精品解析：山西省太原市五中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题

山西省太原市五中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 习近平主席在致首届世界古典学大会的贺信中指出“古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献”，强调“中国愿同各方一道，践行全球文明倡议，携手解决人类共同面临的各种挑战，共同推动人类文明发展进步”。这深刻揭示和彰显了中国古典文明在世界文明发展中的地位和作用，为中国古典文明滋养和启迪现代世界提供了重要指引与根本遵循。 深入认识和理解中国古典文明，离不开中国古典学研究。中国古人围绕十三经、前三史和周秦诸子等经典展开文字、音韵等传统文学研究，在文本校勘整理方面积累了大量经验，为中国古典学提供了稳固的知识根基。但今天的中国古典学绝非“复古”之学，而是紧扣时代脉搏的创新之学，担负着推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要使命。中国古典学既研究中国典籍和文化在本国的起源和发展，也研究它们在全球范围的发展和影响，其探索视野超越国界与民族，在和希腊文明、阿拉伯文明等其他文明的比较中，重新审视人类古老智慧结晶对现代世界的指导意义，推动不同文明间的交流对话，形成促进人类社会发展的正向力量。 中国古典文明的价值体现在历史学、哲学等诸多领域，展现出不同文明所共通的智慧品格。先秦时期的中国出现“百家争鸣”，涌现出大批卓越的思想家，为人类贡献了可传诸后世的不朽思想。比如，孔子所提倡的“仁爱”“民本”、墨子所倡导的“兼爱”“非攻”思想，在经济全球化时代依然具有重要意义。 今天，人类社会再次走到何去何从的历史关口。应对气候变化、能源安全、可持续发展等全球性问题，仅凭技术远远不够，必须依靠文明的力量。现代文明丰富多元，要解决全球问题，必须汇集全人类的集体智慧一起攻坚克难。比如，人类在改造自然过程中造成人与自然之间的矛盾对立。中国古典文明讲究“天人合一”，提出要遵循自然规律以实现人与自然和谐相处。古希腊哲学家亚里士多德也认为人类应尊重并顺应自然秩序。这些来自中西方古典文明的智慧都启发我们更好地尊重自然，在人与自然和谐共生的前提下合理安排生产生活，对于解决生态危机有重要指导意义。 （摘编自林静《让中国古典文明不断滋养和启迪现代世界》） 材料二： 聚焦“古典文明与现代世界”，首届世界古典学大会于2024年11月6日至8日在北京举行。中新社记者专访了中国外国文学学会古典学研究分会会长、中国人民大学文学院教授刘小枫。 中新社记者：在您看来，中国与西方在古典学研究领域有何异同？ 刘小枫：西方的古典学专指古希腊罗马研究，而中国的古典学则应从中华文明传统出发，除中国古典研究之外，还得包括西方的古典学，乃至古印度和阿拉伯文明的古典学，前者中国学界已有一定积累，后者几乎刚刚开始。在欧美学界，这些学科是分立的，我们也可以分立，但至少中国古典研究与西方古典研究不要分立，这与现代中国面临的历史挑战来自西方有关。 中新社记者：尼采曾主张从现代文明危机的视界出发看待古典学的意义，您怎样理解？ 刘小枫：尼采是德国古典学教育体制培育的，但他试图扭转德国古典学的实证史学取向，即主张古典学不仅肩负着守护古典文明遗产的使命，还负有用古典精神滋养每一代新人心性的责任。在他看来，年轻学子应“静下来和慢下来”阅读古典经典。“在一个匆忙、琐碎和让人喘不过气来的时代”，古典学教年轻人“缓慢地、深入地、小心翼翼地”进入各种敞开大门的隐秘思想。 中新社记者：经典的传承在现代社会面临诸多挑战，如文化多元化、信息爆炸等。在这种环境下，如何确保古典血脉的传承？ 刘小枫：经典传承凭靠的是追求灵魂向善的心性，这种心性在任何时代都会面临各种挑战。反之，无论什么时代，也总会自然而然地产生这种心性。从文明政治体的角度讲，若要确保古典血脉的传承，最重要的是在实用化、技术化的文教体系中推动古典研究，发展中国古典学，以免追求灵魂向善的心性没有立足之地。 中新社记者： ？ 刘小枫：首先是传承中华文明血脉的历史担当意识；第二，懂得古典学不是为古之学，而是为了今天和未来的学问；第三，古典学的主体是经典研究，文献整理、文物品鉴、考古发掘都是辅助学科。 中新社记者：古典学似乎更像是一门象牙塔里的学问。在当下中国建设文化强国、走向中华民族伟大复兴的进程中，发展中国式古典学的现实意义如何体现？ 刘小枫：古典学不是一门象牙塔里的学问，因为古代经典不是在象牙塔中产生的，其中包含大量实践智慧。如战国时期，《诗经》的言辞是邦国间外交辞令的基础。古典学之所以给人以像在象牙塔里做“纯粹学问”的印象，一方面是因为人们以为古典智识对解决现代人面对的种种问题派不上用场；另一方面，还因人们把古典学与古籍整理、文字训诂等同。古典学在现代化大学中固然只是一个很小的专业，但却不可或缺。21世纪的中国学术若要有所成就，涵养未来中国学术的底气，必须深入掌握西方传世经典，并在此基础上重新认识中国传世经典。 （摘编自《刘小枫：古典学不是象牙塔里的学问》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典文明在世界文明发展中做出了贡献，有着十分重要的地位和作用，为现代世界源源不断提供滋养和启迪。 B. 中国古典学的知识根基，来自中国古人对十三经、前三史和周秦诸子等经典著作的全面研究和文本校勘整理积累的大量经验。 C. 刘小枫认为尽管欧美分立了相关学科，但鉴于现代中国面临来自西方的历史挑战，中国古典研究与西方古典研究最好不要分立。 D. 《诗经》作为中国古典学中的经典著作，在战国时期，它的言辞是邦国间外交辞令的基础，其中饱含着实践智慧。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 走到历史关口的人类社会必须依靠文明的力量，这样就可以应对气候变化、能源安全、可持续发展等全球性问题。 B. 西方古典学起步较早，已有一定积累。德国古典学教育培育了尼采，但他却试图挑战德国古典学的实证史学取向。 C. 材料二中新社记者问题设计缜密连贯，设问从世界到中国、由传承到发展，形成了清晰的问题链，逐步引导访谈深入。 D. 材料一与材料二都写于首届世界古典学大会召开后，旨在围绕“古典文明与现代世界”，强调中西方古典文明的现代价值。 3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料一主要观点的是（ ） A. “己所不欲，勿施于人”已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。 B. 儒家的核心哲学观“中庸之道”为消除战争、实现人类和平提供了弥足珍贵的思想资源。 C. 法家的“势论”内涵丰富，被创造性地引入到文学领域，其“文势”概念影响深远。 D. “以道驭术”思想源于中国古代哲学，其智慧在人工智能领域展现出新的时代价值。 4. 根据上下文，文中横线处中新社记者提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。 5. 教育部于2024年3月发布了《普通高等学校本科专业目录》，首次设立中国古典学。请结合材料谈谈设立这一专业的深远意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 启示[注] 王愿坚 经过两个多小时的滚跌、跋涉，小部队终于走出了这段充满着艰难和危险的烂泥潭。 排长钟彦标踏上了一块大些的草墩，把背上的伤员轻轻放下，抬头看了看天，西北方向，一块乌云正缓缓地漫过来。再向前望去，他的心不由得一沉。这块不过亩把地大的高地上，散散乱乱地挤着五六十个红军战士：有一多半是伤病员。一看就知道，这些人都像他们一样，是掉队下来的。有的在拍打着空空的粮袋；有的寻找着野菜；有的干脆在矮树丛间找柴火、生篝火、搭帐篷，准备宿营了；有的吵吵嚷嚷，在辩论着什么： “谁爱走谁走，我可是不走了！” “对，反正是赶不上大队了，明天早点走还不是一样！” “不行！”人群里有个人提出了反对的意见，“暴雨马上就到，得往前赶呀！……” 钟彦标循着这个声音望去，只见讲话的是个重伤员，他从一个临时绑起的担架上欠起身，喘息着，焦急地摆着手：“同志们！……” 可是，他那微弱的声音却被杂乱的吵嚷声淹没了。 雨，来得又突然又猛烈。西北风斜推着急骤的雨点，夹杂着指尖大的冰雹，密集地扫射过来，本来就乱着的人群，更是混乱了。 钟彦标的心急得像几把刀子在戳，在搅。他一会儿招呼伤员向他这边靠，一会儿又俯到担架上，掩住一个伤员的上半身，恨不得一下子把自己分成几半。 就在这时，忽然人影一闪，一个人大步奔过来。他一边走，一边解着衣扣，然后，两手猛地扯起衣襟，用身躯掩住了两个伤员。冰雹，正在他的军帽上、肩头上和握着衣襟的双手上，四散飞溅；雨水，顺着浓黑的眉毛和胡须呼呼地流下来。这些，那人全不在意，只是叉开两腿，稳稳地站在那里，身躯略略前倾，两眼定定地注视着身前的伤员。 突然，他那浓密的胡须抖动了一下，发出了一声低沉的喊声： “共产党员们，到这边来！” 这喊声不高，还有些沙哑，却一下子冲进了钟彦标的心。仿佛借着这喊声的冲力，他的心顿时开了一条缝，透进了一线亮光：“是呀，应该号召党员们……”于是，他深吸了一口气，和那个同志一起，齐声喊道：“共产党员们，到这边来！” 口号，由一个老党员和一个年轻党员同声喊出来，更加响亮了。他们来到了这个老同志身边，你挨着我，我靠着你，像雁行一样一字排开，筑成了一堵人墙，用那些宽阔的脊背，为伤员遮挡着狂风、暴雨、冰雹。 看着眼前的情景，钟彦标的心头宽松了。他感激地向着那个老同志看了一眼，情不自禁地向他靠得更紧了。老同志转过头来，低声问道：“你是干部？” “是。”钟彦标回答，“红五团二连的排长。” “为什么停下？”问话里透着不满，“为什么不带着同志们走？” “这……人员复杂……不太好带……”钟彦标望着这双眼里闪着的严厉的光，慌忙低下了头， “不对！”老同志把声音提高了，①“单位再多，也是共产党领导的红军嘛！怎么能说没法带呢！”接着，俯到那个戴大八角帽的伤员身边，帮他擦抹脸上的水点。 伤员感激地点了点头、喘息了一阵，挣扎着欠起身，从怀里掏出装着一小截炒青稞的粮袋子，递给了老同志，说道：“同志，拿去，分给断粮的同志……吃了，好往前走……” 老同志没有接粮袋，却紧紧抓住了那只瘦骨嶙峋的手。 过了一会儿，老同志又说话了。话是对着钟彦标说的：②“看，我们有多好的同志啊！和这样的人在一起，怎么能说‘不好带’？” 老同志的话音更低、更沙哑了。钟彦标却从这话音里觉出了深沉的感情，得到了启发。他激动地抬起头，又看到了浓眉下的那双眼睛。这双眼睛明亮、清澈又充满着热情。 “排长同志，”老同志温和地说，“我们军队的党支部，不在营，不在团，却在连里，这是为什么呢？” “知道。”钟彦标回答。总支部书记讲过：1927年秋天，毛主席领导着秋收起义军向井冈山进军的时候，亲自在连队建党，把党支部建在连上。从那以后，红军不管经历怎样的艰难困苦也顶得住、拖不垮，从不溃散……回忆着这历史的经验，想着老同志问话的意思，他觉得自己的心头更敞亮了。 “知道就好哇！”老同志胡须缓缓展开，笑了，“那么，现在你应该怎么办呢？” “我应该依靠党员同志……” ③“对，并且把他们组织起来，成为一个核心，一个堡垒，”老同志接过了他的话，“带领大家，继续前进，去赶上大队！”接二连三的启示，使钟彦标的心头完全豁亮了。他猛地把手伸进怀里，掏出那个珍藏的油布小包，打开来，拿出自己的党证，然后，把手一挥，叫道：“共产党员，到这里来开会！” 他高高举起了党证，权且代替了党旗。党证上那红色印章——红星、镰刀、斧头，虽然不大，却像一簇火焰一样，鲜红，明亮，照耀着草地，照耀着会场。连伤病员在内，15个来自各个部队的共产党员，这些被饥饿、寒冷、疾病、战伤折磨着的无产阶级的先锋队员们，围着这一簇火焰，成了一个战斗的集体。 党员大会在庄严地进行。热烈的讨论开始了，一项项提议提出来了，一项项决议做出来了。开会的工夫，那位老同志一直注视着会议的进行。钟彦标看见，在那双明亮、清澈的眼睛里，流露着高兴和赞许的神情。 当通过了最后一项决议，老同志举起了手：“我提议，大家唱支歌！” 老同志站起来，用那充满感情的声音唱了个起句，然后，胳膊猛然一挥，歌声，随着他的指尖爆发出来： 起来，饥寒交迫的奴隶， 起来，全世界受苦的人…… （有删改） 【注】本文节选自同名小说。故事发生于红军长征期间，文中老同志的原型是周恩来。 文本二： 在文学作品中再现老一辈无产阶级革命家的形象，这是全国人民的共同愿望，也是文艺工作者的神圣职责。王愿坚选择了这个当代文艺创作的重大课题，认真地进行了大胆而又有意义的革命探索。王愿坚的作品，是通过描绘毛主席和周总理、朱委员长在长征生活中的一点侧影，来展现他们的崇高思想和伟大风采的。作家根据他们在长征途中的光辉业绩，通过自己的深入理解和思索，进行了高度的艺术概括。他写出的这些故事，是真实与虚构的合成，让读者从中看到了自己所崇敬的、所热爱的老一辈无产阶级革命家的面容和身影。 （节选自陈绍华《试读王愿坚的短篇小说》，有删改） 6. “老同志”给钟排长带来了多重启示，下列对“启示”理解不正确的一项是（ ） A. 文章以“启示”为题目，既能设置悬念，激发读者阅读兴趣，又直接点明核心情节，突出了钟排长的成长与转变。 B. 画线句①启示：面对人员复杂的队伍，不能退缩，要认识到他们都是“共产党领导的红军”，坚定地带领大家前进。 C. 画线句②启示：作为干部，在工作中遇到困难时，善于发现和依靠队伍中的积极分子，表扬先进来激励和团结集体。 D. 画线句③启示：党领导是克服困难的根本保证，在混乱时刻要立刻组织党员，成立新的党支部，统一指挥行动。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用双线并行的叙事结构，明线为“老同志”对钟排长的悉心教导，暗线为钟排长的成长变化，两条线索贯穿全文。 B. 那位重伤员在自身极度虚弱的情况下，仍献出仅有的粮食，表现了红军战士即使身处绝境仍心系集体的崇高品质。 C. 小说对党证的相关描写生动形象，通过细节刻画，突出了艰难困苦时期党证对工农红军的强大感召力与凝聚力。 D. 小说以高唱《国际歌》结尾，庄重严肃，体现了红军战士坚定的革命信念，与开头的混乱形成对比，增强了感染力。 8. 文中有多处环境描写，请结合文本简要分析画波浪线句子作用。 9. 文本二评论王愿坚的作品“是真实与虚构的合成”，请谈谈文本一的创作是如何体现的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者以诗赋取士，今陛下以经术用人，名虽不同，然皆以文词进耳。夫惟忠孝礼义之士，虽不得志，不失为君子。若德不足而才有余者，困于无门，则无所不至矣。汉法：郡县秀民，推择为吏，考行察廉，以次迁补，或至二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，无他，以陛下不用也。今将用胥史牙校，而胥史行文书，治刑狱钱谷，其势不可废鞭挞，鞭挞一行，则豪杰不出于其间。故凡士之刑者不可用，而用者不可刑。故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选士人以补牙职，皆取人材心力有足过人，而不能从事于科举者，禄之以今之庸钱，而课之镇税场务督捕盗贼之类。自公罪杖以下听赎，依将校法，使长吏得荐其才者，第其功阀，书其岁月，使得出仕比任子①，而不以流外限其所至。朝廷察其尤异者擢用数人则豪杰英伟之士渐出于此途。 （节选自苏轼《徐州上皇帝书》） 材料二： 太宗可谓知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，而役其独智，以先天下，则耳目心思之所及者，其能几何？是故人君必清心以莅之，虚己以待之。如鉴之明，如水之止，则物至而不能罔矣。我以其真，彼以其伪，何患乎邪之不察？佞之不辨，一为不诚，则心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鉴垢则物不能察也，水动则形不能见也，己不明故也。 （节选自范祖禹《唐鉴》） [注]①任子：因父兄的功绩，得保举授予官职。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朝廷察A其尤异者B擢用C数人D则豪杰E英伟F之士G渐出H于此途 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，等第、顺序，与司马迁《陈涉世家》“陈胜吴广皆次当行，为屯长”的“次”用法不同。 B. 刑，刑法，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”的“刑”用法相同。 C. 罔，欺骗，与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”的“罔”意思不同。 D. 一，一旦，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”的“一”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为忠孝礼义之士无论遭遇何种境遇，仍然不失为君子，而有才无德者若因缺乏晋升通道而困于无门，那就什么事都可能做出来了。 B. 苏轼指出若任用庸人为胥史牙校，他们会依赖“鞭挞”手段，这样会使有志之士因耻于该手段而不愿投身其中，导致基层缺失人才。 C. 苏轼建议允许因公务过失而被判杖刑以下罪行的胥史赎罪，按照将校法推荐曾获罪的小吏，使他们获得与贵族子弟同等的出仕机会。 D. 范祖禹称赞唐太宗深谙为君之道，以“一人之身”与“四海之广”对照，强调君王如果想要依靠个人的智慧来治理天下会有局限性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者不专以文词取人，故得士为多。 （2）是故人君必清心以莅之，虚己以待之。 14. 两则材料都善用比喻论证阐明观点，请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 立春日郊行 范成大 竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。 曲尘①欲暗垂垂柳，醅面②初明浅浅波。 日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。 春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜③何。 【注】①曲尘：酒曲上所生的菌，色淡黄。②醅面：酒面的浮沫。③金幡彩胜：立春日用金银箔纸绢剪裁制作的装饰品。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是诗人在立春时节所作，描绘了立春郊外踏青时的所见所感，自然之景与人文场景相融交织。 B. 颔联以“曲尘”喻初黄的嫩柳，以“醅面”喻碧绿的水波，形象贴切，具有很强的视觉感染力。 C. 颈联从时间与空间角度拓展画面，“春市合”展现市井热闹，“暮帆多”写渡口船只往来的繁忙。 D. 尾联与曹操《短歌行》同写了饮酒，都寄寓了对春日盛景的赞美，以及对美好生活的喜爱之情。 16. 本诗的首联广受后世称道，请赏析其精妙之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）辛弃疾曾言：“无穷宇宙，人是一粟太仓中。”苏轼《赤壁赋》中运用比喻，也表达出类似感慨的两句是：“_______，_______。” （2）《桂枝香•金陵怀古》中，“_______”句写水，“____________”句写山，从总体上写金陵的山川形势，为全词营造了广阔的意境。 （3）《〈论语〉十二章》中，反映了君子和小人不同价值追求的两句是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 通感是一种独特的修辞手法，它将人的不同感官的感觉互相沟通、交错，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。比如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉上的“清香”与听觉上的“歌声”相沟通，创造出奇妙的艺术效果。 通感的运用可以追溯到古代诗词，在文学作品中都能发现它的身影，尤其是在唐宋诗词里，通感手法的运用十分频繁，它能让读者从多个感官角度去感受作品的意境，从而曾强作品的艺术感染力。如苏轼《夜行观星》“小星闹若沸”用听觉的“闹”来描绘视觉中的星星，生动展现繁星闪烁的动态。此外，通感在现代诗歌、散文中也缕见不鲜。 通感在日常生活中也广泛存在。广告文案里，有“丝般柔滑”（巧克力广告）；建筑设计领域，人们会用“凝固的音乐”来形容富有韵律感的建筑。 。 不过，有些通感的运用过于生硬，脱离实际情境，（ 甲 ）会造成理解障碍，如“那本书的味道很响亮”。有些通感表述模糊，容易让读者产生歧义，如“他的笑容是蓝色的”，让人难以心领神会。（ 乙 ），使用通感手法，要注意自然贴切和表意清晰，防止出现上述问题。 18. 根据本文内容，下列诗句没有运用通感修辞的一项是（ ） A. 歌台暖响，春光融融 B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心 C. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 D. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通感在影视艺术中更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法。 B. 通感在影视艺术中更是常见，有些运用通感手法的经典镜头让人印象深刻。 C. 影视艺术中通感更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法。 D. 影视艺术中通感更是常见，有些让人印象深刻的经典镜头运用了通感手法。 20. 文章第二段有多处错别字，请找出其中两处，并进行修改。 21. 请在文章最后一段括号处填入恰当的关联词 22. 文段中提到在描绘巧克力“丝般柔滑”运用了通感手法，请写一个运用通感句子，并分析其感官转移的过程及表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “悬置”本是一种哲学方法，它既非拒斥，也非接受，而是认知或行动上的暂时搁置。在现实生活中，我们也会“悬置”许多事物：痛苦、冲突、计划、理想…… 请写一篇文章，谈谈你对“悬置”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山西省太原市五中2025-2026学年高二上学期开学检测语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 习近平主席在致首届世界古典学大会的贺信中指出“古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献”，强调“中国愿同各方一道，践行全球文明倡议，携手解决人类共同面临的各种挑战，共同推动人类文明发展进步”。这深刻揭示和彰显了中国古典文明在世界文明发展中的地位和作用，为中国古典文明滋养和启迪现代世界提供了重要指引与根本遵循。 深入认识和理解中国古典文明，离不开中国古典学研究。中国古人围绕十三经、前三史和周秦诸子等经典展开文字、音韵等传统文学研究，在文本校勘整理方面积累了大量经验，为中国古典学提供了稳固的知识根基。但今天的中国古典学绝非“复古”之学，而是紧扣时代脉搏的创新之学，担负着推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要使命。中国古典学既研究中国典籍和文化在本国的起源和发展，也研究它们在全球范围的发展和影响，其探索视野超越国界与民族，在和希腊文明、阿拉伯文明等其他文明的比较中，重新审视人类古老智慧结晶对现代世界的指导意义，推动不同文明间的交流对话，形成促进人类社会发展的正向力量。 中国古典文明的价值体现在历史学、哲学等诸多领域，展现出不同文明所共通的智慧品格。先秦时期的中国出现“百家争鸣”，涌现出大批卓越的思想家，为人类贡献了可传诸后世的不朽思想。比如，孔子所提倡的“仁爱”“民本”、墨子所倡导的“兼爱”“非攻”思想，在经济全球化时代依然具有重要意义。 今天，人类社会再次走到何去何从的历史关口。应对气候变化、能源安全、可持续发展等全球性问题，仅凭技术远远不够，必须依靠文明的力量。现代文明丰富多元，要解决全球问题，必须汇集全人类的集体智慧一起攻坚克难。比如，人类在改造自然过程中造成人与自然之间的矛盾对立。中国古典文明讲究“天人合一”，提出要遵循自然规律以实现人与自然和谐相处。古希腊哲学家亚里士多德也认为人类应尊重并顺应自然秩序。这些来自中西方古典文明的智慧都启发我们更好地尊重自然，在人与自然和谐共生的前提下合理安排生产生活，对于解决生态危机有重要指导意义。 （摘编自林静《让中国古典文明不断滋养和启迪现代世界》） 材料二： 聚焦“古典文明与现代世界”，首届世界古典学大会于2024年11月6日至8日在北京举行。中新社记者专访了中国外国文学学会古典学研究分会会长、中国人民大学文学院教授刘小枫。 中新社记者：在您看来，中国与西方在古典学研究领域有何异同？ 刘小枫：西方的古典学专指古希腊罗马研究，而中国的古典学则应从中华文明传统出发，除中国古典研究之外，还得包括西方的古典学，乃至古印度和阿拉伯文明的古典学，前者中国学界已有一定积累，后者几乎刚刚开始。在欧美学界，这些学科是分立的，我们也可以分立，但至少中国古典研究与西方古典研究不要分立，这与现代中国面临的历史挑战来自西方有关。 中新社记者：尼采曾主张从现代文明危机的视界出发看待古典学的意义，您怎样理解？ 刘小枫：尼采是德国古典学教育体制培育的，但他试图扭转德国古典学的实证史学取向，即主张古典学不仅肩负着守护古典文明遗产的使命，还负有用古典精神滋养每一代新人心性的责任。在他看来，年轻学子应“静下来和慢下来”阅读古典经典。“在一个匆忙、琐碎和让人喘不过气来的时代”，古典学教年轻人“缓慢地、深入地、小心翼翼地”进入各种敞开大门的隐秘思想。 中新社记者：经典的传承在现代社会面临诸多挑战，如文化多元化、信息爆炸等。在这种环境下，如何确保古典血脉的传承？ 刘小枫：经典传承凭靠的是追求灵魂向善的心性，这种心性在任何时代都会面临各种挑战。反之，无论什么时代，也总会自然而然地产生这种心性。从文明政治体的角度讲，若要确保古典血脉的传承，最重要的是在实用化、技术化的文教体系中推动古典研究，发展中国古典学，以免追求灵魂向善的心性没有立足之地。 中新社记者： ？ 刘小枫：首先是传承中华文明血脉的历史担当意识；第二，懂得古典学不是为古之学，而是为了今天和未来的学问；第三，古典学的主体是经典研究，文献整理、文物品鉴、考古发掘都是辅助学科。 中新社记者：古典学似乎更像是一门象牙塔里的学问。在当下中国建设文化强国、走向中华民族伟大复兴的进程中，发展中国式古典学的现实意义如何体现？ 刘小枫：古典学不是一门象牙塔里的学问，因为古代经典不是在象牙塔中产生的，其中包含大量实践智慧。如战国时期，《诗经》的言辞是邦国间外交辞令的基础。古典学之所以给人以像在象牙塔里做“纯粹学问”的印象，一方面是因为人们以为古典智识对解决现代人面对的种种问题派不上用场；另一方面，还因人们把古典学与古籍整理、文字训诂等同。古典学在现代化大学中固然只是一个很小的专业，但却不可或缺。21世纪的中国学术若要有所成就，涵养未来中国学术的底气，必须深入掌握西方传世经典，并在此基础上重新认识中国传世经典。 （摘编自《刘小枫：古典学不是象牙塔里的学问》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典文明在世界文明发展中做出了贡献，有着十分重要的地位和作用，为现代世界源源不断提供滋养和启迪。 B. 中国古典学的知识根基，来自中国古人对十三经、前三史和周秦诸子等经典著作的全面研究和文本校勘整理积累的大量经验。 C. 刘小枫认为尽管欧美分立了相关学科，但鉴于现代中国面临来自西方的历史挑战，中国古典研究与西方古典研究最好不要分立。 D. 《诗经》作为中国古典学中的经典著作，在战国时期，它的言辞是邦国间外交辞令的基础，其中饱含着实践智慧。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 走到历史关口的人类社会必须依靠文明的力量，这样就可以应对气候变化、能源安全、可持续发展等全球性问题。 B. 西方古典学起步较早，已有一定积累。德国古典学教育培育了尼采，但他却试图挑战德国古典学的实证史学取向。 C. 材料二中新社记者问题设计缜密连贯，设问从世界到中国、由传承到发展，形成了清晰的问题链，逐步引导访谈深入。 D. 材料一与材料二都写于首届世界古典学大会召开后，旨在围绕“古典文明与现代世界”，强调中西方古典文明的现代价值。 3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料一主要观点的是（ ） A. “己所不欲，勿施于人”已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。 B. 儒家的核心哲学观“中庸之道”为消除战争、实现人类和平提供了弥足珍贵的思想资源。 C. 法家的“势论”内涵丰富，被创造性地引入到文学领域，其“文势”概念影响深远。 D. “以道驭术”思想源于中国古代哲学，其智慧在人工智能领域展现出新的时代价值。 4. 根据上下文，文中横线处中新社记者提出问题可能是什么？请写出并阐述理由。 5. 教育部于2024年3月发布了《普通高等学校本科专业目录》，首次设立中国古典学。请结合材料谈谈设立这一专业的深远意义。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. （1）中新社记者提出的问题可能是：“发展中国式古典学需要具备哪些基本特质或条件？” （2）理由阐述： ①传承中华文明血脉的历史担当意识 ②古典学不是为古之学，而是为了今天和未来的学问 ③古典学的主体是经典研究，文献整理、文物品鉴、考古发掘等是辅助学科 5. （1）传承中华文明根脉，强化文化自信设立中国古典学专业，有助于系统传承中华古典文明精髓，增强民族文化自信，回应现代文明挑战。 （2）推动文明对话，促进全球共融中国古典学不仅研究本土文明，更在与希腊、阿拉伯等文明比较中深化理解，促进跨文明交流，助力构建人类命运共同体。 （3）应对现代危机，启迪现实智慧古典学所蕴含的“天人合一”等思想，为解决生态、伦理等全球性问题提供精神资源，彰显古典智慧的时代价值。 【解析】 【导语】习近平主席指出，中希古典文明为人类文明作出奠基性贡献。中国古典学立足传统、面向未来，既深耕典籍研究，又推动文明对话，为解决全球性问题提供智慧。教育部设立中国古典学专业，旨在传承文明血脉，培养兼具历史担当与现代视野的人才，为文化强国建设注入源头活水。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B“全面研究”错误。根据材料一“中国古人围绕十三经、前三史和周秦诸子等经典展开文字、音韵等传统文学研究，在文本校勘整理方面积累了大量经验，为中国古典学提供了稳固的知识根基”可知，是“展开文字、音韵等传统文学研究”，而非“全面研究”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“这样就可以应对气候变化、能源安全、可持续发展等全球性问题”错误。材料一中说的是“必须依靠文明的力量”，但并没有说“这样就可以应对”，即没有因果关系的明确结论。材料并未肯定“只要依靠文明力量就一定能解决”。 B.“但他却试图挑战德国古典学的实证史学取向”错误。材料二中提到“尼采是德国古典学教育体制培育的，但他试图扭转德国古典学的实证史学取向”，这里用的是“扭转”，而非“挑战”。 D.“材料一与材料二都写于首届世界古典学大会召开后”错误。材料一中提到“首届世界古典学大会”，材料二也确实围绕大会展开，但材料一并未明确指出其写作时间是在大会召开之后，只是引用了习主席的贺信。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的主要观点是：中国古典文明具有现代价值，能够为解决全球性问题提供精神资源和实践智慧。 A.这体现了中国古典思想在全球伦理中的普遍价值，契合材料一关于古典文明能为现代世界提供智慧的观点。 B.该观点直接与材料一中“孔子提倡的‘仁爱’‘民本’”思想呼应，强调古典思想对现代和平的启示。 C.这里说的是法家思想在文学领域的“创造性转化”，但并未涉及其对全球性问题或现代社会的现实指导意义，偏离了材料一强调“古典文明与现代世界”“解决全球性问题”“文明对话”的主旨。 D.这体现了古典智慧在现代科技领域的应用，契合材料一关于“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 ①刘小枫在回答中首先强调了“传承中华文明血脉的历史担当意识”，这表明发展中国式古典学需要有对中华文明源流的深刻认同与责任感。记者提出的问题应围绕“如何发展中国式古典学”的核心，引导专家阐述其所需的精神基础与文化使命。 ②这说明古典学不是停留在过去的研究，而是具有现实指向和未来意义的学问。记者的问题应紧扣“发展”这一关键词，关注古典学如何服务于当下的文化建设和未来的思想创新。 ③这一回答强调了古典学的学科定位，即以经典研究为核心，其他方法为辅助。记者的问题需具备一定的学术导向性，以引导专家厘清中国古典学发展的关键路径与学科结构。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①教育部设立中国古典学专业，标志着中国古典文明的系统性传承从学术研究走向制度建设。通过专业教育体系，不仅能够培养专业人才，更能强化整个社会对中华文明根脉的认知与认同，回应全球化背景下文化认同挑战。 ②中国古典学不是封闭的学科体系，而是开放的文明对话平台。其研究对象不仅包括中国元典，也涵盖希腊、阿拉伯等文明的古典传统，这种比较视野有助于推动不同文明间相互理解与融合，契合全球文明倡议和构建人类命运共同体的战略目标。 ③面对生态危机、伦理困境等全球性问题，中国古典学提供了“天人合一”“仁爱”“民本”等思想资源。设立该专业，有助于将这些古典智慧转化为现代治理理念与实践方案，为解决现实问题提供深层思想支持。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 启示[注] 王愿坚 经过两个多小时的滚跌、跋涉，小部队终于走出了这段充满着艰难和危险的烂泥潭。 排长钟彦标踏上了一块大些的草墩，把背上的伤员轻轻放下，抬头看了看天，西北方向，一块乌云正缓缓地漫过来。再向前望去，他的心不由得一沉。这块不过亩把地大的高地上，散散乱乱地挤着五六十个红军战士：有一多半是伤病员。一看就知道，这些人都像他们一样，是掉队下来的。有的在拍打着空空的粮袋；有的寻找着野菜；有的干脆在矮树丛间找柴火、生篝火、搭帐篷，准备宿营了；有的吵吵嚷嚷，在辩论着什么： “谁爱走谁走，我可是不走了！” “对，反正是赶不上大队了，明天早点走还不是一样！” “不行！”人群里有个人提出了反对的意见，“暴雨马上就到，得往前赶呀！……” 钟彦标循着这个声音望去，只见讲话的是个重伤员，他从一个临时绑起的担架上欠起身，喘息着，焦急地摆着手：“同志们！……” 可是，他那微弱的声音却被杂乱的吵嚷声淹没了。 雨，来得又突然又猛烈。西北风斜推着急骤的雨点，夹杂着指尖大的冰雹，密集地扫射过来，本来就乱着的人群，更是混乱了。 钟彦标的心急得像几把刀子在戳，在搅。他一会儿招呼伤员向他这边靠，一会儿又俯到担架上，掩住一个伤员的上半身，恨不得一下子把自己分成几半。 就在这时，忽然人影一闪，一个人大步奔过来。他一边走，一边解着衣扣，然后，两手猛地扯起衣襟，用身躯掩住了两个伤员。冰雹，正在他的军帽上、肩头上和握着衣襟的双手上，四散飞溅；雨水，顺着浓黑的眉毛和胡须呼呼地流下来。这些，那人全不在意，只是叉开两腿，稳稳地站在那里，身躯略略前倾，两眼定定地注视着身前的伤员。 突然，他那浓密的胡须抖动了一下，发出了一声低沉的喊声： “共产党员们，到这边来！” 这喊声不高，还有些沙哑，却一下子冲进了钟彦标的心。仿佛借着这喊声的冲力，他的心顿时开了一条缝，透进了一线亮光：“是呀，应该号召党员们……”于是，他深吸了一口气，和那个同志一起，齐声喊道：“共产党员们，到这边来！” 口号，由一个老党员和一个年轻党员同声喊出来，更加响亮了。他们来到了这个老同志身边，你挨着我，我靠着你，像雁行一样一字排开，筑成了一堵人墙，用那些宽阔的脊背，为伤员遮挡着狂风、暴雨、冰雹。 看着眼前的情景，钟彦标的心头宽松了。他感激地向着那个老同志看了一眼，情不自禁地向他靠得更紧了。老同志转过头来，低声问道：“你是干部？” “是。”钟彦标回答，“红五团二连的排长。” “为什么停下？”问话里透着不满，“为什么不带着同志们走？” “这……人员复杂……不太好带……”钟彦标望着这双眼里闪着的严厉的光，慌忙低下了头， “不对！”老同志把声音提高了，①“单位再多，也是共产党领导的红军嘛！怎么能说没法带呢！”接着，俯到那个戴大八角帽的伤员身边，帮他擦抹脸上的水点。 伤员感激地点了点头、喘息了一阵，挣扎着欠起身，从怀里掏出装着一小截炒青稞的粮袋子，递给了老同志，说道：“同志，拿去，分给断粮的同志……吃了，好往前走……” 老同志没有接粮袋，却紧紧抓住了那只瘦骨嶙峋的手。 过了一会儿，老同志又说话了。话是对着钟彦标说的：②“看，我们有多好的同志啊！和这样的人在一起，怎么能说‘不好带’？” 老同志的话音更低、更沙哑了。钟彦标却从这话音里觉出了深沉的感情，得到了启发。他激动地抬起头，又看到了浓眉下的那双眼睛。这双眼睛明亮、清澈又充满着热情。 “排长同志，”老同志温和地说，“我们军队的党支部，不在营，不在团，却在连里，这是为什么呢？” “知道。”钟彦标回答。总支部书记讲过：1927年秋天，毛主席领导着秋收起义军向井冈山进军的时候，亲自在连队建党，把党支部建在连上。从那以后，红军不管经历怎样的艰难困苦也顶得住、拖不垮，从不溃散……回忆着这历史的经验，想着老同志问话的意思，他觉得自己的心头更敞亮了。 “知道就好哇！”老同志胡须缓缓展开，笑了，“那么，现在你应该怎么办呢？” “我应该依靠党员同志……” ③“对，并且把他们组织起来，成为一个核心，一个堡垒，”老同志接过了他的话，“带领大家，继续前进，去赶上大队！”接二连三的启示，使钟彦标的心头完全豁亮了。他猛地把手伸进怀里，掏出那个珍藏的油布小包，打开来，拿出自己的党证，然后，把手一挥，叫道：“共产党员，到这里来开会！” 他高高举起了党证，权且代替了党旗。党证上那红色印章——红星、镰刀、斧头，虽然不大，却像一簇火焰一样，鲜红，明亮，照耀着草地，照耀着会场。连伤病员在内，15个来自各个部队的共产党员，这些被饥饿、寒冷、疾病、战伤折磨着的无产阶级的先锋队员们，围着这一簇火焰，成了一个战斗的集体。 党员大会在庄严地进行。热烈的讨论开始了，一项项提议提出来了，一项项决议做出来了。开会的工夫，那位老同志一直注视着会议的进行。钟彦标看见，在那双明亮、清澈的眼睛里，流露着高兴和赞许的神情。 当通过了最后一项决议，老同志举起了手：“我提议，大家唱支歌！” 老同志站起来，用那充满感情的声音唱了个起句，然后，胳膊猛然一挥，歌声，随着他的指尖爆发出来： 起来，饥寒交迫的奴隶， 起来，全世界受苦的人…… （有删改） 【注】本文节选自同名小说。故事发生于红军长征期间，文中老同志的原型是周恩来。 文本二： 在文学作品中再现老一辈无产阶级革命家的形象，这是全国人民的共同愿望，也是文艺工作者的神圣职责。王愿坚选择了这个当代文艺创作的重大课题，认真地进行了大胆而又有意义的革命探索。王愿坚的作品，是通过描绘毛主席和周总理、朱委员长在长征生活中的一点侧影，来展现他们的崇高思想和伟大风采的。作家根据他们在长征途中的光辉业绩，通过自己的深入理解和思索，进行了高度的艺术概括。他写出的这些故事，是真实与虚构的合成，让读者从中看到了自己所崇敬的、所热爱的老一辈无产阶级革命家的面容和身影。 （节选自陈绍华《试读王愿坚的短篇小说》，有删改） 6. “老同志”给钟排长带来了多重启示，下列对“启示”理解不正确的一项是（ ） A. 文章以“启示”为题目，既能设置悬念，激发读者阅读兴趣，又直接点明核心情节，突出了钟排长的成长与转变。 B. 画线句①启示：面对人员复杂的队伍，不能退缩，要认识到他们都是“共产党领导的红军”，坚定地带领大家前进。 C. 画线句②启示：作为干部，在工作中遇到困难时，善于发现和依靠队伍中的积极分子，表扬先进来激励和团结集体。 D. 画线句③启示：党的领导是克服困难的根本保证，在混乱时刻要立刻组织党员，成立新的党支部，统一指挥行动。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用双线并行的叙事结构，明线为“老同志”对钟排长的悉心教导，暗线为钟排长的成长变化，两条线索贯穿全文。 B. 那位重伤员在自身极度虚弱的情况下，仍献出仅有的粮食，表现了红军战士即使身处绝境仍心系集体的崇高品质。 C. 小说对党证的相关描写生动形象，通过细节刻画，突出了艰难困苦时期党证对工农红军的强大感召力与凝聚力。 D. 小说以高唱《国际歌》结尾，庄重严肃，体现了红军战士坚定的革命信念，与开头的混乱形成对比，增强了感染力。 8. 文中有多处环境描写，请结合文本简要分析画波浪线句子的作用。 9. 文本二评论王愿坚的作品“是真实与虚构的合成”，请谈谈文本一的创作是如何体现的。 【答案】6. D 7. D 8. （1）渲染紧张氛围，强化困境：此句以猛烈的风雨和冰雹营造出自然环境的极端恶劣，加剧了红军陷入困境的紧张感，突出“草地行军”的艰难。 （2）推动情节发展，引发冲突：混乱环境加剧了队伍内部的矛盾冲突，为后文老同志号召党员组织队伍、恢复秩序作铺垫。 （3）象征考验与挑战：风雨冰雹不仅是自然现象，更象征红军长征路上的重重考验，突显人物在困境中成长的主题。 9. （1）真实历史背景为基底：小说设定在红军长征途中，真实再现了红军在草地行军的艰难环境与组织困境，体现历史真实性。 （2）典型人物的虚构塑造：文中老同志原型为周恩来，但通过细节描写与情节安排（如号召党员、鼓舞士气）进行艺术加工，使其形象更具象征意义和文学感染力。 （3）主题升华与艺术概括：通过钟彦标的思想转变和党员大会的召开，表达了“党的组织力是红军凝聚力的核心”这一深刻主题，是对历史经验的艺术提炼与思想升华。 【解析】 【导语】这篇小说通过红军长征途中的艰难片段，生动展现了革命战士在极端恶劣环境下的坚韧与团结。作者以细腻的笔触刻画了自然环境的残酷，反衬人性光辉。钟彦标和老同志的形象形成鲜明对比，一个在迷茫中成长，一个以行动示范领导力。小说通过党员集结、共同抵御风雨等场景，深刻诠释了信仰的力量和集体主义精神，具有强烈的时代感和教育意义。 【6题详解】 本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 D.“成立新的党支部”错误。虽然文中确实提到“组织党员、成为核心、继续前进”，但并没有说要“成立新的党支部”。事实上，钟排长只是召集党员开会，重温党的组织原则，并非“成立新的党支部”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 D.