传说舜帝统治天下时，南方的三苗不愿归顺鱼，请求带兵征伐，却遭到了顺的拒绝。顺认为轻易动武乃是执政者德行不够的表现，于是演武修正值兵器，而武3秒乃夫。这传承至今的干漆之物，展示的既是礼节仪式之肃穆，也是五人军人之威设。不战而胜，这是夏王少康的追求。在九州团聚的盛会上，自各方远道而来的嘉宾们奉上本地的珍稀物产，表达对华夏的敬意。热带海域的海贝贵重而绮丽，长江下游制作的印纹硬桃核坚实精致。来自西北高原的是片状有认的大型玉器。成群的黄牛与绵羊从北方草原被驱赶而来。而华夏用以回馈九州之敬意的，是那些象征王朝威仪的礼制和礼器文化。起源于龙山时代的御史章，以二里头都邑作为起点，向长江中上游、珠江三角洲一带传播，甚至到达今天的东南亚地区。和珏等二里头风格的桃李器，北可至燕山以北，南可及长江中上游，西可达甘肃、青海一带。这正是最美好的时节，江山丽日，花草芳香，那田间桑下，城中殿前，欣欣向荣，一派蓬勃景象。而少康也有他的职责，他关于这片国土的理想。明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙宁可进，不可下。民为邦本，本固邦宁。黄河九曲夭矫如龙，九州共望国之在中。在何以中国的追问中，二里头文化具有划时代的意义。中国在此时完成了从新石器时代到青铜时代的转变，开启了以同理器为核心，政治权力与伦理秩序合一的三代文明。二里头的崛起，是中国这个文化共同体内第一次出现超强的政治文化核心，其影响所及，超越良渚、陶寺和时髦等各个时期的代表作，呈现融合集中的王朝气象。这一文化核心正处于周人所称的中国，影响波及四方，确立了中华文明向心力和凝聚力的基点，从此历经沧海桑田，永不离散。