第12课《论语十二章》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件以《论语》十二章为核心内容，围绕学习方法、学习态度与个人修养三大维度展开，通过文言实词积累、通假字与词类活用梳理、一词多义辨析等语言现象训练，构建起从字词理解到思想感悟的学习支架。课堂导入由“三孔”文化背景切入，结合视频资源激发兴趣，再通过朗读指导、小组合作探究等方式层层推进，实现知识迁移与价值认同的融合。 其亮点在于紧扣新课标核心素养，突出文化自信与语言运用的深度融合，如通过“三十而立”“匹夫不可夺志”等成语溯源，引导学生感受中华优秀传统文化的精神力量，同时借助思维导图梳理章节逻辑，强化思维能力培养。例如在“学而不思则罔”环节中，教师设计对比式提问，促使学生主动分析“学”与“思”的辩证关系，提升批判性思维。这种以文载道、以读促思的教学方式，既帮助学生夯实文言基础，又涵养人文情怀，也为教师提供可复制、易操作的优质教学范式。

《论语》十二章 孔庙大成殿 祭祀孔子的地方 孔府 孔子嫡系子孙居住地 山东曲阜（fù）“三孔” 知识备查 孔林 孔子墓地 知识备查 观看视频 资料 文言文词语学习方法： 1、“单”变“双”： 学—— 朋—— 温—— 乐—— 师—— 知—— 思—— 见—— 改—— 择—— 逝—— 舍—— 学习 朋友 温习 快乐 老师 知道 思考 看见 改正 选择 流逝 舍弃 知识备查 《论语》是儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共20篇，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相关讨论。是我国最早的语录体记录的古籍，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书” 。 北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。 《论语》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 六艺：礼、乐、射、御、书、数 作者介绍 知识备查 孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。 ①子 曰：“学而 时 习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 古代对男子的尊称，这里指孔子。 说 连词， 表顺承 按时。 同“悦”，愉快。 温习， 复习。 志同道合的人。 从 了解 生气，恼怒。 指有才德的人。 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 孔子的弟子。 多次进行检查。 自己。 谋划，商量办法。 竭尽自己的心力。 诚信。 传授，这里指老师传授的知识。 交往。 给，替 表转折 每天 　③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。 同“又”，用于整数和零数之间。 立身，指能有所成就。 迷惑，疑惑。 上天的意旨。 遵从。 能听得进不同的意见。 越过。 法度。 温习，复习。 形容词用作名词，学过的知识。 做 凭借 ④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。” （《为政》） 形容词用作名词，指新的理解和体会。 表修饰 表顺承 可以 　③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。 同“又”，用于整数和零数之间。 立身，指能有所成就。 迷惑，疑惑。 上天的意旨。 遵从。 能听得进不同的意见。 越过。 法度。 温习，复习。 形容词用作名词，学过的知识。 做 凭借 ④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。” （《为政》） 形容词用作名词，指新的理解和体会。 表修饰 表并列 可以 称谓 年龄 称谓 年龄 襁褓（qiǎng） 未满周岁的婴儿 弱冠（guān） 男子二十岁左右 孩提 二至三岁的儿童 而立 三十岁 垂髫（tiáo） 三四岁至七八岁的儿童 不惑 四十岁 始龀（chèn） 男孩八岁，女孩七岁 知命 五十岁 总角 八九岁至十三四岁的少年 花甲（耳顺） 六十岁 豆蔻（kòu） 女子十三四岁 古稀 七十岁 及笄（jī） 女子十五岁 耄耋（mào dié） 八九十岁 束发 男子十五岁 期颐（yí） 一百岁 称谓 年龄 称谓 年龄 襁褓（qiǎng bǎo） 未满周岁的婴儿 弱冠（guān） 男子二十岁左右 孩提 二至三岁的儿童 而立 三十岁 垂髫（tiáo） 三四岁至七八岁的儿童 不惑 四十岁 始龀（chèn） 男孩八岁，女孩七岁 知命 五十岁 总角 八九岁至十三四岁的少年 花甲（耳顺） 六十岁 豆蔻（kòu） 女子十三四岁 古稀 七十岁 及笄（jī） 女子十五岁 耄耋（mào dié） 八九十岁 束发 男子十五岁 期颐（yí） 一百岁 却，表转折 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 疑惑。 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 啊。 古代盛饭用的圆形竹器。 即颜回，孔子的弟子。 能忍受。 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 知道。 比不上，赶不上。 喜爱，爱好。 以……为快乐。 那，指示代词 1.积累实词、虚词等文言现象，积累到笔记本上。 2.能用自己的话说出每章的意思。 3.思考，文章讲了哪几个方面的内容？ 提示：可从学习方法、学习态度、个人修养三方面进行区分。 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》） 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是竭尽心力呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》） 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，有所成就（说话办事都有把握）；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“温习旧知识，能得到新体会、新发现， 就可以（凭借这个）做老师了。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》） 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 却，表转折 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 疑惑。 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 啊。 古代盛饭用的圆形竹器。 即颜回，孔子的弟子。 能忍受。 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 知道。 比不上，赶不上。 喜爱，爱好。 以……为快乐。 那，指示代词 　　⑧子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 吃。 冷水。 弯着胳膊。 粗粮。 不正当的手段。 介词，对，对于。 　　 ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 几个人。 于此，意思是在其中，（兼词）。 好的方面，优点。 表顺承 表修饰 表修饰 这，指示代词 　⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 往、离去。 代词，这，指河水。 舍弃、放弃。 河边。川，河流。 ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 军队。 改变。 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 孔子的弟子。 广泛。 坚定。 恳切。 仁德。 表并列 这，指示代词 多种形式练读三遍（4分钟），要求： 1.字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。 2.抑扬顿挫。读准节奏，注意语速语调。 第一遍：自由读 第二遍：两人合作，各读一段，互相点评 第三遍：两人齐读 1.积累实词、虚词等文言现象，积累到笔记本上。 2.能用自己的话说出每章的意思。 3.思考，文章讲了哪几个方面的内容？ 提示：可从学习方法、学习态度、个人修养三方面进行区分。 通假字 不亦说乎 吾十有五而志于学 说：同“悦”，愉快，高兴 有：同“又”，用于整数与零数之间 古今异义 1.不亦君子乎 古： 今： 2.可以为师矣 古： 今： 3.匹夫不可夺志也 古： 今： 道德上有修养的人 泛指品德高尚的人 可以凭借 可能、许可 4.饭疏食饮水 古： 今： 5.饭疏食饮水 古： 今： 粗劣 疏通、疏散 冷水 无色无味无臭的液体 平民百姓 无学识、无智谋的人 词类活用 1.学而时习之 2.吾日三省吾身 3.温故而知新 4.传不习乎 5.饭疏食饮水 6.好之者不如乐之者 时：名词作状语，按时 日：名词作状语，每日 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会 传：动词作名词，传授的知识 饭：名词作动词，吃饭 乐：名词-意动。以……为乐 一词多义 可以为师矣 为 为人谋而不忠乎 人不知而不愠 知 温故而知新 当、做 （动词） 替 （介词） 了解 懂得 学而时习之 人不知而不愠 吾十有五而志于学 温故而知新 学而不思则罔 不义而富且贵 择其善者而从之 博学而笃志 转折 修饰 转折 顺承 并列 修饰 而 顺承 并列 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》） 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是竭尽心力呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》） 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，有所成就（说话办事都有把握）；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现， 就可以（凭借这个）做老师了。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》） 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》） 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（《述而》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》） 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》） 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 合作探究 思考，文章讲了哪几个方面的内容？ 分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。 珍 惜 时 间 合作探究 分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。 合作探究 合作探究 1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。 《论语》十二章中的成语: 2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过去，认识现在。 3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。 5.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。 6.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。 7.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。 8.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 9.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。 4.随心所欲：顺从意愿。现指一切都由着自己心意来，想怎么做怎么做。 概括主题 课堂小结 本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。 问题补充 不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。 “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能不能互换位置？为什么？ Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $