受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》) B．指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》) (4)副词。同“已”，已经。 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。(《苏武传》) (5)复音虚词。 ①以是、是以、以故：表原因，相当于“因此”。 A．母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(《陈情表》) B．方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王。(《荆轲刺秦王》) ②以为：认为，把……当作。 A．或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》) B．南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》) ③有以、无以：意思分别是“有用来……的办法(话语、理由等)”“没有用来……的办法(话语、理由等)”。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《劝学》) 13．因　yīn (1)介词。 ①因为，由于。 振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》) ②依靠，凭借。 因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》) ③由此，趁此。 A．寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》) B．不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》) ④通过，经由。 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) (2)副词。于是，就，因而。 A．相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。(《廉颇蔺相如列传》) B．因泣下沾衿，与武决去。(《苏武传》) 14．于　yú (1)介词。 ①引进与动作行为有关的时间。可译为“在”“到……时”。 受任于败军之际，奉命于危难之间。(《出师表》) ②引进与动作行为有关的处所。可译为“从”“由”“自”“在”“到”。 A．苏子与客泛舟游于赤壁之下。(《赤壁赋》) B．今漂沦憔悴，转徙于江湖间。(《琵琶行并序》) ③引进与动作行为有关的范围。可译为“在”“对”。 A．拜为上卿，以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》) B．于人为可讥，而在己为有悔。(《游褒禅山记》) ④引进与动作行为有关的对象。可译为“向”“与”“同”“对”“对于”“给”。 A．衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》) B．是$