“与开头的混乱形成对比”错误。开头的混乱描写，是突出在极端困难环境下的红军队伍中，缺乏组织和领导所导致的混乱状态，并非战士信念问题，不能形成对比。 故选D。 8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 （1）风雨与冰雹的描写，强化了草地行军的极端艰难，使读者直观感受到红军所面临的自然挑战。这种恶劣环境的描绘，增强了文本的紧张感和压迫感，也使人物的挣扎更具感染力。 （2）混乱的天气加剧了队伍内部的不稳定，使原本就松散、疲惫的红军战士情绪波动，进一步引发争吵与分歧，为后文老同志挺身而出、组织党员、稳定军心的情节铺设基础。 （3）风雨冰雹不仅是自然描写，更是红军长征艰难困苦的象征。这种自然灾难象征着革命道路上的重重阻碍，也反衬出红军战士在艰难环境中坚韧不拔、信仰坚定的精神品质。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征的能力。 （1）小说以红军长征中过草地这一历史事件为背景，还原了红军在缺乏粮食、组织涣散、环境恶劣等现实困境中的真实处境，增强了叙事的历史厚重感和可信度。 （2）虽然老同志的原型是周恩来，但作家并未简单写实，而是通过人物语言、动作、神态（如号召党员、鼓舞士气、拒绝粮袋等）进行艺术加工，使其成为理想化的革命形象，承载了党的精神与信仰，增强了文学感染力和象征意义。 （3）文本通过钟彦标的思想转变、党员大会的召开等情节，提炼出“党组织是红军凝聚力的核心”的深刻主题。这种从具体事件中升华出普遍意义的做法，体现了作家对历史经验的深刻理解与艺术再创造。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔者以诗赋取士，今陛下以经术用人，名虽不同，然皆以文词进耳。夫惟忠孝礼义之士，虽不得志，不失为君子。若德不足而才有余者，困于无门，则无所不至矣。汉法：郡县秀民，推择为吏，考行察廉，以次迁补，或至二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，无他，以陛下不用也。今将用胥史牙校，而胥史行文书，治刑狱钱谷，其势不可废鞭挞，鞭挞一行，则豪杰不出于其间。故凡士之刑者不可用，而用者不可刑。故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选士人以补牙职，皆取人材心力有足过人，而不能从事于科举者，禄之以今之庸钱，而课之镇税场务督捕盗贼之类。自公罪杖以下听赎，依将校法，使长吏得荐其才者，第其功阀，书其岁月，使得出仕比任子①，而不以流外限其所至。朝廷察其尤异者擢用数人则豪杰英伟之士渐出于此途。 （节选自苏轼《徐州上皇帝书》） 材料二： 太宗可谓知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，而役其独智，以先天下，则耳目心思之所及者，其能几何？是故人君必清心以莅之，虚己以待之。如鉴之明，如水之止，则物至而不能罔矣。我以其真，彼以其伪，何患乎邪之不察？佞之不辨，一为不诚，则心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鉴垢则物不能察也，水动则形不能见也，己不明故也。 （节选自范祖禹《唐鉴》） [注]①任子：因父兄的功绩，得保举授予官职。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朝廷察A其尤异者B擢用C数人D则豪杰E英伟F之士G渐出H于此途 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，等第、顺序，与司马迁《陈涉世家》“陈胜吴广皆次当行，为屯长”的“次”用法不同。 B. 刑，刑法，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”的“刑”用法相同。 C. 罔，欺骗，与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”的“罔”意思不同。 D. 一，一旦，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”的“一”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为忠孝礼义之士无论遭遇何种境遇，仍然不失为君子，而有才无德者若因缺乏晋升通道而困于无门，那就什么事都可能做出来了。 B. 苏轼指出若任用庸人为胥史牙校，他们会依赖“鞭挞”手段，这样会使有志之士因耻于该手段而不愿投身其中，导致基层缺失人才。 C. 苏轼建议允许因公务过失而被判杖刑以下罪行的胥史赎罪，按照将校法推荐曾获罪的小吏，使他们获得与贵族子弟同等的出仕机会。 D. 范祖禹称赞唐太宗深谙为君之道，以“一人之身”与“四海之广”对照，强调君王如果想要依靠个人的智慧来治理天下会有局限性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者不专以文词取人，故得士为多。 （2）是故人君必清心以莅之，虚己以待之。 14. 两则材料都善用比喻论证阐明观点，请结合材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）古时不专以文词选人，所以得到的人才很多。 （2）所以君主一定要保持内心的纯净清明来亲自治理国家，使自己虚怀若谷来对待臣下和各种事务。 14. （1）以“江河蛟龙”喻人才流动，指出君主用人导向决定人才趋向，若仅凭文词科举取士，则豪杰之士无门进身，强调应拓宽用人渠道，吸纳多类人才。 （2）借用“鉴垢不清”比喻君主内心不正则难察邪正，阐明用人需以至诚虚己为前提，唯有内心清明，方能辨明忠奸。 （3）以“水动影失”强调治国者须“清心虚己”，唯有保持内心的澄澈与公正，才能明辨是非，实现有效治理。 【解析】 【导语】这两则文言文阅读材料展现了宋代人才选拔制度的争议与反思。材料一中苏轼以江河为喻，批评科举制度偏重文词导致北方豪杰埋没，主张借鉴唐代多元选才之道；材料二中则材料从君主用人之道切入，强调“至诚与贤”的治国理念。两则材料共同构成古代人才思想的立体图景，体现了宋代士大夫对国家治理的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：朝廷若能从中特别考察选拔数人，那么豪杰英伟之人便会逐渐从这条通道中涌现。 “朝廷察其尤异者”是完整句子，主语是“朝廷”，谓语是“察”，宾语是“其尤异者”，应在B处断开。 “擢用数人”是完整句子，主语是“朝廷”，谓语是“擢用”，宾语是“数人”，应在D处断开。 “豪杰英伟之士”是名词性偏正短语作主语，为表强调，应独立断开，应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.正确。名词，等第、顺序/动词，被编入。句意：按顺序补迁。/陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。 B.“用法相同”错误。名词，刑法/动词，作榜样。句意：处理刑法诉讼和财政的事。/给自己的妻子作榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。 C.正确。欺骗/困惑。句意：那么当事物呈现时就不会被欺骗了。/只读书学习而不思考问题，就会困惑无知而没有收获。只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。 D.正确。一旦/统一。句意：一旦做不到真诚。/六国的君王都完结了,天下统一了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“按照将校法推荐曾获罪的小吏”错误。根据材料一“凡士之刑者不可用……共选士人以补牙职……自公罪杖以下听赎，依将校法，使长吏得荐其才者……使得出仕比任子而不以流外限其所至”可知，苏轼建议对那些因公获刑、罪轻者（如杖刑以下）允许赎罪，并通过类似将校选拔的方式，使他们有机会出仕，甚至可以与“任子”（贵族子弟）一样获得晋升机会。这与“推荐曾获罪的小吏”有本质区别——他强调的是“因公过失”而非“曾犯罪者”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“古者”，古时；“故”，所以。 （2）“清心”，保持内心的纯净清明；“莅”，亲自治理；“虚己”，使自己虚怀若谷。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）材料一“江河蛟龙”之喻，形象揭示人才如水，流向取决于制度导向，意在说明若只通过文词科举选拔人才，则真正有才干之人难以进身，必须拓宽用人渠道，吸纳非科举出身的“豪杰英伟之士”。 （2）材料二“鉴垢不清”比喻君主若内心不诚不正，则无以辨别忠奸，强调用人首在君主自身修养，须以至诚虚己为前提，方能明察贤愚。 （3）材料二“水动影失”延续前文比喻逻辑，进一步阐明治国者若心不静不明，便如水动而影失，难以判断是非，唯有“清心虚己”，才能明辨邪正、施行善政。 参考译文：            材料一： 从前以诗赋选拔士人，如今陛下您以经学选拔用人，名称虽然不同，但其实都是通过文辞才能获得晋升罢了。唯有那些忠孝礼义之士，即使不得志，也始终不失为君子。如果德行不够而才华有余的人，因没有门路而受困，就可能无所不为。汉代制度：在郡县中选拔优秀百姓，推举为官吏，考察其品行与廉洁，按顺序补迁，有的做到二千石官职，甚至进入朝廷担任公卿。古时不专以文词选人，所以得到的人才很多。唐朝自中叶以后，藩镇都选任下级军官来掌管亲兵。当时天下豪杰之士，若不能通过科举显达，都争相投身其中，往往积累功劳来获得节度使的职位。君王用人如同江河，江河所流之处，百川都来归附，蛟龙也在其中孕育。等到水流离开而转向他处，鱼鳖便失去栖身之地，而小鱼小虾也趁机占主导。如今的胥吏、文书、牙校全都只是奴仆庸人，没有别的原因，只是因为陛下您不重用他们。现在要想任用胥吏牙校，而胥吏负责文书，处理刑法诉讼和财政的事，这种情况下鞭打刑罚势在必行。一旦施行鞭挞刑罚，那么豪杰就不会出自这些人中间。因此凡是受过刑罚的士人不能再用，而正在任用的也不应施以刑罚。所以臣希望陛下采纳唐代旧制，让五路的监司和郡守共同选拔士人来补充牙职。都要选拔那些才能和心力足以超过常人，但又不能投身科举考试的人。用如今的庸钱来给予俸禄，让他们负责镇税、场务、督捕盗贼等事务。从公罪受杖刑以下的允许赎罪，依照将校的制度处理。允许长官推荐其中的人才，评定其功绩和资历，记录其任职年月。让他们可以出仕做官，待遇比照荫补子弟，不受流外身份限制其晋升。朝廷若能从中特别考察选拔数人，那么豪杰英伟之人便会逐渐从这条通道中涌现。 材料二： 唐太宗可以说是真正懂得为君之道了。作为君主，以一人之身统御广大的天下，应对众多纷繁的事务，如果不用至诚之心对待贤臣，而是依靠个人的智慧来先于天下行事，那么靠耳目和心思所能顾及的，又能有多少呢？所以君主一定要保持内心的纯净清明来亲自治理国家，使自己虚怀若谷来对待臣下和各种事务。就像镜子一样明亮，像静止的水一样清澈，那么当事物呈现时就不会被欺骗了。我以真诚面对，对方若以虚伪应对，又何必担心邪恶不被察觉、奸佞不被辨别？一旦做不到真诚，心就会被蒙蔽，又怎么能分辨正邪呢？所以说，镜子脏了就照不出事物，水动荡则映不出影像，都是因为自身不明澈的缘故。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 立春日郊行 范成大 竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。 曲尘①欲暗垂垂柳，醅面②初明浅浅波。 日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。 春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜③何。 【注】①曲尘：酒曲上所生的菌，色淡黄。②醅面：酒面的浮沫。③金幡彩胜：立春日用金银箔纸绢剪裁制作的装饰品。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是诗人在立春时节所作，描绘了立春郊外踏青时的所见所感，自然之景与人文场景相融交织。 B. 颔联以“曲尘”喻初黄的嫩柳，以“醅面”喻碧绿的水波，形象贴切，具有很强的视觉感染力。 C. 颈联从时间与空间角度拓展画面，“春市合”展现市井热闹，“暮帆多”写渡口船只往来的繁忙。 D. 尾联与曹操《短歌行》同写了饮酒，都寄寓了对春日盛景的赞美，以及对美好生活的喜爱之情。 16. 本诗的首联广受后世称道，请赏析其精妙之处。 【答案】15. D 16. ①意象开阔：“竹拥”“麦盖”勾勒出春日田野的生机盎然，展现自然之美。 ②人文交融：“土牛行处亦笙歌”将农耕风俗与节庆氛围融合，体现民俗风情。 ③动静结合：静态的田野与动态的“笙歌”交织，增强画面感与生活气息。 【解析】 【导语】《立春日郊行》是南宋诗人范成大为立春时节创作的一首诗，描绘了立春郊外踏青时的所见所感。全诗通过“竹拥溪桥”“麦盖山坡”“土牛笙歌”“垂柳春波”等意象，展现乡间春日的生机与农事活动的热闹。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 D.“都寄寓了对春日盛景的赞美，以及对美好生活的喜爱之情”错误。尾联写诗人因未能饮酒赋诗而深感遗憾，与曹操《短歌行》中借酒抒发求贤若渴、建功立业的壮志不同，并未直接表达对春日盛景的赞美和对美好生活的喜爱之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗词语言的能力。 ①首句“竹拥溪桥麦盖坡”选取“竹”“麦”等典型春日意象，用“拥”“盖”二字生动描绘出植物繁茂、田野铺展的景象，营造出春意盎然、生机勃勃的视觉感受，奠定全诗清新明快的基调。 ②次句“土牛行处亦笙歌”描绘立春日迎春耕牛巡行、百姓载歌载舞的场面，“亦”字表现出节日活动与农耕生活的自然融合，传达出浓郁的地方民俗色彩和节庆喜悦。 ③前句写静态的自然景象，后句写动态的民俗活动，形成动静对照，使画面层次丰富、富有动感，展现出春日郊行所见的鲜活图景与浓厚的生活气息。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子空缺部分。 （1）辛弃疾曾言：“无穷宇宙，人是一粟太仓中。”苏轼《赤壁赋》中运用比喻，也表达出类似感慨的两句是：“_______，_______。” （2）《桂枝香•金陵怀古》中，“_______”句写水，“____________”句写山，从总体上写金陵的山川形势，为全词营造了广阔的意境。 （3）《〈论语〉十二章》中，反映了君子和小人不同价值追求的两句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 君子喻于义 ⑥. 小人喻于利‌ 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：蜉、蝣、沧、澄、练、簇、喻。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 通感是一种独特的修辞手法，它将人的不同感官的感觉互相沟通、交错，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。比如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉上的“清香”与听觉上的“歌声”相沟通，创造出奇妙的艺术效果。 通感的运用可以追溯到古代诗词，在文学作品中都能发现它的身影，尤其是在唐宋诗词里，通感手法的运用十分频繁，它能让读者从多个感官角度去感受作品的意境，从而曾强作品的艺术感染力。如苏轼《夜行观星》“小星闹若沸”用听觉的“闹”来描绘视觉中的星星，生动展现繁星闪烁的动态。此外，通感在现代诗歌、散文中也缕见不鲜。 通感在日常生活中也广泛存在。广告文案里，有“丝般柔滑”（巧克力广告）；建筑设计领域，人们会用“凝固的音乐”来形容富有韵律感的建筑。 。 不过，有些通感的运用过于生硬，脱离实际情境，（ 甲 ）会造成理解障碍，如“那本书的味道很响亮”。有些通感表述模糊，容易让读者产生歧义，如“他的笑容是蓝色的”，让人难以心领神会。（ 乙 ），使用通感手法，要注意自然贴切和表意清晰，防止出现上述问题。 18. 根据本文内容，下列诗句没有运用通感修辞的一项是（ ） A. 歌台暖响，春光融融 B. 感时花溅泪，恨别鸟惊心 C. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 D 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通感在影视艺术中更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法。 B. 通感在影视艺术中更是常见，有些运用通感手法的经典镜头让人印象深刻。 C. 影视艺术中的通感更是常见，有些经典镜头的呈现也运用了通感手法。 D. 影视艺术中的通感更是常见，有些让人印象深刻的经典镜头运用了通感手法。 20. 文章第二段有多处错别字，请找出其中两处，并进行修改。 21. 请在文章最后一段括号处填入恰当的关联词 22. 文段中提到在描绘巧克力“丝般柔滑”运用了通感手法，请写一个运用通感的句子，并分析其感官转移的过程及表达效果。 【答案】18. B 19. A 20. “曾强”应改为“增强”；“缕见不鲜”应改为“屡见不鲜” 21. 甲.反而 乙.所以 22. 周杰伦《甜甜的》歌词“你笑起来真甜”。将视觉上的“笑容”与味觉上的“甜”相沟通，用味觉感受形容视觉印象。“甜”本指食物给人的味觉体验，歌词中通过联想，把笑容带来的愉悦感类比为甜味的醇厚与舒适，使抽象的视觉形象获得味觉的可感性。      【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“暖”是触觉感受（温度），“响”是听觉感受（歌声、乐声）。此处将听觉层面的“歌台声响”，转化为触觉层面的“温暖感”，运用了通感。 B.“花溅泪”是视觉上对“花”的拟人化描写，“鸟惊心”是听觉（鸟鸣）引发的心理感受。全句仅涉及视觉、听觉与心理感受的直接关联，未实现“跨感官转移”，未运用通感。 C.“闹”是听觉感受（喧闹、热闹的声音），此处用来形容“红杏枝头”的视觉景象（杏花盛放的繁茂）。将视觉上的“春意繁盛”，转化为听觉上的“喧闹感”，运用了通感。 D.“暗香”是嗅觉感受（梅花淡淡的香气），“浮动”本是视觉或触觉感受（物体轻轻移动的状态）。此处将嗅觉层面的“梅香”，转化为视觉/触觉层面的“浮动感”，运用了通感。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯、准确的能力。 横线前的语境为“广告文案里，有‘丝般柔滑’（巧克力广告）；建筑设计领域，人们会用‘凝固的音乐’来形容富有韵律感的建筑”，均以“领域+通感应用”的结构展开，故横线处应延续“影视艺术中+通感应用”的句式。C项和 D 项主语为“影视艺术中的通感”，与前文“广告文案里”“建筑设计领域”的结构不一致，排除C、D； A中“有些经典镜头的呈现就运用了通感手法”直接以“经典镜头呈现”为例，说明通感在影视艺术中的应用，紧扣“通感应用”的核心话题； B中“有些运用通感手法的经典镜头让人印象深刻”侧重“镜头让人印象深刻”，偏离了对“通感在影视艺术中应用”的论述，衔接不够紧密。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “曾强”的“曾”应改为“增”。“增强”意为增进、加强，符合文中“提升作品艺术感染力”的语境；“曾”表示过去，与“强”搭配无“加强”之意，属于字形误用。 “缕见不鲜”的“缕”应改为“屡”。“屡见不鲜”指经常看见，并不新奇，“屡”意为多次、常常，符合“通感在现代诗歌、散文中经常出现”的文意；“缕”通常指线状物或细微的东西（如“一缕丝”“缕缕清香”），与“见”搭配不当，属于字形误用。 【21题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 甲.前文说到通感这种修辞手法的使用能够增强作品的艺术感染力，但本处是说那些运用过于生硬，脱离实际情境的通感不仅达不到增强作品艺术感染力的效果，反过来还会造成理解障碍，所以本处可使用“反而”。 乙.本处既要总结前文“通感运用的问题”，又要引出后文“使用通感的注意事项”，体现因果关系，所以本处可使用“所以”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法并赏析表达效果的能力。 本题需举例分析通感的感官转移及效果，解题关键是明确“感官起点—转移终点—联想逻辑—表达效果”的路径。 以周杰伦《甜甜的》歌词“你笑起来真甜”为例：第一步，确定感官起点为视觉（“笑起来”的面部表情）。第二步，分析转移终点是味觉（“甜”），联想逻辑在于“笑容带来的愉悦感”与“甜味带来的舒适感”具有情感共鸣，形成感官转移的桥梁。第三步，阐释效果：视觉的“笑容”本是抽象的表情，借味觉“甜”的具体感受，让抽象情感变得可触可感，既贴合“以感觉写感觉”的通感定义，又增强了表达的生动性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “悬置”本是一种哲学方法，它既非拒斥，也非接受，而是认知或行动上的暂时搁置。在现实生活中，我们也会“悬置”许多事物：痛苦、冲突、计划、理想…… 请写一篇文章，谈谈你对“悬置”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 悬置里的生命留白 “悬置”理论为我们提供了一种审视世界的独特视角。它既非粗暴否定，也非盲目接纳，而是以暂时搁置的姿态，为认知留出呼吸的空间。这种哲学智慧延伸到生活场域，便成为一种应对复杂世事的生存哲学：对痛苦不急于消解，对冲突不急于裁决，对执念不急于固化。那些被悬置的事物，看似静止的片段，实则在静默中完成着从表象到本质的深化。 悬置痛苦，是给心灵留一道缓冲带。史铁生在双腿瘫痪的最初几年，没有终日沉浸在命运的不公里，而是将撕心裂肺的痛感暂时安放。他摇着轮椅走进地坛，在古柏的浓荫里看日升月落，在草木的枯荣中悟生死轮回。这种悬置不是麻木的逃避，而是如伤口结痂般的自然疗愈——就像溪水遇到礁石会暂时分流，最终仍会汇聚成河。加缪曾说：“在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。”这夏天的觉醒，往往藏在对痛苦的暂时悬置里，在距离中看清苦难与生命的真实联结。 悬置冲突，藏着化解矛盾的弹性智慧。生活中的许多争执，源于我们急于站队、急于定论，像握紧的拳头总难看清掌心的纹路。王阳明平定宁王之乱后，面对朝堂的猜忌与构陷，没有立刻辩解，而是将荣辱暂时搁置。在龙场驿的寂静中，他静观己心，终悟“心外无物”的真谛。这种悬置不是妥协，而是以时间换空间，让理性在情绪退潮后重新掌舵。 对理想的悬置，是对生命可能性的尊重。弘一法师李叔同，从风流才子到佛门高僧，他没有困于某一种既定身份，而是在不断悬置与调整中，接近灵魂的本真。这种转身不是背叛理想，而是承认生命如流水，遇方则方，遇圆则圆。梭罗在瓦尔登湖畔生活两年，悬置了世俗定义的成功标准，却在劈柴挑水的日常里，触摸到生命最本真的快乐。真正的理想从不是固化的终点，而是在动态悬置中，逐渐清晰的方向。 当然，悬置不是漫无目的的拖延。它需要清醒的觉知，如同登山者遇风暴暂避，是为了更好地登顶；像乐曲中的休止符，是为了酝酿更饱满的旋律。若将悬置异化为逃避，便成了生命的空转，失去了其本来意义。 海德格尔说：“人诗意地栖居于大地之上。”这份诗意，常藏在悬置的留白里。在这个追求效率的时代，学会适时悬置，是对抗浮躁的良方。那些被暂时搁置的片段，终将在时光的酿造中，发酵成照亮生命的智慧之光。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这则作文材料以哲学概念“悬置”切入，指明其“既非拒斥，也非接受，而是暂时搁置”的特质，并将其延伸至现实生活场景，涵盖痛苦、冲突、计划、理想等多元对象。 审题时需深入挖掘材料的思辨性与时代价值：其一，“悬置”并非消极逃避，而是一种智慧的策略选择，面对短期内无法解决的困境，暂时放下是为了避免陷入情绪内耗，积蓄力量等待更好的解决时机；其二，需辩证看待“悬置”的适用边界，对于亟待处理的问题或触及原则底线的冲突，过度“悬置”可能导致问题恶化，而对非紧急事项的“悬置”则能优化精力分配，实现更高效的自我管理；其三，在快节奏、高压力的现代社会，“悬置”具有鲜明的现实意义，年轻人常因学业竞争、职业规划、人际关系等多重压力陷入焦虑，学会“悬置”暂时无解的烦恼，能有效缓解精神内耗，保持理性思考。写作时应紧扣时代青年的生存境遇，探讨如何在“行动”与“搁置”之间找到平衡，展现对人生智慧的深刻思考。 写作时，开篇可通过描绘当代青年面对学业、社交、未来规划等多重压力时的迷茫与焦虑场景，自然引出“悬置”这一概念，点明其在缓解压力、优化决策中的重要性；主体部分从三个层面展开论述，一是阐释“悬置”的内涵与积极意义，结合古今事例说明暂时搁置能避免冲动决策，为解决问题创造新契机；二是辩证分析“悬置”的边界与局限，通过具体案例论证过度“悬置”可能导致拖延与逃避，强调需依据实际情况灵活运用；三是探讨在现实生活中如何科学运用“悬置”策略，如建立优先级清单、培养情绪调节能力、在理性评估后选择合适的“搁置”与“行动”时机；结尾部分呼应开篇，强调“悬置”是人生的智慧而非妥协，号召新时代青年以理性态度对待生活难题，在“搁置”与“行动”的平衡中实现自我成长，升华文章主题。 立意： 1.把握“悬置”尺度，成就从容人生。 2.在“悬置”与行动间寻找人生平衡。 3.“悬置”烦恼，沉淀智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $