2026届高考语文复习：名句默写

名句默写练习 班级： 姓名： 1. 曹操的《短歌行》中比喻人生短促的句子是： ， 。 2. 曹操的《短歌行》中出自《诗经·郑风·子矜》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是： ， 。 3. 《归园田居（其一）》中表现诗人摒弃尘俗,渴望返归自然的诗句是： ， 。 4. 《归园田居（其一）》中“ ， ”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下基调。 5. 《梦游天姥吟留别》中由现实转人梦境的过渡句是： ， 。 6. 古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句。 7. 浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着和出行工具的诗句是： 和 8. 《登高》中分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句是： ， 。 9. 《登高》中描写落叶萧索和江水长流，暗含对人生短暂、韶华易逝的感慨的诗句是： ， 。 10. 白居易的《琵琶行》中，写琵琶女为了演奏出更好的音乐效果，采取了短暂的停顿的两句是： ， 。 11. 白居易的《琵琶行》中，“ ， ”是演奏正式开始之前的准备过程。 12. 白居易的《琵琶行》中，“ ， ”这两句用对比和比喻的手法写出了琵琶在不同琴弦上产生的不同的听觉效果。 13. 白居易的《琵琶行》中，“ ， ”这两句从侧面写出琵琶女的演奏确实很有吸引力，以致于主人客人都驻足不愿离开。 14. 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ， ”分别从神态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。 15. 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“ ， ”分别从侧面衬托和正面描写的角度刻画了周瑜担任三军统帅时年轻有为、踌躇满志的形象。 16. 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用叙述的表达方式写出了当年北魏拓跋焘南侵后建的行宫如今竟然有普通老百姓把它当作社日祭祀之地的两句是：“ ， ”，流露出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情。 17. 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用廉颇的典故表明自己虽年老却依然希望能为国立功的八字成语是：“ ， ”，与曹操《龟虽寿》里的“烈士暮年，壮心不已”有异曲同工之妙。 18. 年老体弱身体很难调养，尤其害怕天气忽冷忽暖，变化无常。有关的句子是： ， 。 19. 悲伤至极，无以言表。《声声慢》中这样说： ， ！ 20. 在《静女》中，对于女主人公赠送的礼物，男主人公的表现很好地诠释了“爱屋及乌”这个成语的内涵，如对于“有炜”的彤管，男主人公“ ， ”；对于“洵美且异”的荑草，男主人公认为“ ， ”。 21. 《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，乡之路绵延无尽的句子是： ， 。 22. 《涉江采芙蓉》中写两个相思相爱的人不能相聚相守，黯然神伤的句子是： ， 。 23. 李煜《虞美人》词中“ ？ ”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。 24. 李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以“ ， ”两句写他身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐，表现了他对故国的深深怀念。 25. 秦观在《鹊桥仙（纤云弄巧）》中表达自己独特的爱情观的句子是： ， 。 26. 秦观在《鹊桥仙（纤云弄巧）》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜过人间长相厮守的美好的句子是： ， 。 27. 荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是： ， 。 28. 荀子的《劝学》中，“ ， ”这一结论，说的是君子之所会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。 29. 荀子的《劝学》中，“ ， ”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。 30. 韩愈在《师说》中表达自己写作的的两句是：“ ， ”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。 31. 韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“ ， ”。 32. 韩愈《师说》中的“ ， ”与荀子《劝学》的“青取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 33. 苏轼在《赤壁赋》中描写了客吹洞箫的效果，其中运用了侧面描写的两句是： ， 。 34. 在《赤壁赋》中，苏轼饮酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”来抒发情怀的两句是： ， 。 35. 在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 36. 姚鼐《登泰山记》中“ ， ”写出了泰山山顶雪后的美景。 37. 姚鼐《登泰山记》中用“ ， ”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。 第 4 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 38. 《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“ ， ”。 39. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说： ， 。 40. 在《谏逐客书》中，李斯开门见山提出总的论点，鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归咎子“史”，“ ， ”这两句措辞委婉，十分注意讽谏策略。 41. 在《谏逐客书》中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是： ， 。 42. 《谏逐客书》中，李斯认为太山不拒绝泥土，所以能成就它的高大，这两句是： ， 。 43. 在《谏太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的树木、泉源劝谏太宗在安乐时要想到危难，避免奢侈，否则，“ ， ”，危及治国之本。 44. 魏征《谏太宗十思疏》中用“ ， ”两句总结历史经验教训，指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。 45. 在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是： ， 。 46. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是： ， 。 47. 杜牧在《阿房宫赋》中写宫人的奢靡生活其中写到歌声给人暖意的句子是： ， 。 48. 杜牧在《阿房宫赋》中写宫人的奢靡生活，以“ ， ”两句写舞蹈给人以凉意。 49. 杜牧在《阿房宫赋》中极写宫中生活荒淫、奢靡，其中“ ”和“ ”两句分别以比喻、夸张手法写宫人的梳洗打扮。 50. 古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：‘以地事秦， ， ， ’”来论证贿赂秦国的危害。 51. 苏洵在《六国论》中借助“ ， ”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 52. 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏询在《六国论》中就这样评论刺秦事件： ， 。 53. 《登岳阳楼》中采用借代手法，诗人把个人命运和国家前途联系在一起，抒写了诗人的家国之痛，意境深远，余韵无穷，体现了诗人一贯的忧国忧民的大襟怀的句子是： ， 。 54. 