第23课《女娲造人》课件-2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《女娲造人》一文，系统梳理字词基础、文体知识、写作背景与文本解读，通过分层阅读、重点研讨和对比分析，构建从字音字形到人物形象、从神话特点到文化内涵的学习支架，层层递进，逻辑清晰。 其亮点在于紧扣核心素养，以“语言运用”夯实基础，如通过动词赏析体会女娲造人的生动细节；以“思维能力”深化理解，如引导学生辨析女娲的神性与人性，培养辩证思维；以“审美创造”提升体验，如品味“眉开眼笑”等语句感受人类诞生的喜悦之美。资料中穿插表格归纳、情境朗读与情感共鸣设计，既强化学生对神话文化的认同感，又助力教师高效开展教学，实现知识传授与素养培育的有机融合。

1.掌握下列字音字形。 基础夯实——字词过关 掺和（ ） 气概（ ） 灵敏（ ） 泥潭 （ ） 绵延（ ） 揉 （ ） 莽莽（ ） chān huo gài mǐn tán mián yán róu mǎng huāng凉（ ） 寂mò（ ） péng勃（ ） chéng澈（ ） 荒 寞 蓬 澄 基础夯实——字词过关 2.解释下列字词。 莽莽榛榛： 澄澈： 绵延： 草木丛生的样子。 清澈透明。 延续不断。 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。 它是人类早期的不自觉的艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 文体知识 神话 第21课 女娲造人 袁珂 基础夯实——作家作品 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 基础夯实——写作背景 本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆、新奇的想像，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。 整体阅读 1.阅读文章，划分层次并说出划分依据。 第一部分_________： 第二部分_________： 第三比分_________： （1-4） （5-16） （17-18） 写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。 写女娲造人的过程。 写女娲想出了一个可以让人类长久绵延的好办法——男女配合，繁衍生息。 重点研讨 1.女娲为什么要造人？ 天地开辟以后，地球上单单没有人类，不免显得荒凉寂寞。 “单单”突出了世间的荒凉、寂寞。 她觉得在这天地之间，应该添点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 重点研讨 交代女娲造人的目的——让天地生气蓬勃起来。同时塑造了女娲生动活泼、充满智慧的形象，语言带有原始洪荒时代的稚拙与朴素。 重点研讨 想着，她顺手从池边掘起……揉团成了第一个娃娃样的小东西。 “掘起”“掺和”“揉团”等几个动词生动地描写了女娲造人的过程，表现了女娲造人时的慎重认真。 重点研讨 2.女娲造人的过程是怎样的？ 女娲揉团黄泥造成人。——造人 这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤伸入泥潭里，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点成了人儿。——造更多的人 女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。——繁衍后代 重点研讨 3.画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。 人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖…… “妈妈”女娲的心理及神态描写； 女娲给孩子命名； 许多小人的欢呼跳跃； 女娲的辛劳。 重点研讨 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 心理、神态描写，使天地间瞬间充满了生机，更充满了人间的温情和爱意。 重点研讨 她从崖壁上拉下一条枯藤……用黄泥捏成的小人儿一般无二。 动作描写，“拉下、伸入、搅混、挥洒”一系列动词呈现了女娲造人的具体过程，一气呵成，体现了“神”的智慧。 重点研讨 5.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …… “神”的非凡能力和神奇方法 想象 大胆奇特 重点研讨 6.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …… “人”的心理、情感、活动 想象 真实合理 重点研讨 7.分析女娲的形象。 女娲 神性 人性 神通广大 勤劳、聪明、有爱心、有创造力 重点研讨 8.神话具有哪些特点？你还知道哪些有名的神话故事？ 1、神话是原始人对自然和社会的认识。 2、神话富有想象、幻想的形式。 3、神话中的人物形象都是神人同形共性。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸夫逐日、鲧（gǔn）禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。 课堂小结 本文描写了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神性，又具有勤劳、智慧、伟大等人类母亲特点的女娲形象，表现了远古时代人类对自身起源的好奇和探索。 俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。 2、对照下面的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。 1、翻译全文。 ——《风俗通》 全文翻译： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟(tuán)黄土做人。 务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。 故富贵者，黄土人；贫贱者，絙(gēng)人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 捏成团 民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。 工作繁忙 没有足够的力量来完成这项工作 所以富贵的人是女娲捏黄土造的; 而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。 牵、拉 举起绳子一甩（泥浆洒落在地上）就变成了一个个人 指粗绳索 加入环境描写 加入造人的原因 加入人造出来后欢欣喜悦的场面。 女娲造人的具体过程 加入女娲的人物细节描写 加入作者的评述 删去 增添的内容： 删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。 1、加入环境描写。 2、造人的原因。 3、人造出来后欢欣喜悦的场面。 4、女娲造人的具体过程。 5 、增添了女娲的动作神态描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪。 6、作者的评述。 作用：增添的内容让情节更加生动，人物形象更加丰满鲜活，故事更有吸引力。 删减的内容： 原因：那是封建迷信观念，封建时代统治者的愚民之策，作者在新时期的创作中删去了。 $