《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是： ， 。 55. 《登岳阳楼》中“ ， ”两句，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 56. 《桂枝香·金陵怀古》中,化用谢朓诗句,对仗严谨,点面结合,描写金陵山水静态图景的诗句是： ， 。 57. 《桂枝香·金陵怀古》中,雄壮宽广的气度,开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》,千古传诵的骈文警句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”可谓异曲同工的名句是： ， 。 58. “ ， ”作为上片的结语,同时巧妙引出下片抒情,回顾岭海一年。 59. “素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”三句的景与“ ， ”的情交相呼应,交相融合。 60. 词人借明亮的月光和灿烂的银河,说自己“表里俱澄澈”的两个句子是： ， 。 61. 《论语》十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是： ， 。 62. 《论语》十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是： ， 。 63. 《大学之道》中，用“ , ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 64. 《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。 65. 《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是： ， 。 66. 《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“ ， ”的结论。 67. 《老子》中，以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是： ， 。 68. 《老子》中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是： ， 。 69. 在《屈原列传节选》中，司马还认为用原作（唐涵》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有很气，而导致屈原有很气的直接原因是因为屈原“ ， ”。 70. 在《屈原列传节选》中，作者司马证连用了“ ， ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 71. 始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“ ， ”两句就是对此事件效果的概括。 72. 文中“ ， ”，形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 73. 《过秦论》中写秦始皇统一天下，突显他政治上功业的两句是： ， 。 74. 《过秦论》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是： ， 。 75. 文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“ ， 。”的经验教训。 76. 作者论述由“盛”而“衰”的史实后，连用两个设问句：“岂得之难而失之易欤？ ， ？”既引人深思，又寓结论于疑问之中。 77. 《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是： ？ 。 78. 《春江花月夜》中写清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是： ， ？ 79. 《春江花月夜》中“白云”“青枫浦”托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是： ， 。 80. 《将进酒》开篇的“ ， ”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，引出后面对人生苦短的哀叹。 81. 《将进酒》中的“ ， ”两句，表现出一种及时行乐的思想。 82. 在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是： ， 。 83. 世上最远的距离，莫过于生与死的距离，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ”，写出词人对亡妻的思念，说自已经受这种天人永隔的苦难整整十年。 84. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“ ， ”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清,又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 85. 《燕歌行》中，“ ， ”两句描绘了一幅大军出征图。 86. 《燕歌行》中，“ ， ”两句描绘了一幅战败被围图。 87. 《燕歌行》中，“ ， ”两句描绘了一幅被围思亲图。 88. “ ， ”写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。 89. 《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是： ， 。 90. 《书愤》中,“ ， ”两句通过追诉早年抗金杀敌的英雄事迹，有力地烘托出作者“气如山”的气魄，表达了一种高昂的战斗情绪。 91. 《屈原列传》中，用比喻句强调屈原自动远离污垢、不沾染污浊的句子是： ， 92. 《屈原列传》中，强调《离骚》完全阐明了治理国家的规律的句子是： ， 93. 《过秦论》中,最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“ ”,而最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句则是“ ”。  94. 在完成统一天下大业后，为了北方的长治久安，秦始皇采取了 “ ， ”（《过秦论》）等系列行动。 95. 《过秦论》中，描写秦国趁着有利的形势控制天下的句子： ， 96. 秦始皇统一天下之后，不行先王之道，焚书坑儒的句子是： ， 。 97. 体现秦始皇在重要的军事战略之地严防紧守的句子是： ， 。 98. 《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗小人一样媚俗取巧、同流合污的两句：“ ， ”。 99. 《离骚》中“ ， ”两句以猛禽的不轻易随群为喻,说自己前世本来如此，今世也绝不与小人们同流合污。 100. 《蜀相》中，“ ”一句为全诗表达了对诸葛亮的敬仰之情。写有目的的专程来访，不是漫不经心地信步由之。“ ”一句记祠堂之所在、外景，渲染安谧、肃穆的气氛。对郁郁葱葱的翠柏的描写，写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉，来衬托诸葛亮的形象，从而表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。 101. 《蜀相》中，“ ， ”两句描绘了一幅清新明丽的春景图。但有“自”和“空”，可知这里人很少来，而且诸葛武侯成为当年的丰功伟绩已成为过去。 102. 《陈情表》用“ ， ”两句表现他孤独的长大成人。 103. 《陈情表》用“ ， ”两句表现他的家门不兴旺缺少幸福。 104. 在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“ ， ”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。  105. 《陈情表》用“ ， ”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 106. 在《兰亭集序》中，“是日也， ， 。”是写气候宜人之乐（良辰）。 107. 描写气候宜人的句子是“ ， ” 。 108. .鲍照《拟行路难》中，“ ， ”起首两句诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。 109. 《拟行路难（其四）》中，诗人没有直接抨击不合理的门阀制度，而是以“ ， ？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。 110. 《客至》中表现寂寞之中嘉客临门而喜出望外的句子是“ ， ”。 111. 《客至》中诗中写招待寒酸简单但却满蕴真情的句子是“ ， 。 112. 《临安春雨初霁》一诗中，“ ， ”两句写清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留，诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。 113. 《大学之道》中，“ ， ”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。 114. “格物致知”这一成语出自《礼记》，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。 ， 。” 115. 《老子》中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“ ， 。” 116. 《老子》在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“ ， ” 117. 《过秦论》运用对比手法，说明陈涉起义军的武器不过农具和木棍，士兵的身份更是一般，有关句子是： ， ； ， 。 118. 作者用“ ， ， ， ”寥寥四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。 119. 欧阳修提出了“盛衰之理， ， ！”的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的根据。 120. 《五代史伶官传序》中，欧阳修在引《尚书》中的话作答时，顺势从中引申出“ ， 。”的道理。 $ 名句默写答案 班级： 姓名： 1. 曹操的《短歌行》中比喻人生短促的句子是：譬如朝露，去日苦多。 2. 曹操的《短歌行》中出自《诗经·郑风·子矜》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是：青青子衿，悠悠我心。 3. 《归园田居（其一）》中表现诗人摒弃尘俗,渴望返归自然的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。 4. 《归园田居（其一）》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下基调。 5. 《梦游天姥吟留别》中由现实转人梦境的过渡句是：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 6. 古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”两句。 7. 浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着和出行工具的诗句是：霓为衣兮风为马和虎鼓瑟兮鸾回车 8. 《登高》中分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 9. 《登高》中描写落叶萧索和江水长流，暗含对人生短暂、韶华易逝的感慨的诗句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 10. 白居易的《琵琶行》中，写琵琶女为了演奏出更好的音乐效果，采取了短暂的停顿的两句是：冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 11. 白居易的《琵琶行》中，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”是演奏正式开始之前的准备过程。 12. 白居易的《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”这两句用对比和比喻的手法写出了琵琶在不同琴弦上产生的不同的听觉效果。 13. 白居易的《琵琶行》中，“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”这两句从侧面写出琵琶女的演奏确实很有吸引力，以致于主人客人都驻足不愿离开。 14. 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”分别从神态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。 15. 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“小乔初嫁了，雄姿英发”分别从侧面衬托和正面描写的角度刻画了周瑜担任三军统帅时年轻有为、踌躇满志的形象。 16. 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用叙述的表达方式写出了当年北魏拓跋焘南侵后建的行宫如今竟然有普通老百姓把它当作社日祭祀之地的两句是：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，流露出作者对人们忘却了战败受辱历史的心疼与无奈之情。 17. 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用廉颇的典故表明自己虽年老却依然希望能为国立功的八字成语是：“廉颇老矣，尚能饭否”，与曹操《龟虽寿》里的“烈士暮年，壮心不已”有异曲同工之妙。 18. 年老体弱身体很难调养，尤其害怕天气忽冷忽暖，变化无常。有关的句子是：乍暖还寒时候，最难将息。 19. 悲伤至极，无以言表。《声声慢》中这样说：这次第，怎一个愁字了得！ 20. 在《静女》中，对于女主人公赠送的礼物，男主人公的表现很好地诠释了“爱屋及乌”这个成语的内涵，如对于“有炜”的彤管，男主人公“彤管有炜，说怿女美”；对于“洵美且异”的荑草，男主人公认为“匪女之为美，美人之贻”。 21. 《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向，乡之路绵延无尽的句子是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。 22. 《涉江采芙蓉》中写两个相思相爱的人不能相聚相守，黯然神伤的句子是：同心而离居，忧伤以终老。 23. 李煜《虞美人》词中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。 24. 李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”两句写他身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐，表现了他对故国的深深怀念。 25. 秦观在《鹊桥仙（纤云弄巧）》中表达自己独特的爱情观的句子是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 26. 秦观在《鹊桥仙（纤云弄巧）》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜过人间长相厮守的美好的句子是：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 27. 荀子的《劝学》中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 28. 荀子的《劝学》中，“君子生非异也，善假于物也”这一结论，说的是君子之所会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。 29. 荀子的《劝学》中，“锲而舍之，朽木不折”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。 30. 韩愈在《师说》中表达自己写作的的两句是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。 31. 韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。 32. 韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”与荀子《劝学》的“青取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 33. 苏轼在《赤壁赋》中描写了客吹洞箫的效果，其中运用了侧面描写的两句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 34. 在《赤壁赋》中，苏轼饮酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”来抒发情怀的两句是：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 35. 在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 36. 姚鼐《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”写出了泰山山顶雪后的美景。 37. 姚鼐《登泰山记》中用“极天云一线异色，须臾成五采”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。 第 4 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 38. 《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“可使有勇，且知方也”。 39. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：端章甫，愿为小相焉。 40. 在《谏逐客书》中，李斯开门见山提出总的论点，鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归咎子“史”，“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这两句措辞委婉，十分注意讽谏策略。 41. 在《谏逐客书》中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：蚕食诸侯，使秦成帝业。 42. 《谏逐客书》中，李斯认为太山不拒绝泥土，所以能成就它的高大，这两句是：是以太山不让土壤，故能成其大。 43. 在《谏太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的树木、泉源劝谏太宗在安乐时要想到危难，避免奢侈，否则，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，危及治国之本。 44. 魏征《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句总结历史经验教训，指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。 45. 在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。 46. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：为天下理财，不为征利。 47. 杜牧在《阿房宫赋》中写宫人的奢靡生活其中写到歌声给人暖意的句子是：歌台暖响，春光融融。 48. 杜牧在《阿房宫赋》中写宫人的奢靡生活，以“舞殿冷袖，风雨凄凄”两句写舞蹈给人以凉意。 49. 杜牧在《阿房宫赋》中极写宫中生活荒淫、奢靡，其中“绿云扰扰”和“渭流涨腻”两句分别以比喻、夸张手法写宫人的梳洗打扮。 50. 古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭’”来论证贿赂秦国的危害。 51. 苏洵在《六国论》中借助“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 52. 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏询在《六国论》中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉。 53. 《登岳阳楼》中采用借代手法，诗人把个人命运和国家前途联系在一起，抒写了诗人的家国之痛，意境深远，余韵无穷，体现了诗人一贯的忧国忧民的大襟怀的句子是：戎马关山北，凭轩涕泗流。 54. 《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是：吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 55. 《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 56. 《桂枝香·金陵怀古》中,化用谢朓诗句,对仗严谨,点面结合,描写金陵山水静态图景的诗句是：千里澄江似练，翠峰如簇。 57. 《桂枝香·金陵怀古》中,雄壮宽广的气度,开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》,千古传诵的骈文警句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”可谓异曲同工的名句是：彩舟云淡，星河鹭起。 58. “悠然心会，妙处难与君说”作为上片的结语,同时巧妙引出下片抒情,回顾岭海一年。 59. “素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”三句的景与“孤光自照，肝肺皆冰雪”的情交相呼应,交相融合。 60. 词人借明亮的月光和灿烂的银河,说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：素月分辉，明河共影。 61. 《论语》十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：士不可以不弘毅，任重而道远。 62. 《论语》十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 63. 《大学之道》中，用“物有本末,事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 64. 《大学之道》中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。 65. 《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：知人者智，自知者明。 66. 《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“有之以为利，无之以为用”的结论。 67. 《老子》中，以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是：合抱之木，生于毫末。 68. 《老子》中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是：九层之台，起于累土。 69. 在《屈原列传节选》中，司马还认为用原作（唐涵》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有很气，而导致屈原有很气的直接原因是因为屈原“信而见疑，忠而被谤”。 70. 在《屈原列传节选》中，作者司马证连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 71. 始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”两句就是对此事件效果的概括。 72. 文中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”，形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 73. 《过秦论》中写秦始皇统一天下，突显他政治上功业的两句是：履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。 74. 《过秦论》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是：废先王之道，焚百家之言。 75. 文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”的经验教训。 76. 作者论述由“盛”而“衰”的史实后，连用两个设问句：“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”既引人深思，又寓结论于疑问之中。 77. 《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：岂日无衣？与子同裳。 78. 《春江花月夜》中写清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：江畔何人初见月，江月何年初照人？ 79. 《春江花月夜》中“白云”“青枫浦”托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是：白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 80. 《将进酒》开篇的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，引出后面对人生苦短的哀叹。 81. 《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句，表现出一种及时行乐的思想。 82. 在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是：烹羊宰牛且为乐，会须-饮三百杯。 83. 世上最远的距离，莫过于生与死的距离，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“十年生死两茫茫”，写出词人对亡妻的思念，说自已经受这种天人永隔的苦难整整十年。 84. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“千里孤坟，无处话凄凉”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清,又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 85. 《燕歌行》中，“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”两句描绘了一幅大军出征图。 86. 《燕歌行》中，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”两句描绘了一幅战败被围图。 87. 《燕歌行》中，“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”两句描绘了一幅被围思亲图。 88. “十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。 89. 《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 90. 《书愤》中,“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句通过追诉早年抗金杀敌的英雄事迹，有力地烘托出作者“气如山”的气魄，表达了一种高昂的战斗情绪。 91. 《屈原列传》中，用比喻句强调屈原自动远离污垢、不沾染污浊的句子是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 92. 《屈原列传》中，强调《离骚》完全阐明了治理国家的规律的句子是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 93. 《过秦论》中,最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“执敲扑而鞭笞天下”,而最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句则是“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”。  94. 在完成统一天下大业后，为了北方的长治久安，秦始皇采取了 “乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”（《过秦论》）等系列行动。 95. 《过秦论》中，描写秦国趁着有利的形势控制天下的句子：因利乘便，宰割天下，分裂山河。 96. 秦始皇统一天下之后，不行先王之道，焚书坑儒的句子是：于是废先王之道，焚百家之言。 97. 体现秦始皇在重要的军事战略之地严防紧守的句子是：良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 98. 《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗小人一样媚俗取巧、同流合污的两句：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。 99. 《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”两句以猛禽的不轻易随群为喻,说自己前世本来如此，今世也绝不与小人们同流合污。 100. 《蜀相》中，“丞相祠堂何处寻”一句为全诗表达了对诸葛亮的敬仰之情。写有目的的专程来访，不是漫不经心地信步由之。“锦官城外柏森森”一句记祠堂之所在、外景，渲染安谧、肃穆的气氛。对郁郁葱葱的翠柏的描写，写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉，来衬托诸葛亮的形象，从而表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。 101. 《蜀相》中，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句描绘了一幅清新明丽的春景图。但有“自”和“空”，可知这里人很少来，而且诸葛武侯成为当年的丰功伟绩已成为过去。 102. 《陈情表》用“零丁孤苦，至于成立”两句表现他孤独的长大成人。 103. 《陈情表》用“门衰祚薄，晚有儿息”两句表现他的家门不兴旺缺少幸福。 104. 在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“既无伯叔，终鲜兄弟”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。  105. 《陈情表》用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 106. 在《兰亭集序》中，“是日也，天朗气清，惠风和畅。”是写气候宜人之乐（良辰）。 107. 描写气候宜人的句子是“天朗气清，惠风和畅” 。 108. .鲍照《拟行路难》中，“泻水置平地，各自东西南北流”起首两句诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。 109. 《拟行路难（其四）》中，诗人没有直接抨击不合理的门阀制度，而是以“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。 110. 《客至》中表现寂寞之中嘉客临门而喜出望外的句子是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。 111. 《客至》中诗中写招待寒酸简单但却满蕴真情的句子是“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”。 112. 《临安春雨初霁》一诗中，“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句写清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留，诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。 113. 《大学之道》中，“古之欲明明德于天下者，先治其国”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。 114. “格物致知”这一成语出自《礼记》，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。” 115. 《老子》中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“自见者不明，自是者不彰。” 116. 《老子》在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“故有之以为利，无之以为用” 117. 《过秦论》运用对比手法，说明陈涉起义军的武器不过农具和木棍，士兵的身份更是一般，有关句子是：锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也。 118. 作者用“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”寥寥四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。 119. 欧阳修提出了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的根据。 120. 《五代史伶官传序》中，欧阳修在引《尚书》中的话作答时，顺势从中引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”的道理。 $